CARTA AO ATOR

(Esta carta foi escrita por Eugnio Barba a um dos seus atores em 1967. publicada frequentemente em livros e revistas, para ilustrar a viso teatral de seu autor e sua atitude para com um "novo ator". Foi publicada pela primeira vez no livro Synspunkter om Kunst - Pontos de vista sobre a arte, Copenhaque:1968). "Frequentemente me surpreende a ausncia de seriedade em seu trabalho. No devido falta de concentrao ou de boa vontade. a expresso de duas atitudes. Antes de tudo, tem-se a impresso de que suas aes no so ditadas por uma convico interior ou por uma necessidade que deixa sua marca no exerccio, na improvisao, na cena que voc executa. Voc pode estar concentrado no seu trabalho, no estar se poupando, seus gestos podem, tecnicamente, ser precisos e, no entanto, suas aes continuam sendo vazias. No acredito no que voc est fazendo. O seu corpo s diz uma coisa: obedeo a uma ordem dada de fora. Seus nervos, seu crebro, sua coluna no esto comprometidos, e, com uma atitude epidrmica, quer me fazer crer que cada ao vital para voc. Voc mesmo no percebe a importncia do que quer fazer partcipe os espectadores. Ento, como pode esperar que o espectador fique preso por suas aes?Como voc poderia, assim, afirmar e fazer compreender que o teatro o lugar onde as convenes e os obstculos sociais devem desaparecer, para deixar lugar a uma comunicao sincera e absoluta? Voc neste lugar representa a coletividade, com as humilhaes que passou, com seu cinismo que autodefesa, e seu otimismo, que a prpria irresponsabilidade, com seu sentimento de culpa e sua necessidade de amar, a saudade do paraso perdido, escondido no passado, na infncia, no calor de um ser que lhe fazia esquecer a angstia.

Todas as pessoas presentes nesta sala ficariam sacudidas se voc efetuasse, durante a representao, um retorno a estas fontes, a este terreno comum da experincia individual, a esta ptria que se esconde. Este o lao que o une aos outros, o tesouro sepultado no mais profundo do nosso ser, jamais descoberto, porque nosso conforto, porque di ao toc-lo. A segunda tendncia que vejo em voc o temor de levar em considerao a seriedade deste trabalho: sente uma espcie de necessidade de rir, de distrair-se, de comentar humoristicamente o que voc e seus companheiros fazem. como se quisesse fugir da responsabilidade que sente, inerente sua profisso, e que consiste em estabelecer uma relao e em assumir a responsabilidade do que revela. Voc tem medo da seriedade deste trabalho, da conscincia de estar no limite do que permitido. Tem medo de que tudo aquilo que faz seja sinnimo de fanatismo, de aborrecimento, de isolamento profissional. Porm, num mundo em que os homens que nos rodeiam j no acreditam em mais nada ou pretendem acreditar para ficarem tranqilos, aquele que se afunda em si mesmo para enfrentar a sua condio, a sua falta de certezas, a sua necessidade de vida espiritual, tomado por um fantico e por um ingnuo. Num mundo, cuja norma o enganar, aquele que procura "sua" verdade tomado por hipcrita. Deve aceitar que tudo no que voc acredita, no que voc d liberdade e forma no seu trabalho, pertence vida e merece respeito e proteo. Suas aes, na presena da coletividade dos espectadores, devem estar carregadas da mesma fora que a chama oculta na tenaz incandescente, ou na voz da sara ardente. Somente ento, suas aes podero continuar a viver no esprito e na memria do espectador, podero fermentar conseqncias imprevisveis. Enquanto Dullin jazia em seu leito de morte, seu rosto se retorcia assumindo as mscaras dos grandes papis que viveu: Smerdiakov, Volpone, Ricardo III. No era s o homem Dullin que morria, mas tambm o ator e todas as etapas de sua vida. Se lhe pergunto por que escolheu ser ator, me responder: para expressar-me e realizarme. Mas que significa realizar-se? Quem se realiza? O gerente Hansen que vive uma existncia respeitvel, sem inquietudes, nunca atormentado por estas perguntas que ficam sem respostas? Ou o romntico Gauguim que, depois de romper com as normas sociais, terminou sua existncia na misria e nas privaes de uma pobre aldeia polinsia, NoaNoa, onde acreditava ter encontrado a liberdade perdida? Numa poca em que a f religiosa considerada como neurose, nos falta a medida para julgar o xito ou o fracasso de nossa vida. Sejam quais foram as motivaes pessoais que o trouxeram ao teatro, agora que voc exerce esta profisso, voc deve encontrar um sentido que v alm de sua pessoa, que o confronte socialmente com os outros.

Somente nas catacumbas pode-se preparar uma vida nova. Esse o lugar de quem, em nossa poca, procura um compromisso espiritual se arriscando com as eternas perguntas sem respostas. Isto pressupe coragem: a maioria das pessoas no tem necessidade de ns. Seu trabalho uma forma de meditao sobre si mesmo, sobre sua condio humana numa sociedade e sobre os acontecimentos de nosso tempo que tocam o mais profundo de si mesmo. Cada representao neste teatro precrio, que se choca contra o pragmatismo cotidiano, pode ser a ltima. E voc deve consider-la como tal, como sua possibilidade de reencontrar-se, dirigindo aos outros a prestao de contas de seus atos, seu testamento. Se o fato de ser ator significa tudo isto para voc, ento surgir um outro teatro; uma outra tradio, uma outra tcnica. Uma nova relao se estabelecer entre voc e os espectadores que noite vm v-lo, porque necessitam de voc."