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15M - Noticias Locales - Periodismo de Investigacin - Internacionales - Movimiento Global - Asambleas - Acampadas - Ecologa - Autogestin - Movimientos Sociales - Pueblos Originarios
Agosto 2011 - Ao 1 N 1

Se viene, se viene!
centracin de riqueza, de desigualdad social y violencia, que ha instrumentalizado nuestras vidas en los ltimos tiempos, no funciona. El neoliberalismo, voraz y ecocida, y el aumento exponencial de su capacidad destructiva (del planeta y de las personas y seres que lo habitamos) colapsa y pone a la especie al borde de la extincin. La sociedad del conocimiento se concientiza: Si el sistema la pone en peligro existen dos caminos: Cambiarlo o desaparecer. La decisin est clara, hay que apostar por el cambio. Todo son ventajas. Vivamos ms sencillamente, para que sencillamente, todos podamos vivir. Islandia, Tnez, Egipto, Siria, Bahrein, Grecia, Espaa, Israel, Reino Unido. Los pueblos de medio mundo, han salido a la calle a clamar, como mnimo, por una profunda reestructuracin social. La especie, demanda cambios que posibiliten el acceso a una salud gratuita y de calidad para todas las personas del planeta sin distincin. Exigen una economa en la que una mazorca de maz tenga ms valor

rgano mensual de difusin asambleario

Ms all de las diferencias culturales, los pueblos del mundo, los oprimidos, los esclavizados de Sierra Leona o de Detroit, los ignorantes y los sabios, los pobres, y dira que hasta los ricos, compartimos un sentimiento comn: Algo diferente se viene! Ya se est viniendo, y parece inexorable! Esta realidad, que nos ha colocado en la encrucijada en la que nos hallamos, es innegable. El desarrollo in nito en un planeta nito es, a todas luces, insustentable. El sistema de represin, de con-

Actividades!
Encuentro Social Abierto Plaza Houssay, Av. Crdoba y Junin (Frente a Facultad de Medicina)

que un lingote de oro. Suean con una educacin que desarrolle verdaderamente las potencialidades de todos y cada uno de nosotros, y con una poltica protagonizada de verdad por ellos mismos, basada en la participacin, el respeto, la solidaridad y la bsqueda de consensos en aras del bien comn. Vamos despacio porque vamos lejos. Quizs los pies de Goliat no sean de

plomo sino de barro. Quizs la matrix se desmorone un da y cuando eso ocurra, nosotros estaremos despiertos, sintiendo la llamada de la Pacha caminando unidos en pos del reencuentro. La energa que nos une es global, pero actuaremos all donde estemos. Ahora ya sabemos que no estamos solos. Esa es nuestra fuerza. Daremos un Giro Copernicano a nuestro devenir. Materializaremos nuestro

derecho a la felicidad. De nitivamente. Se viene. No sents el clamor?

Escrita por El Ciego

Los das 26, 27 y 28 de Agosto celebraremos en la plaza Houssay el primer Encuentro Social Abierto. Desde Acampadabaires, parte del movimiento 15M en Buenos Aires (conocidos en los medios como 'indignados'), les invitamos a todxs a participar de estas jornadas. Tendremos talleres, charlas, asambleas, proyecciones y recitales en vivo, todo relacionado con movimientos a nes al 15M y a su lucha por un nuevo sistema, que tenga a las personas y el planeta como prioridad, por encima del dinero. Poco a poco les iremos con rmando el horario de las actividades. Esta invitacin por el primer Encuentro Social Abierto, llamamos a todas las personas u organizaciones sociales que quieran participar, proponiendo actividades o acercndose a compartir conocimientos y experiencias. Este evento es el primero de varios dirigidos a la organizacin de la Marcha Mundial del 15 Octubre. El 15 O en Buenos Aires comenzar con el apoyo a las actividades del 12 de Octubre, especialmente a los pueblos originarios, y con un Foro Social del 13 al 15 de Octubre. Del 26 al 28 te esperamos para encontrarnos y conocernos, y comenzar a crear las redes humanas para este nuevo mundo.

