Revista de Economa Poltica de las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin www.eptic.com.br, Vol. VIII, n. 2, mayo ago.

2006

Copyleft: a utopia da pane no sistema

Andr Azevedo da Fonseca Graduado em Comunicao Social (Universidade de Uberaba / Uniube); Especialista em Histria do Brasil (PUC-MG); Mestrando em Histria Cultural na Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquisa Filho (Unesp-Franca). Autor de Cotidianos culturais e outras histrias: a cidade sob novos olhares (Uniube, 2004) disponvel em licena copyleft no endereo: http://azevedodafonseca.sites.uol.com.br

Resumo Este artigo busca conceituar o termo copyleft, uma licena que permite a livre reproduo e distribuio sem fins lucrativos da produo intelectual. Simultaneamente, procura desenvolver a discusso: ser que essa disseminao do conhecimento verdadeiramente uma democratizao ou apenas um cosmtico nas estratgias de propaganda? Dessa forma, vistos os antecedentes histricos, considerando que a indstria de entretenimento sempre se mostrou temerosa quando surgiram novas tecnologias, mas foi sempre eficiente no apenas para vencer as crises mas sobretudo para direcionar as tecnologias a seu favor, percebe-se que o mercado tende a aprender a domar essas insubordinaes para tirar proveito das tcnicas de guerrilha cultural, sob o custo de uma democratizao relativa da informao. Palavras chaves: copyleft; propriedade intelectual; democratizao da informao.

Resumen Copyleft: la utopia del parada en el sistema Este artculo busca conceptualizar sobre el termino "copyleft", una licencia que permite la libre reproduccin y distribuicin, sin fines lucrativos, de la produccin intelectual. Simultneamente, busca desarrollar la discusin: ser que esa diseminacin del conocimiento es verdaderamente una democratizacin o apenas un cosmtico en las estratgias de propaganda? De esta forma, vistos los antecedentes histricos, considerando que la industria de entretenimiento siempre se mostr temerosa, cuando surgieron nuevas tecnologias, mas fue siempre eficiente no slo para vencer las crisis, pero sobre todo para direccionar las tecnologas a su favor, se percibe que el mercado tiende a aprender a domar esas "insubordinaciones" para sacar provecho de las tcnicas de guerrilla cultural, bajo el costo de una democratizacin relativa de la informacin.

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Palabras claves: copyleft; propiedad intelectual; democratizacin de la informacin.

Abstract Copyleft: the Utopia of system breakdown This article tries to conceptualize the term copyleft, which is a license that permits, without lucrative ends, the free reproduction and distribution of intellectual production. Simultaneously, this article tries to develop the discussion: Is it factual that this dissemination of knowledge is truly a democratization or simply something superficial in propaganda strategies? From the point of view of looking at the historical antecedents and considering that the entertainment industry has always shown itself to be fearful of new emerging technologies, yet has always been efficient not only in emerging victorious during crisis but in using these technologies in their favor, it can be seen that the market tends to learn how to dominate these insubordinations in order to take advantage of these techniques in a cultural guerrilla war, at the cost of the relative democratization of information. Key-words: copyleft; intellectual property; democratization of information

Introduo A revoluo digital dos ltimos 20 anos desencadeou uma irrefrevel popularizao de equipamentos de reproduo de contedo. Nunca foi to simples e extraordinariamente barato copiar e distribuir informao, sobretudo devido facilidade de uso da Internet, aliada a incessantes novidades tecnolgicas, tais como gravadores de CD, DVD e impressoras pessoais. No entanto, ao mesmo tempo em que a era digital celebrada pelo seu potencial de democratizao da informao, ela preocupa seriamente donos de direitos autorais e empresrios da indstria da informao, pois a descentralizao inerente rede parece inviabilizar qualquer tipo de controle da propriedade intelectual. Percebe-se, neste contexto, uma discusso polarizada entre os idealistas da livre informao e os defensores irredutveis do copyright, sob a franca ineficincia das tradicionais legislaes de proteo. O hacker Richard Stallman, fundador do Free Software Foundation (FSF), concebeu uma estratgia criativa para garantir que todas as variaes dos programas originalmente criados pelo seu projeto GNU prosseguissem o desenvolvimento em cdigo aberto. Isso significa que

