Theotnio Dos Santos (2003) LA TEORA DE LA DEPENDENCIA.

BALANCES Y PERSPECTIVAS Parte I - De la teora de la dependencia a la teora del sistema mundial El cuadro terico e histrico de la teora del desarrollo
Amrica Latina, a pesar de ser una zona de Estados independientes desde el siglo XIX, se siente identificada con las aspiraciones de independencia poltica y sobre todo econmica de los antiguos pueblos coloniales. Desea, adems de una independencia poltica real, una independencia econmica que viabilice sus Estados nacionales, su desarrollo y bienestar. Era inevitable que las ciencias sociales pasaran a reflejar esta nueva realidad. stas se haban constituido en torno a la explicacin de la Revolucin Industrial y del surgimiento de la civilizacin occidental como un gran proceso social creador de la modernidad. Este concepto comprenda la nocin de un nuevo estadio civilizatorio, presentado como resultado histrico de la accin de las fuerzas econmicas como el mercado, el socialismo o las burguesas nacionales. Otras veces aparecen como el resultado de un modelo de conducta racional del individuo posesivo y utilitario. Otras veces, an esas conductas polticas, polticas y culturales eran presentadas como un producto de la superioridad racial o cultural de Europa. La crisis del colonialismo, colocara en discusin algunas de esas interpretaciones de la evolucin histrica. La modernidad debera ser encarada fundamentalmente como un fenmeno universal, un estadio social que todos los nuevos pueblos deberan alcanzar. Surge as una vasta literatura cientfica dedicada al anlisis de estos temas, bajo el ttulo general de teora del desarrollo. La caracterstica principal de esta literatura era la concepcin del desarrollo como la adopcin de normas de comportamiento, actitudes y valores identificados con la racionalidad econmica moderna, caracterizada por la bsqueda de la mxima productividad, la generacin de ahorro y la creacin de inversiones. La teora del desarrollo busc localizar los obstculos a la plena implantacin de la modernidad y definir los instrumentos de intervencin capaces de alcanzar los resultados deseados en el sentido de aproximar cada sociedad existente a esa sociedad ideal. Por ms que esas construcciones tericas pretendiesen ser neutrales en trminos de valores, y alardeasen de haber superado cualquier filosofa de la historia, era imposible esconder la evidencia de que se consideraba a la sociedad moderna que naciera en Europa y se afirmara en Estados Unidos de Amrica, como un ideal a alcanzar y una meta sociopoltica a conquistar. En la dcada de 1950, la teora del desarrollo alcanz su momento ms radical, y al mismo tiempo ms divulgado, a travs de la obra de W. W. Rostow. l defini a todas las sociedades precapitalistas como tradicionales. Ese barbarismo histrico era necesario para resaltar los varios estadios del desarrollo que se iniciara con el famoso take off, el despegue del desarrollo que habra ocurrido en la Inglaterra de 1760, en los Estados Unidos post Guerra Civil, etc. La cuestin del desarrollo pas a ser, de este modo, un modelo ideal de acciones econmicas, sociales y polticas interrelacionadas, que ocurriran en determinados pases, siempre que se diesen las condiciones para su despegue. Los ataques de Rostow no dejaron de reconocer la importancia poltica, histrica, ideolgica y cientfica de la obra de Karl Marx. El pensamiento marxista no escapaba, sin embargo, de ese esquema general de raciocinio. Para Marx, la modernidad se identificaba con la revolucin democrtico-burguesa. Se trataba de una visin clasista e histrica de un modelo cuyas pretensiones universales derivaban de su origen de clase, es decir, la ideologa burguesa. Con el surgimiento de la revolucin rusa, la cuestin se volva extremadamente complicada. A partir de entonces se hacia necesario explicar como el socialismo surgira como un nuevo rgimen poltico y cmo un nuevo rgimen econmico caba en una sociedad que no haba alcanzado todava la madurez de la revolucin burguesa ni de la modernizacin. Los regmenes dirigidos por los partidos comunistas implantados en la URSS y en varias partes del mundo no desarrollado, tomaran como tarea realizar esa modernizacin que las burguesas colonizadas y dependientes no haban conseguido realizar. La solucin stalinista fue convertir el rgimen sovitico en un modelo ideal a seguir por los nuevos regimenes revolucionarios. Para alcanzar tales democracias populares eran necesarias condiciones especiales cuya existencia no se reconoca en los pases del llamado Tercer Mundo. Por eso se esperaba que, en la mayor parte de los pases subdesarrollados y dependientes, se completase la revolucin burguesa, de la cual deberan participar los partidos comunistas, para enseguida colocarse un objetivo socialista. Los casos de China, Corea, Vietnam y Cuba rompieron este principio y provocaron una crisis en el pensamiento stalinista. A pesar de los esfuerzos de teorizar sobre los elementos comunes y especficos de esas experiencias, as como de lo que las distingua del desarrollo capitalista, los estudios de esos casos contenan fuertes elementos normativos que pretendan presentar el socialismo como la solucin de todos los males del capitalismo. La dificultad del debate se vea agravada por el hecho de que tales regmenes se establecan en una economa mundial capitalista. La principal caracterstica de la literatura discutida hasta ahora era, sin embargo, la visin del subdesarrollo como una ausencia de desarrollo. El atraso de los pases subdesarrollados era explicado por los obstculos que en ellos exista para su pleno desarrollo y modernizacin. Sin embargo, a inicios de la dcada de 1960 estas teoras pierden su relevancia y fuerza debido a la incapacidad del capitalismo de reproducir experiencias exitosas de desarrollo en sus ex colonias. Era necesario buscar nuevos rumbos tericos.

