EL LABRADOR RECOGIENDO EL FRUTO

Sbado, 05 de Marzo de 2011 Villahermosa, Tabasco, Mxico

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esta ocasin, y para quin ms deseo esto? Para m tambin, yo no me quedo fuera de esta bendicin. Ya tenemos a Miguel nuevamente por aqu cerca, en la pantalla Miguel, vamos a dejar a quin por aqu? A Andrs, reverendo Andrs Cruz Gallego, si tiene Miguel que decir algo tambin lo podr hacer para terminar ya nuestra parte en esta ocasin. No est conectado Miguel? Bueno, como no est Miguel por la lnea telefnica, Miguel, que Dios te bendiga y te guarde, y ya dejo al reverendo Andrs Cruz Gallego con nosotros en esta ocasin; y ya cortamos o cortan la transmisin yo creo. Bueno, Dios les bendiga y les guarde y con nosotros el reverendo Andrs Cruz Gallego. EL LABRADOR RECOGIENDO EL FRUTO.

NOTA AL LECTOR Es nuestra intencin hacer una transcripcin fiel y exacta de este Mensaje, tal como fue predicado; por lo tanto cualquier error en este escrito es estrictamente error de audicin, transcripcin e impresin; y no debe interpretarse como errores del Mensaje. El texto contenido en esta Conferencia, puede ser verificado con las grabaciones del audio o del video. Este folleto debe ser usado solamente para propsitos personales de estudio, hasta que sea publicado formalmente.

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Iglesia del Seor, el Templo espiritual de Cristo: con piedras vivas, seres humanos, elegidos cada uno para cierta parte del Templo. Son bienaventurados los que son elegidos para ser parte de ese Templo, y sobre todo, para los que son elegidos para formar parte del Lugar Santsimo del Templo espiritual de Cristo, para venir a ser parte de la Edad de la Piedra Angular, la Edad de Oro de la Iglesia. Por qu es la Edad de Oro? Porque el lugar santsimo era de oro, estaba forrado de oro por dentro, y el arca era de oro tambin, cubierta de oro; y los dos querubines de oro tambin, los que estaban sobre el arca del pacto y los querubines gigantes eran de madera de olivo pero cubiertos de oro; el oro representa la divinidad, y la madera, la parte humana. Bueno, Miguel siempre espera el postre, por poco el postre es ms que el almuerzo... Bueno, que Dios me los bendiga... o la cena, porque en la Iglesia en la etapa que nos ha tocado vivir es la etapa de cena. La cena corresponde al Oeste donde se pone el sol, y cuando se pone el sol es que viene la cena. Tan sencillo como eso. Bueno, que Dios me los bendiga y les guarde, y adelante, sirviendo a Cristo de todo corazn. Y maana nos veremos nuevamente dnde? Aqu mismo, para la actividad en la cual esperamos grandes bendiciones de Dios. Dios les bendiga y les guarde a todos los presentes y los que estn en otras naciones. Y Dios te contine bendiciendo, Miguel, y te use grandemente en Su Obra todos los das de tu vida; y que cuando termine tu vida aqu en la Tierra sea cuando seas transformado, que con la transformacin termine tu vida terrenal, para estar en vida de cuerpo eterno y glorificado. Y eso tambin deseo para cada uno de ustedes, ministros presentes y los que estn en otras naciones, y ustedes damas y caballeros que tambin nos acompaan en

EL LABRADOR RECOGIENDO EL FRUTO Rev. William Soto Santiago, Ph.D. Sbado, 05 de Marzo de 2011 Villahermosa, Tabasco, Mxico uy buenos das, ministros, compaeros en el Cuerpo Mstico de Cristo presentes y los que estn en otras naciones, y tambin los colaboradores de ministros, copastores y dems colaboradores, y damas que trabajan en el Reino de Cristo, y jvenes tambin; es para m un privilegio grande estar con ustedes en esta ocasin. Un saludo muy especial para el misionero reverendo Miguel Bermdez Marn, al cual estuve viendo en la pantalla de televisin hace algunos minutos. Que Dios te bendiga, Miguel, y te use grandemente en Su Obra, en Su Reino, en este tiempo final. Para esta ocasin vamos a leer un pasaje muy importante de la Escritura que nos habla acerca del Programa Divino. Leamos en San Mateo, captulo 13, verso 34 al 35; y luego San Juan, captulo 15, versos 1 al 9. Dice en San Mateo, captulo 13, verso 34 al 35: Todo esto habl Jess por parbolas a la gente, y sin parbolas no les hablaba; para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abrir en parbolas mi boca; Declarar cosas escondidas desde la fundacin del mundo. Y ahora vamos a leer una parbola, ya que dice que declarar cosas escondidas desde la fundacin del mundo. Y ahora, vamos a ver por qu Jess hablaba mucho por