Economa

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Especular y crear dinero de la nada

Una mirada al eterno enigma: Cmo se crea el dinero? Como sabemos estamos viviendo una crisis sistmica, cada vezBARRIOS Y PUEBLOS relacionaMADRID, ms se generan ms con ictos dos al sistema nanciero, y con ms frecuencia. La primer nota de una serie de artculos explicativos sobre las grandes mentiras del capitalismo

Aunque por los distintos medios (gr cos, radiales o televisivos) se habla de crisis nanciera, se expone, mediante palabras rimbombantes, soluciones para perder menos dinero, para que la poblacin no tenga miedo de los impuestazos, de las altas subas de productos alimenticios o inmobiliarios. Sin embargo, son slo unos pocos los que saben la procedencia de esta crisis nanciera y sistemtica. Para entender por qu las potencias econmicas estn cayendo, primero hay que saber algo fundamental, cul es la funcionalidad del banco como creadores de dinero. Una vez Kenneth Galbraith, economista norteamericano, dijo: El proceso mediante el cual los bancos crean dinero, es tan simple, que la mente lo rechaza. Y tena razn. Los bancos crean dinero cticio, aunque legal, a travs de los prstamos que la poblacin pide, tanto para una casa, un auto o un televisor. Es slo cuestin de poner unos dgitos en una computadora y transferirlos a la cuenta del prestatario. Ahora bien, una respuesta lgica a este funcionamiento es: "El dinero de los prstamos son de los depsitos de otros clientes. No es as, o por lo menos no es del todo cierto. Los bancos tienen, legalmente, la capacidad de prestar hasta un 90% del total de sus depsitos. Para ser ms claro, un breve ejemplo: Si un cliente X deposita $1000 reales en papel en el recin estrenado Banco A, el banco a partir de los $1000 que tiene ya en sus depsitos puede prestar a otro cliente Y hasta $900. Ahora bien, este Y deposita sus $900 en el Banco B. Entonces, las arcas del Banco B son de $900 y, por lo tanto, podr prestar al cliente Z hasta $810, quin alojar su prstamo en el Banco C, donde otra persona podr pedir hasta $729. Es decir,

se crearon $2439, aunque esa cifra slo es respaldada por los $1000 inciales. Los nmeros, por supuesto, aumentan a medida que se realizan ms prstamos y con mayores cifras. Ese es, a groso modo, el mecanismo de la economa especulativa. Se dice especulativa porque la creacin de esa divisa virtual se sustenta de la promesa del prestatario a pagar dicha deuda. Por lo tanto podemos decir que en esta economa, usada en casi todo el siglo XX y en lo que va del XXI, el dinero se crea a base de la deuda. Ahora bien, siguiendo el ejemplo anterior: Qu pasara si tanto el cliente X como el Y o el Z, quisieran retirar el dinero ($2439 total) de sus cuentas? Los 3 bancos sufriran un colpaso total, pues slo pueden afrontar un 41% en divisas impresas (una buena herramienta de manipulacin que implementan los bancos son las tarjetas de crdito y dbito). Entonces es ah cuando entran los gobiernos y los bancos centrales para emitir ms papel moneda. Claro, pensar que imprimir ms dinero es la solucin a la crisis es muy simplista. Los nuevos billetes carecen de valor por s mismos y para que lo tengan se les inyecta con el de los billetes anteriores. Por lo tanto el valor de la moneda empieza a decrecer (ms dinero impreso menos valor). Si el valor del peso argentino, como ejemplo, empieza a bajar, entonces en todos los productos comenzarn a subir sus precios (una cuestin lgica: Mantener a una vaca cuesta mil dlares, aproximadamente, 4 mil pesos argentinos. Si el peso argentino baja su valor, ser ms caro mantener esa vaca, por lo tanto sern ms caros los productos derivados de este animal). Este proceso es conocido como in acin. Sin embargo, inevitablemente, surge una inquietante duda:

Trabajo para el ingls, trabajo de carretero, sudando por un dinero, que en la mano no se ve. Extracto de Basta Ya! de Atahualpa Yupanqui.

Gr co explicativo donde muestra como, a partir de un depsito de $1000, se termina creando ms del doble del dinero.