La teora de la dependencia: un balance 1

La teora de la dependencia que surgi en Amrica Latina en la dcada de 1960, intentaba explicar las nuevas caractersticas del desarrollo socioeconmico de la regin iniciado de hecho entre 1930 y 1945. Desde la dcada de 1930, las economas latinoamericanas, bajo el impacto de la crisis econmica mundial iniciada en 1929, se haban orientado a la industrializacin, caracterizada por la sustitucin de productos industriales importados desde las potencias econmicas centrales por una produccin nacional. En estos aos, la economa de Estados Unidos generaliz el fordismo como rgimen de produccin y circulacin, al tiempo que increment la revolucin cientfico-tecnolgica durante la dcada de 1940. La oportunidad de un nuevo ciclo expansivo de la economa exiga la extensin de esas caractersticas econmicas en el mbito planetario. Implantada elementalmente durante las dcadas de 1930 y 1940, la industria, en los principales pases dependientes y coloniales, sirvi de base para la nueva fase de desarrollo econmico de post guerra y se termin articulando con el movimiento de expansin de capital internacional. Esta nueva realidad replicaba la nocin de que el subdesarrollo significaba falta de desarrollo. Se abra camino para comprender el desarrollo y el subdesarrollo como resultado histrico del desarrollo del capitalismo, como un sistema mundial que produca al mismo tiempo desarrollo y subdesarrollo. La teora de la dependencia represent un esfuerzo crtico para comprender las limitaciones de un desarrollo iniciado en un perodo histrico en el que la economa mundial ya estaba constituida bajo la hegemona de enormes grupos econmicos y poderosas fuerzas imperialistas. Magnus Blomstrn y Bjorn Hettne afirman que hay un conflicto de paradigmas entre el paradigma modernizante y el enfoque de la dependencia. Ellos identifican dos antecedentes inmediatos para el enfoque de la dependencia: a) Creacin de la tradicin crtica al eurocentrismo implcito en la teora del desarrollo. b) El debate latinoamericano sobre el subdesarrollo, que tiene como antecedente el debate entre el marxismo clsico y el neomarxismo (Paul Baran y Paul Sweezy). Ellos resumen en 4 puntos las ideas centrales que los componentes de la escuela de la dependencia defienden: a) El subdesarrollo est conectado estrechamente con la expansin de los pases industrializados. b) Desarrollo y subdesarrollo son aspectos diferentes de un mismo proceso universal. c) El subdesarrollo no puede ser considerado como primera condicin para un proceso evolucionista. d) La dependencia no es slo un fenmeno externo, sino que se manifiesta tambin bajo diferentes formas en la estructura interna (social, ideolgica y poltica). De ah que puedan distinguir 3 o 4 corrientes en la escuela de la dependencia: a) la crtica o autocrtica estructuralista de los cientficos sociales ligados a la CEPAL, que descubren los lmites de un proyecto de desarrollo nacional autnomo (Oswaldo Sunkel, Celso Furtado y Ral Prebisch, quizs tambin Cardoso). b) la corriente neomarxista (Dos Santos, Ruy Mauro Marini y Vania Bambirri; Centro de Estudios Socioeconmicos de la Universidad de Chile -CESO-). c) Cardoso y Faletto se colocaran en una corriente marxista ms ortodoxa por su aceptacin del papel positivo del desarrollo capitalista y de la imposibilidad o inutilidad del socialismo para alcanzar el desarrollo. d) En este caso, Andr Gonder Frank representara la cristalizacin de la teora de la dependencia fuera de las tradiciones marxistas ortodoxas o neomarxistas. Insatisfecho con esta propuesta Gonder Frank realiz un anlisis de las corrientes de la teora de la dependencia y constat una enorme dispersin en la clasificacin de los dependentistas. Puede comprenderse mejor el sentido de estas opciones tericas cuando se revisa el reordenamiento de la temtica de las ciencias sociales latinoamericanas provocado por la teora de la dependencia. Este reordenamiento reflejaba no slo nuevas preocupaciones que emergan para el anlisis social y econmico, sino tambin nuevas opciones metodolgicas inspiradas en los orgenes tericos de los investigadores. En su conjunto, el debate cientfico latinoamericano revela su integracin en una fuerte perspectiva transdisciplinaria. La acumulacin de propuestas metodolgicas en la regin revelaba la creciente densidad del pensamiento social, que superaba la simple aplicacin de reflexiones, metodologas o propuestas cientficas importadas de los pases centrales para abrir un campo terico propio, con metodologa propia, identidad temtica y camino para una praxis ms realista. La teora de la dependencia intent ser una sntesis de este movimiento intelectual e histrico. La crtica de Sergio Bag, Vitale y Caio Prado Junior al concepto de feudalismo aplicado a Amrica Latina fue uno de los puntos iniciales de las batallas conceptuales que indicaban las profundas implicaciones tericas del debate que se avecinaba. Andr Gunder Frank recogi esa problemtica para darle una dimensin regional e internacional. Radical en sus enfoques, l va a declarar el carcter capitalista de Amrica Latina desde sus orgenes. Producto de la expansin del capitalismo comercial europeo durante el siglo XVI, Amrica Latina surgi para atender las demandas de Europa, insertndose as en el mundo del mercado mundial capitalista. Amrica Latina surgi como una economa mercantil, volcada hacia el comercio mundial y no puede ser, de forma alguna, identificada como un modo de produccin feudal. No se poda esperar que la revolucin democrtico-burguesa fuese el factor movilizador de la regin El debate sobre el feudalismo se desdobl inmediatamente en el debate sobre la burguesa nacional. Se trataba de saber hasta que punto el socialismo de la regin haba creado una burguesa nacional capaza de proponer una revolucin nacional democrtica. Una vez ms Frank polariz la discusin con su negacin rotunda del carcter nacional de las burguesas latinoamericanas. Otros socilogos se lanzaron contra esas concepciones simplistas. Dos Santos buscaba mostrar los lmites estructurales de este proyecto (en el caso brasileo especficamente) frente a una expansin de las empresas multinacionales para el sector industrial. Estas tenan