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parbolas, y ah tendremos los misterios escondidos en las parbolas, los misterios del Reino de Dios, los misterios del Reino de los Cielos, as por el estilo. San Juan, captulo 15, verso 1 al 9, dice: Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto. Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos. Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado; permaneced en mi amor. Dios bendiga nuestras almas con Su Palabra y nos permita entenderla. EL LABRADOR RECOGIENDO EL FRUTO. Siendo que la Escritura dice que en parbolas abrir Su boca y declarar cosas escondidas desde la fundacin del mundo, qu contiene esta parbola de la Vid verdadera y el Padre siendo el Labrador? La Vid verdadera, Cristo dice que es l, Jesucristo es la Vid verdadera. Y l dice que el Padre es el Labrador, el que hace esa labor, el que trabaja con esa vid;

nios, para jvenes, para damas, para caballeros, y as por el estilo todo lo que conlleva tener una iglesia bien establecida; y la predicacin del Evangelio, con las dos lluvias: la tarda y la temprana, o sea, con la predicacin del Evangelio de la Gracia y el Evangelio del Reino. Ya me han hecho la invitacin para que est en la dedicacin de esa Gran Carpa-Catedral, y he aceptado, pero espero recibirla por escrito tambin la invitacin cuando la terminen, para estar acompandoles all en Puerto Rico, y disfrutar ah de las bendiciones de Dios. Y que Dios bendiga a todos los que estn respaldando ese proyecto, con sus oraciones y econmicamente tambin, y que Dios les prospere grandemente, abundantemente, espiritualmente y materialmente tambin. En el Nombre del Seor Jesucristo. Y que sean acumulados grandes tesoros en el Cielo por todo lo que estn haciendo en el respaldo de ese proyecto de esa Gran Carpa-Catedral. En el Nombre del Seor Jesucristo. Amn. Podemos ver que est ligada a Cristo esa Gran CarpaCatedral que vio el reverendo William Branham; y si est ligada a Cristo, pues est ligada a la Iglesia del Seor Jesucristo; y si est ligada a la Iglesia del Seor Jesucristo, est ligada a una de las edades o etapas de la Iglesia; y ya las otras pasaron y no hubo el cumplimiento de esa gran visin, entonces tiene que ser para qu tiempo? Para nuestro tiempo. Eso por eliminacin, eliminando: no se cumpli en la primera edad, no se cumpli en la segunda, ni en la sptima, pues, tiene que ser entonces para la Edad de la Piedra Angular, para la edad de la adopcin. Esa es la edad donde la plenitud de Dios va a ser manifestada en el Cuerpo Mstico de Cristo, en la etapa del Lugar Santsimo de la Iglesia del Seor Jesucristo; Lugar Santsimo que es construido con piedras vivas, seres humanos, como ha estado siendo construida la

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el juicio divino que vendr sobre la Tierra. Ya vean que, pueden ver que el hielo, los polos se estn derritiendo y est aumentando el nivel de los mares, y por consiguiente las costas corren mucho peligro. Cuando se abre el Templo en el Cielo, hay voces, truenos, relmpagos y granizo; eso nos habla del juicio divino; eso est por el captulo 8 y captulo 15 y captulo 11 del Apocalipsis. As que cuando se abra el Templo en el Cielo y se vea el Arca del Pacto all, de ah, del Trono de Dios, ser hablado el juicio divino, los juicios o plagas de la gran tribulacin. Pero eso lo vamos a dejar quietecito. Cuando est levantada la Gran Carpa-Catedral, ah se hablar sobre esos temas. Esa es una de las cosas que se predicarn en la Gran Carpa-Catedral que vio el reverendo William Branham: las trompetas, los truenos, las copas y las plagas contenidas en esas copas. Estamos en un tiempo muy importante. Yo respaldo ese importante proyecto que tiene la Gran Carpa-Catedral o Carpa-Catedral Corporation, en Puerto Rico. Admiro, respeto y respaldo ese proyecto, porque tiene fundamento bblico proftico. El reverendo William Branham trat de hacer realidad la Visin que l tuvo, pero la visin l fue llevado a un lugar donde estaba esa Gran Carpa-Catedral, no era de l, de alguien era; de algn grupo era, y se estaba predicando. Y l ve que se hace llamamiento al altar, y luego ve tambin que se hace la fila para la oracin por los enfermos; esa Visin de la Carpa tiene su cumplimiento espiritual y su cumplimiento fsico tambin. Por lo tanto, que Dios bendiga a Puerto Rico y ese proyecto tan importante que estn llevando a cabo de la construccin de una Gran Carpa-Catedral. Yo orar por ese proyecto para que Dios les permita llevarlo a cabo, y puedan tener las escuelas bblicas para

