IGLESIA EVANGELICA DEL PRINCIPE DE PAZ TEMPLO PENIEL.

UNIDOS PARA GANAR EL REYNO DE DIOS.

INDICE.

INTROSUCCION...1 LECCION 1 EL INGRESO A LA FAMILIA CRISTIANA..3 LECCION 2 LA VIDA CRISTIANA.5 LECCION 3 LAS CINCO BASES FUNDAMENTALES DEL CRESIMIENTO CRISTIANO..8 LECCION 4 GANANDO A OTROS PARA CRISTO--------------------------------------15. LECCION 5 LA IGLESIA21 LECCION 6 LA PERSONA Y OBRA DEL ESPIRITU SANTO....35 LECCION 7 MAYORDOMIA CRISTIANA...42 LECCION 8 DOCTRINA DE LA IGLESIA 53 LECCION 9 PRINCIPIOS PARACTICOS...57

INTRODUCCION.

Recibir a Cristo en su corazn es solo el principio. Ahora usted tiene que crecer como un cristiano, usted necesita de la iglesia local, tanto como un bebe necesita de sus padresy de la comunin del hogar. Nuestra congregacin es una iglesia cristiana evanglica que forma parte de una asociacin religiosa, denominada iglesia evanglica del prncipe de paz en Mxico. El objetivo fundamental de nuestra iglesia es proclamar las buenas nuevas de salvacin. Nosotros creemos y enseamos aquellos principios que estn en absoluta memoria en las sagradas escrituras, y nuestro inters primordial es ayudar a las personas a desarrollar el carcter cristiano y su compromiso con Jesucristo. A este proceso de crecimiento desarrollo y multiplicacin espiritual se llama discipulado cristiano y es precisamentea esto que nos ha llamado el seor Jesucristo: A HACER DISCIPULOS. Mt 28: 18 20.

Leccin 1.

EL INGRESO A LA FAMILIA DE DIOS.

La vida cristiana empieza con un nasimiento espiritual por la fe en el seor Jesucristo. Jn 3: 3. La exigencia de Cristo es. Os es necesario nacer otra vez. Jn 3: 7. Nacer de nuevo implica un comienzo absolutamente nuevo. Este milagro es universalmente necesario si uno quiere ser miembro del reino de Dios El nuevo nasimiento es algo que Dios hace a favor del hombre, cuando el hombre esta dispuesto a rendirse a Dio. Jn 1: 13. El nuevo nasimiento es una trasnformacion espiritual, radical y total. Es un cambio interno que se refleja en la conducta externa del hombre. El nuevo nasimiento Dios lo realiza cuando la persona se aprepiente de sus pecados y rinde toda su vida a jesus y acepta a Jesus por la fe como su nico seor y salvador. El hombre acepta vivir bajo el seorio de Jeus. Juan 1:12. En el nuevo Nacimiento ha nacido en su alma una nueva vida. El hombre resiveunba nueva naturaleza y nuevo corazn. El hombre se combierte en una nueva criatura. En el nuevo nacimiento pasa lo siguiente: la vida y naturaleza de Dios son engendradas en nosotros. Juan 1: 13; 1pedro 1: 23. En el nacimiento en que usted, en un acto de fe resivio a cristo, muchas cosas ocurrieron: he aqu una de ellas. 1.- cristo entro en su vida. Apocapsis 3: 20. 2.- Sus pecados le fueron perdonbados. 3.- Usted a llegado hacer hijo de Dios. Juan 1: 12. 4.- Usted a recibido vida eterna. In. 5: 24. Asi que, el hombre nuevo, es aquel que nace a la vida cristiana y comprende que la vida cristiana es una vida de cambios orientados hacia lo nuevo. Estos cambios se reflejaran en nuestras conducta y apariencias diarioas. 2 de corintios 5:17. La persona no se vera presionada a cambiar porque el cambio es algo natural pues ha sido llena de naturaleza de Dios y la obediencia en la manifestacin del nuevo nasimiento a una vida de consagracin voluntariaJesus como rey y seor 1 de Juan 2: 3.

Leccin 2.

La vida cristiana. Hechos 11:26

I.- Que es la vida cristiana? La vida cristiana es una relacin diaria de compromiso con Cristo. Es un compromiso de obediencia del discpulo hacia Cristo.

Es una relacin que se vive por fe. La fe es confianza. Confiamos nuestra vida al cuidado y dominio de Cristo,.Por que el, a travs de su vida, muerte y resurreccin, ha demostrado ser digno de nuestra confianza.

II.- Las cuatro implicaciones o manifestaciones de la vida Cristiana. 1.- la vida cristiana es una NUEVA VIDA. a).- la vida de Dios se engendra en nosotros. Se genera en nosotros una nueva vida Juan 1: 12. b).- Somos convertidos en nuevas personas 2 de corintios 5: 17. c).- Resibimos la salvacin como regalo. Efesios 2: 8 9. 2.- La vida Cristiana es una NUEVA RELACION CON DIOS. a).- Nuestra relacin con Dios antes de ser cristianos. 1.- eramos enemigos de Dios. Colocenses 1: 21. Santiago 4: 4 2.- eramos hijos de ira y desobediencia. Efesios 2: 2 3. 3.- Eramos ignorantes y duros de corazn. Efesios 4: 17, 18. 4.- Estavamos separados de la gloria de Dios. Romanos 3: 23. 5.- No eramos pueblo de Dios 1 de pedro 2: 10. 6.- No habamos alcanzado la misericordia de Dios 1 de pedro 2: 10. b).- Nuestra relacin con Dios ahora que somos cristianos. 1.- Los nuevos cristianos son como nios resiennasidos 1 de pedro 2: 2. 2.- Ahora somos miembros de la familia de Dios. Juan 1: 12, efesios 2: 19. 3.- Pertenecemos al reyno de Jesucristo. Colosenses 1: 12 14;: 1 de pedro 2: 9

4.- Nuestra actitud ante los problemas y ansiedades es diferente. Romanos 8: 28; 1 de pedro 5: 7 3.- la vida cristiana en una VIDA CON UN NUEVO PROPOSITO. Ahora nuestro propsito es: vivir para Dios y agradarle solo a el, o sea someter siempre nuestra voluntad a la voluntad de Jesus 2 de corintios 5: 15; hechos 5: 29; Mateo 10: 37; Marcos 8: 34: Hebreos 12: 28. 29. Jesus ha ocupado el lugar de nuestro EGO o YO, ahora el primer lugar de nuestra vida lo ocupa Jesus. Ahora vivimos bajo el seorio o dominio de Jesus. Nuestra voluntad esta gobernada por Jesus. La renuncia de nuestra voluntad es la clave para ser cristiano y para vivir una vida victoriosa en cristo. 4.- la vida cristiana es una VIDA DE UNA NUEVA RELACION CON LOS DEMAS. a).- Ahora nuestras relaciones con los dems deben ser rejidas ,por el amor. Juan 3: 11, 14. b).- Tenemos que relasionarnos con los de mas consientes de que ahora somos ministros de reconciliacin 2 de corintios 5:18. Esto significa que ahora tenemos la responsabilidad de ayudar a los dems a reconciliarse con Dios. Con nuestra conducta tenemos que inspirar a los dems a que se rindan a Jesus. c).- Tenemos que relacionarnos con los dems estando consiente de que ahora somos embajadores de Cristo. 2 de cvorintios 5: 20 o sea representantes de cristo aqu en la tierra.

Leccin 3 Las cinco bases fundamentales del crecimiento cristiano.