Cmo podemos combatir la in acin? En este sistema econmico est claro que es imposible. Si se imprime ms dinero, es decir, ms deuda, slo genera ms devaluacin de la moneda. Si no se imprime dinero, eventualmente las divisas virtuales no sern ms que nmeros, pues no tiene respaldo fsico. Claro que no caer en lo vanidoso del ser humano, como muchos otros lo han hecho incluyendo aquellos formadores del capitalismo salvaje actual-, de hablar como si tuviera una verdad absoluta sobre cmo debera ser el correcto funcionamiento del sistema nanciero. El sabio no tiene ideas -dice un viejo proverbio chino-, pero est dispuesto a tenerlas. Sera equivoco dejar a un lado las distintas

experiencias que se dieron en Argentina (a partir de nales del 2001) como la de las ms de 80 fbricas recuperadas (BAUEN, Imprenta Chilavert, FasinpatZanon, Brukman, son las ms conocidas), o las propuestas de cooperativas integrales de consumo y produccin completamente horizontales. Variantes hay y de a poco se van realizando. La sociedad est naufragando en el mar de los restos que dej este neocapitalismo salvaje y nuestra nica balsa est formada por la esperanza de formar un sistema nuevo, por la solidaridad y la lucha en conjunto. Escrita por Elas Caf

Opinin

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El Sr. Mercado no tiene psiquiatra que lo atienda

Se esconde entre la poblacin porque ellos no lo conocen y, por lo tanto, no saben cuan daino puede llegar a ser. Las sociedades estn cada vez ms alertadas y su preocupacin crece.

Bipolar es una palabra que se ha vuelto de moda en los ltimos aos. Antes se deca esquizofrnico y, por una razn u otra, se deca de cualquier persona que era esquizofrnico. Ahora se dice bipolar, y pareciera que somos todos bipolares. En n, es cuestin de moda, y eso no es el objeto de este artculo. Pues, sea bipolaridad o esquizofrenia, los sntomas son los mismos: se pasa, de manera abrupta y por razones desconocidas, descabelladas, o sin razn, de un estado de extrema felicidad o de intensa exaltacin al de profunda depresin. Esos conocidos sntomas recuerdan irrisiblemente a una entidad, a la vez totalmente ajena a la gente y muy cerca por su in uencia en la vida cotidiana de todos y cada uno de nosotros: el Mercado. As que el Seor Mercado ha sido esquizofrnico, y ahora es bipolar. Las modas pasan, Mercado sigue igual. Antes y ahora, tuvo y tiene sus momentos de euforia deslumbrante y otros de depresiva jaqueca. El problema de la bipolaridad de Mercado es que le provoca muchas contradicciones, y va constantemente diciendo todo y su contrario. Un buen ejemplo de esta bipolaridad que se traduce en frenticas prescripciones contradictorias lo ha dado Estados-Unidos en las ltimas semanas. Es un buen ejemplo porque ha sido especialmente espectacular, a la manera de los Yankees, pues cien aos de dominacin de Holywood no pasaron en vano. Aunque, en este caso, el espectculo se pareci ms a un show arreglado de lucha libre que el de una buena pelcula en Technicolor. Recuerden: Seoras y seores, bienvenido al gran show de lucha libre. A mi izquierda, les presento al ogro Estado Obama, gran dilapidador de los impuestos en Salud Pblica y programas intiles de inserciones sociales. A mi derecha, se viene Mister T-Party, estrangula-

dor de Estados y recortador de gastos pblicos. Pero habr que esperar un poco para el nal feliz, pues surgi otro personaje que le dio un giro dramtico a la pelcula. La agencia de notacin Standar and Poor entr en escena y baj la nota de riesgo pas de los EstadosUnidos. Es decir, cometi el mayor crimen de lesa majestad que se puede imaginar: castig al corazn del Imperio, el inventor y promotor del sistema nanciero tal como lo conocemos. Pero, si bien podemos admirar el arte de dramatizacin por el inesperado rodeo, hay que reconocer que ya no se entiende muy bien la pelcula. Qu pas? Porqu un acuerdo que prometa todos los recortes (sociales) que Mercado peda, a travs de la voz de los Republicanos, provoco una degradacin del riesgo pas? En otras palabras, cmo puede ser que el mismo plan aprobado por los ms conservadores del sistema nanciero sea castigado por el sistema nanciero? O es que es simplemente un error de casting, y Standar and Poor se invit en la pelcula equivocada? Esta ltima explicacin es, ms o menos, la que se adopt o cialmente. Polticos de EstadosUnidos y Europa, antes muy respetuosos de los oscuros y expeditivos mtodos de las agencias de notaciones, empezaron a gruir. Ya no les gustan esas agencias, y piden ms transparencia es lo que se pide diplomticamente cuando no se exige nada-. Pero la nica pregunta valida, desde el punto de vista

