EN LA CONQUISTA DE LA ARMONIA INTERIOR

IVAN DARIO QUINTERO ZERIN. ISSN 01232185

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EN LA CONQUISTA DE LA ARMONA INTERIOR En la bsqueda del sentido espiritual de la existencia, se hace necesario no solamente el conocimiento de la fisiologa del ser humano, sino tambin el conocimiento de lo anmico, con la ayuda de la psicologa. En este campo, eminentes psiquiatras han tratado de profundizar en la naturaleza psquica del ser humano, para encontrar explicaciones a la complejidad del alma. Sigmund Freud trascendente entre todos aquellos que se dedicaron a investigar la naturaleza del alma, encontr que el sufrimiento del hombre se debe en gran parte a problemas de naturaleza psicosexual, al darse cuenta exacta que todos los seres humanos tenemos en el fondo de nuestro ser ms o menos con alguna intensidad, sembradas este tipo de imgenes. Segn el psicoanalisis, pasamos por diversas fases psicofisiolgicas desde el mismo momento en el cual nacemos: oral, anal, los complejos de edipo y de electra y asi sucesivamente, evolucionando hasta llegar a niveles superiores de consciencia, en los cuales tampoco logramos liberarnos completamente de los traumas causados por los psicopatologismos del sexo, porque el ser humano est vinculado intimamente a la imagen de la otra polaridad, del otro sexo.

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No existe un solo varn en la completa acepcin del trmino, que pase un solo da de su vida sin que en su psique tenga la imagen de lo femenino. De igual forma, no existe una sola mujer que no tenga en algn momento la imagen de lo masculino. Cuando nios, tenemos los varones la imagen de nuestras madres, y las nias, la imagen de sus padres. Al llegar a la adolescencia y la edad adulta, surge con mayor fuerza la imagen de la otra polaridad al relacionarnos con los dems. Es porque estamos vinculados desde el punto de vista de la energa bipolar a ese otro ser que es la mujer o el varn. As han comenzado los grandes traumatismos de la humanidad y de la civilizacin, sus tristezas y tragedias, lo que ha sido fuente de discordia y de dolor a travs de la historia, lo que ha dado origen a guerras y a los escritos de tragedias de amor como los de Cleopatra y Marco Antonio, el rapto de Helena por parte de Paris, las tragedias de Edipo y de Electra, el amor imposible de Romeo y Julieta, etc. No se nos ha explicado el porqu de nuestro sufrimiento cuando tenemos en la psique la imagen de la otra polaridad. Es debido a que desconocemos totalmente la sublimacin, que es la manera de trascender aquellas imgenes, que ejercen presin sobre nuestra psique.

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Dicen que el seor Freud le entreg a la humanidad un bistur, con el cual ascultar el alma; ense que cuando la imagen que mantenemos de la otra polaridad, no es bella y armoniosa, nos ocasiona dao en la mayora de los casos. Bsicamente, el problema es que muchas de las imgenes que se tienen en el diario vivir, son pesimistas, negativas, morbosas y erticas, que constantemente llevan a que se piense en la satisfaccin de los instintos. El poder de difusin que tienen la televisin, el cine, las revistas y los peridicos, han servido como medio de informacin para el progreso del intelecto humano, pero infortunadamente tambin para promocionar la belleza de la mujer como una imagen de placer. Es lo sugieren constantemente las revistas, el cine y la televisin, y de lo que se habla en las conversaciones triviales del diario vivir, saeteando la psique del varn y de la mujer, de una manera instintiva, diferente a lo que debiera ser: un sentimiento de belleza, de regeneracin, de armona y de espiritualidad, como divino ideal para el perfeccionamiento progresivo de la humanidad. No somos conscientes que en la semilla germinal est encerrada la vida, que es una energa extraordinaria, porque gracias a su poder como fuerza generadora podemos encarnar, y gracias la energa incalculable que encierra, podemos desarrollar mayor inteligencia, mayor sensibilidad,

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mayor elocuencia, salud perfecta y una actitud tremenda y positiva para el bien, si realmente aprovechamos ese ingente poder. Y a que se debe ese poder? Los psiquiatras hablan de la libido o fuerza del deseo. Es una energa poderosa, que actuando a medida que entramos en la adolescencia y edad adulta, nos hace sentir plenos de vigor, de fuerza y de armona; nada nos parece problema, los varones nos sentimos los campeones de la voluntad, y las damas se sienten las ms hermosas y magnticas del mundo. Es la llama de la vida que subyace en todos los seres, siendo la razn de ser del positivismo, del entusiamo, de la voluntad, del coraje, de la inteligencia, de la salud, etc. Pero cuando el joven o la joven descubren la masturbacin o llegan a la intimidad sexual abusando de este poder de la naturaleza, resultan los desequilibrios de toda ndole. Aquel joven que hasta esos momentos era muy inteligente y activo, se le observa menguar, no tiene la misma facilidad para asimilar la educacin que se le imparte, ni la misma actividad de antes; se le ve perezoso, se levanta tarde y se torna hurao y hosco con sus seres queridos. Igual sucede con las jovencitas, no hay forma de tratarlas, se vuelven bruscas y no quieren que se les acerquen sus progenitores ni hermanos, ni

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aceptan los positivos comentarios que sus mayores quieren y pueden darles. Qu ha pasado? Que han puesto en movimiento energas tremendas de naturaleza psicosexual, las cuales al no ser dirigidas adecuadamente a travs de la imaginacin creadora y de la sensibilidad esttica, ocasionan profundos traumas en el alma que producirn a largo de la vida disgustos, divorcios, tristezas y problemas de toda clase. Para solucionar esta situacin est la sublimacin esttica, que es la accin sublime de cambiar el impulso genitor usualmente pasional y degradante, por lo que debe ser la verdadera conjugacin del hombre y la mujer en ste momento tan especial: un estado de armona, de paz, de cario, con dulces y tiernas palabras acompaadas de imgenes estticas, las que vinculadas a la sensibilidad nos han de proporcionar felicidad, salud y xito, obteniendo todo lo que queramos lograr en la vida. Es la direccin que le damos a las energas que actan en nuestra naturaleza, como pequeos Universos que somos, lo que marca nuestro destino. C. G. Jung, que en un principio fu seguidor de Freud, se separ de ste para desarrollar su propia teora: la psicologa analtica, ms tarde denominada psicologa compleja (que distingue