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nenhum programador pode registrar o copyright desses softwares e impedir que outros usurios tenham acesso ao cdigo-fonte das modificaes que porventura tenha efetuado. Esse recurso foi batizado como copyleft, em uma pardia que inverte para a esquerda o sentido de direita do copyright. Nos ltimos anos, grupos artsticos e intelectuais de tendncia anarquista tm defendido que o conceito de copyleft, surgido na informtica, pode ser adaptado ao universo da produo cientfica e da cultura de massa. Os mais entusiastas chegam a argumentar que estamos sob uma nova era de produo e consumo de informao na qual os grandes conglomerados da indstria cultural sero derrubados para que possa emergir uma forma comunitria e aberta de livre distribuio de cultura. Em outras palavras, capaz de provocar uma pane no sistema (sonho antigo dos anarquistas libertrios). Entretanto, antecedentes histricos mostram que a lgica e o pragmatismo capitalista sempre tiveram flexibilidade para adequar-se s novidades tecnolgicas e tirar proveito das crises com assombrosa eficincia. A pergunta : o copyleft pode mesmo democratizar a informao ou tende a ser inevitavelmente domado pelo sistema? So esses os assuntos expostos e discutidos neste artigo. O estudo direto dos projetos de Richard Stallman justificam-se por que a ele atribudo a criao do prprio conceito de copyleft. Em relao transposio do copyleft para a indstria cultural, a pesquisa foi delimitada a um manifesto do coletivo literrio italiano WU MING, Copyright e maremoto, primeiro por causa do histrico de defesa do copyleft desse grupo, depois pelo farto material que o coletivo disponibiliza sobre o tema, mas sobretudo devido ao fenmeno de vendas do romance Q, de Luther Blisset, editado pela fundao Wu Ming, que, sob a bandeira do copyleft e at mesmo do incentivo livre reproduo, j vendeu mais de 2 milhes de cpias oficiais. A obra de Shapiro e Varian, utilizada como base da contra-argumentao, foi escolhida por um motivo muito simples: os autores so reverenciados pelos maiores inimigos de Stallman, como Jeff Bezos, da Amazon.com, alm de representantes da Intel, Novell e da Federal Trade Commision, entre outros1. Dessa forma, acredita-se que foi possvel reunir um razovel contraponto de idias e buscar pontos de convergncia entre posies antagnicas. Devido s restries de espao deste artigo, preferiu-se por no abordar o problema da indstria

Na Quarta capa da edio brasileira de A economia da informao, de Carl Shapiro e Hal R. Varian, o empresrio Michael Dolbec, vice-presidente da 3Com, escreve: Leia este livro para descobrir exatamente o que seus concorrentes esto fazendo e como voc poder tirar o sono deles medida que compete para o futuro. A informao um grande negcio.

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fonogrfica, por tratar-se de uma questo com complexidades prprias, devendo portanto ser analisado parte. Apesar de ser um conceito cunhado nos anos 80, so raros os trabalhos em portugus sobre copyleft. Este artigo esboa resultados de uma pesquisa ainda em andamento, e visa contribuir para suprir essa lacuna.