del Mercado, es: tuvo razn S&P de bajar la nota de USA? Y la repuesta es claramente s. La razn es simple: los compradores de bonos yankees saben que en la coyuntura actual si se recortan las inversiones del Estado, la economa de USA no volver a crecer. Por lo tanto, el Estado no podr recaudar ampliar sus recursos y, con eso, pagar sus deudas. Sin crecimiento, el estado ms poderoso del mundo no es viable a mediano plazo. As que es razonable adoptar el gesto neroniano, bajar el pulgar y el riesgo pas de los Estados-Unidos de America. Pero lo curioso de la historia es, que si Obama no hubiera aceptado recortar las inversiones del Estado, S&P hubiera igualmente castigo al pas. Esta vez por ser un Estado muy gastador. Y ah volvemos con la bipolaridad del Seor Mercado. Por un lado, Mercado exige que los estados no gasten ms de lo que puedan recaudar en un tiempo razonable dependiendo de su potencia-, por el otro ya tiene integrado que un recorte de gastos signi ca una hipoteca sobre el crecimiento. Es decir que pide dos cosas contradictorias: crecimiento y recortes. Adems, e independientemente de lo que pida o lo que se le conceda, sufre de frenticas depresiones o excesos de euforia. Cualquier de esos altibajos, visibles en las bolsas de la nancia internacional, tienen repercusiones fsicas directas. Tal hambruna en frica est relacionada con la cotizacin de productos agrcolas. Tu casa vale ms o menos segn se le

antoja a Mercado su estado depresivo o eufrico. Tenemos un bipolar neurtico, con algunas tendencias suicidas y otras de asesino serial. El problema es que esta suelto. Y el mercado no es un cualquiera, un pobre pibe que se le puede dejar morir en la calle con su desgraciada enfermedad mental. Mercado es una entidad de mucho poder, y su enfermedad destroza la vida de millones de personas, en todo el planeta. Es un peligro social. Para un loco cualquiera, se tiene dos repuestas que son una sola: camisola o camisola qumica. La prescribe el siquiatra a cargo del hospital y lo aplican los enfermeros. En el caso de Mercado, es un poco ms complicado. Se espera que los estados cumplan el rol del siquiatra. Pero ya dijimos que es un paciente un poco especial, por ser tremendamente poderoso. El loco Mercado pudo convencer, contra toda lgica, a la mayora de los estados de que su libertad es esencial al bienestar de todos. En otras palabras, ha logrado desquiciar a los altos mandos del hospital. En ausencia de siquiatra que quiera encerrar este peligroso sujeto, se pide a toda la poblacin mundial una cooperacin para contenerlo en las mltiples formas que se les ocurra.

Escrita por Johan Sebastien

Pueblos Originarios

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El ao nuevo de los originarios

El 21 de junio se celebr el Inti Raymi en diferentes puntos de la Ciudad de Buenos Aires, organizado por los pueblos originarios del territorio Austral Sudamericano.