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dos tipos humanos: el extraverso y el introverso, sealando el impulso creador como predominante). Descubri que adems de la libido, existan otras energas que ejercan influencia sobre la psique del ser humano, las que llam inconsciente colectivo. Observ que desde nios y a medida que avanza nuestra vida, somos influenciados por todas las imgenes y preconceptos que los dems inculcan en nuestro ser, dicindonos que debemos actuar, de esta manera o de la otra porque asi tiene que ser o porque alguien lo dice as, o porque es la costumbre. Esto se hace, porque posiblemente no se conocen todas aquellas fuerzas maravillosas que estn actuando en la interioridad de nuestro ser. Si aprendiramos a guiar a los nios por medio de imgenes bellas, ensendoles acerca de la fraternidad con toda vida, de la sensibilidad, de la accin fecunda para la realizacin de nuestros anhelos, de la veracidad y del servicio desinteresado, tendramos una humanidad superior, porque lo que sembramos en el alma de los nios desde su ms tierna infancia, es lo que les va a marcar su camino en la vida. Tambin encontr Jung que el inconsciente tiene que ver con la parte sensible y mstica que puede ser cultivada, si al ser humano se le ensea a amar; pero no lo que se entiende comnmente por amor, como la conjugacin fsica de dos seres para la satisfaccin de un instinto. Es mucho ms; es armona interior, es paz, felicidad y plenitud, que

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logramos cultivar e irradiar, porque somos seres con vibracin psquico-espiritual, generada mediante nuestros pensamientos, emociones, sentimientos y actos, produciendo una fuerte irradiacin electromagntica hacia todos aquellos que entran en contacto con nosotros. Segn sea nuestra vibracin, as ser el mensaje subconsciente, que les entregamos a otros. Por lo tanto deberamos cultivar armona y sensibilidad que nos proporcionan paz interior, salud y felicidad, para que los dems perciban esa vibracin y puedan ser beneficiados. Alfred Adler, uno de los primeros discpulos de Freud, cuyas teora psicoanaltica modific para crear frente a ellas la psicologa individual, encontr que la humanidad tambin sufre debido a fenomenos de plusvala y minusvala; es decir que a veces nos sentimos que valemos ms y otras veces que valemos o somos menos que otras personas. Que problema tan tremendo para nuestro estado interior, sentirnos en esas situaciones anmalas de nuestra psique! La razn de esa situacin son las imgenes que nos han inculcado desde nuestros primeros aos, lo que lleva a esos estados negativos desde el punto de vista psicolgico. No tenemos porque sentirnos ms, ni tampoco menos que nadie, porque todos los seres, hemos sido emanados por la misma energa que origin el

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Universo, la cual se ha concretado dentro de la forma, evolucionando durante cientos de miles de millones de aos, para que finalmente hoy mostremos distintos estados de consciencia, lo que hace que seamos diferentes de los dems en grado de evolucin, pero iguales en esencia por formar parte de la misma Causa Raiz: el Alma del Mundo, la Vida Csmica. Por eso no somos ms ni menos que nadie; porque aunque alguien puede saber ms que uno en el campo de las matemticas -por ejemplo- uno puede saber ms que aqul en el campo de la filosofa. Por eso compararnos con otros slo nos sirve para ocasionarnos problemas y tristeza. Debemos ser naturales; he all la clave para relacionarnos con los dems. Si furamos a tomar contacto con alguna persona muy importante en la esfera intelectual, gubernamental, etc., qu debemos hacer? Utilizando la imaginacin, sentirnos en plena armona con esa persona, puesto que somos parte de la Unidad de la Vida Infinita, de la cual tambin ella forma parte. El seor Jess eminente sabio en la historia del tiempo pronunci las palabras que como mantrams maravillosos nos ensean a armonizarnos con los dems y a sentirnos iguales a ellos: "Yo soy vosotros y vosotros soy yo en el espritu de caridad y amor que es Dios". Esta frase nos indica que somos una unidad maravillosa con la Vida Csmica, que nos permite

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estar cerca de cualquier ser, sin importar su condicin social, econmica o intelectual, porque sabiendo que todos somos en esencia de la misma naturaleza espiritual, nos llevar a compartir nuestra vida interior. El ser humano sufre por falta de afecto y este es realmente uno de los grandes problemas del mundo. El afecto que no recibimos de otros, nos produce tristeza; pero si somos inteligentes, si somos conscientes comprenderemos que la causa de ello es porque no hemos dado afecto, cario y ternura; debemos aprender a entregar el afecto, el cario y la ternura, que se sintetizan en una palabra: Amor. Cun maravillosa y distinta sera la vida si entregramos ms de nosotros a los dems; as podramos decir que la vida es hermosa, natural y felz. Son las enseanzas dejadas por Jess, Buda, Krishna, Rama, Zoroastro, Orfeo y Platn. Las hemos heredado de los ms eminentes sabios de todos los tiempos, pero no queremos darnos cuenta de aquellos conocimientos maravillosos de la ciencia de la vida. Lo que damos a otros, es lo que recibimos; lo que hacemos por ellos, eso es lo que ellos hacen por nosotros. Si nuestra tristeza est en relacin con la falta de entrega de los dems hacia nosotros, busquemos la solucin y remedimoslo:

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entregmonos en servicio, en comprensin, en cario, en afecto y en armona, y as realmente recibiremos de ellos por simple ley de accin y reaccin lo que les hemos dado. San Pablo en Glatas 6,7. dice: "No os engaeis; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre sembrare eso tambin segar. Si sembramos en los dems tristeza y dolor, eso cosecharemos. Si sembramos en nuestro organismo desequilibrios fisiolgicos, descuidndolo y abusando de l, cosecharemos enfermedades, porque es una eterna ley de secuencia, que es maravillosa, por ser natural y divina. Pensamos que la felicidad tiene que ver con un cuerpo perfectamente sano; claro que ayuda mucho, porque cuando estamos enfermos se altera nuestro estado emocional, mental, sensorial y nos tornamos agresivos, tristes o pesimistas, porque el estado de nimo depende mucho de la salud fsica. La salud no depende solamente de los alimentos que ingerimos o de aquellas substancias que tomamos para recuperarla o mantenerla, sino tambin de energas mucho ms sutiles: las energias del Universo actuando en y alrededor de nuestra naturaleza fsica para que podamos tener una salud ms o menos adecuada, lo que necesariamente se ha de concretar en materiaforma, porque el cuerpo fsico que tenemos, est en relacin con el nivel de energa liberado por las