Indstria de informao A discusso sobre propriedade intelectual uma das mais explosivas da economia do conhecimento, pois toca em um problema crucial na atualidade: como determinar e garantir os direitos autorais de uma idia, de um produto imaterial? Em um mercado sofisticado ao ponto de ser capaz de comercializar bens simblicos, ainda no se encontrou a frmula eficiente para regulamentar a circulao da mercadoria informao. E essa economia parece deslizar no seguinte paradoxo, que cria uma curiosa situao de interdependncia aparentemente suicida: medida em que as empresas de softwares e equipamentos aparelhos de som, de CDs, de DVDs e Vdeos Cassetes, equipamentos de reprografia, indstria de informtica etc. lanam produtos mais sofisticados, capazes de gravar, regravar ou copiar dados com qualidade industrial, os produtores de contedo perdem cada vez mais a capacidade de recolher os direitos autorais sobre a reproduo de seus produtos intelectuais. As mesmas corporaes que vendem samplers, fotocopiadoras, scanners e masterizadores controlam a indstria global do entretenimento, e se descobrem prejudicadas pelo uso de tais instrumentos. (WU MING, 2002, p.5). Shapiro e Varian (1999, p.16) observam que, na economia do conhecimento, a informao cara de produzir, mas barata para reproduzir filmes de 100 milhes de dlares, por exemplo, podem ser reproduzidos em fitas que custam alguns centavos. E evidentemente, no h lei de patentes capaz de controlar essa dinmica. Castells (1999, p.51) afirma que uma das principais caractersticas da sociedade em rede justamente a capacidade de as pessoas apropriarem-se criativamente dos novos meios. As novas tecnologias da informao no so simplesmente ferramentas a serem aplicadas, mas processos a serem desenvolvidos. Usurios e criadores podem tornar-se a mesma coisa. Dessa forma, os usurios podem assumir o controle da tecnologia como no caso da Internet. Essa dinmica remete quela das criaes coletivas que marcaram e ainda caracterizam sobretudo as culturas orais, mas que, apesar das restries de propriedade intelectual, no deixam evidentemente de influenciar a cultura escrita. Nas sociedades grafas, um dos fatores

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que mais enriquecem os relatos populares a diversidade das verses; ou seja, cada um que ouve um caso apropria-se da estrutura narrativa e acrescenta elementos de seu universo cultural ao cont-lo. De boca a boca, temperadas pelas sutilezas do cotidiano, as histrias adquirem novos sabores e acabam por reunir os ingredientes mais significativos do imaginrio coletivo de uma poca. A antropologia ensina que o ser humano o resultado do meio cultural em que foi socializado. Somos herdeiros de um longo processo acumulativo, fundamentado no conhecimento adquirido por geraes de ancestrais. Laraia (2001, p.45-47) observa que justamente a manipulao adequada e criativa desse patrimnio cultural que permite inovaes e invenes, que por sua vez no so produtos de ao isolada de um gnio, mas o resultado de um esforo comunitrio. Na histria temos incontveis casos de obras coletivas, como as lendas mticas, as canes populares e mesmo o caso da Ilada, atribuda a Homero, mas que, hoje, acredita-se tratar de uma reunio de narrativas correntes da tradio oral clssica. Assim, Laraia defende a hiptese que, se Albert Einstein, por exemplo, no tivesse desenvolvido suas teorias, algum o faria, mais cedo ou mais tarde, pois outros cientistas, diante de um mesmo material cultural, estariam aptos para utilizar os mesmos conhecimentos e chegar aos mesmos resultados. A est uma boa questo. Estariam os segredos de patentes impedindo o surgimento de novos Einsteins? Laraia (2001, p.46) observa que no basta a natureza criar indivduos altamente inteligentes, pois isto ela j faz com freqncia; mas necessrio que coloque ao alcance desses indivduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionria. Dessa forma, sentimo-nos vontade para afirmar que, sim, sem circulao efetiva de conhecimento, sobretudo devido s restries econmicas, gnios potenciais so prodigamente desperdiados. Mas como a nova economia estruturou a informao como um produto venda, a equao no fecha. Em relao a Internet, proprietrios de direitos autorais no conseguem encontrar solues para essa inquietante ambivalncia. Por um lado, a rede um recurso fabuloso de divulgao e um potencial indito de distribuio de contedo. Por outro, muitos empresrios ainda mantm forte resistncia por consider-la um instrumento que s favorece a livre e infinita pirataria. Nesse turbulento contexto surge, da informtica, a idia de copyleft, um novo conceito que ainda no reconhecido em convenes internacionais, mas que vem adquirindo popularidade e legitimidade, sobretudo na Internet, ao mesmo tempo que parece ameaar negociantes de