El haber resivido a Jesucristo como Seor y Salvador es la decisin mas importante de su vida. El deseo de Dios es que crescamos continuamente en nuestra vida Cristiana. Asi como la vida fsica requiere de alimentos, aire y ejercicios tambin la vida espiritual tiene sus condiciones para su crecimiento y desarrollo. Ahora veremos cinco vaces que nos ayudaran a crecer y a desarrollarnos hasta llegar a la madurez espiritual. 1.- Debemos orar. 1.- que es la oracin? a).- Es comunicasion con Dios. Lucas 6: 12 b).- Es hablar con Dio. Es pues la oracin la practica de conversar y compartir todo con Dios, nuestro amnte padre celestial. La oracin es hablar con Dios y dejar que el abla a usted. El cristiano necesita a diario poder y gracia de Dios a travs con la comunicacin con el seor Jesucristo. Sin la oracin usted ser fcilmente derrotado por las tentaciones del enemigo. Lucas 18:1. El discpulo de cristo debe apartar un tiempo especial para estar en la presencia de Dios 2.- Jesus dio la orden de orar. Mateo 26: 40, 41 Lucas 18: 1 Cristo viva en oracin. Si usted desea crecer a semejanza de el. Nhecesita un tiempo diario de oracin con el. Marcos 1: 35. 3.- como orar. a).- Con fe. Fe es tener la seguridad de que Dios es fiel para cumplir sus promesas en nuestra vida. La duda es lo contrario a la fe y es una arma del diablo para que nosotros no experimentemos las bendiciones de Dios. Mateo 21;:22; Marcos 9: 23; 10: 27; Hebreos 11: 6; Santiago b).- La oracin debe dirigirse al padre en el nombre de Jesus. Juan 14: 13 14, 1 de Timoteo 2: 5. c).- Sin vanas repeticiones. Mateo 6: 7 8

d).- Con pasiencia y gratitud de espritu. Salmos 27: 14 4.- Debemos orar con alabanza y accin de Gracias a Dios. Colocences 4: 2. Por medio de la alabanza a Dios, ya se aa travs de cantos o palabras espontaneas , dejamos de poner la atencin en los problemas y necesidades que tenemos y ponemos nuestra atencin en el gran poder y amor de Dios, y logramos que ese gran poder de Dios se manifieste en nuestra vida solucionando nuestros problemas y supliendo nuestras necesidades. 5.- Debemos ser perseverantes en la oracin. 1 de tesalonicenses 5: 17.

El cristiano tiene que vivir una vida de Oracion.

Al principio, orar puede ser difcil.

Las palabras vendrndespacio , pero debe persistirse. Aun los discpulos tuvieron que aprender a orar. Lucas 11: 1. 1.- debemos estudiar la biblia. Los alimentos son necesarios para la vida fsica; sin ellos nos debilitamos y consecuentemente nos enfermamos. Esto es aplicable a la vida espiritual. 1.- El alimento de la vida cristiana es el estudio de la biblia.la palabra de Dios. Mateo 4: 4; 1 de Pedro 2: 2. Si usted ba a crecer como cristiano es absolutamente esencial que tenga un tiempo diario de estudio de la biblia.

2.- el origen de las sagradas escrituras.

Hay varias evidencias que demuestran que la biblia es de origen divino. 2 de Timoteo 3: 16; 2 de Pedro 1: 21. La biblia fue escrita por unacuarenta personas. En un periodo aproximado de mil seicientos aos. Entre los escritores ubo profetas, reyes, pescadores, mdicos y pastores de ovejas. Cada uno de ellos escribi en distintas ocaciones espirituales, sociales, y polticas a pesar de ellos envs de haber

contradicciones hay un perfecto sentido de unidad. Esto confirma categricamente que laBiblia es la palabra de Dios. 3.- La inspiracin de la biblia. Cmo fue escrita la Biblia? La biblia fue escrita por inspiracin divina. La inspiracin divina es la infuencia sobrenatural del espritu de Dios ejercida sobre la mente de los escritores sagrados que los capasito para escribir la verdad sin mescla de error. Es el poder in esplicable que el espritu divino ejerci en los escritores de la Biblia, para guiarlos aun en el ejemplo de los vocablos o palabras que deban de usar y preservarlos de todo error. 2 de Timoteo 3: 16 17. 2 de Pedro 1: 21.

4.- Estructura interna de la Biblia.

La palabra Biblia significa libros. Es realmente una pequea biblioteca que consta de 66 libros. Se divide en dos partes principales que son: antiguo restamento con 39 libros; y nuevo testamento con 27 libros. En el antiguo testamento se registra el origen de la humanidad y la historia de Isrrael el pueblo escogido por Dios para testimonio ante las naciones paganas de la existencia de un solo Dios. El nuevo testamento se registra la vida y ministerio de nuestro Seor Jesucristo a si como los primeros aos de la iglesia cristiana e instrucciones para ella. Para facilidad de estudio cada libro de la biblia fue dividido posteriormente en captulos y versculos. De acuerdo a su contenido los libros de la biblia se an clasificado de la siguiente manera.

Antiguo testamento

El pentateuco --------------------------------------------------------------- 5 libros Libros histricos ------------------------------------------------------------ 12 libros Libros poeticos -------------------------------------------------------------- 5 libros. Profetas mayores ---------------------------------------------------------- 5 libros. Profetas menores ---------------------------------------------------------- 12 libros.

Nuevo testamento. Evangelios.------------------------------------------------------------------- 4 libros. Libros histrico ------------------------------------------------------------- 1 libro. Espistolas paulinas -------------------------------------------------------- 13 libros. Libros profeticos ------------------------------------------------------------ 8 libros.

III.- Debemos obedecer y servir a Dios. La clave para el crecimiento en la vida Cristiana es}: obediencia completa y espontania a la voluntad de Dios. La obediencia y el servicio a Dios es una ley bsica en el crecimiento cristiano. Mateo 6:33; hechos 5: 29. Hay que ser espontanios en el servicio a Dios. Tenemos que aprovechar cualquier oportunidad para servir en la iglesia con gozo, diligencia y amor. Salmos 100: 1, 2.; romanos 12: 11; 1 de corintios 15: 38; hebreros 12: 28

No olvides que el trabajo para Dios es mas importante que cualquier otro trabajo pues este trabajo tiene como propsito conducir a los hombres y mujeres a Jesucristo. IV.- Debemos tener comunin con otros Cristianos. Comunin es pasar tiempo y realizar actividades con nuestros hermanos en la fe. En las sagradas escrituras se nos amonesta en ser fieles en nuestra participacin de la iglesia. Hechos 2: 42; hebreos 10: 25. En la iglesia los otros discpulos son nuestros hermanos. Hechos 11: 29; Mateo 12: 50; 2 de Pedro3: 15.

No podemos estar en comunin con Dios si no estamos en comunin con otros cristianos. Nuestras relaciones con nuestros hermanos y las hermanas en la fe, son la expresin de nuestra relacin con Diios. Juan 2: 9 11; 3: 10; 4: 20 21. Usted necesita de la ayuda que se encuentra en la reunin de la familia cristiana.

El deseo de Dios es que nosotros vivamos en armona dentro de esta GRAN FAMILIA DE DIOS, llamada. IGLESIA. Si usted ama a Dios , su amor por su hermano en la fe se dejara ver. Usted ser paciente y amable. No tendr envidia, ni jactancia , ni orgullo, no ser grosero ni egosta, ni se enojara fcil. No guardara rencores. Se alegrara en la verdad y no en el mal. Proteger y confiara en sus hermanos y hermanas en la fe. Deseara lo mejor para ellos y perseverara en su amor . 1 de corintios 13: 4 8.