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reacciones atmicas y moleculares de nuestro organismo. Pensamos que si consumimos estos o aquellos alimentos mantendremos una salud perfecta; esto es y no es cierto. El seor Jess ense "no es lo que entra por la boca lo que contamina al hombre sino lo que sale de ella" Mt.15.11. Si ingerimos los alimentos ms perfectos que la naturaleza puede ofrecernos tal como el agua pura, el jugo de las frutas, una alimentacin estrictamente vegetariana y descanso adecuado, obviamente nuestro organismo no estar intoxicndose con las sustancias que otros alimentos s pueden depositar en aquellas tuberias yuxtapuestas que conforman nuestro organismo. Pero si estamos intoxicados emocionalmente por los celos, el odio, la ira, el temor, la incertidumbre, pasiones de raza, pensamientos negativos y pesimistas o imgenes absurdas, aquellas energas maravillosas del Cosmos no pueden circular libremente por las lneas de fuerza formadas por los campos moleculares y atmicos de nuestra constitucin fsica, impidiendo que todos aquellos alimentos pursimos regeneren y sanen nuestro organismo o nos den salud, marchando hacia la enfermedad. Muchas personas dicen alimentarse de una manera perfecta, sin embargo a lo largo de los aos su salud ha sido y es precaria, con problemas de toda ndole.

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Es que la alimentacin acaso no les sirve? Claro que si, pero lo ms importante han sido sus pensamientos, sus sentimientos y sus actos, que les han ido marcando su destino a travs del tiempo; quizs han sido negativos en algn campo y por lo tanto han impedido la armoniosa actividad de las energas del Cosmos en su naturaleza interna. Pensamos que la salud depende solamente de la nutricin fsica, pero en realidad lo ms importante es que tengamos una nutricin moral, emocional, mental, sensorial y conscientiva lo ms sanas y armoniosas posibles. El ser humano antes de formarse como un organismo diferenciado, dependa de las energas Csmicas o como ensean los Rosacruces de las energas del Logos, que es la fuerza arquetpica de un sistema de mundos, tal como lo es el Sistema Solar. En lenguaje filosfico al Logos Solar se le llama el Cristo y desde un punto de vista ms espiritual, es el Verbo. El Logos o Verbo, es el Sonido; es la fuerza arquetpica que mantiene la manifestacin y cohesin molecular de la materia densa, para permitir la evolucin de la vida, porque el Cristo o Verbo Csmico, es la razn de ser de la vida de todos aquellos seres que estamos evolucionando tanto en el Sistema Solar como en el Universo.

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El Ego es el pensador; es el centro de consciencia que tiene que manifestarse en la evolucin en una gradacin infinita de perfeccionamiento sucesivo, que depende en gran proporcin del poder del Verbo interior exteriorizado como lenguaje. Si a otra persona se le dicen palabras soeces, se le grita o se le insulta, en ese momento aquella persona pierde el ritmo de su armona espiritual y le vemos languidecer, entristecer y llorar o le vemos ponerse furiosa, pelear y odiar. Es por eso tan importante que aprendamos a utilizar adecuadamente el poder del sonido como lenguaje, como fuerza csmica naturalizada en el ser humano, que en el nivel de evolucin actual es el nico que puede hablar coordinando frases y palabras coherentes, porque tiene una mente y una laringe ms o menos desarrolladas que le permiten organizar y exteriorizar sus ideas, sus pensamientos y sus sentimientos, expresndolos en palabras y en hechos. En la escala biolgica encontramos animales como los loros y los estorninos, que pueden repetir pasivamente algunas palabras, pero solamente el ser humano tiene la posibilidad de coordinar las ideas que ha de exteriorizar como palabras, las que le pueden proporcionar salud o enfermedad. Podemos mantener armona, salud, equilibrio emocional, moral y mental, a travs de las palabras pronunciadas con ritmo, veracidad, belleza y bien.

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Cada vez que se pronuncian palabras o frases obscenas, absurdas y negativas, se est destruyendo no slo nuestra armona interior, sino tambin la de los dems, generando toda clase de enfermedades y problemas. No nos podemos quejar de que los dems huyan de nosotros porque no tenemos la vibracin magntica que nos haga agradables, para que nos acepten, nos reciban y estn a gusto en nuestra compaa. Es la energa del Cristo Csmico la que circula maravillosamente en nuestra interioridad a travs del sistema nervioso gran simptico que est en relacin con la energa subconsciente como dice la psicologa, o con el transconsciente como ensean los filsofos Rosacruces. Es el lenguaje como modificacin de nuestro Verbo interior, el que produce las modificaciones no slo de nuestro organismo, sino tambin de nuestra vida interna, que se transformarn posteriormente en salud o enfermedad, en penas o alegras, en armona o desarmona, en felicidad o tristeza, etc. Los sonidos disonantes, psicoerticos del rock, pop, rap, salsa, etc., despiertan la emotividad y muchas de las locuras tremendas que agobian a la humanidad; tanto es as que tan pronto se escucha a gran volumen ese tipo de msica, inmediatemente se estimulan las emociones y la persona comienza a moverse simiescamente, lo