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contedos. A criao deste termo atribuda a Richard Stallman, um ativista da primeira gerao de hackers da Universidade de Harvard e do MIT Artificial Intelligence Lab (Laboratrio de Inteligncia Artificial do Instituto de Tecnologia de Massachusetts) nos anos 1970. Em janeiro de 1984 Stallman abandonou o MIT para dedicar-se ao projeto GNU uma pardia metalingstica e tautolgica, a sigla GNU significa Gnu is Not Unix (Gnu No Unix). Em 1985, fundou a Free Software Foundation (FSF). Copyleft um trocadilho de traduo literal impossvel. No primeiro momento, em uma inverso do copyright (direitos de reproduo), o novo termo substitui o right pelo left, direita por esquerda, em ingls naturalmente uma aluso ideologia poltica esquerda, historicamente envolvida nos esforos de democratizao da informao. Mas left tambm um modo verbal que se refere ao simple past (passado perfeito) do verbo leave, que significa permitir, deixar. Neste segunda leitura, poderamos traduzir copyleft por algo como cpia permitida. Junto a esse conceito foi criado, para parodiar o slogan All rights reserved (Todos os direitos reservados) a frmula All rights reversed (Todos os direitos invertidos). Mas para compreender as sutilezas do copyleft, necessrio compreender os fundamentos do projeto GNU.

GNU is Not Unix O GNU foi idealizado em 1983 e lanado no ano seguinte, com o objetivo de desenvolver um sistema operacional completo e to eficiente quanto o Unix. A diferena que, ao contrrio deste ltimo, que um sistema fechado e exige pagamento pela licena de uso, o GNU um sistema aberto e oferece livre acesso para os usurios ou seja, pode ser instalado, modificado e copiado gratuitamente. De acordo com informaes no site do projeto, diversas variaes do sistema GNU que utilizam o ncleo Linux so hoje largamente utilizadas (estima-se que aproximadamente 20 milhes de usurios tm acesso ao programa). Apesar de serem normalmente chamados apenas de Linux, o popular sistema operacional gratuito criado por Linus Torvalds, na verdade trata-se de variaes de sistemas GNU/Linux. O Software Livre uma questo de liberdade: as pessoas devem ser livres para usar o software de todas as maneiras que sejam socialmente teis.2 Na concepo dos criadores do GNU, a palavra "livre" ("free" no original) est relacionada com liberdade, em vez de preo. Isso quer dizer que o usurio pode ou no pagar um preo
2

Traduzida por Pedro Oliveira e revisada por Miguel Oliveira em abril de 2000; Atualizada por Fernando Lozano. Disponvem el: <http://www.gnu.org/philosophy/philosophy.pt.html#AbouttheGNUproject>. Acesso em: 27 fev. 2004.

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para obter o software GNU. Informaes no site oficial esclarecem que esse programa possibilita trs liberdades especficas de utilizao:
Primeiro a liberdade de copiar o programa e da-lo (sic) para seus amigos e colegas de trabalho; Segundo, a liberdade de modificar o programa de acordo com os seus desejos, por ter acesso completo s fontes; Terceiro, a liberdade de distribuir verses modificadas e assim ajudar a construir a comunidade. (Se voc redistribui software GNU, voc pode cobrar pelo ato de transferir uma cpia, ou voc pode dar cpias de graa.)3

A idia, ainda segundo os criadores, trazer de volta o esprito cooperativo que prevalecia na comunidade de informtica nos seus primrdios, removendo obstculos impostos pelos proprietrios do software e tornando possvel a cooperao entre programadores. Todo usurio de computador precisa necessariamente de um Sistema Operacional (Operating System), como o Windows, o Mac ou o Unix, para citar os mais populares entre o pblico no especializado. Sem um sistema operacional livre, no possvel nem mesmo iniciar um computador sem pagar pela licena de uso do software (a no ser que se use verses piratas e, portanto, ilegais). Assim, para o GNU, o primeiro item na agenda do software livre o estabelecimento de um sistema operacional livre. A Free Software Foundation (FSF), fundada por Richard Stallman, mantm desde 1999 o projeto Free Software Directory (FSD). Em um site da web, a fundao deixa disposio para download softwares livres que funcionam em sistemas operacionais abertos, sobretudo nas variaes GNU/Linux. Desde abril de 2003 o projeto conta com o apoio da Unesco. Quase tudo em copyleft. H nesse conceito uma caracterstica chave que o diferencia definitivamente da idia de domnio pblico. De fato, o modo mais simples de estabelecer um software-livre coloclo sob domnio pblico, ou seja, abrir mo por completo do copyright. No entanto, se por um lado permite que os usurios compartilhem livremente o programa original, essa licena aberta deixa uma brecha. Ela no impede, por exemplo, que empresas no-cooperativas, ao fazer poucas modificaes no programa, registrem o copyright e, detentoras dos direitos autorais, comercializem com exclusividade o novo software, com cdigo fechado. Assim, em vez de colocar os programas do GNU em domnio pblico, o projeto desenvolveu esse artifcio. O copyleft impe que qualquer usurio que redistribua o programa,