la Vid es la que lleva qu? Uvas, y por consiguiente, de la uva se saca el vino. Y ahora, l dice: Y vosotros sois los pmpanos. Pmpanos ah lo que significa son las ramitas esas en donde nacen las uvas. Y ahora, la Iglesia del Seor Jesucristo, que es el Cuerpo Mstico de Cristo, lo encontramos pasando por diferentes etapas y teniendo la vida de Cristo, el Espritu Santo, en esa mata o planta: la Vid verdadera, que es Cristo mismo en Su Iglesia; y Cristo manifestado en Su Iglesia, ha echado muchas ramas, la Vid ha echado muchas ramas. Tenemos el comienzo all de la Vid con Sus apstoles; y el Da de Pentecosts all sali esa parte que ech mucho fruto, y esa es la parte donde fue colocado el fundamento del Cristianismo. Luego encontramos ms adelante que se torna Dios por medio de Su Espritu, a travs del apstol Pedro y del apstol Pablo a los gentiles; Pedro all en la casa de Cornelio (un gentil), donde habl la Palabra, Dios los llen del Espritu Santo, fueron bautizados en agua en el Nombre del Seor, y comienza Dios a moverse hacia los gentiles. Pedro no quera compartir con los gentiles el Evangelio de Cristo, porque antes de la muerte de Cristo los gentiles eran inmundos; pero Cristo cuando muri, santifica tanto judos como gentiles: Lo que Dios limpi (y cmo lo limpi? Con Su Sangre) no lo llames inmundo, le dice a Pedro. Y entonces Pedro fue, en obediencia a la Palabra del ngel que le apareci a Pedro, el cual tambin le haba aparecido a Cornelio y le haba dicho que mandara a buscar un varn, un hombre, all, que estaba en Job en la casa de Simn, y all lo mand a buscar, porque el ngel le dijo: l te va a decir lo que tienes que hacer. As que, Cornelio era un hombre religioso tambin, aunque

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era gentil, y era un defensor de los judos, aunque era un militar tambin (romano). Luego encontramos tambin que por medio de San Pablo Dios se mueve hacia el Asia Menor; le dice que se vaya a los gentiles. Pablo dice que Dios lo mand a los gentiles y lo hizo apstol de los gentiles, para ser luz de los gentiles. Cristo es la Luz; pero a travs de Pablo Cristo estaba resplandeciendo entre los gentiles. Y all surge la primera etapa o edad de la Iglesia entre los gentiles, otra rama que llev mucho fruto, muchos hijos e hijas de Dios en el Reino de Dios. Y esa viene a ser la primera generacin de Cristo entre los gentiles; pero entre los judos, la primera fue la de los apstoles; comienza con judos, pero luego se mueve a los gentiles porque la puerta fue abierta tambin para gentiles. Luego entre los gentiles surge la segunda etapa o segunda rama que corresponde a una parte de Europa, eso fue all en Francia con Ireneo (con San Pablo fue en Asia Menor), con Ireneo fue en Francia, con Martin fue en Hungra y tambin tuvo que ver Francia, con Colombo fue en Irlanda y Escocia, con Lutero fue en Alemania, con Wesley fue en Inglaterra y con el reverendo William Branham en Norteamrica. Son diferentes ramas de la Vid verdadera, de Cristo, y por consiguiente, en el Cuerpo Mstico de Cristo, que es el mismo Cristo en Su Iglesia, han surgido estas ramas en donde ha estado el fruto de la Iglesia del Seor, hijos e hijas de Dios, naciendo en el Reino de Dios, y por consiguiente naciendo a la Vida eterna; entrando al Reino de Dios, como dijo Cristo a Nicodemo en el captulo 3 de San Juan, verso 1 al 6: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar al reino de Dios. La nica forma de entrar al Reino de Dios es naciendo del agua: del Evangelio de Cristo, y del Espritu: del Espritu Santo. As han estado apareciendo a travs de la historia del