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cual lleva a una retrogradacin de la armona, de la sensibilidad y de la naturalidad que el ser humano debe tener en la evolucin. En cambio cuando escuchamos un vals quisiramos danzar con armona; es el poder del sonido influyendo decisivamente en nuestra vida. Por eso el ser humano debe buscar cada vez ms la armona en su Ser y no la desarmona y disonancia para su vida. Que prodigioso es el poder del sonido de las grandes composiciones musicales para los odos plenos de espiritualidad y de sentido esttico! La msica clsica solaza nuestros sentidos y da armona a todas las funciones de nuestro organismo y se ha comprobado cientficamente que cuando un enfermo escucha determinada clase de msica clsica, puede recuperar su salud de una manera rpida y efectiva. El sonido puede darnos salud o enfermarnos; en una sola palabra, puede proporcionar felicidad, salud fsica y moral, o desarmona, tristeza y enfermedad. Cuando escuchamos decir a alguien a quien queremos, que nos ama, que le hacemos falta, que nos extraa, es como un blsamo maravilloso, no solamente para nuestro sentido del odo sino tambin para nuestro sensorium, nuestro ser anmico, proporcionndonos plenitud y felicidad. Y si somos inteligentes, debemos tambin decirle palabras cariosas: -te he extraado, me

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agrada tanto estar en tu compaa, que bueno verte, estoy tan feliz de verte sano, en que puedo servirte, etc. Estas son palabras que llevan un ritmo de belleza proporcionado por la entonacin que le damos al sonido exteriorizado como lenguaje. Uno de los senderos ms rpidos para acelerar el progreso espiritual despertando cualidades y facultades ignoradas por el comn de la humanidad, es a travs del uso adecuado del lenguaje, porque cuando las palabras son armoniosas, rtmicas, bellas y espirituales, se est perfeccionando en la vida y en la evolucin. Se dice que somos seres racionales, pero si observamos la humanidad cuidadosamente nos damos cuenta que realmente no lo somos. Cmo va a ser racional alguien que constantemente est intoxicando sus pulmones fumando o destruyendo su sistema nervioso, sanguneo y digestivo, al ingerir licor y frmacos? Es imposible que alguien as sea un ser racional. Cmo puede ser racional quien destruye la armona de su hogar a travs de la violencia, con gritos, con desplantes y desaires de toda clase? Debemos ser verdaderamente conscientes de nuestras imgenes, pensamientos, emociones, actos y muy especialmente de nuestras palabras, porque generalmente somos inconscientes de todo aquello. Lo que aflora en nuestras palabras, en nuestros actos, en nuestra vida, por lo regular surge de la esfera subjetiva del ser como actos fallidos, como

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dira el psicoanlisis o del inconsciente como dira la escuela de Jung. Pero en la esfera subjetiva acta en toda su maravillosa complejidad el transconsciente, aquella zona que est ms all de nuestra relativa consciencia, pero que est en simpata con las energas del Universo. Es aquella energa transconsciente la que permite (aunque no seamos conscientes), que al ingerir un banano, por ejemplo, esa maravillosa actividad subjetiva de nuestra naturaleza interna pueda separar los elementos constitutivos biogensicos naturales de ese alimento, llevando el fsforo a los huesos y al sistema nervioso, el calcio al esqueleto, el hierro a la sangre, etc. El fisilogo dira: esos son simples fenmenos bioqumicos; claro que s, pero son fenmenos que no se pueden repetir en ningn laboratorio del mundo si no est all la Vida de un organismo produciendo estos fenmenos maravillosos. Es el subconsciente quien nos pone en contacto con el Universo; los seres excepcionales que la humanidad ha conocido de vez en cuando a lo largo de la evolucin, es porque han puesto a trabajar su consciencia viglica a tono con la Consciencia Csmica. Muchas personas saben y as lo han demostrado los genios, los pro-hombres de la raza, que cuando se tiene una inquietud como la de

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mejorar la salud, conocer algn misterio de la naturaleza, solucionar problemas del diario vivir o armonizar con nuestros seres queridos, debemos antes de quedarnos dormidos, entregarle a la Inteligencia Csmica, que est en relacin directa con el transconsciente, las imgenes del problema que tenemos. Como resultado, despues de algunos das se activa la respuesta en el transconsciente, iluminando la conciencia racional, recibiendo la informacin necesaria bien sea en meditacin o a travs de nuestros sueos, para as aprovechar mejor nuestra existencia. El Seor Jess le mostr a la humanidad la manera de tomar contacto consciente con el Cristo, que es la Inteligencia Csmica, diciendo: En que os amis los unos a los otros, probaris que sois mis discpulos, discpulos del Cristo, es decir descpulos del Amor Universal. Es el sendero que debemos seguir para espiritualizar nuestros vehculos. Al hablar de nuestros vehculos no se hace referencia solamente al cuerpo material o denso, formado por una serie de materiales derivados de los alimentos que ingerimos; los otros vehculos o cuerpos son: uno que nos da vitalidad (Cuerpo Vital), otro que nos impele a la emocin y a la accin fecunda (Cuerpo Emocional, llamado tambin astral), otro que nos permite discernir con ms o menos lgica y comprender (Cuerpo

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Mental), otro que nos lleva a trabajar con la imaginacin (Imaginacin creadora), otro que est en relacin con la armona interior que muy pocas veces llegamos a sentir (Sensibilidad esttica) y el centro de consciencia llamado Ego. Para comprender mejor la constitucin psicofsica y espiritual del hombre, siendo el hombre en s mismo el Espritu o Ego, tenemos: Espritu o centro de consciencia. Sensorialidad (vehculo de la Sensibilidad esttica). Imaginacin (vehculo de la Imaginacin Creadora). Estos tres aspectos constituyen el Ego, la Individualidad; es el Ser Per s, mientras que los siguientes vehculos constituyen la personalidad, es decir la mscara con la que hipcritamente nos relacionamos con los dems: Mente (vehculo del Pensamiento y de la razn). Emocin (vehculo de los deseos y emociones). Vitalidad (vehculo de la salud y de la energa). Cuerpo fsico (Receptculo de la vida). La actividad de estos vehculos tiene mucho que ver con la forma como vivimos, actuamos, pensamos, imaginamos y sentimos. Las energas ms sutiles llamadas emocin, mente racional, imaginacin, sensibilidad, intuicin, consciencia y ultraconsciencia, son las

