AL FIN ALGUIEN SE ATREVE A DECIR LAS COSAS POR SU NOMBRE! La revolucin.

" Hace unos das, estaba haciendo la cola para pagar en un negocio y observaba a una madre interactuar con su hija de unos 4 aos. Todo comenz cuando la nia lanz un juguete por la cabeza de los que estbamos en la cola:- "Anda a recogerlo, Camilita". Camilita se tira al suelo de la tienda y all se queda, inmvil.- "Ya pues, Camilita, vaya." Camilita sigue inmvil.- "Ya, Camilita, si no va a recogerlo no le voy a comprar na' el juguete". Camilita BOSTEZA y, acto seguido, LE DA LA ESPALDA a su madre quien, rezongando, abandon la fila y fue a recoger el juguete. Evidentemente, no cumpli su amenaza. Para m, esta ancdota es tremendamente ilustrativa del perfil bsico del chileno promedio: adultos carentes de la ms elemental autoridad sobre nios indiferentes a normas, hbitos y disciplina. Abolidos el sentido del deber y la disciplina como ejes rectores del comportamiento, un solo elemento estimula y gua al ser nacional: el voluntarismo, es decir, la gente hace lo que quiere y ve en ello un valor capital. Lo que resulta de esto es la descomposicin social que se observa hoy en el pas y de la cual las protestas estudiantiles son palmaria expresin. En mi concepto, la motivacin de estas protestas dista mucho de buscar una mejora en la calidad de la educacin y en el acceso a sta. Desde hace 16 aos ejerzo la docencia en universidades e institutos nacionales y, salvo contadsimas excepciones, jams he encontrado alumnos dispuestos a aprender, a personas con hambre de conocimientos y voluntad para conseguirlos. Si hay que leer ms de 2 pginas, colapsan; jams llegan con preguntas acerca del tema tratado; jams formulan pregunta alguna en las clases y un atroz etctera. Si alguien quiere mejorar la calidad de la educacin, pues que d el ejemplo y estudie; pero no es este el caso: se trata de conseguir un objetivo nominal, socialmente encomiable, bajo el cual se camufla el impulso esencial: vivir la aventura de "dejar la cag ".La lgica de las tomas, huelgas y paralizaciones es, en su esencia, contraria al fin que declaran perseguir. Quieren que se mejore la calidad y el acceso a la educacin, restndose del rol primario que a los estudiantes les compete que es, miren que sencillo, ESTUDIAR. Nada impide generar presin y no abandonar las clases, sin embargo se presenta un hecho como incompatible con el otro. Eso es propio de una estructura de pensamiento anquilosada que ve en el conflicto disruptivo la nica va de solucin a los problemas: esa es la lgica flaite en su expresin ms pura. Proclaman la necesidad de mejorar el acceso a la educacin, pero cuando han accedido a ella y se ven enfrentados a la tarea concreta de educarse, arrugan y prefieren representar una posicin a travs del simulacro del compromiso activo con el cambio estructural que, en una sociedad democrtica, no les corresponde a ellos realizar, sino a los representantes elegidos por la ciudadana. Y si estos no hacen su trabajo, no podemos ser como la madre de la Camilita de mi ejemplo y hacer la pega por ellos. El discurso falaz que impugna el lucro en la educacin es, en mi concepto, una muestra clara del farisesmo hipcrita del movimiento estudiantil. De acuerdo a ste, habra siniestros empresarios que se llenan los bolsillos con la necesidad de los pobres estudiantes que, incautos, se matriculan en sus institutos y universidades de calidad miserable. Si as fuese, la solucin es mucho ms simple que dictar leyes, crear