diferentes edades, esas son las ramas; y como creyentes, como individuos, las ramas pues somos nosotros, para llevar el fruto de Dios y de Su Programa para nuestro tiempo. Que las bendiciones de Cristo, el ngel del Pacto, sean sobre cada uno de ustedes y sobre m tambin. Y que el fruto del Espritu sea manifestado, sea llevado por cada creyente en Cristo, y el fruto de Cristo, la Vid verdadera por medio de Su Espritu en Su Iglesia, sea llevado en Su Iglesia. En el Nombre del Seor Jesucristo. Amn. Ha sido para m un privilegio y una bendicin grande estar con ustedes en esta ocasin dndoles testimonio de: EL LABRADOR RECOGIENDO EL FRUTO. Y luego que est recogido el fruto y seamos llevados de aqu, de la Tierra, a la Cena de las Bodas del Cordero. Recuerden: la Tierra va a pasar por esos tres aos y medio de la gran tribulacin, donde la Escritura dice que, en Malaquas, captulo 4, verso 1 en adelante: Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno (el da de Dios, el Da del Seor), y todos los soberbios y todos los que hacen maldad sern estopa; aquel da que vendr los abrasar, ha dicho Jehov de los ejrcitos, y no les dejar ni raz ni rama. O sea, fuego, fuego atmico, fuego volcnico tambin. Y cuando se enciende un fuego, se sigue corriendo, y recuerden que todas las tuberas de gas, de petroqumicas y de instalaciones de gas en los hogares, todo eso tambin ser impactado. Viene un diluvio, pero no de agua sino de fuego; y eso ser causado tambin por una guerra atmica. Esos juguetitos que le han estado preparando, de bombas atmicas, van a explotar. Y tambin dice la Escritura: Conoces t el secreto del hielo y del granizo, que tengo Yo preparado para el da de la ira? Eso est en Job, o sea que el hielo y el granizo va a tener tambin algo para llevar a cabo en

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a Moiss el modelo de la construccin del tabernculo que l tena que efectuar, que construir; y al rey David tambin le mostr, por eso dice que los planos que le daba a Salomn fueron dados por el dedo de Dios; por eso contienen el tipo y figura del Templo celestial. Y por eso tambin la Iglesia del Seor Jesucristo, que es un Templo espiritual, contiene lo que hay en el Cielo. Y cada creyente en Cristo como templo humano, como una persona templo, tambin contiene lo que est en el Cielo. Y as como Dios est en el Lugar Santsimo del Templo celestial, entrar al Templo del Cuerpo Mstico de Cristo en la etapa del Lugar Santsimo, del lugar del Trono de Dios, que es la Edad de la Piedra Angular; y entrar al corazn de cada creyente en Cristo en el Da Postrero, y lo transformar. Estamos en el tiempo ms grande y ms glorioso de la Iglesia del Seor Jesucristo: la Edad de Oro de la Iglesia, la etapa de adopcin para la Iglesia, la etapa donde hay que subir; se ha venido subiendo de edad en edad, de generacin en generacin, estas son las generaciones de Jesucristo en Su Iglesia: las etapas de los hijos e hijas de Dios que vienen por medio del nuevo nacimiento que produce Cristo por medio de Su Espritu en cada creyente. Y todo esto ocurre en la Iglesia del Seor Jesucristo. Todo esto ocurre en la Vid verdadera, que est donde? En Su Iglesia. Y l y Su Iglesia son una misma carne. Por eso todo lo que Cristo ha estado haciendo en la Tierra, lo ha estado haciendo en y a travs de Su Iglesia. Y lo que har en Su manifestacin final, tambin ser en y a travs de Su Iglesia para nuestra transformacin, para darnos la fe para ser transformados y llevados con l a la Cena de las Bodas del Cordero. El Labrador: ese es Dios, y la Vid: Jesucristo, el ngel del Pacto, y las ramas: la Iglesia del Seor Jesucristo en sus

Cristianismo, las diferentes ramas de la Vid verdadera, las diferentes ramas de esta planta o rbol de uva. Y ahora, luego de la sptima edad de la Iglesia, la sptima rama entre los gentiles, si surge otra rama, ser directa de la Vid verdadera, y ser la parte arriba, que corresponde a la Edad de la Piedra Angular. Y ah ser que madurar el fruto de la Vid verdadera, o sea, que llegar a la cosecha, y por consiguiente llegar a la adopcin, que es la resurreccin de los muertos en Cristo en cuerpos glorificados y la transformacin de los vivos; esa es la adopcin: la redencin del cuerpo. Ya hemos obtenido la espiritual, pero nos falta la fsica, porque aun teniendo la espiritual estos cuerpos fsicos no pueden entrar a eternidad, porque son mortales, son corruptibles, vinieron en la permisiva voluntad de Dios, no para vivir eternamente sino por una temporada en lo que hacemos contacto con la Vida eterna a travs de Cristo nuestro Salvador. Y ahora, estamos en la etapa ms gloriosa de todas las etapas del Cuerpo Mstico de Cristo, es la etapa donde en la Iglesia del Seor Jesucristo se regresa a como era en el tiempo de los apstoles. Recuerden que luego de transcurrido cierto tiempo, se regresa en la semana al da primero, que es domingo. Siempre la etapa de Edad de la Piedra Angular corresponde al domingo, y por eso fue que tambin Cristo resucit domingo, y por eso es que el ao del jubileo es domingo espiritual; es el ao cincuenta, que usted cuenta primero cuarenta y nueve das en donde hay siete sbados, y luego del ltimo sbado, que es el ao cuarenta y nueve, ao sabtico, llega al ao cincuenta que es el ao del jubileo: Pentecosts, un nuevo Pentecosts, porque cincuenta es pentecosts y pentecosts es cincuenta. La Iglesia del Seor Jesucristo llega en este tiempo al ao del jubileo, a lo que est contenido en el ao del jubileo para