Un contrato singular
Seor morador: Le informo que el contrato de alquiler que rmamos hace billones de aos est vencido. Precisamos renovarlo, pero tenemos que revisar algunos puntos fundamentales: 1. Usted necesita pagar la cuenta de energa. est muy alta! Cmo gast tanto? Adems, yo le daba agua en abundancia, hoy no dispongo ms que de una limitada y decreciente cantidad. Precisamos negociar su uso. 2. Por qu ahora algunos comen lo su ciente y otros se estn muriendo de hambre, si mis campos son tan grandes? si cuidara bien de la tierra, debera tener alimento para todos! Sobre todo, no desperdicie el alimento que otros moradores requieren para sobrevivir. 3. Usted cort rboles que dan sombra, aire y equilibrio. El sol est muy ardiente y el calor aument. usted debe replantar nuevamente los rboles que cort! 4. Todos los microorganismos, insectos, reptiles, mamferos, peces, aves, y plantas de mi casa deben ser cuidados y preservados. Busqu algunos animales, plantas y especies y no los encontr. S que cuando usted tom mi casa ellos existan Vi pocos peces, ballenas, pinginos y del nes. 5. Hablando basura que suciedad! eh? encontr objetos extraos por el camino que no soy capaz de degradar: icopor, neumticos, plsticos, y se estn derritiendo en los mares! sabe usted que paso? Bueno es hora de que conversemos. Necesito saber si usted todava quiere vivir aqu. En caso a rmativo, Qu puede hacer para cumplir con el contrato? Me gustara que estuviera siempre en mi casa, pero, al paso que vamos va a tener que buscarse otra. Usted cree que puede cambiar sus hbitos depredadores? Aguardo respuestas y acciones Su casa, LA TIERRA!

Los valores y la cultura en general, regan a los ancestrales pueblos originarios, stos, fueron desarrollados a partir de su experiencia adquirida a lo largo de miles de aos, respetando y valorando cada aspecto de la naturaleza, tomada desde la perspectiva del equilibrio y el desarrollo a partir de nuestros orgenes evolutivos que generacin tras generacin fue transmitida y modi cada adaptndose al territorio y a sus ecosistemas locales con sus particularidades geogrcas. Hoy los pueblos originarios, son atacados por el sistema capitalista instaurado en los ltimos 200 aos, destruyendo el territorio y perturbando el equilibrio de sus habitantes y sus ciclos otorgados por La Pacha Mama (Madre Tierra), perdiendo as sus costumbres y siendo reemplazadas por otras incompatibles con su realidad. En la actualidad, los descendientes de estos pueblos, practican rituales y rescatan enseanzas, mensajes y visiones de sus ancestros, luchando contra el acoso de quienes se dicen dueos del territorio. Ao nuevo en el Hemisferio Sur En los solsticios de invierno se celebra ancestralmente el Inti Raymi, ceremonia de recibimiento del ao nuevo en el hemisferio sur. Este ao no fue la excepcin, dentro del itinerario de celebraciones simultaneas estuvieron en el ex acampe QOM y en la plaza del congreso nacional entre otras ubicaciones de la ciudad. El evento se desarroll al aire libre, con la fogata ritual simbolizando al abuelo fuego a quien se da las gracias y se ofrenda con hojas aromticas. Se ofrecen alimentos y se disfruta de msica comunitaria de cicus tambores y autas, entonando melodas y cantos tpicos. La ofrenda al Abuelo Fuego, se realiz con la coordinacin de una de las abuelas de las comunidades, Marta, del territorio boliviano, quien haciendo la presentacin del ritual explicaba el mecanismo del mismo y los recaudos para que pueda llevar-

Con las manos en alto, lxs pueblos originarios y algunos invitadxs, festejan la salida de Inti (Sol).

se a cabo con orden y serenidad. Siempre rindiendo culto al Abuelo Fuego, se dispona una ronda de ofrendas, alrededor de l. El proceso consiste en dar una vuelta alrededor del Abuelo Fuego en sentido horario, entrar por su puerta (pequeo altar montado en la base del fuego), presentarse ante l, hacer la ofrenda meditando en la Pacha Mama, y agradeciendo por la vida, luego es momento de nutrirse de su energa atrayendo con las manos el calor hacia s, hacia su pecho, su cabeza, su estmago. Finalizado el acto, se lo despide y se da una vuelta ms, para luego volver a la ronda. Una vez hechas todas las ofrendas, cada quien que lo desee, puede contar ancdotas o mensajes. Dado que en la plaza del congreso tambin se llevaba a cabo la celebracin, se toma una brasa encendida y junto a otras ofrendas, nos trasladamos hacia all, al llegar, nos recibieron con mucho jbilo y agradeciendo el gesto prestndose al baile y a decir

unas palabras acerca de la cultura. Una vez transcurrido un momento de festejo, devuelven el gesto de la misma manera con la celebracin en el ex acampe QOM. Durante toda la noche se espera a la salida del sol, entre canciones, msica y comidas populares y en todo momento cada actividad esta asistida por los nativos. Una vez comenzado el amanecer nos ubicamos frente al sol con las manos en alto para recibirlo y dar por nalizado el acto. La conexin Mi objetivo en el festejo fue el de un conocimiento y un aprendizaje acerca de los valores de estos pueblos y el de transmitir mi apoyo a su lucha, generando un contacto entre las personas que reivindicamos el bien comn de nuestra naturaleza. Para ello, he decidido hacerles una invitacin para que nos transmitan sus costumbres y sus visiones y as tomarlas y defenderlas como propias ya que moramos en este lugar que nadie mejor que ellos conoce.