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que moldean la materia fsica, y son ms importantes que el cuerpo denso, porque ste no slo depende del oxgeno, del agua y de los alimentos que ingerimos, sino tambin de las energas subjetivas, metafsicas, dirigidas por nuestro Ego, que son las que nos impelen constantemente a la accin. El cuerpo denso le presenta resistencia a las energas internas para que el centro de consciencia, el Ego, pueda derivar las experiencias fsicas que a travs del discernimiento han de permitirle satisfacer todos aquellos deseos, anhelos, ambiciones e imgenes que ha ido teniendo a travs de la evolucin. Es el poder interno que todos tenemos; la fuerza maravillosa de nuestras energas internas que modelan constantemente la materia densa para permitir que nuestro Ego evolucione y pueda adquirir las experiencias que necesita. La vitalidad, es la razn de ser de la salud si ella no ha sido agotada por la emocionalidad, la tristeza o los desvaros erticos. El vehculo emocional o cuerpo de deseos, tiene que ver con la energa para la accin, aunque por falta de cultivo interno nos doblega con odios, temor, pesimismo, celos, incertidumbre, ira, etc. Generalmente la fuerza emocional nos lleva a desear cosas ordinarias, intrascendentes, triviales y a satisfacer nuestros instintos. Debemos guiar la

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emocin cual potro soberbio para conquistar los ms lejanos reinos y todo lo que necesitemos en nuestra vida. La fuerza emocional debe ser guiada por medio de la accin fecunda y el entusiamo, cultivando un ideal, para que as nuestra vida sea digna de vivirse; porque si no tenemos un ideal para guiar nuestra vida, no podremos vivirla a plenitud ni podremos lograr nuestros deseos, sino en muy raras ocasiones. Si vamos por el mundo inconscientes, ciegos y sordos de nuestro destino espiritual de perfeccin progresiva, interesados solamente en satisfacer nuestros impulsos primarios, nuestra vida ser insignificante, vaca, llena de problemas y sin ningn sentido para vivirla. Pero si tenemos un ideal, bien sea el de conquistar salud, esttica, estabilidad econmica o el de cultivarnos intelectualmente creciendo en inteligencia y en sabidura para servir a los dems, para compartir nuestros conocimientos, maravilloso, o si tenemos el ideal de guiar a la humanidad por el sendero de la fraternidad y de la espiritualidad, extraordinario. Por eso cada quien debiera tener en la vida un ideal, una meta, para hacer de su vida algo prodigioso. La mente, de la que tanto nos enorgullecemos, ha servido para llevar a la civilizacin hasta los

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niveles actuales de progreso, pero ella slo nos ayuda a comparar lo que estamos observando y conociendo en relacin con otras cosas que hemos derivado del pasado como informacin. La mente es comparativa, es lgica, es racional y existe la creencia generalizada que la mente es la que tiene el poder; por eso se habla de los poderes de la mente y existen muchos libros de psicologa trascendente que dicen que con la mente podemos lograr lo que queramos. La mente no es realmente la que nos lleva a perfeccionarnos; ella es relativamente insignificante en su accionar para conquistar lo que deseamos. Para comprenderlo, veamos el caso de alquien que quiere ser rico: piensa en ello desde el momento en que se despierta hasta llegar la noche, y sigue toda la vida tan pobre como siempre. Si slo con pensar en ser ricos logrramos serlo, no existira la pobreza. Igual podemos decir de la salud, de la alegra, de la armona conyugal, de la sabidura, etc., no basta solo con pensar en lograrlas; debemos esforrzarnos por conquistarlas. Y as nos pasamos la vida siendo tal como somos y no de otra manera porque los poderes de la mente no son el secreto para obtener salud, la riqueza, la felicidad ni del xito. Pero si realmente queremos lograr todo lo que deseamos

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y necesitamos, debemos imaginarnos sanos, felices, armoniosos, activos, volitivos, prsperos. Imaginar es ver, pensar es comparar. Imaginar es visualizar con los ojos del espritu todo aquello que anhelamos; por eso se le llama a esta facultad la imaginacin creadora, porque es un poder creador del Espritu. Nos ligamos definitivamente a lo que imaginamos, aunque muchas personas dicen que somos lo que pensamos, pero la verdad es mucho ms sutil somos lo que imaginamos y segn sean nuestras imgenes, eso es lo que llegaremos a ser. Si en nuestra infancia imaginamos ser abogados, mdicos, mecnicos, artistas, etc., y esa imagen vivi en nuestra sensibilidad y fue guiada por la energa volitiva de nuestro Ego en una direccin adecuada, muy seguramente que todos habremos ido logrando todo aquello que imaginamos. Tenemos que imaginarnos sanos, felices, armoniosos, prsperos, exitosos y sabios. Pero tambin tenemos que aprovechar el discernimiento y el poder de la accin fecunda actuando a travs del entusiamo, para que el ideal que cultivamos en nuestra vida se concrete en el mundo de la forma. Ms sutil an que la imaginacin est la sensibilidad, razn de ser de la esttica, del arte, de la poesa, de la fraternidad, del altrusmo y del sentido Crstico. La imaginacin unida a la

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sensibilidad es la clave de la magnitud de los sabios, de los genios, de los artistas, de los poetas, de los prohombres de la raza. Bajo la accin de la imaginacin unida a la esttica en un momento de armona y de elacin mstica, brotan las palabras con belleza y con ritmo, surgiendo la poesia, la msica, la pintura y el arte, en aquellos que saben sentir y comprender la vida, para que puedan extasiarse todos los que han de admirar aquellas obras prodigiosas que han salido de las manos del artista. Pero esas manos han sido guiadas por la imaginacin y por la sensibilidad, para plasmarlas en bellos cuadros, en prodigiosas esculturas, en musicales como estticas poesas o para pulsar maravillosamente los instrumentos musicales que han de solazar el sentido del odo. La humanidad suele transitar por los senderos de la mente, de la emocin y del instinto, ignorando el esplendoroso camino de perfeccionamiento a travs de la imaginacin creadora, la sensibilidad, la intuicin y la consciencia. La imaginacin y la sensibilidad de seres de gran evolucin como Buda, Hermes, Krishna y el seor Jess, ya comulgaban con su divina intuicin y con la consciencia. La intuicin, permite que derivemos de lo interno de nuestro ser todo el saber que est almacenado en el transconsciente, que ha sido