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ser materializado en la Iglesia del Seor Jesucristo. Por eso es que en el Da Postrero est sealada la Palabra divina o seala la Palabra divina que ser el tiempo de la cosecha, para lo cual el Seor enviar a Sus ngeles con gran Voz de Trompeta para llevar a cabo el recogimiento de los escogidos, esto es de los judos: ciento cuarenta y cuatro mil hebreos, doce mil de cada tribu; y es tiempo de cosecha tambin para la Iglesia del Seor Jesucristo, en donde el trigo ser cosechado y ser colocado en el Alfol de Dios, para lo cual dice que esto ocurrir en el fin del tiempo. Ser en el Da Postrero, ser en la etapa del Programa divino que est sealado en la Escritura como el fin del tiempo, o la siega o tiempo de la siega, donde dice en el captulo 13, verso 30 en adelante de San Mateo: Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro (o sea el trigo y la cizaa) hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. Y ahora qu pasar para esa labor? Dice en este mismo captulo 13, verso 36 en adelante, donde est la explicacin, dice: Entonces, despedida la gente, entr Jess en la casa; y acercndose a l sus discpulos, le dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa del campo. Respondiendo l, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa son los hijos del malo. El enemigo que la sembr es el diablo... O sea, el que sembr qu? La cizaa; y el que sembr el trigo quin? El Hijo del Hombre, Cristo. ...la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ngeles.

11, versos 15 al 19. Por lo tanto, todo se est preparando. El mismo Cristo dijo que como fue en los das de No y como fue en los das de Lot, as ser el da en que el Hijo del Hombre se manifestar, se revelar. En los das de No y en los das de Lot la gente, las naciones estaban en guerras, en problemas; la Tierra estaba llena de violencia, dice el libro del Gnesis, estaba llena de violencia antes del diluvio. Y Dios dijo que iba a destruir al ser humano, pero No hall gracia delante de Dios, por qu? Porque No ofreca el sacrificio a Dios por l y por su familia. Y por cuanto tena el sacrificio con el cual era cubierto el pecado de l y de su familia con la sangre de ese sacrificio, pudo escapar, Dios le dijo cmo escapar. Y en el Da Postrero, por cuanto los creyentes en Cristo tendrn el Sacrificio de Expiacin, el Sacrificio de Cristo y la Sangre de Cristo aplicada en sus corazones, Dios no ver pecado en ellos, y Dios no puede destruir al justo con el injusto, por lo tanto tiene una forma para escapar. La Venida del Seor, que es el Arca de nuestra salvacin, para el Da Postrero en Su Venida nos llevar a la Cena de las Bodas del Cordero ya transformados. Cristo es el Arca de Salvacin, tipificado en el arca que construy No, y tambin Cristo es el Arca del Pacto, representado en el arca del pacto que era colocado en el lugar santsimo del tabernculo que construy Moiss y del templo que construy el rey Salomn. Cristo es el ngel del Pacto, Cristo es el Pariente Redentor del ser humano, l es el que est entre los seres humanos y Dios, y por eso es el intermediario, el que intercede delante de Dios por el ser humano que lo recibe como Salvador, l es el Sumo Sacerdote del Templo celestial. El tabernculo que construy Moiss y el templo que construy el rey Salomn es el tipo y figura del Templo celestial. Por eso le mostr Dios

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echaban a los leones, o los quemaban, muchos tuvieron miedo y se apartaron, otros permanecieron firmes y estn en el Paraso. En nuestro tiempo han surgido y surgen ciertos problemas, dificultades en el mundo, y tambin en el mundo religioso, y tambin en el Cuerpo Mstico de Cristo. Por lo tanto, permanezca firme, que pueda decir: Yo s en quin he credo: en Jesucristo nuestro Salvador; y no me apartar de l ni a diestra ni a siniestra. Como Job deca cuando le vinieron todos los problemas de salud, y cuando sus hijos murieron, l dijo: Dios dio, Dios quit, sea el Nombre del Seor bendito. San Pablo dice: Todo obra para bien, para los que aman a Dios. As que, si parte alguno de la familia, usted sabe que lo volver a ver, est en el Cielo, lo ver en la resurreccin. Y alguno se preguntar: Y si no era de los escogidos? Lo ver despus del milenio, en la segunda resurreccin lo ver, o no se sabe si cuando estemos en el Reino milenial podemos dar un viajecito a la dimensin donde est y visitarlo; porque estando en el cuerpo glorificado no habr limitaciones, as que, yo pienso que s se podr visitar otras dimensiones. EL LABRADOR, DIOS, RECOGIENDO EL FRUTO. l es el que en el Da Postrero recoger el fruto, por lo cual usar los ngeles del Hijo del Hombre; el Hijo del Hombre enviar Sus ngeles, esos son los ministerios de los Dos Olivos prometidos en Apocalipsis, captulo 11, verso 1 al 14. Bajo esos ministerios es que es sonada o tocada la sptima Trompeta de Apocalipsis, captulo 11, verso 15 al 19. Y despus del sonar o sonido de esa Trompeta es que vienen los juicios divinos sobre la raza humana, y los reinos de este mundo sern dados, o vendrn a ser de nuestro Seor y de Su Cristo, de Su Ungido. Y Dios destruir a los que destruyen a la Tierra, eso es lo que dice Apocalipsis, captulo