Escrita por Agustn Godoy

Escrita por Yolanda Medina

Noticias Locales

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Haciendo publicidad en Buenos Aires

Cualquier usuario de la lnea H del subte de Buenos Aires, despus de comprobar la ausencia de lneas F y G, podra sospechar viajar adentro de una operacin publicitaria del PRO. No es as, pues la lnea empez a inaugurarse en los ltimos meses de la gestin de Telerman y era previsto de antemano que seria sealada de amarillo. Pero la sospecha es entendible porque hay dos niveles de confusin que operan al mismo tiempo. El uno es el amarillo que remite a la vez al PRO, a la ciudad de Buenos Aires y a la lnea. El segundo es el H, que remite a los dos ltimos pero que quedan tambin ntimamente asociados al PRO. Si la publicidad es el arte de confundir, el sta de comunicacin de Macri esta compuesto de maestros. Y quizs su obra maestra sea la lnea H del subte, precisamente porque supo sacar todo el provecho de una obra anterior a su gestin. Obviamente, el amarillo y la H de Haciendo son los dos elementos centrales de la campaa de Macri, pero no provienen de su partido sino de la ciudad. Para llegar a esto se necesito vaciar la ley y colorear (de amarillo) el vaco de la ley. En muchos pases, asociar el color de la gestin del bien comn con el del partido que gobierna es terminalmente prohibido. En Buenos Aires tambin una ley se vot (a unanimidad con la participacin del bloque PRO el 3 de diciembre del 2009) que prohbe que la publicidad o cial incluya frases, smbolos logos, color y cualquier otro elemento identi cable o que induzca a confusin con partidos o agrupaciones polticas.(Ley 3391, articulo 8 incisos b). Pero el jefe de gobierno tiene poder de veto, y Macri lo us para vaciar esta ley, vetando todos los artculos que limitaran su estrategia de comunicacin. De manera que pudo asociar la ciudad a la campaa permanente de su partido sin infringir una ley ya inoperante. La misma ley promova, en su articulo 16, el acceso al publico va Internet a las informaciones relativas a los gastos y objetivos de la publicidad o cial. Pero tambin se veto, para que no quede

Caractersticas de #Acampadabaires
- sta es una revolucin global. No dividimos entre naciones. - Este movimiento est en continua construccin y no tenemos mani esto. Nuestro mani esto son las continuas demandas sociales de las personas y de los pueblos - Es importante tomar el espacio pblico. - No hay partidismos ni banderas. Somos todas personas con ideas. - Es heterogneo, cada uno tiene su propia opinin e ideologa y se la respeta. - No queremos tener un programa poltico al que votar, sino propuestas de trabajo. - No hay voceros, todos somos parte del grupo, cualquier integrante puede hablar sobre el movimiento porque nos organizamos de manera horizontal donde toda la gente est informada de todo lo que estamos haciendo. Adems, consideramos muy positivo que las personas expresen sus ideas. - Aunque la indignacin sobre la organizacin poltica fuera el primer impulso, ya no estamos indignados, sino con energa para construir y pensar una nueva democracia. - Buscamos apoyo, que las personas se sumen y colaboren con la gente que est acampando. - Invitamos a todos a participar de las asambleas y actividades. - Tenemos nuestra propia red de difusin meditica utilizando las redes sociales por internet entre otras cosas. Por el momento, nuestro blog es ampadabaires.wordpress.com, nuestro facebook democracia real! buenos aires y nuestro twiter #acapampadabaires - #AcampadaBaires se adhiere a las demandas de movimientos sociales como las asambleas ciudadanas, los pueblos originarios, las empresas recuperadas, los bancos comunales, los bachilleratos populares, y dems movimientos que reivindiquen los mismo derechos. -#AcapadaBaires transmite al resto del mundo el proceso que viven los movimientos sociales post-2001, por ejemplo, las asambleas populares.