V.- Debemos testificar el evangelio. Testificar es compartir lo que usted a experimentado. Como usted ya resibio a cristo, puede desir a otros como llego a conocer a cristo y como su vida a sido cambiada. Su lavor es testificar, no argumentar. Es privilegio y responsabilidad de cada cristiano, alcanzar a los dems con el mensaje del evangelio de Jesucristo. Mateo 28: 18 20.; Romanos 1: 14 16. Hechos 1: 8. El testimonio personal es la nica manera por el cual este mundo sabra acerca de nuestro seor. Muchos incobersos nunca se salvaran amenos de que alguien llegue a su casa y comparta a Cristo con ellos. Usted testifica tanto por lo que hace como por lo que dice. En el hogar, en el trabajo o en la escuela, debe aber algo en usted que lo hace diferente: bondad, amor, paciencia, honestidad, consideracin, espritu cooperativo. Hblele a sus amigos y vecinos a cerca de Cristo quien hace sus vidas diferentes.

Leccin 4

Ganando a otros para la familia cristiana.

1.- La importancia de ganar a otros para Cristo. 1.- El hombre sin Dios esta condenado eternamente y muerto espiritual mente. Romanos 3: 23; 6: 23. 2.- Dios desea que todos los hombres sean salvos. Timoteo 2: 15; 2 de Pedro 3: 9. 3.- Dios nos ordena compartir nuestra fe. Mateo28 : 18 20. 4.- Es privilegio y responsabilidad de cada cristiano. 5.- El compartir nuestra fe es uno de los frutos que debe darse en cada Cristiano como resultado del encuentro personal de Cristo. Juan 15: 8; Hechos 26: 12 18. 6.- Cuando usted respondi a la invitacin de Dios a tener una relacin personal de amor con El, Dios le hizo su SOCIO. Dios tambin lo coloco en un tiempo local o congregacin local de cristianos. El pueblo de Dios de cada congregacin local es parte del reino de Dios. En esta sociedad con Cristo como rey, usted quedo incluido en la MISION de reconciliar a un mondo perdido con Dios. Relacionarse con Cristo es participar con El en su misin. Dios estableci cada iglesia como cuerpo de Cristo, a modo de poder continuar su obra redentora en el mundo. Dios puede tocar al mundo po0r medio de nosotros. Necesitamos ajustar nuestra vida a la actividad de Dios en donde estamos.

II.- EL PLAN DE SALVACION: presentacin del plan de salvacin a travs de las CUATRO LEYES ESPIRITUALES. 1.- PRIMERAley. Dios le ama y le tiene un plan maravilloso para su nvida a).- El amor de Dios. Juan 3: 16 b).- El plan de Dios. Juan 10: 10. Por qu la mayora de las personas no estn experimentando esta vida en abundancia? Mporque. 2.- SEGUNBDA LEY

El hombre es pecador y esta separado de Dios por lo tanto no puede conocer ni experimentar el amor y el plan de Dios para su vida. a).- El hombre es pecador. Romanos 3: 23. El hombre fue creado para tener comunin con Dios pero debido asu voluntad egosta escogi su propio camino y su relacin con Dios se interrumplio. A esto la biblia llama pecado. b).- El hombre esta separado de Dios. Romanos 6: 23. Dios es santo y el hombre es pecador. Un gran avismo los separa. El hombre esta tratando continuamente alcanzar a Dios y cruzar ese abismo mediante sus propios esfuerzos a travs de la religin, la moral, las buenas obras, etc. La tercera ley nos da la nica solucin a este problema. 2.- TERCERA LEY. Jeuscristo es la nica provicion de Dios para el pecado del hombre. Solo en el puede usted conocer y experimentar el amor y el paln de Dios para su vida. a).- el muri en nuestro lugar. Romanos 5: 8. b).- el resucito. 1 de corintios 15: 3 6 c).- El es el nico camino. San Juan 14: 6; hechos 4:12. Dios cruzo el abismo que nos separaban de el al enviar a su hijo Jesucristo a morir en la cruz en nuestro lugar, llevando el castigo por nuestro pecado. No es suficiente conocer estas tres leyes. 4.- Cuarta ley: debemos individualmente recibir a Jesucristo como seor y salvador, para poder conocer y experimentar el amor y el plan de Dios para nuestras vidas. a).- Debemos resivir a cristo. San Juan 1: 12. b).- Resivimos a Cristo mediante la fe. Efesios 2: 8 9. c).- Resivimos a cristo por medio de una invitacin personal. Apocalipsis 3: 20. El recibir a cristo comprende un cambio de actitud hacia Dios, confiar en Cristo para que el entre en nuestras vidas, perdone nuestros pecados y nos trasforme en las personas que el quiere que seamos. El estar deacuerdo solo intelectualmente que Jesucristo es el hijo de Diios y que muri en la cruz por nuestros pecados, no es suficiente. Recibimos a cristo por la FE, como un acto de la VOLUNTAD.

Usted puede recibir a Cristo ahora mismo por la fe, mediante una oracin. Orar es hablar con Dios. La siguiente oracin se sugiere como gua. seor Jesucristo gracias por que me amas y entiendo que te necesito. Gracias por que moristes en la cruz por mis pecados. Te abro la puerta de mi vida y te resibo como mi seor y salvador. Ocupa el trono de mi vida. Asme la persona que quieres que sea. Gracias por perdonar mis pecados y darme vida eterna; amen. Luego se le dice a la persona: Desea usted hacer esta oracin ahora mismo y recibir a cristo como su seor y salvador? Si es asi ,haga esta oracin y Cristo entrara a su vida segn su promesa. Romanos 10: 9 10. Apocalipsis 3: 20. II.- recomendaciones: Recordemos que el xito al testificar es. Debemos tomar en cuenta las siguientes recomendaciones: 1.- No forsar a nadie a recibir a cristo. 2.- Ser cortes y amable con la persona aquien se esta evangelizando. 3.- lleve siempre consigo una libreta, un lpiz y un nuevo testamento o una biblia pequea. 4.- No deje que lo saquen del tema, respondiendo a preguntas indebidas. En tales casos digaesa es una buena pregunta, pero primero permtame compartirle y luego puedo dar respuesta a sus preguntas:(algunas de esas preguntas pueden tener respuestas en el transcurso del dialogo evangelistico). 5-Sea fiel mientrs comparte su testimonio.No exagere ni mienta ,porque DIOS respaldara su palabra. 6.- No tema compartir el mismo pasaje con la misma persona, ni tema compartirle mas de una vez. 7.- Si el amigo o amiga resive a cristo, no olvide fijar una fecha para reunirse con el o ella y comenzar con la leccin del discpulo. 8.- Recuerde que si usted no le da a una persona la oportunidad de resivir a cristo como su seor entonces no ha evangelizado lo nico que ha hecho es dar informacin bblica. 9.- No olvide que el personaje importante es Jesucristo, y nuestro mensaje debe ser centrado en cristo (Cristocentrico): bebe exaltar a Cristo y no ha hombre alguno.

10.- Si tuviera algn problema y .no sabe resolverlo en ese momento, pida asesora con su lder de selula o ministerio, luego ayude a la persona a quienesta evangelizando.

Leccin 5. La iglesia.