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acumulado a travs de encarnaciones sucesivas y que puede y debe llevarse a la esfera conscientiva. A la intuicin debe vincularse la inteligencia, pero ser inteligente no significa leerse multitud de volmenes o aprenderlos de memoria; eso solo es intelectualidad. Ser inteligente, es conocer instantneamente el pro y el contra de las cosas cuando se presenta ms de una lnea de accin a seguir. No estamos en este mundo material por capricho de la evolucin Csmica o de la Divinidad sin importar el concepto de cada quien. No es nuestro destino sufrir o gozar; estamos en este mundo tridimensional para evolucionar, adquiriendo Senso-Consciencia a travs de las experiencias de la vida. Por eso si guiamos nuestra vida consciente, sensible e inteligentemente, podremos realmente ser felices. Esto es lo que vinieron a ensear los instructores de todas las razas y de todas las pocas. El seor Jess, gran sabio y divino instructor del mundo, con su inmenso amor y sabidura, vino a mostrarnos como espiritualizarnos y progresar, pero no lo hemos comprendido. No vino a decir que era un Dios y es admirable que viendo profticamente lo que iban a hacer de su personalidad, ponindola como culto inconsciente por sectas y religiones que cristalizan la conciencia con dogmas que exigen creer

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impidiendo que la humanidad pueda aprovechar aquellas enseanzas para perfeccionarse, dijo: las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre, no tiene donde recostar la cabeza Lc.9.58. Habl de s mismo como el Hijo del Hombre, para que no le fueran a rendir un culto dogmtico rayado en la idolatra, tal como precisamente ha ocurrido. En cambio nos ense a buscar la verdad y a ser perfectos como nuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Pero no modificamos nuestra forma de vida; seguimos con nuestros grandes peros en el diario vivir: emotividad, pereza, crtica destructiva (la crtica jams puede ser buena aunque creamos que lo sea), celos, envidia, discordia, mentira, engao, odio, ira, temor, y la creencia ciega y el dogmatismo que impiden cultivar la sensibilidad y educir la consciencia, hacindonos creer que slo nuestra religin es la buena, la legtima y que por eso nosotros somos los buenos y los dems no son nada y estn perdidos para la salvacin eterna. Cun inconscientes solemos ser creyendo lo que los dems dicen, porque no nos hemos tomado el trabajo de pensar! Formamos parte de la misma Vida Csmica y en la medida en que cada uno de nosotros progrese y se perfeccione, ayudar al progreso y perfeccionamiento de la colectividad. Nada en la naturaleza da saltos y por eso no es posible lograr nuestra perfeccin en una sola vida

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aunque caprichosamente as lo digan pastores, sacerdotes, maestros y gures. La perfeccin se logra tras un largo proceso evolutivo que tarda millones de aos y la ciencia esotrica ensea que slo vamos en la mitad de ese proceso. Por lo tanto, no nos engaemos pensando en una hipottica e inmediata salvacin o en un inmediato perfeccionamiento, pero tampoco nos descorazonemos pensando que la relativa perfeccin en el esquema evolutivo humano es inalcanzable. Somos y tenemos en el momento actual de la evolucin slo aquello que nos merecemos, porque lo hemos conquistado tras miles de encarnaciones en todo el proceso histrico de evolucin, porque somos hijos de nuestros pensamientos, sentimientos, emociones y actos, que han generado nuestro destino a travs del tiempo y del espacio. Tenemos derecho a la felicidad, a la salud y a la alegra, y el camino a seguir es cultivando la accin fecunda, la armona, la veracidad y la consciencia; amando a todos los seres sin excepcin, sirvindoles y cuidando nuestra salud, nutriendo adecuadamente nuestro organismo, sin intoxicarlo ni abusar de l. El resultado por la ley inflexible de causa y efecto (accin y reacccin dice la ciencia), es recibir justamente lo que nos merecemos. Por lo tanto, si en un momento de gran necesidad le hemos prestado algn beneficio a otra

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persona, como por ejemplo, ayudadarle a conseguir trabajo, a recuperar la salud, etc., algn da si uno tuviera algn problema, esa persona muy probablemente intentar ayudarnos o prestarnos un servicio, porque dar y recibir es una ley csmica. Es tambin una ley natural que si cuidamos nuestro cuerpo fsico nutrindolo adecuadamente, podr resistir las enfermedades y estar ms o menos sano, hasta cuando llegue el momento en que por ley natural debamos abandonarlo, porque nosotros no somos el cuerpo denso; ste es simplemente un vestido que el espritu utiliza para adquirir y ganar experiencia. Siendo los Rosacruces renacentistas, se comprende que enseen que con nuestras obras, emociones, palabras, pensamientos y sentimientos estamos sembrando inexorablemente nuestro destino. Si yo quiero en el maana ser ms feliz, debo sembrar felicidad, si quiero ser ms sano, debo cuidar mi organismo, si quiero ser ms inteligente, debo estudiar esforzndome en comprender, luchando por saber; entonces por la ley inexorable, eterna de causacin, he de cosechar justamente lo que he sembrado, no solamente en esta etapa de evolucin llamada encarnacin, sin tambin en el futuro. Muchos se preguntan: Qu pasa con aquellos que nacen con mutaciones, sin algn miembro,

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ciegos, tontos, etc.? Son seres que han sembrado en otras vidas tristeza y dolor o que no han cuidado sus energas y su cuerpo, y ahora por secuencia natural de la ley de causa y efecto, estn cosechando lo que sembraron. Esta ley Csmica, la ense el seor Jess cuando dijo: "No hagas a otros lo que no quieres que hagan contigo"; tambin dijo: "Con la vara que midiereis seris medido". Platn deca: "Has a otros lo que quieres para t". Y el seor Buda dijo: "El efecto sigue a la causa como la sombra sigue al cuerpo o como la rueda al caballo que lleva el coche". El seor Buda cuyo nombre fu Siddhartha Gautama, a pesar de ser un soberbio prncipe que tena todas las comodidades que le poda ofrecer su posicin social de aquel entonces, decidi conocer el por qu del sufrimiento humano. Deambul por bosques, ciudades y aldeas buscando a los sabios y a los ascetas para que lo instruyeran, para que le ensearan el por qu unos nacen ricos, sanos y felices, en cambio otros pobres, enfermos e infelices. Sus padres le haban impedido que conociera cualquier tipo de tristeza y de dolor. Durante toda su educacin y su primera infancia, jams le permitieron que saliera del palacio y siempre tena un auriga (un instructor) que lo acompaaba y le enseaba. Siddhartha preguntaba:

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por qu no puedo salir de palacio? Y su auriga le responda: porque el Rey no lo permite El Rey haba ordenado que al prncipe no se le poda dejar ver en ningn momento la pobreza, la miseria, el dolor, la fealdad, porque ya un sabio del reino haba predicho que aquel nio traa una inmensa sensibilidad y que por lo tanto sufrira ms que cualquier otro con el dolor ajeno. Algn da, siendo Siddhartha un adolescente, le pidi permiso al rey, su padre, para salir del palacio y conocer el mundo, siendo concedido el permiso. Siddharha se pase por la ciudad con su auriga y en un lado del camino encontraron un viejo. Al ver el prncipe aquel cuerpo inclinado, aquel rostro arrugado y con un surco de dolor entre las cejas, pregunt: Quin es ese? Su cabeza es blanca, sus ojos languidecen y tiene el cuerpo maltrecho. Apenas puede sostenerse con el auxilio de un bastn! El auriga le respondi: Esas son las seales de la vejez. Ese hombre fue antes un nio de pecho, luego un adolescente lleno de ardor para el placer; pero han llegado los aos y ahora su belleza, vigor y virilidad se han ido.

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Luego apareci a un lado del camino un enfermo, desfigurado el cuerpo, convulso y gimiendo de dolor. El prncipe pregunt: Qu clase de hombre es ste? Es un hombre enfermo. Todos estamos sujetos a semejante estado: ricos y pobres, sabios e ignorantes. Todas las criaturas que tienen un cuerpo estn sujetas al mismo mal. Pronto observaron a varias personas llevando un cadver, y el prncipe, estremecindose a la vista del cuerpo privado de vida, pregunt: Qu es lo que llevan sos? Veo banderolas y guirnaldas de flores, pero las personas que van marchan abrumados de pena. Es un cadver; su cuerpo est rgido, la vida ha escapado de l y el pensamiento se ha extinguido. Su familia y los que le amaron llevan ahora su cuerpo al sepulcro. Y el prncipe lleno de dolor pregunt: Esto es una excepcin o tambin en el mundo hay otros ejemplos de ello? Con el corazn oprimido contest el auriga: Para todos es igual, el que comienza la vida tiene que acabarla. Nadie puede escapar a la muerte. Siddhartha profundamente afligido, suspir a causa del sufrimiento de la gente con la vejz, las enfermedades y la muerte. Todos los

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pensamientos le parecieron gastados; sinti disgusto por los placeres de la vida y pens: Que placer pueden experimentar los hombres cuando saben que pronto la vejez les har padecer y caminar lnguidamente! En todas partes encuentro las huellas de la mudanza; eso me oprime el corazn! Los hombres enferman, envejecen y mueren. No es eso bastante para destruir la dicha de vivir? Volvi el Prncipe a palacio y durante un tiempo estuvo lleno de tristeza, no saba que hacer con su vida. Por qu estoy yo rodeado de salud, de riqueza, de armona y de belleza y los dems estn rodeados de tristeza y de dolor? No me lo explico. Por qu la Divinidad hace tales injusticias? Huy entonces del palacio. Al encontrar a los ascetas y a los posibles sabios que deambulaban por la India en aquella poca pregunt: Por qu la lepra, por qu la tristeza, por qu la muerte, por qu las enfermedades y los dolores de toda clase? Ellos le instruyeron segn su capacidad, pero al joven no le satisfacan aquellas respuestas. Tiene que haber algo ms profundo, se dijo, no puede ser simplemente caprichos de los dioses. Empez a buscar en el fondo de su ser, en su transconsciente, tomando contacto finalmente con la sabidura que haba ido cultivando a travs de

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encarnaciones sucesivas y que estaba a punto de exteriorizarse como consciencia. Y descubri que todas las penas y alegras del ser humano, dependen de una ley inflexible, de una ley natural Csmica y divina: la ley de causa y efecto, llamada karma por los orientales. Es la ley eterna de accin y reaccin; esa es la razn de por qu todos los actos de la humanidad generan reacciones y problemas, pero tambin ensea cmo solucionarlos. Son enseanzas maravillosas, pero si lo queremos desligar totalmente de la filosofa y de la religin e ir a la ciencia, podemos llamarla ley de accin y reaccin que se describe as: con la fuerza que el pndulo va hacia la derecha, con esa misma fuerza se regresa hacia la izquierda. Quienes sufren hambre, enfermedades, dolor, tristeza y miseria de toda ndole, es porque en otras vidas han sembrado lo que ahora estn cosechando. Si furamos observadores y esa observacin la llevramos a travs de muchos aos en este momentum de la evolucin que estamos pasando, comprenderamos la exactitud de la ley de causa y efecto. Observemos a nuestros familiares, amigos y a aquellos conocidos a quienes pudimos ver hace 15, 20 o ms aos; al observar sus vidas de aquel entonces, como por ejemplo el matrimonio, la concepcin de su primer hijo, etc., observaremos que ahora sus hijos por ley de causalidad, van