Ahora, vean cmo Cristo seala que los ngeles son enviados para llevar a cabo la cosecha, segar, cosechar el fruto. Por eso en San Mateo, captulo 24, verso 30 al 31, dice que el Hijo del Hombre enviar qu? Sus ngeles, con gran Voz de Trompeta y juntarn a Sus escogidos. Ah esos escogidos son ciento cuarenta y cuatro mil hebreos, doce mil de cada tribu; o sea, que el recogimiento de los escogidos del pueblo hebreo corresponde a los ngeles del Hijo del Hombre, que son los dos Olivos, los dos Candeleros que estn delante de la presencia de Dios, los dos Ungidos, los dos Olivos; para los judos, la promesa es los ministerios de los dos Olivos, los ministerios de Moiss y Elas. Y ahora, en medio del Cristianismo tambin se estar llevando el recogimiento de los escogidos, y eso lo har Cristo por medio de esos ministerios tambin, operndolos en el Da Postrero en la persona que l tenga asignada para esa labor, que obligatoriamente tendr que ser el mensajero para el Da Postrero, el mensajero que podr encender la luz de la Edad de la Piedra Angular. As como cada mensajero en cada edad, que estaba representada cada edad en una lmpara del candelabro y el mensajero era la mecha donde estaba el Espritu Santo alumbrando en esa edad, encendido con el Fuego del Espritu Santo, para el Da Postrero dice que los ngeles del Hijo del Hombre, los dos Olivos, los dos Ungidos, sern las dos lmparas o Candeleros que estn delante de la Presencia de Dios. As que va a estar bien alumbrada la Iglesia del Seor Jesucristo en el Da Postrero, y tambin el pueblo hebreo bajo la Luz de Dios, del Espritu Santo alumbrando por medio de esos ministerios. Ahora, ah podemos ver quin ser el hombre que encender la luz en el Da Postrero en el Templo espiritual de

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Cristo, porque la luz siempre ha estado siendo encendida dnde? En el Templo espiritual de Cristo, como era encendida dnde? En el tabernculo que construy Moiss y el templo que construy el rey Salomn. Es ah donde tiene que alumbrar, y de ah luego se da a conocer a la humanidad. Para el Da Postrero tendremos en el Lugar Santsimo la Luz de la Shekinah, la Luz de la Columna de Fuego alumbrando a los escogidos que estarn representados en el mensajero que podr entrar a ese lugar y donde... y el lugar donde la Luz divina estar alumbrando. Y con l entrarn miles de personas que estarn viendo la Luz divina manifestada sobre el propiciatorio, de en medio de los dos querubines de oro, que representan en la Tierra, en el Cuerpo Mstico de Cristo, a Moiss y Elas, a los dos Olivos; y por eso fue que el rey Salomn, en adicin a los dos querubines que estaban sobre el arca del pacto, sobre el propiciatorio, tambin construy dos querubines gigantes en el lugar santsimo, y coloc uno a cada lado y cubran tambin el arca del pacto. Estaban cubiertos de oro. Y saben de qu eran los dos querubines? De madera de olivo, porque corresponde a los ministerios de los dos Olivos, de los ministerios de Moiss y Elas, el ministerio que estar manifestado por el Espritu Santo en el Templo espiritual de Cristo, en la etapa del Lugar Santsimo. Las siete edades de la Iglesia corresponden al Lugar Santo, y ya termin esa etapa del Lugar Santo. Cada mensajero en cada edad trajo el Arca del Pacto hasta el lugar que le correspondi, pasando por el Lugar Santo de edad en edad, en los hombros, en el corazn del mensajero correspondiente a esa edad. Y por cuanto el arca solamente poda ser cargada por sacerdotes, los creyentes en Cristo nacidos de nuevo que han sido lavados con la Sangre de Cristo, han sido hechos para nuestro Dios reyes y qu? Y sacerdotes, por lo tanto es