Traduzido por Fernando Lozano. Disponvel em: <http://www.gnu.org/gnu/gnu-history.pt.html>. Acesso em: 27 fev. 2004.

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com ou sem modificaes, deve necessariamente passar adiante as liberdades de fazer novas cpias e modific-las. Em outras palavras, torna ilegal a comercializao da verso melhorada em cdigo fechado. A estratgia dessa licena engenhosa. Para distribuir programa em copyleft, primeiro o GNU esclarece que ele est protegido sob copyright. Em seguida, nos termos de distribuio o instrumento legal que concede o direito de uso registra que o usurio pode modificar e redistribuir o cdigo-fonte do programa (ou qualquer outro programa derivado dele), mas somente se todos os termos de distribuio permanecerem inalterados leia-se: se for

mantido o cdigo aberto. Alm disso, a FSF estabelece que cada autor de cdigo incorporado a softwares da fundao ceda seus direitos de copyright. Deste modo ns podemos ter certeza de que todo o cdigo em projetos da FSF cdigo livre, cuja liberdade ns podemos proteger de maneira efetiva, e na qual outros desenvolvedores possam confiar plenamente4. Assim, o cdigo e as liberdades se tornam legalmente inseparveis. A grosso modo, so essas as bases da General Public License (Licena Pblica Geral), do GNU, comumente chamada de GNU GPL. O trecho a seguir, do coletivo literrio Wu Ming, explica, com a insolncia tpica de grupos anarquistas, como essa estratgia funciona na prtica:
Se o software livre tivesse permanecido simplesmente em domnio pblico, cedo ou tarde os rapaces da indstria o teriam colocado sob suas garras. A soluo foi virar o copyright pelo avesso, para transform-lo de obstculo livre reproduo em suprema garantia desta ltima. Em poucas palavras: ponho o copyright, uma vez que sou proprietrio desta obra, portanto aproveito deste poder para dizer que com esta obra voc pode fazer o que quiser, pode copi-la, difundi-la, modific-la, mas no pode impedir outro de faz-lo, isto no pode apropriar-se dela e impedir sua circulao, no pode colocar nela um copyright seu, porque ela j tem um, me pertence, e eu te enrabo. (WU MING 1, 2003).

At onde o software livre pode ir?, perguntam os criadores do GNU. No h limites, exceto quando leis como o sistema de patentes probem o software livre completamente. O objetivo final fornecer software livre para realizar todas as tarefas que os usurios de computadores querem realizar -- e assim tornar o software proprietrio obsoleto.5

4 Traduzido por Fernando Lozano. Disponvel em: <http://www.gnu.org/licenses/why-assign.pt.html>. Acesso em: 27 fev. 2004. 5 Traduzido por Fernando Lozano. Disponvel em: <http://www.gnu.org/gnu/gnu-history.pt.html>. Acesso em: 27 fev. 2004.

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Do universo da informtica, o copyleft invadiu outras reas do conhecimento. Em artigo publicado na revista Nature, o prprio Richard Stallman defende que a cincia deve deixar o copyright de lado.
Deveria ser naturalmente bvio que a literatura cientfica existe para disseminar o conhecimento cientfico, e que as publicaes cientficas existem para facilitar o processo. () [Entretanto,] muitos editores de publicaes parecem acreditar que o propsito da literatura cientfica permitir a eles publicar peridicos para nada mais do que angariar assinaturas de cientistas e estudantes. Tal pensamento conhecido como confuso dos meios com os fins. (STALLMAN, 2001)6.