INTRODUCCION En el nuevo testamento la segunda parte de la biblia la palabra para referirse ha IGLESIA es la palabra griega ekklesia. El significado de esta palabra es: asamblea o congregacin. En el nuevo testamento es usada para referirse a la comunidad de cristianos de un determinado lugar, y en general a todos los que han credo en Jesucristo en todas partes. La biblia describe a la iglesia en dos sentidos: 1.-La iglesia universal: se refiere a todo el cuerpo de Cristo en todo el mundo. Cuando usted recibi al seor Jesucristo paso hacer parte de la gran familia de Dios, que es la iglesia universal. La iglesia es el cuerpo espiritual de Cristo en el mundo. Por tal razn, es comparada a un cuerpo humano. 1 de corintios 12:27, efeaioa 1: 22 23; y 5: 23. La iglesia es: el organismo constituido por todas las personas que por medio del evangelio de Jesucristo han sido llamadas por Dios para salvacin, y que, abiendo respondido positivamente a este llamado, viven en obediencia a los mandamientos de su Seor y salvador Jesucristo. Le siguen, le adoran, le sirven, le obedecen y le esperan. 2.- La iglesia local: es un grupo o congregacin de cristianos que viven en una determinada regin y se renen generalmente en un templo o en otro lugar apropiado para orar, estudiar la palabra, alabar a Dios, tener comunin unos con otros y servir La iglesia local es parte del cuerpo de Cristo en el mundo.

En otras palabras, la iglesia universal est compuesta por miles de grupos llamadas iglesias locales. En la biblia hay varios ejemplo de iglesias locales. Veamos rpidamente dichos ejemplos: hechos 2: 46 47 hechos 4: 32 y 33. Romanos 16: 5. 1 de corintios 16: 19. As que, cada verdadero cristiano debe identificarse o comprometerse con una iglesia local y participar activamente como miembro de ella. II.- membresa de la iglesia local: a).- porque debemos ser miembros de una iglesia local: 1.- Porque Jesus lo ha ordenado para nosotros. Juan 17: 21 y 22. En lo que respecta a la obediencia es muy claro nuestro deber de unirnos a una iglesia en donde cristo es servido y la verdad es mantenido., hechos 2: 41 47: hebreos 10: 25. 2.- para tener parte en la gran comisin que anima a la iglesia. podemos hacer un poco por nosotros mismos para estos fines, pero no tanto, nestros talentos ejercitados atraves de los programas de la iglesia local sern multiplicados. 3.- por nuestras mismas necesidades necesitamos consuelo, instruccio9n, compaerismo. Necesitamos la comunin de nuestros hermanos. Ningn hombre es suficiente por si mismo en estas cosas; y en la comunin de los santos de la tierra encontraremos mucho de lo que necesitamos. B. Qu significa ser miembro de la iglesia local?: la iglesia es el cuerpo de cristo y nosotros somos los miembros. Asi como el cuerpo humano tiene sus miembros, y cada miembro tienen su funcin diferente pero til, tambin nosotros debemos tener una funcin en el cuerpo de cristo y pertenecer a una congregacin local en donde podamos funcionar como miembros del cuerpo de cristo. Ser miembro de una iglesia local significa estar comprometido con una congregacin cristiana determinada, en donde se pueden desarrollar el carcter cristiano y participar activamente en el trbajo o ministerio de la iglesia, demostrando lealtad, sugesion, compaerismo y servicio. La iglesia local es como un hogar espiritual para el cristiano, en donde se le provee alimento espiritual, proteccin, educacin, correcion y desarrollo. Ademas, en nuestro hogar espiritual vamos a ejercitarnos en el cumplimiento de nuestras responsabilidades como discpulos de Cristo que somos, de tal modo que seamos discpulos fructferos en el reino de Dios.

Asi como en la vida social no puede haber crecimiento sano si no se pertenece a un hogar o familia, tambin en la vida cristiana no abra desarrollo si no estamos dispuestos ha establecernos seriamente en un hogar espiritual o iglesia local determinada. No es una conducta sana ni honesta andar como cristianos aislados del cuerpo de cristo, sin asumir un compromiso serio de servicio a Dios en una iglesia local. Aquel cristiano que no se compromete en una iglesia local demuatra que no ha tomado en serio la vida cristiana porque quiere andar suelto sin someterse a un programa de capacitacin y trabajo, y sin sujetarse a las autoridades espirituales que Dios ha establecido en la iglesia local. Adems no es manifestacin de madures cristiana o de verdadera espiritualidad cuando el cristiano anda cambiando de iglesia local, sin que existan razones verdaderamente vlidas para hacerlo o que justifiquen La promesa que hacemos de ser miembros fieles en una congregacin local debemos cumplirla como. Verdaderos discpulos de Cristo: nunca debemos olvidar que es una promesa o pacto que hacemos delante de nuestro Dios todo poderoso. Como cristianos debemos mantenernos con fidelidad a las promesas o votos que hacemos .mateo 5: 33 37. Eclesiasts 5: 4. En nuestra iglesia, despus del bautismo hay un acto que se llama recepcin de miembros en donde el discpulo cristiano expresa pblicamente su compromiso con la congregacin local y con el cuerpo de Cristo, este compromiso no es un juego, es una firme determinacin que tomamos de servirle a Jesucristo en una iglesia local. c.- Normas para ser miembros. El reglamento de la iglesia local establece ciertas normas para poder ser miembro de una iglesia local, de las cuales enumeramos las siguientes. 1.- haber experimentado la salvacin por la fe en el seor Jesucristo, confesando el propsito de seguirle hasta el fin. Romanos 10: 9 10. 2.- haber sido bautizado en agua por inmersin. Segn la formula dada por el seor Jesucristo. Mateo 28: 19. 3.- Estar legalmente casado 1 de Corintios 7: 2- 20; hebreos 13: 4; 1 de pedro 2: 13 14.Esta norma no se aplica a los solteros. 4.- Haber aceptado cumplir en todas sus partes el presente reglamento, despus de previa lectura. 5.- Ser recibido como miembro a travs de carta de traslado

D.- Como se conserva y se pierde el privilegio de ser miembro: 1.- Se conserva a).- sirviendo y contribuyendo con la buena imagen de la iglesia en la comunidad. b).- Obedeciendo su doctrina, respetando su autoridad y practicando sus reglamentos. c).- Contribuyendo con la iglesia de la manera que esta establesido, es decir, con sus diezmos, ofrendas, primicias, para su sostenimiento y gastos. 2.- se pierde. a).- Por renuncia voluntaria. b).- Por traslado a otra congregacin. c).-Por expulsin. d).- por fallecimiento. e).- Por alejamiento de la iglesia injustificadamente por 3 meses consecutivos, sin que el miembro indique a donde va ni busque midio de comunicarse con ella. f).- Por unirse a grupos contrarios a la doctrina y orden , especialmente con aquellos que se declaran adversarios, los miembros de la iglesia local pueden ser amigos de todos pero no deben comprometerse con doctrinas y principios diferentes a los de la iglesia prncipe de paz. Los miembros dea iglesia local deben aprovechar las relaciones de amistad que tienen para hacer luz en las tinieblas y ser los instrumentos que Dios use para guiar a las dems personas al reino de Dios g).- por no manifestar sometimiento a las doctrinas, reglamentos y autoridad de la iglesia. E.- transferencia de membresa. Segn el reglamento local de la iglesia prncipe de paz cuando un miembro en plena comunin con la iglesia local se traslada a otro lugar fuera de la jurisdiccin de la iglesia , se le debe de entregar una carta de recomendacin , la cual solicitara el interesado de acuerdo. ROMANOS 16: 1 2. El nombre del miembro debe de permanecer en la lista oficial de la membresa de la iglesia local hasta que se reciba una peticin especial de transferencia o traslado, esto cuando los miembros de la iglesia local saben obligados a cambiar de domicilio por su empleo o trabajo secular y se ubiquen definitivamente en otra ciudad o pueblo, demasiado lejos haciendo imposible su participacin en la congregacin donde son