Ahora, en esta parbola los creyentes como individuos son nada menos que las ramas, y como Cuerpo Mstico de Cristo, como Iglesia, cada edad con su mensajero es una rama de ese rbol de uvas, de esa planta de uvas. Cristo es esa planta: la Vid verdadera, y Cristo en Su Iglesia, Su Iglesia y Cristo, son una misma carne. Por lo tanto, es en la Iglesia y es la Iglesia la que tiene esas promesas de grandes bendiciones. Firmes en nuestro tiempo, en la edad correspondiente a nuestro tiempo, que es la edad de adopcin, la edad ms alta, la edad donde el trigo es colocado delante de la presencia del sol para que madure, y en donde la lluvia tarda y temprana caen a la misma vez: la lluvia temprana del Evangelio del Cristo y la lluvia tarda del Evangelio del Reino; la lluvia temprana del Evangelio de la Gracia, la lluvia tarda del Evangelio del Reino. La lluvia temprana gira alrededor de la primera Venida de Cristo y la lluvia tarda gira alrededor de la segunda Venida de Cristo. Por lo tanto, es en la etapa de la Edad de la Piedra Angular donde el Evangelio del Reino se estara predicando juntamente con el Evangelio de la Gracia, y donde hacen la conexin, el entrelace, la nica etapa o edad de la Iglesia donde ambas lluvias caen sobre la Iglesia a la misma vez, para darle la fe para ser transformados y llevados con Cristo a la Cena de las Bodas del Cordero. POR LO TANTO, ESTAD FIRMES EN LA ETAPA CORRESPONDIENTE A NUESTRO TIEMPO. PASE LO QUE PASE, PERMANEZCA FIRME. Siempre en todos los tiempos han sucedido muchos problemas en el mundo, problemas, guerras y dems problemas, y tambin en el Cuerpo Mstico de Cristo, en la Iglesia; pero los creyentes, los elegidos, han permanecido firmes con todo y los problemas que hubo. Algunas veces los

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Por lo tanto, con la fe puesta en Cristo todos los das de nuestra vida, caminemos hacia adelante, hacia la meta, sin dar atencin, sin dar odos a cosas que nos puedan apartar del amor de Cristo, a cosas que nos puedan apartar del Sacrificio de Cristo, a cosas que nos puedan apartar del camino, que es Cristo nuestro Salvador. Siempre las cosas negativas tratan de apartar del camino divino a los creyentes. Con esas cosas es que el diablo trata de sacar, de arrancar del corazn la semilla de la Palabra que fue sembrada en el corazn de cada creyente. Pero cada creyente que aprovecha su tiempo para profundizar en la Palabra de Dios, profundizar en el Programa divino, profundizar en el conocimiento de Dios el Padre, y de Cristo (como dice San Pablo, en Colosenses, captulo 2, verso 2 al 3), permanecer firme y obtendr la transformacin si permanece vivo, pero si muere, obtendr la resurreccin en cuerpo eterno. Estad firmes. El Labrador recogiendo el fruto en el Da Postrero, recoger a todo el fruto de la Vid verdadera: los hijos e hijas de Dios. Y eso ser en el tiempo de la cosecha; porque no se puede efectuar una cosecha fuera del tiempo; no se poda efectuar la cosecha en el tiempo de San Pablo. San Pablo dice: Yo os plant, Apolos reg. Por qu no se poda efectuar en el tiempo de San Pablo? Porque era el tiempo en que haba plantado, y Apolos estaba regando, echndole agua. Y qu se puede cosechar? Hay que sacar la semilla que fue plantada; y entonces de qu vali que San Pablo sembrara? Quien saca las semillas son los pjaros que vuelan y tratan de sacar la semilla para llevrsela; y no se puede hacer como esos pjaros, que arrancan la semilla, que se llevan la semilla. La semilla es para que nazca, surja una planta y lleve fruto. As es el cristiano como individuo tambin: una planta, una planta de trigo.

una labor exclusiva de sacerdotes en el Templo Mstico de Cristo. El Arca del Pacto no se puede quedar solamente en el Lugar Santo, porque el propsito es que sea colocada en el Lugar Santsimo, en medio de los dos querubines, en medio de los dos querubines de madera de olivo cubiertos de oro, en donde estar segura el Arca del Pacto. Y en donde la presencia de Dios en la Columna de Fuego ser una realidad; donde estar el ungimiento en el Cuerpo Mstico de Cristo, en ese Templo espiritual, pues la promesa es que vendr a Su Templo el Seor, as como vino al tabernculo que construy Moiss cuando fue dedicado, as como vino al templo que construy el rey Salomn cuando fue dedicado, y se coloc dentro del lugar santsimo sobre el propiciatorio, que es la tapa del arca del pacto y es de oro, que tiene dos querubines de oro uno a cada lado; y como vino al Tabernculo humano o Templo humano llamado Jess, cuando fue bautizado por Juan el Bautista, all vino la presencia de Dios, la Columna de Fuego, el Espritu Santo, y pos sobre Jess. Por eso Jess deca: El Espritu del Seor est sobre m por cuanto me ha ungido. Fue ungido el tabernculo que construy Moiss con la presencia de Dios, la presencia de la Columna de Fuego, el ngel del Pacto; fue ungido el templo que construy el rey Salomn con la presencia de Dios, la presencia del Espritu Santo, la presencia del ngel del Pacto dentro del lugar santsimo; fue ungido el Templo humano: Jesucristo, con la presencia de Dios, en el alma, en el corazn, ah estaba la Columna de Fuego. l deca: El Padre que mora en m, l hace las obras. l deca: Yo no hago nada de m mismo, era Dios por medio de Su Espritu en el velo de carne, en el Templo humano: Jess. Por eso l deca: El Padre y Yo una cosa somos. El que me ha visto a m, ha visto al Padre. San Juan, captulo 10, verso 30, y San Juan,