superintendencias o cambiar la Constitucin de la Repblica: tal como, en teora, la gente no se baa en lugares no habilitados para el bao, desarrollemos la conciencia social de que la gente NO se matricule en esas instituciones. Y no nos llamemos a engao, no necesitamos banderas rojas que las sealen: en el mundillo estudiantil TODO el mundo conoce cules son esas instituciones. El problema es que hay un nmero no menor de jvenes para quienes esas instituciones son una opcin real de educacin porque aceptan su incompetencia intelectual y optan por ellas a sabiendas de que recibirn una formacin cuestionable pero, y he aqu el detalle, podrn ostentar la chapa social de ESTUDIANTES DE EDUCACIN SUPERIOR. Y pagan por ello, porque la educacin, en la lgica de representaciones sociales, tambin ES UN PRODUCTO. Referirme a las causas de esa incompetencia intelectual llevara esta reflexin hacia otros derroteros, pero creo que su origen no depende tanto del sistema educacional, como de la cultura nacional. Me violenta la falacia de presentar a la EDUCACIN como un bien sacrosanto porque, a la hora de examinar el efecto de esa educacin, se advierten resultados desoladoramente malos. Y esto es as porque, digamos las cosas como son, la calidad intelectual del chileno promedio es pauprrima. SER mdico, diseador, periodista o profesor tiene que ver, en el imaginario estudiantil, con PASAR los ramos, no con imbuirse de una forma de ser, pensar y actuar. Y es que existe una paradoja esencial: se quiere acceder a un nuevo estatus social, a travs de la educacin superior, sin hacer el "up grade" intelectual. Dicho en otras palabras: si alguien cursa y aprueba los ramos correspondientes obtiene un certificado de mdico, diseador, periodista o profesor, pero sin cambiar, necesariamente, su disposicin cognitiva. Un ejemplo: salvo escasas excepciones, las tesis para obtener un grado acadmico tienden a repetir hasta el infinito los mismos viejos problemas en cada una de las disciplinas. Las tesis, que se suponen debieran indicar el peso intelectual y acadmico del futuro profesional, terminan siendo trabajos chapuceros, ramplones, mal escritos, cuando no plagiados de wikipedia. Pero esta gesta sociolgica de los paros, las tomas y las manifestaciones sirve como modalidad compensatoria que "estudiantiza" al mutante bsico que, esencialmente, no quiere estudiar: "Profe, por qu no hace un trabajo en vez de hacer la prueba? "Sin embargo, la culpa siempre la tiene el empedrado. No al lucro porque es contrario a la calidad en educacin. Falacia atroz, pero excelente eslogan de campaa. De cundo ac ese rechazo visceral al enriquecimiento? El chileno promedio est dispuesto a endeudarse hasta la 3ra generacin para comprarse desde un telfono hasta un auto nuevo todos los aos, pasando por cuanta chuchera inimaginable se le ocurra. Es ms: socialmente ha aceptado funcionar bajo esa lgica, y LUCRA para ello. Pero si el que gana plata es el empresario, ah no! es un negrero, un desgraciado! Envidiosos, chaqueteros y arribistas. De paso, si los 300 mil pesos que cuesta una consola Wii se invirtieran en libros, otro gallo nos cantara, pero quin estara dispuesto a ello? Si miramos el petitorio de los estudiantes y profesores, la gratuidad en la educacin se presenta como el eje de las reivindicaciones. Este objetivo, aparentemente, es social, pero no nos llamemos a engao: es esencialmente POLTICO y, por lo mismo, no puede ser logrado por un movimiento social. Si miramos con una perspectiva de ESTADO, desde el momento en que un movimiento social consiga una reivindicacin poltica, la lgica de un sistema poltico democrtico colapsa, por cuanto ese movimiento social establecera la nula necesidad de ese orden poltico

democrtico y, una sociedad que reprueba masivamente a sus representantes, probablemente permitira la instalacin del voluntarismo social como modelo de gestin. Y ese voluntarismo, que depende de la retrica y la manipulacin comunicacional de los actores del movimiento, abre la puerta para cualquier cosa. Para bien o para mal, un ESTADO necesita de buenos POLTICOS y los nuestros, ciertamente, distan mucho de serlo. Hoy estn ms preocupados de consolidar la imagen de un gobierno incapaz de ejercer su tarea de gobernar. Por accin y por omisin los polticos opositores han instigado al movimiento estudiantil a lanzarse en esta cruzada reivindicatoria, como ballenas hacia la playa. Miopes polticos, no ven que al varar en la playa nadie