Amarillo

PRO

Ciudad de Bs As

Lnea Subte

Haciendo Buenos aires

duda de que comunicar no es informar. Esta operacin legal cuestionada explica que cualquier emprendimiento de la ciudad este asociada, por arte de marketing, al partido de gobierno. Paradas de colectivos, micros tursticos, todas las obras diarias de mantenimiento, sin hablar de la pagina Internet de la ciudad, tienen el sello amarillo y negro del PRO, sin ningn reparo para los colores de la bandera o cial de Buenos Aires que remiten al rojo y negro (y quin la conoce?). La verdadera colonizacin del espacio publico por los colores partidarios tambin explica la

campaa actual de Macri. Un lema como Vos sos bienvenido es, a primera vista, incomprenhensible: cmo se puede invitar a un porteo en su ciudad? La invitacin tiene sentido solo en la lgica de la campaa previa de copamiento total por el amarillo y negro que, en un segundo tiempo, invita otros colores a participar de la foto en comn. Una vez que los porteos han sido extranjerizados de su ciudad, estn bienvenidos. As se entiende la nueva bandera multicolor del PRO. Escrita por Johan Sebastien

ATAP

El 15M tres meses en la calle

El da 19 de Agosto cumplimos tres meses de acampe frente a la Embajada espaola en Buenos Aires junto con el aniversario de la primer acampada en Puerta del Sol decidida por los participantes a la marcha convocada por la Plataforma Democracia Real Ya! El pasado 15 de Mayo y que inmediatamente fuera desalojada por la represin policial. Gracias a las redes sociales por internet, la reaccin al desalojo fue inmediata y ms de 60 ciudades en territorio espaol y otras doscientas y pico en todo el mundo. Cientos de miles de personas salieron a ocupar pac camente las plazas y alrededores de las sedes diplomticas en el exterior para manifestar su apoyo incondicional a los acampados de Sol y dar muestras de adhesin a la consigna "Indignadxs", que meses atrs, los cibernautas de Democracia Real Ya! utilizaron como muletilla basndose, de una manera simblica, en el ttulo del mani esto de Estephane Hessel, antiguo miembro de la resistencia francesa durante la segunda guerra mundial, que llamaba la atencin, en su libro, por la pasividad de los jvenes y la ciudadana en general ante la grave crisis sistmica que est afectando a nuestro planeta a raz del capitalismo transnacionalizado. En esos das estaban latentes las revueltas en Tnez, la plaza Tahr de Egipto, la ocupacin de la plaza Syntagma de Atenas, las que se iban sumando otras ciudades del norte de frica y Oriente medio reclamando cambios profundos en sus regmenes polticos cali cados de autoritarios, falsas democracias y situando a las clases polticas en el centro de las crticas al no dar soluciones a los problemas econmicos arrastrados desde hace dcadas y que no dan respuesta de futuro a las nuevas generaciones. Europa anuncia o cialmente su crisis econmica, siendo pases como Espaa, Grecia y Portugal los ms afectados por la recesin debido al alto endeudamiento en las cuentas pblicas y a la actividad especulativa desmedida en el sector nanciero. La burbuja inmobiliaria basada en la especulacin de bancos e inversores con la complicidad de los polticos de los partidos mayoritarios, que ven bene ciar sus cuentas personales de diferentes maneras entre amigos en una red de corrupcin extendida por municipios y comunidades autnomas, pone al lmite de la sostenibilidad econmica y medio ambiental a la sociedad espaola. En el mercado nanciero, desde Estados Unidos se extienden las denominadas hipotecas basura, un tipo de endeudamiento especulativo generado por los bancos y los capitales buitres que hace aumentar las deudas privadas bajo la presin del alza de los precios de la vivienda y las tasas de inters por el pago de hipotecas. Al anunciarse las cadas espectaculares que llevaron al borde de la quiebra a bancos y conglomerados nancieros como la Lerman Brothers y otras de las principales entidades del capital transnacional, la poltica decretada por presin de los organismos de control nanciero fueron los rescates millonarios a esas entidades a costa de un mayor endeudamiento pblico por parte de los estados junto con los anuncios de recetas de ajustes en polticas sociales bajo