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repitiendo muchas de las cosas que sus padres hicieron en aquellas etapas de sus vidas, para que los padres aprendan lecciones que necesitan, y para que los hijos cancelen deudas pre-existentes. Tambin podremos observar que estamos percibiendo el resultado de muchas de las cosas que hicimos en esta vida hace algunos aos. Si llegramos a ser conscientes de la ley de causa y efecto en nuestras vidas, nos liberaramos de la tristeza y del dolor, de los problemas, de las enfermedades, de la miseria fsica, moral y anmica y estaramos transitando el sendero de la armona espiritual. As podramos convertirnos en seres verdaderamente tiles a la evolucin planetaria. Y cmo servir? Ante todo preparndonos; por eso antes de cualquier actividad importante que se vaya a verificar como una entrevista, una conferencia, un examen o cualquier tipo de suceso, se debiera dedicar algunos minutos a aislarse, relajarse, respirar con la mayor mstica posible y llenarse de armona. Al armonizarse, el aura o campo electromagntico se torna agradable y al tomar contacto con el aura de los dems, se provoca una reaccin simptica afn dando como resultado el que todo nos resulte bien. Lo ms importante en la evolucin, por lo menos en la etapa actual, es el cultivo del alma, el cultivo de la esencia Crstica en nosotros, lo cual podemos conseguir dedicando diariamente por lo

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menos entre unos quince minutos a media hora en la maana y en la noche, a la meditacin. Antes de cualquier prctica de concentracin, de meditacin, de sanacin, de auto-sanacin, etc., debemos aprender a relajarnos. Para que la relajacin sea completa, evitar recostarse en el espaldar de la silla, manteniendo la columna vertebral recta con la cabeza ligeramente inclinada hacia adelante, formando un eje vertical entre la coronilla y la base de la columna vertebral. Los pies juntos como en posicin de firmes y las manos descanzando la una sobre la otra o entrelazando los dedos. Otra posicin relajada para muchas personas al hacer la meditacin es la que se observa en las estatuas de Buda. Luego, hacer unas tres respiraciones profundas inalando profundo por la narz y exalando por la boca, pero sin forzar la respiracin, con el fin de relajar el cuerpo y sosegar la mente. Despus imaginamos diminutos tomos de luz que en nmero de millones conforman el cuerpo astral o de deseos, que es el que nos impele a movernos y que est interpenetrando el cuerpo denso. Imaginamos que esos millones de tomos luminosos salen de los dedos nuestros pies, arco plantar, talones, pantorrillas, rodillas, muslos, abdomen, trax, cintura, espalda, nuca y cuello,

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quedando relajados todos nuestros msculos y articulaciones. Al mismo tiempo sentimos como van quedando flojas, pesadas y relajadas, las partes del cuerpo correspondientes: pies, piernas, glteos, caderas, abdomen, zona lumbar y dorsal, trax, hombros, trapecios, nuca, brazos, antebrazos y manos. Visualizamos como del cuello y de la nuca hacia abajo, todo el cuerpo urico est opaco, porque est relajado, mientras que del cuello hacia arriba sigue luminoso. Con nuestra imaginacin relajamos el maxilar inferior, cuidando que las arcadas dentales no se toquen entre s, luego seguimos con la nariz, ojos, prpados, frente, occipucio y todo el crneo. De nuevo al observar imaginalmente el aura, debemos visualizar la uniformidad del color opaco en todo nuestro cuerpo urico astral, haciendo as una relajacin completa. Estando en relajacin, nuestra respiracin se armoniza y se torna inperceptible. El secreto de la concentracin y de la meditacin, est en la armonizacin del aliento; en respirar con la mayor suavidad, armona y mstica posibles, siempre por la nariz. La inhalacin debe ser ms con la imaginacin que con esfuerzo fsico, visualizando como entra con cada inhalacin luz blanca por el entrecejo, que se acumula inicialmente en la medula

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oblonga (situada en la cima de la espina dorsal), para luego interpenetrar todo nuestro cuerpo con sta luz. Al exhalar imaginamos como aumenta el voltaje de la energa blanca y luminosa de la medula oblonga. Esta es la energa que viene del Cosmos, la energa paternal del Universo llamada la Luz Astral. Ya en meditacin, despus de haberse relajado y de haber practicado la respiracin de luz blanca, podemos ayudar como sanadores, para mejorar la salud fsica y anmica de otros. Si alguien est triste, deprimido, angustiado, preocupado, de luto, matrimonios en discordia, personas que se han enemistado, con la imaginacin podemos verlos al frente de nosotros en nuestra meditacin; luego, despus de inhalar luz blanca por el entrecejo y dirigirla hacia la medula oblonga, la llevamos hacia el corazn, donde la luz blanca se transmuta en luz dorada, para luego dirigir un rayo de esa luz con el mayor sentimiento de amor, hacia el corazn de esas personas que estn sufriendo moralmente. Luego inundamos su aura con la luz dorada, desendole paz, armona, felicidad. Si es que estamos enemistados con esa persona, podemos imaginar cmo de corazn a corazn se unifican stos rayos dorados y luego en una sola aura de luz dorada somos uno con l.

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Si es un amigo, imaginemos darle un apretn de manos, un abrazo fraterno, que le hablamos con cario y que l tambin se muestra afectuoso con nosotros. Si es un ser muy querido imaginamos tambin como le abrazamos y hacemos fluir amor desde nuestro corazn hacia el corazn de esa persona, para hacerle sentir que realmente le amamos. Despus utilizando nuestro verbo interno, digmosle con la lengua del pensamiento que le amamos, que le deseamos lo mejor, pidiendo que nos disculpen por nuestros actos. De esta manera hacemos un trabajo mgico-espiritual, pero con la nica condicin que lo refrendemos en lo fsico. Cuando fsicamente estemos frente a esas personas, debemos acercarnos a ellas y hacerles sentir nuestro aprecio, nuestro cario, nuestro amor. Primero hicimos fluir el campo magntico hacia ellos, pero luego el intercambio fsico sella el acto espiritual que hemos verificado. Siendo el corazn el templo de la energa del Cristo, del amor universal, en la naturaleza del hombre, imaginemos que el sentimiento del amor hacia todos los seres, hacia toda vida, nace de l, y como luz difana, dorada, inunda nuestro cuerpo y luego nuestra aura. Despus imaginmonos que somos el centro mismo del Universo, como un Sol ingente de luz, de amor y de poder, irradiando este inmenso amor que da tras da crece en nosotros, como mensaje

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de vida, de paz, de armona, de progreso, de espiritualidad y de fraternidad hacia toda la creacin, y deseando al mismo tiempo con la lengua del pensamiento, paz y amor a todos los seres.

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