miembros. Debemos notar que la transferencia de membresia se realiza cuando hay razones de fuerza mayor, no es por un simple capricho de los miembros, adems, la tranferencia de menbresia, sehace para una iglesia que este deacuerdo con nuestro perfil doctrinal. f).- cuales son nuestras responsabilidades como miembros de la iglesia. 1.- Espirituales. a).- llevar una vida consagrada al seor, conservndose sin mancha en este mundo.efecios 3: 32. b).- conducir almas para Cristo. c).- Colaborar con el pastor y oficiales, asi como tenerlos en alta estima. Tesalonicenses 5: 12 13, hebreos 13: 7- 14. d).- Sostener la obra de Dios , con sus diezmos, ofrendas y primicias. Malaquas 3 constantemente e).- Asistir puntualmente y a las actividades de la iglesia salmos 84; lucas 24:53; hechos 2: 46; hebreos 10: 24 25, al hacerlo nos sentimos animados a servirle a Dios y a los dems. f).- Asistir a la escuela dominical con fidelidad g).- Orar por la iglesia 1 de tesalonicenses 5: 17 cada cristiano debe tomar su lugar en la batalla, orando fervientemente por una iglesia victoriosa ante los ataque del diablo. h).- Estudiar las sagradas escrituras para su propia edificacin i).- Buscar la plenitud del espritu santo y mantenerse lleno. 2.- con los dems miembros. a).- visitar a los enfermos, ayudar a los necesitados asi como procurar la armona con todos. Santiago 1: 27; mateo 25: 35 40. b).- Perdonar al hermano que nos ha ofendido. Efecios 4: 32; colosenses 3: 13, mateo 6: 14. c).- Orar y restaurar a los que calleren en pecado. Mateo 18: 15 19, Santiago 15: 19. 3.- con la necesidad. a).- Orar por las autoridades constituidas. 1 de Timoteo 2: 13.

b).- cumplir con todos los deberes de ciudadanos. Romanos 13: 16. c).- Ser honesto en los negocios. Amos 8: 5; 2 de corintios 8: 21. d).- Ser honesto en los negocios. Amos 8:5 2 de corintios 8: 21 e).- Pagar puntualmente sus deudas contradas. Romanos 13: 7 8 III.- Los sacramentos y ordenanzas de la iglesia prncipe de paz Las ordenanzas o sacramentos de nuestra iglesia tiene su origen en las escrituras y fueron instituidos por Jesucristo mismo. Creemos que su eficacia es la de actuar como smbolos, testimonios o formas de proclamar lo que cristo ya ha efectuado en la vida del creyente, a la vez que su observancia es manifestacin de obediencia al mandato de Jesucristo. a).- el bautismo en agua. 1.- qu es el bautismo en agua? El bautismo en agua es un paso de obediencia al seor y un testimonio pblico de la fe aceptada y de lo que Cristo ha hecho en nosotros. La palabra bautizo se deriva del griego BAPTISMA que significa sumergir. Zambullir y sepultar al hombre viejo. Cuando el hombre es sepultado simblicamente en el agua sale disponible para servir a Jesucristo y no al pecado. Romanos 6: 4 5. Colosenses 2: 12 2,.Forma de administrarlo. En la gran comisin, nuestro seor mando a sus discpulos mando a bautizar en en nombre del padre del hijo y del espritu santo Mt 28:19. Jess, no dijo que debamos bautizar en los nombres sino en el nombre del padre, del hijo y del espritu santo. Los discpulos deban bautizar personas porque el bautismo une al creyente con Jess en su muerte por el pecado y su resurreccin a una vida nueva. 3.- Simbolismo del bautismo en agua. a) el bautismo simboliza muerte al pecado, sepultura del pecado y resurreccin a una nueva vida. (Rm 6:3-4) Esto es cierto si nosotros morimos en cristo y fuimos sepultados con El, por lo cual tambin nos hemos unido con El en su resurreccin. Nuestra vida posee una nueva calidad y carcter, un nuevo principio vital.

b) tambin simboliza la unidad del creyente con la iglesia y su integracin a la vida de la comunidad cristiana. (1Co 12:13) Pablo ensea esa seal, ilustra la unin del creyente con cristo en su muerte y resurreccin. 4.-Quienes deben bautizarse a) Solamente las personas que han nacido de nuevo (Snj 3:3-5) La frase literal sig. Nacido de lo alto. El nuevo nacimiento es un acto de Dios por el cual da vida eterna al creyente. Nacer de nuevo tambin corresponde a la idea de ser hechos hijos de Dios. b) Los que se han arrepentido de sus pecados (Mr. 1:15) No es un tiempo en el sentido cronolgico, sino un tiempo para la accin decisiva por parte de Dios. Con la llegada del rey, un nuevo periodo en la relacin de Dios con los hombres. El gobierno soberano de Dios en el campo dela salvacin; en el corazn de su pueblo presente. c) Los que se han convertido verdaderamente a Jesucristo (Hc. 3:19) El concepto de conversin es un tema frecuente en el nuevo testamento que alude a la manera como los pecadores deben volverse a Dios es decir, volverse a Dios, es obedecer su palabra y a la obediencia a cristo. d).- La cena del seor 1.- Terminologia. La cena del seor es un sacramento establesido por Jesus en la vspera de su sacrificio, la cual es tambin conosida con los siguientes Biblicos, el partimiento del pan. Hechos 2: 42, la comunicacin 1 de corintios 2: 16, la mesa del seor 1 de corintios 10: 21 y la cena del seor 1 de corintios 11: 20 La santa cena es una cto conmemorativo en recuerdo de nuestro seor Jesucristo donde recordamos la gracia divina, su promesa que dijo, bolveria a recoger a los suyos 1 de corintios 11: 26 la santa cena es recuerdo de la muerte de Cristo en la cruz del calvario. 2.- participantes.de la cena del seor. Pueden participar todos los bautizados. Por acuerdo de la iglesia lo selebramos el 2 domingo de cada mes lo cual es una practica sana, tanto para no descuidar esta ordenanza, como para evitar que llegue a convetirse en rutina. La selebracion de este sacramento implica auto examen y confesin de pecados para no participar indignamente. 1 de corintios 11: 23 29.

3.- Significado. a).- Memorial. b).- Garantia de un pacto Mateo 26: 28 Marcos 14: 24 Lucas 22: 20 1 de corintios 11: 25. c).- Comunin Fraterna 1 de corintios 10: 16 17. d).- anuncion de la senda venida 1 de corintios 11: 26. 3.- significado a).- memorial Lucas 22: 19 b).- Garantia de un pacto. Mateo 26: 28; Marcos 14: 24; Lucas 22: 20; 1 de corintios 11: 25. c).- comunicacin fraterna 1 de corintios 10: 16 17 d).- Anuncio de la segunda venida 1 de corintios 11: 26.