el control y las amenazas de las polticas neoliberales dictadas por los grandes bancos europeos y norteamericanos, a travs de organismos como el FMI, la Reserva Federal Norteamericana, las agencias de cali cacin de riesgos, Banco Central Europeo, etc. La crisis nanciera y los recortes sociales junto con un mayor endeudamiento pblico anuncian el n del estado de bienestar europeo proclamado como modelo de democracia dentro del sistema capitalista. El estallido de la crisis y el activismo a travs de las redes sociales por parte de diversos movimientos y actuaciones espontneas pone de nitivamente en alerta principalmente a las nuevas generaciones, impedidas de conseguir una vivienda, sometidas a la presin de un de un mercado laboral cada vez ms precarizado y exigente, artos de una sociedad de consumo irracional y un modelo de crecimiento y desarrollo que pone en peligro la propia sobrevivencia del planeta. El 15M expresa ese grito de Indignacin y necesidad urgente de cambios en el orden planetario. Vuelve a renovar las esperanzas de una lucha colectiva, esta vez a nivel global sin precedentes en la historia, apoyndose en las propias herramientas que el sistema nos pone a disposicin como es la red de Internet que nos permite organizar y coordinar de manera horizontal y colectiva diversas formas de resistencia extendiendo la informacin que gobiernos y grupos econmicos intentan ocultar a travs de los medios de comunicacin monopolizados por las propias multinacionales. Durante estos tres meses de movilizaciones, diversas han sido las estrategias de lucha y resistencia coordinadas. El movimiento intenta llevar a la prctica la democracia participativa en cada una de sus acciones, participacin que los regmenes democrticos representativos niegan a sus ciudadanos relegndonos a la pasividad, al adormecimiento de las conciencias, a la impotencia absoluta producto de la manipulacin meditica y la falta de participacin en las decisiones polticas. Se adopta por consenso el modo asambleario y de convivencia ciudadana para discutir pblicamente las problemticas locales ligadas a la crisis global. Las acampadas en las principales plazas generan una sinergia entre bastos sectores de la poblacin. Se adoptan dinmicas participativas para facilitar los debates, se practica la autogestin y se discuten propuestas para el futuro de una nueva sociedad en marcha que debemos impulsar entre todxs para poner n a las viejas estructuras que desde hace dcadas han ido provocando la peor crisis planetaria de nuestra historia. Lejos de desfallecer, la movilizacinActividades! de la Indignay las razones cin se han ido extendiendo por todos los continentes llegando al propio epicentro de los Estados Unidos en donde cientos de miles de ciudadanos estn preparndose para dar poco a poco batalla a lo que consideran su peor decadencia representada en las clases dominantes y el aparato poltico estatal de la gran potencia del norte. Los anuncios de una mayor profundizacin de la crisis y por lo tanto la reaccin esperada de las clases dominantes y los aparatos del estado nos hacen poner alertas de la futura confrontacin que ello supondr. No sera lgico anunciar que no se avecinan nuevas tormentas y huracanes sociales. La crisis planetaria es a estas alturas indiscutible producto de un sistema econmico y poltico que la ha provocado a lo largo de dcadas de dominacin, imperialismo, manipulacin meditica, alienacin de la conciencia, por ello se hace indispensable la organizacin, el debate de propuestas, la generacin de alternativas que nos marquen el rumbo hacia la nueva sociedad que deseamos: horizontal y democrtica, sin autoritarismos y explotacin. Necesitamos pensar en el diseo de economas locales, a escala humana, respetuosas con el medio ambiente. Necesitamos un cambio profundo en nuestras conciencias, dejar de consumir y producir lo que hoy se produce innecesariamente solo para una porcin de la humanidad. Est en el debate planetario la continuidad o el cambio de un modelo econmico basado en el desarrollo y crecimiento sin lmites o una economa racional ajustada a las necesidades reales. Vamos despacio porque vamos lejos. Seguiremos luchando, cada da seremos ms, esperadnos. Escrita por Daniel Ygez