ventajas tecnolgicas definitivas y slo podran ser detenidas en su expansin por Estados nacionales muy fuertes que necesitaban un apoyo amplio de la poblacin obrera y de la clase media. Fernando Enrique Cardoso fue uno de los que demostr, en 1960, la debilidad de la burguesa nacional y su disposicin a convertirse en socia menor del capital internacional. Fue tambin uno de los que observ el lmite histrico del proyecto nacional y democrtico y del populismo que lo conduca. Desde 1974, Cardoso acept la irreversibilidad del desarrollo dependiente y la posibilidad de compatibilizarlo con la democracia representativa. A partir de ah la tarea democrtica se converta en un objetivo central contra un Estado autoritario, apoyado sobre todo en una burguesa de Estado que sustentaba el carcter corporativo y autoritario del mismo. Estas tesis ganaron fuerza internacional y crearon el ambiente ideolgico de la alianza de centro-derecha que se vino a configura durante la dcada de 1980 en Mxico, Argentina, Per, Venezuela, Bolivia y Brasil. Una importante ala de la izquierda populista o liberal se adhiri al programa de ajuste econmico impuesto por el Consenso de Washington en 1989, y asegur la estabilidad monetaria y el precarsimo equilibrio macroeconmico de l derivado. En compensacin por esta adhesin, estos gobiernos se garantizaban un largo perodo en el poder por medio del apoyo internacional. Amrica Latina entr as en un nuevo nivel de relacin que disfrut bajo la forma de movimientos de capital financiero y su proyeccin en la prensa internacional, caracterizados por: -monedas fuertes -estabilidad monetaria preservada en una coyuntura mundial deflacionaria -estabilidad fiscal obtenida a travs de la privatizacin de las empresas pblicas y el recorte de gastos estatales, pero amenazada por al aumento de la emisin de bonos de deuda pblica. Ese camino de sumisin estratgica creciente, seguido por las burguesas latinoamericanas, parece confirmar las previsiones ms radicales sobre su carcter entreguista y comprador. Pero la resistencia de las tecnocracias continentales a esas situaciones fue mucho mayor de lo que se esperaba. Surgieron resistencias al proyecto neoliberal entre los militares, la Iglesia, sectores de la burocracia estatal y, sobre todo, tcnicos, ingenieros y cientficos. Los trabajadores industriales y de servicio se colocaron en el centro de la resistencia. Las dificultades de eliminar totalmente esas resistencias mantuvieron el proyecto neoliberal en el marco de un rgimen democrtico y parecen dar razn a la tesis de que el desarrollo dependiente es compatible con los regmenes polticos liberales democrticos. Esta evolucin de los acontecimientos parece confirmar otra temtica puesta en evidencia por la teora de la dependencia: la tendencia creciente a la exclusin social, como resultado del aumento de la concentracin econmica y de la desigualdad social. El Estado nacional se ve oprimido por estos cambios: con el pago de intereses de la deuda externa en la dcada de 1980, se crea una inmensa deuda interna, con altsimos intereses y alta rotacin. En la dcada de 1990, cuando la tasa de inters internacional cae, los