Para Stallman, o copyright foi estabelecido para satisfazer demandas de proteo prprias das publicaes impressas, mas no tem mais sentido na era da comunicao eletrnica (voltaremos a essa argumentao adiante). A pergunta que faz : quais regras garantiriam a mxima disseminao de artigos cientficos, e conhecimento, na Web? Ele defende que textos cientficos deveriam ser distribudos livremente, com acesso aberto para todos. E nas pginas da Internet, todos deveriam ter o direito de espelhar artigos; isto , republic-los literalmente em seus prprios sites, com as devidas referncias. Editores de peridicos costumam reclamar que a infra-estrutura on-line requer carssimos servidores de alta potncia, e ento precisam cobrar taxas de acesso para pagar os custos. Para Stallman, este problema uma conseqncia da prpria soluo que os editores adotam. D a todo mundo a liberdade de espelhar, e bibliotecas ao redor do planeta vo instalar sites espelho para responder demanda. Essa distribuio descentralizada certamente reduziria as necessidades individuais de expandir a largura da banda da rede para responder ao trfego, possibilitaria portanto acesso mais rpido, alm da vantagem de proteger os trabalhos acadmicos contra perdas acidentais. Mas como financiar as publicaes? O custo da edio, (mesmo no caso de impressos, atreveramos a acrescentar), poderia ser recuperado, sugere Stallman, atravs de uma taxa por pgina, cobrada dos autores, que por sua vez poderiam passar os custos para os financiadores da pesquisa. O autor ocasional que no afiliado a uma instituio, e que no tem nenhum rgo financiador, seria eximido de pagar as taxas, e os custos computados a outros autores ligados instituies de fomento pesquisa.

Traduo livre

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A Constituio Americana diz que o copyright existe para promover o progresso da cincia. Quando o copyright impede o progresso da cincia, a Cincia precisa deixar o copyright de lado, conclui Stallman (2001).

Copyright e maremoto Da cincia, o conceito passou a referir-se a fenmenos da cultura:

Atualmente existe um amplo movimento de protesto e transformao social em grande parte do planeta. Ele possui um potencial enorme, mas ainda no est completamente consciente disso. Embora sua origem seja antiga, s se manifestou recentemente, aparecendo em vrias ocasies sob os refletores da mdia, porm trabalhando dia a dia longe deles. formado por multides e singularidades, por retculas capilares no territrio. Cavalga as mais recentes inovaes tecnolgicas. As definies cunhadas por seus adversrios ficam-lhe pequenas. Logo ser impossvel par-lo e a represso nada poder contra ele. aquilo que o poder econmico chama pirataria. (WU MING 1, 2002, p.3).7

Esta a introduo do manifesto Copyright e maremoto, do coletivo literrio italiano Wu Ming (que significa, em chins, No-famoso, ou Annimo). O texto argumenta que durante milnios a civilizao humana prescindiu do copyright, do mesmo modo que prescindiu de outros falsos axiomas parecidos, como a centralidade do mercado ou o crescimento ilimitado. Afirma que, se a propriedade intelectual tivesse surgido na antigidade, a humanidade no teria a Bblia, o Coro, Gilgamesh, o Mahabarata, a Ilada, a Odissia e todas as narrativas surgidas de um amplo e frtil processo de mistura, combinao, re-escritura e transformao ou seja, tudo aquilo que muitos chamam de plgio. O manifesto celebra o fato de que, a cada dia, na era digital, milhes de pessoas violam e rechaam continuamente o copyright. Essa subverso feita quando copiamos msica em formato MP3 na Internet, quando distribumos informao pela rede e quando reproduzimos livremente contedos que nos interessam, usufruindo de tecnologias que suprimem a distino entre original e cpia. No estamos falando da pirataria gerida pelo crime organizado, diviso extralegal do capitalismo no menos deslocada e ofegante do que a legal pela extenso da pirataria autogestionada e de massas, prossegue o manifesto. Para Wu Ming 1, a democratizao geral do acesso s artes tem a ver com o rompimento de barreiras sociais. () devo fornecer algum dado sobre o preo dos CDs?. (idem, p.4).