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REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.

EL LABRADOR RECOGIENDO EL FRUTO

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captulo 14, verso 6 en adelante. Y ahora, falta un templo, y digamos dos: un Templo Mstico de creyentes, que es la Iglesia del Seor Jesucristo para recibir en el Lugar Santsimo que es la Edad de la Piedra Angular, recibir la Venida del ngel del Pacto, de Cristo, por eso la Iglesia del Seor Jesucristo ha estado esperando la Venida del Seor por dos mil aos. La Venida del Seor a Su Iglesia ser el ungimiento, ser la venida de la Columna de Fuego, la venida del ngel del Pacto, la Venida del Seor a Su Iglesia en la etapa de la Edad del Lugar Santsimo de ese Cuerpo Mstico de creyentes. Y luego, la uncin o Venida del Seor, del ngel del Pacto, del Espritu Santo en toda Su plenitud, a templos humanos: cada creyente en Cristo, para habitar en toda Su plenitud y transformar el cuerpo de la humillacin nuestra para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya. Por lo tanto, contended eficazmente por la fe dada a Su Iglesia por los apstoles. Nunca dejen que la fe en Cristo sea sacada de vuestro corazn. Recuerden que son los creyentes en Cristo nacidos de nuevo que tienen estas promesas de grandes bendiciones. No est prometida resurreccin y transformacin para personas que no son creyentes en Cristo, estas son promesas para los creyentes en Cristo que forman el Cuerpo Mstico de Cristo. l est prometido para venir a Su Iglesia, Su Templo espiritual, por eso la Iglesia del Seor Jesucristo, el Cristianismo, est esperando la segunda Venida de Cristo. Por lo tanto, estad firmes en la fe, que una vez fue dada a los creyentes, a los santos, por medio del Espritu Santo a travs de los apstoles. Estar en el Cuerpo Mstico de Cristo es la garanta de que permaneceremos con Vida eterna en el Reino de Dios por toda la eternidad. Que la Sangre del Cordero de Dios est aplicada en la

Iglesia, ese Templo espiritual, esa Familia de Dios, en la puerta, y la Puerta es Cristo, ah est la Sangre; y que preserva al creyente en Cristo, que son los primognitos escritos en el Cielo en el Libro de la Vida del Cordero, as como preserv la vida de los primognitos hebreos que estaban viviendo all en Egipto la noche que pas la muerte por Egipto, y murieron todos los primognitos, desde el primognito hijo del rey hasta los primognitos de los animales; pero los primognitos hebreos que estaban dentro de hogares creyentes, que haban aplicado la sangre del cordero, no murieron, tenan tambin el cordero pascual asado, estaban comindoselo. Cristo dijo: El que no coma mi carne y beba mi Sangre no tiene vida permaneciente en s. Cristo, como el Cordero de Dios, del cual San Pablo dice en Primera de Corintios, captulo 5, verso 7: ... porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Y estamos comiendo la carne y bebiendo Su Sangre dnde? En la Casa de Dios, la Iglesia del Seor Jesucristo, teniendo el Sacrificio de Cristo y la Sangre de Cristo que nos limpia de todo pecado; siempre mantenindonos limpios l con Su Sangre. Por eso un cristiano no se puede desanimar por los problemas que tenga l o tengan otras personas. Si alguno ha pecado, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo. Por lo tanto, no miramos hacia atrs, miramos siempre la meta, hacia delante: la resurreccin si muere nuestro cuerpo fsico, resurreccin en cuerpos eternos, pero si permanecemos vivos hasta la resurreccin de los muertos en Cristo en la Venida del Seor, seremos transformados; esa es la meta: ser adoptados, ser transformados, para ser a imagen y semejanza de Jesucristo nuestro Salvador; y as tener cuerpos glorificados, cuerpos eternos y jvenes para toda la eternidad.