pases dependientes se ven estimulados y hasta forzados a emprender polticas econmicas de valorizacin de sus monedas nacionales. Estas polticas los llevan a generar importantes dficits comerciales, los cuales procuran cubrir atrayendo capital especulativo de corto plazo, pagndoles altos intereses internamente. El Estado se convierte en prisionero del capital financiero, ahogado por una deuda pblica en crecimiento exponencial, cuyo servicio no deja ya ningn espacio para la inversin estatal, y tambin cada vez menos para las polticas sociales y aun para el mantenimiento del modesto funcionalismo pblico de la regin. Pero lo que resalta, sobre todo, es la cuestin metodolgica. Ms que nunca, la problemtica del subdesarrollo y desarrollo necesita ser analizado dentro del proceso de evolucin del sistema econmico mundial. En ste persiste la divisin entre un centro econmico, tecnolgico y cultural, una periferia subordinada y dependiente y formas de semiperiferia. La cada del socialismo estatizante de fuerte influencia stalinista provoc una ola de euforia neoliberal que perjudic muy gravemente la evolucin. La separacin del mundo en bloques regionales parece ser la forma que el proceso de globalizacin viene asumiendo para resistir al libre movimiento de capitales financieros o de las empresas trasnacionales o globales.

El debate sobre la dependencia

Para comprender la evolucin de la teora de la dependencia, es necesario tomar en consideracin su enorme difusin y, enseguida, los ms diversos ataques que sufri en las dcadas de 1970 y 1980. En la dcada de 1970 una extensa literatura sobre la teora de la dependencia dio inicio al debate sobre el tema, a partir de una perspectiva universal. El artculo de Suzzane Bodenheimer, Dependency and Imperialism (1970), fue tal vez la primera tentativa de presentar una teora de la dependencia como un paradigma cientfico alternativo al mainstream del pensamiento social occidental. En 1973 The Journal of Interamerican Studies dedic una edicin especial a la teora de la dependencia, de contenido esencialmente crtico. Los diversos autores levantaban la cuestin de que la nocin de dependencia era una disculpa para explicar el fracaso econmico de los pases subdesarrollados. Ese mismo ao, Norman Girvan buscaba aplicar el concepto de dependencia a la realidad caribea. En frica, la teora de la dependencia encontr una elaboracin terica en curso sobre el desarrollo y se produjo una fusin bastante provechosa. En Asa, particularmente en la India, ya haba una larga tradicin de crtica imperialista y de formulacin de caminos propios de desarrollo. Pero esas propuestas no dejaban de partir de la disyuntiva entre tradicional y moderno, atraso y desarrollo. En Amrica Latina, el programa de la Unidad Popular de Allende y algunas tendencias del gobierno revolucionario peruano incorporaban elementos claves de la teora. Autores como Enrique Dussel asumieron claramente esta perspectiva analtica, integrndola a su interpretacin terica del marxismo y del cristianismo. Luigi Bordin procur demostrar las relaciones entre la teologa de la liberacin en Brasil y en Amrica latina y la contribucin terica