IV.- La misin de la iglesia La iglesia desarrolla su misin en tres objetivos deferentes. 1.- ministrar a Dios, mediante nuestra adoracin, Isaas 43: 7.. 2.- Ministrando unos a otros. Esto significa que la iglesia es una comunidad de creyentes que incluye compaerismo, demostracin de amor e inters. 3.- Ministrar al mundo a).- la iglesia tiene la tarea de predicar y ensear la palabra de Dios. Apartir del pentecosts, la iglesia se dio a la tarea de predicar a los perdidos al mensaje de redencin, esta tarea no ha terminado, si no que se continuara realizando asta el fin de los tiempos, con el poder del espritu Santo. b).- Lamision se fundamente en la orden de Cristo. Segn Mateo 28: 18 20 Marcos 16: 15 18 Lucas 24: 46 49 Juan 20: 21 23 Hechos 1: 8. c).- La autoridad y los recursos de la iglesia para cumplir esta misin 1.- es Dios quien enva, por lo tanto es quien da la autoridad a la iglesia.

2.- El espritu santo es el recurso divino por excelencia quien obra de la siguiente manera. 2.1.- Da poder para testificar. hechos 1: 8 2.2.- Reparte dones 1 de corintios 12: 7 10; 14: 16; 23: 25. 2.3.- Convence al pecador. Juan 16: 8 -. 11. Leccin. 6 Introduccin. El Espritu Santo no es una baginfluencia, ni una idea mstica, es una persona, esto significa que puede comunicarse y hacerse real a nosotros. La persona del espritu santo. a).- tiene intelecto. Romanos 8: 27. b).- tiene voluntad. 1 de corintios 12: 11. c).- tiene sensibilidad efesios 12: 11. d).- Participa en la revelacin de las sagradas escrituras. (2 pedro1:21). 1. Ensea las escrituras. (Juan.14:26). 2. Da testimonio de ellas. (Heb. 10:15) 3. Exhorta a la iglesia a escuchar la palabra. (Ap. 2:7). 4. Gua a los misioneros de la palabra. (Hech. 16:6-7). 5. Confirma la palabra en el corazn de los creyentes. (Juan 15:16). e).- Intercede. (Rom. 8:26) f).- no se le puede mentir y blasfemar (hech.5:3; Mt. 12:31-32). Todo creyente debe conocer la realidad y el poder del espritu santo, trayendo vida directamente a lo ms ntimo de su ser y fuerza en su vida. (Juan 7:38-39).

II. LOS DONES DEL ESPIRUTU SANTO.

Su propsito es especfico: para provecho del cuerpo de cristo, la iglesia. A) .Palabra de sabidura. 1. perspectiva sobrenatural para determinar los medios de cumplir con la voluntad de Dios en situaciones dadas.

2. Poder recibido de lo alto para resolver un problema.

3.

Sentido de direccin divina.

B). Palabra de ciencia.

1. revelacin sobre natural del plan y voluntad divina.

2. Implica una comprensin ms profunda y amplia en la revelacin de Dios.

C). Don de fe.

1. Habilidad sobre natural para creer en Dios sin reserva alguna.

2. Conviccin interna que obedece a un llamado urgente de lo alto.

D). Dones de sanidad.

1. Alude a la sanidad obtenida por medios sobre naturales sin ayuda humana E). Don de hacer milagros 1. significa literalmente un despliegue de poder que vas msall de lo natural. 2. Opera juntos con los dones de fe y sanidad para ejercer autoridad sobre el pecado, satans, la enfermedad y las fuerzas que causan ataduras en este mundo. F). Don de profeca.

1. Prediccin divinamente inspirada y declaracin ungida. G). Don de discernimiento de espritus. 1. Poder sobre natural para detectar el mundo de los espritus y conocer su actividad. 2. implica la posesin de visin espiritual para revelar sobrenaturalmente los planes y propsitos del enemigo y sus fuerzas. H). Diversos gneros de lengua. 1. Expresiones sobrenaturales no conocidas por quien habla; Estos lenguajes, puede que existan en la tierra procedentes de antiguas culturas o desconocidos en el sentido que son medios de comunicacin inspirado por el espritu santo (Isa. 28:11; Hech. 2:4; 10:44-48; 19:1-7; 1corintios 12:10; 28:31; 13:1-3). 2. Sirve de evidencia y seal de la plenitud y la accin del espritu santo G). Don de interpretacin de lenguas 1. poder sobre natural que permite revelar en significado de las lenguas. 2. Funciona no como una operacin de la mente humana, sino de la mente del espritu. III.EL

BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO

El bautismo del espritu santo es una experiencia diferente a la salvacin o al nuevonacimiento Consiste en recibir poder de lo alto y la plenitud del espritu santo. (Hech 1:8; 9:17) Es una experiencia sobre natural la cual el cristiano es investido de poder divino para el servicio a Dios y para la consolidacin de su vida espiritual. Es importante aclarar que el espritu santo viene a morar con todos los que le han recibido a cristo como su salvador desde el momento mismo de la conversin pero eso no es el bautismo en el espritu santo por el seor. Todos aquellos que ya han recibido en sus vidas a cristo y anhelan servirle con todo su corazn deben clamar a Dios por este don del bautismo en el espritu santo. Seguramente el escuchara su oracin y les conceder esa bendicin. 1. Propsito del bautismo en el espritu santo.

El principal propsito de este don es capacitar y equipar al cristiano con el poder de Dios, y que, bsicamente, sea un testigo dinmico y efectivo del mensaje del evangelio de Jesucristo. Somos llamados a ser testigos de cristo a todas las naciones, empezando desde nuestra propia casa. Pero tal labor no sera posible, si no tenemos el respaldo del espritu santo de Dios en nosotros.

Muchos cristianos han entendido que el bautismo en el espritu santo es solo para hablar en otras lenguas o para recibir dones prodigiosos. Pero no; Dios bautiza a sus hijos con el propsito primordial de dotarlos de gracia y poder para la proclamacin de su palabra de salvacin (1 corintios 12:14-11).

2.

Evidencias del bautismo en el espritu santo.

En varias partes de la biblia se indica que la evidencia inicial y notoria de que una persona haba sido bautizada, era que comenzaba a hablar en otras lenguas (hechos 2:4; 8:14-17; 10:4446;19:6). Si bien es cierto que hablar en otras lenguas como el espritu dirija a la persona es la evidencia inicial del bautismo en el espritu santo, hay que enfatizar que no es la nica. Una persona que ha recibido el bautismo en el espritu santo, lo manifestara en la calidad del servicio que rinda a Dios y en el comportamiento que manifieste en la iglesia y en la comunidad. Como una iglesia apagada estrictamente a las escrituras, nosotros enseamos que el hablar en lenguas sigue siendo la evidencia inicial de que un cristiano asido bautizado en el espritu santo; y que una nueva vida comprometida en el servicio a Dios ser el resultado posterior e inmediato de este acto sobre natural de Dios. 3. Condiciones para recibir el Bautismo en el espritu santo.

A)

Ser salvo, ser hijo de Dios. El bautismo en el espritu santo es la promesa del padre para sus hijos, y estos son solamente los nacidos de nuevo, los que han aceptado a cristo(juan 1:12-14).

B)

Tener la motivacin correcta. El bautismo en el espritu santo debe buscarse no para sobre salir ni para un cargo en la iglesia o para cualquier otro propsito, sino para alcanzar una vida cristiana y de servicio eficaz al seor, con poder de lo alto, en todo lo que el demande (hechos 1:8).

C) Tener fe. Recibirlo en un acto de fe, no de la mente (juan 7:38; Hebreos 11:6).