los devolver al mar. Son una mierda, pero los prefiero a los Ayathollas que vendrn, escudados en sus cuentas de twitter y grupos de Facebook. El movimiento estudiantil es la expresin final de un estado de descomposicin social, respecto del orden en el que funcionan los estados civilizados. Desde los rayados en las murallas hasta la actitud de los dirigentes estudiantiles, quienes para mostrar su desacuerdo con la propuesta hecha por el Gobierno, queman el documento ante las pantallas, el espritu es el mismo del de la Camilita de mi ejemplo: hacen lo que quieren y esperan que esa sea la regla de vida. Cuando en aos futuros se estudie este fenmeno, ser interesante estudiar el rol que le ha cabido a los medios de comunicacin en este cuadro de situacin. Para la mente del chileno promedio, lo que aparece en los medios es la verdad. Con la llegada de los medios virtuales, esa sensacin se amplifica por la inmediatez de las respuestas. Hoy, que la popularidad del gobierno llega a niveles abisales, nadie recuerda que con la llegada de Piera al poder se habl de que los medios estaban en poder de la Derecha y que seran manipulados para hacer que la gente reaccionara como los personajes de 1984 de George Orwell. Nada de eso ha ocurrido y los medios han incidido decisivamente en amplificar el alcance de este desastre, creando un clima medial adverso a la gestin gubernamental. Frente a cada mal llamada demanda social, los medios en general han excluido sistemticamente el anlisis serio e informado: se trata de validar la voz de la masa que, por definicin, carece de matices y se mueve, esquizoide, entre el todo y la nada. Por eso, creo, hoy la situacin es cunto ms dramtica: No hay interlocutores sociales vlidos y lo que dice la masa es ley. Ahora mismo, leo en mi muro de FB voces aterradas con la "represin" que carabineros ejerce contra los estudiantes. Pero a nadie le incomoda que los estudiantes se quieran manifestar cuando, por razones claras y atendibles, la AUTORIDAD, concepto que le da urticaria al mutante bsico, ha dispuesto que NO SE PUEDEN MANIFESTAR. Y vuelta con que Pinochet y la represin. YA BASTA! La democracia no es hacer lo que se me pare la raja, sino hacer lo que las leyes que nos hemos dado nos permiten hacer. Por qu cuesta tanto respetar el orden establecido? Si hay un puto orden, el que se sale de ese orden debe pagar las consecuencias. Por qu es tan difcil de aceptar? No les gusta? Cmbienlo, pero por un proyecto coherente, no por un conjunto de emociones y frases hechas. Pero si no fueron capaces de hacerse cargo del orden que exista, si no tuvieron la habilidad de cambiarlo desde dentro, dudo mucho que el nuevo orden, hijo de la estupidez, la moral pequeoburguesa y su cobarda esencial sea un avance respecto de ste. Es mucho ms fcil disfrazarse de zombie y bailar frente a la Moneda que negociar acuerdos, estando

dispuesto a ceder para obtener algo. Pero no: el camilismo exige el todo o la nada; es mucho ms fcil tocar la cacerola y tener su minuto en la historia que proceder, como corresponde hacerlo en democracia, a travs del debate, la reflexin y la presin a los representantes polticos para que empiecen a honrar el oficio por el que les pagamos y representen los verdaderos intereses de la ciudadana. Esta es una sociedad de Camilitas sin control y no se trata de que la AUTORIDAD deba cumplir un rol paterno, sino que el sentido cvico del ciudadano debiera primar en una sociedad madura y civilizada. Pero eso no existe: hay demasiado resentimiento, demasiada ignorancia, demasiada maldad, demasiada estupidez. Por eso, considero que STA ES LA REVOLUCIN DE LOS TARADOS, con una sociedad enloquecida que, vctima de una incompetencia intelectual pavorosa, delega sus responsabilidades y reemplaza las ideas por los eslganes, el debate por las frasecitas en Tumble, el respeto por la prepotencia y renuncia, como en un carnaval, a una institucionalidad de la que jams se hizo responsable. Fernando Villegas