del ala marxista de la teora de la dependencia. En Cuba, la revista Pensamiento Crtico abri sus pginas al nuevo pensamiento latinoamericano y persisti como una influencia terica fundamental. Vania Bambirra protagoniz una amplia polmica con la ortodoxia cubana, por su libro La Revolucin cubana: una reinterpretacin, que fue ledo por sectores de la direccin poltica cubana pero no fue divulgado en el pas por sus concepciones no ortodoxas. En l se aplicaba la teora de la dependencia para mostrar no solamente las verdaderas causas del proceso revolucionario cubano, sino tambin sus dificultades. La teora de la dependencia ganaba as una avasalladora influencia en la regin latinoamericana y del Caribe; en Estados Unidos, Asia y frica profundizaba su campo de influencia a travs de la teologa de la liberacin. En Europa la misma teora encontraba eco en la izquierda revolucionaria, en la izquierda del socialismo y la socialdemocracia. A mediados de la dcada de 1970 comienza, sin embargo, un movimiento de crtica a la teora de la dependencia. La gran ola de crticas se ampli sobre todo en la segunda mitad de la dcada de 1970 y comienzos de la dcada de 1980, proveniente en parte de autores latinoamericanos. Agustn Cueva dio inicio a una nueva crtica de la dependencia, acusando a sus autores de sobreestimar factores externos en relacin con factores internos y de que abandonaron el anlisis de las clases sociales. Enrique Semo present una crtica basada en la interdependencia como una tendencia en la economa internacional. El trabajo de Vania Bambirra titulado Teora de la Dependencia: una Anticrtica (1978) responde a gran parte de esas crticas. Ella muestra los errores de interpretacin que stas contenan, atribuyendo a los tericos de la dependencia posiciones que nunca defendieron, como la idea de una tendencia al estancamiento econmico, una sobrevaloracin de los factores externos a los internos, entre otras. Existe tambin un grupo de crticos de la teora de la dependencia que se autodenomina marxistas ortodoxos. Ellos creen que la teora de la dependencia coloca las determinaciones externas como fundamentales y relega a un segundo plano la lucha de clases al interior de cada pas. Condenan tambin cualquier visin crtica del desarrollo del capitalismo, que, segn ellos, no presenta diferencias entre los pases dominantes y los dependientes. Esta tendencia endogenista cree que el imperialismo bloquea el desarrollo de las fuerzas productivas en el nivel internacional. Son llamados autonomistas y endogenistas y fueron analizados por Marini (1995). Una lectura seria de Marx jams autorizara ese tipo de interpretaciones del marxismo. Las implicaciones de la teora de la dependencia estn todava por desarrollarse. Su evolucin en direccin a una teora del sistema mundial, buscando reinterpretar la formacin y el desarrollo del capitalismo moderno dentro de esa perspectiva, es un paso adelante en este sentido.