D) Orar sin cesar. Orar fervientemente por el favor divino es la clave para recibir bendiciones abundantes y las respuestas adecuadas a nuestras peticiones (Lucas 11:13).

E)

Recibirlo como un regalo o don de Dios, con la seguridad de que Dios lo har (nmeros 23:19).

4. Como mantenernos llenos del espritu santo.

A) Cultive una vida de oracin y meditacin en la palabra (mat.4:4).

B)

Guarde su vida sin pecados; busque cada da rendirse ms y ms a Dios, viviendo bajo el seoro de Cristo (Rom 12:1).

C)

Viva una vida de obediencia a Dios. (Juan 14:15).

D) No permita que su comunin con Dios se interrumpa por causa del pecado (Juan 1:9).

E)

Sirva Dios con un corazn dispuesto, y por amor, recuerde que Dios le ha provisto, el poder del espritu santo para que sea un testigo de

Jesucristo y para que usted sirva eficazmente en el reino de Dios (hechos 1:8).

F) Mantngase en comunin con los hermanos; no deje de asistir a las reuniones de la iglesia (Hebreos 10:25).

MAYORDOMIA CRISTIANA
Dios es el creador y, por lo tanto dueo de todas las cosas (salmos 24:1; 1cronicas 29:11).

Si dios es dueo, Qu es entonces el hombre? El hombre es un mayordomo.

Un mayordomo es una persona a la cual le ha sido dada autoridad sobre la propiedad de alguien con la responsabilidad de administrar fielmente hacer producir para el propietario.

Una mayordomo, entonces es alguien que cuida y hace producir adecuadamente los bienes que no son de El pero que estn bajo su responsabilidad.

QUE ES MAYORDOMIA CRISTIANA

Es la responsabilidad que el cristiano tiene que administrar adecuadamente los recursos que Dios le ha dado.

Los cristianos reconocemos que todo lo que somos y lo que tenemos es propiedad de Dios; consecuentemente, lo debemos cuidar y usar segn las normas del propietario expuestas en las sagradas Escrituras, la palabra de Dios. El espera que seamos fieles administradores. (1corintios 4:2).

LA BASE DE LA MAYORDOMIA CRISTIANA

1. Todo lo que tenemos es de Dios (1cronicas 29:11;16 salmos 24:1) 2. Las riquezas y la gloria vienen de Dios (1 crnicas 29:12). 3. El hombre es solamente un administrador de los bienes de Dios en la tierra. A) Dios hiso al hombre y a la mujer para que se recrearan cuidando de la creacin (Gnesis 1:26-28). B) Dios, en su misericordia, nos ha dado a todos, habilidades o talentos para que le demos el uso adecuado (1pedro 4:10, mateo 25:14) C) Dios nuestro seor un da nos pedir cuentas de la manera en que hemos usado los bienes que l nos ha dado (mateo 25:19-21; 25:24:30)

AREA DE LA MAYORDOMIA CRISTIANA

A. Mayordoma de nuestra vida.

Los cristianos debemos honrar a Dioscon todo nuestro ser (1corintios 6:20) debemos rendir nuestra vida cada da a Jess permitiendo que sea el quien domine todas las reas de nuestra vida, y que ya no se haga nuestra voluntad si no la de Dios.

El cuerpo del creyente es la habitacin del espritu santo, por tanto es necesario que nos cuidemos para no volver pecar. Porque Dios habita en un corazn limpio sin contaminacin del pecado.

El espritu santo, es el sello de Dios sobre un ser que le pertenece (Ro 8:19-20) Debido a que el pecado a entrado en el cuerpo fsico del ser humano, est muerto espiritualmente. Sin embargo, debido a que Cristo vive en el creyente, este ahora ha experimentado la vida del espritu santo en su propia vida.

Debido a que el espritu vive en el creyente y este le pertenece a Dios, su cuerpo nunca debe mancharse con ninguna impureza ni maldad, ya sea con pensamientos, deseos, acciones, pornografas, y otras cosas que a Dios no le agrade. Ms bien debe vivir de manera que glorifique y agrade a Dios en su cuerpo.

Con Cristo estamos juntamente crucificados (Ga 2:20) todos los creyentes han sido crucificados con Cristo en la cruz. Han muerto a la ley del pecado y vivimos ahora para Cristo.

A causa de que nuestra vida pertenece a Dios y tenemos la responsabilidad de guardar en santidad: es decir, apartarla de cualquiera expresin de pecado y consagrarla para Dios (romanos 12:1-2).

B. Mayordoma del testimonio cristiano.

Todos los cristianos tienen la responsabilidad de ser buenos administradoresdel mensaje del evangelio de Jesucristo. Debemos ser responsables en compartir el evangelio a todas las persona (mateo 28:18-20). Hay que orar a Dios y pedirle que nos revista de poder para dar testimonio de Jesucristo.

C) Mayordoma de nuestro CUERPO.

La primera responsabilidad que se le da al ser humanoes la de cuidar su propio cuerpo. Nuestro cuerpo es el templo del espritu de Dios (1corintios 3:16, 17:6:19,20; romanos 6:12, 13). Si el creyente es templo del espritu santo tiene que abstenerse del alcohol la droga y de seguir pecando. Dios demanda nuestro cuerpo, Dios no est interesado solamente en tu espritu; esta adems, vitalmente interesado en nuestro cuerpo. Nuestro cuerpo tiene que ser de Dios, tiene que ser presentado como un sacrificio vivo a Dios (romanos 12:1). As que, hermanos, os ruego por la misericordia de Dios que presentis vuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto razonal.

Que significa un sacrificio vivo?

Un sacrificio vivo significa un sacrificio constante, continuo, no simplemente una dedicacin ocasional de nuestro cuerpo. Un sacrificio vivo, significa que dedicas tu cuerpo para vivir para Dios en santidad. Significa que tu cuerpo sacrifica sus propios deseos y vivimos para agradar a Dios. Nuestro cuerpo debe vivir una vida santa, justa, pura y moral para Dios. Nuestro cuerpo es libre de contaminacin suciedad, no se contamina con los pecados y corrupciones del mundo pecador . Significa que nuestro cuerpo vive para Dios mediante el servicio a l, que nuestro cuerpo renuncie a sus paciones, ambiciones y deseos contrarios y le sirvamos a Dios mientras vivamos en la tierra.

Somos responsables de velar por la salud de nuestro cuerpo; consecuentemente, debemos de evitar todo aquello que ponga en riesgo nuestra salud fsica, mental y espiritual. El cuerpo de un cristiano pertenece al seor. (1corintios 6:19-20). Es un miembro de Cristo y es el templo del espritu santo

El cuerpo no se desgasta por el uso, sino se deteriora por el abandono. Las persona que hacen ejercicio con cierta regularidad, viven ms y saludablemente.

D) Mayordoma del tiempo.

Como buenos administradores debemos usar el mximo provecho de nuestro tiempo, tanto para el trabajo como para el descanso (efesios 5:16; colosenses 4:5).

Todos disponemos de la misma cantidad de tiempo al da, 24 horas, ni ms ni menos; 168 horas a la semana; 720 horas al mes; 8,640 horas al ao. Sin embargo hay algunas personas a quienes les alcanza el tiempo para todo, y por el contrario hay otras a quienes no les queda tiempo para nada; la razn es la forma en que se administra el tiempo.

Los cristianos debemos ser las personas que mejor distribuyen y administran el tiempo, hay un viejo refrn, que dicen: el tiempo es oro; sin embargo, ms que oro el tiempo es vida si usted pierde el tiempo, usted pierde la vida.

La Biblia dice: aprovechando bien el tiempo porque los das son malos (efesios 5:16); por lo tanto, debemos aprender a ser buenos administradores del tiempo. Los cristianos somos responsables a ser ejemplos en puntualidad, a no robarle su preciado tiempo a otras personas, a no perder nuestro propio tiempo; pues, si perdemos el tiempo, recordemos que `perdemos la vida.

Debemos dedicar un tiempo especfico para trabajar, estudiar algo beneficioso, descansar lo necesario, convivir con la familia, reunirnos para adorar a Dios, servir a Dios, orando y leyendo su palabra.

E) Mayordoma de nuestros TALENTOS. Este talento se refiere a las habilidades personales o naturales (Mt 25:1427). Tenemos la obligacin de usar bien lo que Dios nos ha dado. La cuestin no es cuanto tenemos, sino que asemos con lo que tenemos.

1. 2. 3.

Analticos: es una habilidad para planificar. Creativo: dotados para planteamientos y altamente capacitado. Prcticos: se destacan por su gran habilidad en el mundo social.

Todos los seres humanos tenemos habilidades naturales que hemos recibido de Dios (Santiago 1:17). Estas habilidades o capacidades humanas debemos ponerlas al servicio de Dios en primer lugar de esta manera, al mismo tiempo que estamos contribuyendo con la extensin del reino de Dios, estamos dando lugar para que las bendiciones de Dios vengan a nosotros.

F) Mayordoma de los DONES ESPIRITUALES.

Los dones espirituales son aquellas capacidades sobrenaturales que el espritu santo derrama sobre los cristianos, para que sean usados poderosamente en la edificacin de la iglesia y la predicacin del evangelio. Los dones del espritu santo son capacidades sobrenaturales para el servicio. Este trmino viene del gr. pneumatika, y pneuma sig. Espritu (Ef. 4:11)

Los dones espirituales no se reciben por voluntad propia, sino por voluntad y poder del espritu santo. Los dones son distribuidos a discrecin del espritu. No todos los miembros de la iglesia reciben capacidad similar; hay diversidad de dones en la iglesia. (1 Co 12:4-11).

Debemos recordar que el bautismo en el espritu santo es el acto divino mediante el cual el espritu santo llena de poder sobre natural al cristiano, y lo capacita adecuadamente para el servicio en la iglesia. El bautismo en el espritu santo es poder para testificar con poder. (Hec 2:1-4)

As que, la capacitacin que el cristiano recibe en el bautismo en el espritu santo es una capacitacin o dotacin general; pero a travs de los dones del espritu, el cristiano recibe una capacitacin especifica; sea que el cristiano es capacitado en una rea especfica de las muchas en que el poder del espritu santo puede manifestarse. De tal modo que los dones del espritu santo son dotaciones o capacidades especificas sobre naturales que el cristiano recibe de Dios.

El cristiano tiene la responsabilidad de administrar apropiadamente los dones espirituales que Dios le ha dado. Los dones no son para idolatrar o exaltar a las personas que lo tienen. El cristiano solo es un canal o un instrumento que el poder de Dios usa para la edificacin de la iglesia y para la predicacin del evangelio.

G. Mayordoma del dinero y los bienes materiales

1. La prudencia, la sencillez y el ahorro: Dios en su misericordia provee siempre para nuestras necesidades; ya sea que nuestro ingresos provengan de un empleo, un negocio o cualquier otra fuente honrada, debemos siempre tener presente que todo eso proviene de Dios, quien es el dueo del oro y de la plata (Ageo 2:8) (Sal 24:1) debemos de entender que nosotros los creyentes solo somos administradores de lo que Dios nos ha dado. David dijo: que todo le pertenece a Dios (1 Cro. 29:11) de modo que toda nuestras posesiones son realmente de Dios y debemos ponerlas a sus servicios

Los cristianos tenemos la responsabilidad de administrar sabiamente de lo Dios nos ha encomendado .no debemos de poner nuestro corazn en las cosas materiales (Mt 6:19-21) La censilles es la disciplina que nos ensea y nos ayuda a administrar las posesiones materiales en la forma correcta. Esto implica tres cosas: 1 reconocimiento de lo que tenemos es un regalo de Dios. 2 confianzas en que Dios da el cuidado de lo que tenemos. 3 disposicin de administrar bien los bienes de Dios, en beneficio de nosotros. Un cristiano debe evitar gastar ms a ya de su nivel de ingreso por artculos que no sean necesarios. Todos debemos usar un presupuesto mensual, personal, matrimonial, familiar, y apegarnos a una disciplina. (Isa. 55.2) 2. El diezmo Qu es el diezmo?

El diezmo es la desima parte de todos nuestros ingresos y viene del hebreo (ma aser) sea en nuestros negocios, trabajo, ganado, o en los frutos de la tierra.

Los diezmos antes de la ley. Abram dio los diezmos a melquisedec (Gen 14:18-20) Abram dio los diezmos con alegra y gozo por la gracia de Dios manifestada en su vida.

En la ley de Dios, a los israelitas se les exiga que dieran una desima parte del producto de la tierra, y del ganado y de sus ingresos como un reconocimiento de que Dios los haba bendecido. (Lv. 27:30-32) (Nm 18:21-26) (Dt 14:22-29).

En el nuevo testamento. Cristo aprueba tambin el diezmo (Mt 23:23) cristo le dijo a los escribas y fariseos, que practicaban en dar sus diezmos, pero se haban olvidado de la justicia, la misericordia y la fe. Entonces era necesario de aser justicia, misericordia y la fe, de igual manera seguir dando sus diezmos. Entonces los fariseos y escribas solo hacan una cosa, esto era dar sus diezmo y les faltaba aser la justicia la misericordia y la fe, y asi estaran bien delante del seor Jesucristo.

3. Las ofrendas.

(a) Que es la ofrenda: la ofrenda es la entrega a Dios de nuestro dinero o bienes materiales para satisfacer cualquier necesidad en la obra de Dios, la iglesia.

(b)

En la biblia hay ejemplos de ofrendas y tambin tenemos el mandato de ofrendar (Gen 4:4; Ex 32:20-24; 1 Cr 29:9, 14, 16; 1 cor 16:1,2; sal 96:8).

(c)

Para quien es la ofrenda: la ofrenda es para Dios (Exo 35:4-9; 1 cro 29:9, 16,17).

(d) Actitudes y reglas bsicas para ofrendar:

1) Con generosidad, no de sobra (Deuteronomio 17:7; lucas 21:1-4; 2 corintios 8:2 y 9:7).

2)

Con alegra (1 Cro 29: 9; 2 Corintios 9:7)

3) Con fe (hebreos 11:4).

4) Con actitud voluntaria (1cro 29:9,14,17; 2 cor 9:7)

4. Las bendiciones de la fidelidad y generosidad.

la biblia y la experiencia de cristianos fieles nos dicen que Dios es fiel y justo en bendecir a los que con fidelidad y generosidad dan para la obra de Dios (Pro 3:9-10; Mal 3:10-12; Hec 20:35; 2 Cor 9:7,8; Fil :4:9).

Si aprendemos a poner en prctica estos principios de mayordoma cristiana, vamos a experimentar la bendicin de Dios en todas las reas de nuestra vida y sabremos que l es fiel en cumplir sus promesas. Tambin debemos tener siempre en mente que no le damos a Dios solo para recibir ms de l, sino porque l es el seor de todo y merece mucho ms de lo que le podemos dar.