La globalizacin y el enfoque del sistema-mundo

La teora de la dependencia prosegua y perfeccionaba un enfoque global que pretenda comprender la formacin y evolucin del capitalismo como economa mundial. Prebisch ya hablaba, en la dcada de 1950, sobre la existencia de un centro y una periferia mundial. La teora de la dependencia busc refinar ese esquema al volver a estudiar la teora del imperialismo desde su formacin. Gunder Frank llama la atencin para esa bsqueda de anlisis del sistema mundial que se disea sobre todo a comienzos de la dcada de 1970 con Samir Amin, entre otros, pero gana realmente gran aliento con la obra de Immanuel Wallerstein. Varios autores reconocen la estrecha relacin de la teora del sistema-mundo con la teora de la dependencia. El enfoque del sistema-mundo busca analizar la formacin y evolucin del modo capitalista de produccin como un sistema de relaciones econmico sociales, polticas y culturales que nacen al final de la Edad Media europea y evoluciona para convertirse en un sistema planetario y confundirse con al economa mundial. Ese enfoque destaca la existencia de un centro, una periferia y una semiperiferia, adems de distinguir, entre las economas centrales, una economa hegemnica que articula el conjunto del sistema. Al mismo tiempo, la teora del sistema-mundo absorbi la idea de ondas y ciclos largos de Braudel (1979) que se diferencia de los ciclos de Kondratiev. Existen, sin embargo, tentativas de combinar los ciclos de Kondratiev de 50 o 60 aos con los ciclos ms largos o seculares, ligados al movimiento del capital financiero descubiertos por Braudel. De esta forma, la evolucin del capitalismo es considerada como una sucesin de ciclos econmicos, articulados con procesos polticos, sociales y culturales. Arrighi (1995) consigui ordenar la historia del capitalismo como una sucesin de cuatro ciclos largos de acumulacin, basados en cuatro centros hegemnicos: 1. El ciclo genovs (que se articula con las conquistas ibricas) que se inicia a fines del siglo XIV, cuando se forma la base de acumulacin financiera de Gnova como ciudad estado y, posteriormente, como nacin de los genoveses, localizada en varios centros financieros europeos, el cual se prolonga hasta fines del siglo XVI y comienzos del XVII. Este ciclo tiene en las monarquas ibricas su principal instrumento poltico y militar. 2. El ciclo holands, que se inicia exactamente a fines del siglo XVI e inicios del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII. 3. El ciclo britnico, que se inicia a mediados del siglo XVIII y se prolonga hasta la Primera y Segunda Guerra Mundial. 4. El ciclo norteamericano, que se inicia durante la Primera Guerra y se desarrolla durante la Segunda Guerra Mundial hasta nuestros das, cuando hay seales de un nuevo ciclo que tendr como centro el Sudeste Asitico. Una caracterstica importante de los anlisis de sistema mundial es la negacin de las interpretaciones del mundo contemporneo con base en la bipolarizacin de postguerra, considerando una relacin entre dos sistemas de poder paralelos. Los estudios del sistemamundo se situaron como expresin terica de un amplio debate sobre las transformaciones que ocurrieron en al economa y poltica mundial de la dcada de 1970. Dentro de esta perspectiva globalizadora es necesario afirmar sobre todo los siguientes elementos de una sntesis terico-metodolgica en proceso: 1. La teora social se debe desprender de su extrema especializacin y retomar la tradicin de grandes teoras explicativas con el objetivo de reordenar el sistema de interpretacin del mundo contemporneo.

2. Esa reinterpretacin debe superar, sobre todo, la idea de que el modo de produccin capitalista es la referencia fundamental de una nueva sociedad mundial. Este fenmeno debe ser visto como un episodio localizado, parte de un proceso histrico ms global que tiene que ver con la integracin del conjunto de las experiencias civilizatorias en una nueva civilizacin planetaria, pluralista y no exclusiva. 3. La formacin y evolucin del sistema mundial capitalista debe orientar el anlisis de las experiencias nacionales, regionales y locales, buscando rescatar las dinmicas histricas especficas como parte de un esfuerzo conjunto de la humanidad para superar la forma explotadora, expropiadora, concentradora y excluyente en que ese sistema evolucion. 4. El anlisis de ese proceso histrico debe rescatar su forma cclica, procurando situar los aspectos acumulativos al interior de sus lmites, establecidos por la evolucin de las fuerzas productivas, relaciones sociales de produccin, justificacin ideolgica de estas relaciones y lmites del conocimiento humano. 5. En este sentido, la evolucin de la ciencia social debe ser entendida como parte de un proceso ms global de la relacin del hombre con la naturaleza: la suya propia, la inmediata, la ambiental y el cosmos, slo aparentemente ausente de la dinmica de humanizacin. Es decir, sta debe ser entendida como un proceso ms amplio de desarrollo de la subjetividad humana, compuesta por individuos, clases sociales, etnias, gneros, instituciones y pueblos que estn construyendo el futuro siempre abierto de estas relaciones.

[Theotnio Dos Santos, La teora de la dependencia. Balances y perspectivas, Plaza & Janes, Buenos Aires, 2003, pp. 11-58]