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Assim, entusiasticamente, argumenta que esse processo est mudando o aspecto da indstria cultural mundial ao inaugurar uma nova fase da cultura onde leis mais duras jamais sero suficientes para deter uma dinmica social j iniciada e envolvente. Essa movimentao estaria rumando a um ponto em que seriam superadas todas legislaes sobre propriedade intelectual para que fossem totalmente reescritas. O copyleft ento saudado como uma inovao jurdica, vinda de baixo, que superou a pirataria ao enfatizar a fora construtiva (pars construens) do movimento real. Para o manifesto, com aquela estratgia do copyleft (explicitada neste artigo na discusso sobre o GNU), as leis vigentes do copyright8 esto sendo pervertidas em relao a sua funo original e, em vez de oferecer obstculos, se converte em garantia de livre circulao. Para servir de exemplo prtico, todos os livros editados pelo coletivo Wu Ming contam com a seguinte locuo: Permitida a reproduo parcial ou total da obra e sua difuso por via telemtica para uso pessoal dos leitores, sob condio de que no seja com fins comerciais. (idem, p.6). Rogrio de Campos, diretor editorial da Conrad, editora da coleo Baderna, afirmou em entrevista Folha de S. Paulo que s conseguiu negociar os direitos de reproduo do romance Q do autor Luther Blisset (pseudnimo de autores coletivos ligados ao Wu Ming) depois de admitir uma clusula que obriga a editora a processar qualquer um que impea a livre reproduo da obra. (ASSIS, 2002). As leis vigentes sobre o copyright ainda ignoram completamente o recurso ao copyleft. De acordo com o texto do manifesto, em diversos encontros com deputados italianos, os produtores de software livre foram comparados pura e simplesmente aos piratas. Isso faz lembrar uma declarao Richard Stallman em entrevista Folha de S. Paulo: No faz sentido sermos comparados a pessoas que atacavam navios e matam s porque compartilhamos informao pblica com o vizinho. (MAISONNAVE; LOUZANO, 2000). A segunda parte do livreto Copyright e maremoto conta com trechos de uma entrevista feita com o grupo. Neste pequeno dilogo, eles expem com paixo e fria seus atrevimentos culturais, sem receio de exageros retricos entusiasmados: Sim, ns afirmamos que a cultura popular ocidental do sculo XX () estava muitas vezes mais prxima do socialismo do que os regimes socialistas orientais do sculo XX conseguiram estar. Para eles, a srie de imagens de Mao Tse Tung serigrafadas por Andy Warhol foi mais importante para os fundamentos da Revoluo do que os retratos oficiais do Grande Timoneiro agitados em
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Esse manifesto foi escrito por Roberto Bui, que publicamente identifica-se como Wu Ming 1. As atuais leis de copyright foram padronizadas na Conveno de Berna, em 1971

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manifestaes maostas. O socialismo deve ser baseado na natureza coletiva da produo capitalista. Ao contrrio do pessimismo de Adorno em relao indstria cultural, e da obsesso dos situacionaistas com o espetculo, o manifesto prega que a produo da cultura pop no sculo passado foi um processo socialista coletivo, aberto, mutante e constantemente entrelaado por inmeras subculturas, graas esfuziante habilidade das multides na reapropriao, ou de-propriao dessa cultura, via pirataria de CDs, violao de DVDs, troca de arquivos em rede, etc. As instituies da propriedade intelectual esto caindo aos pedaos, as pessoas esto detonando-as. um maravilhoso processo popular, e est mais prximo do socialismo do que a China jamais esteve. (WU MING 1, 2002, p.7-8). Surge, enfim, a questo da remunerao dos autores. O trabalho intelectual um servio pesado. Exige um alto investimento em estudo, em tempo, e evidentemente deve ser remunerado. Assim, a pergunda natural : o copyright no essencial para a sobrevivncia do autor? Se um sujeito no tem dinheiro para comprar qualquer um dos livros editados pela Wu Ming Foundation, pode tranqilamente fotocopi-lo, digitaliz-lo em scanner, ou ento, a soluo mais cmoda: fazer o download gratuito da obra integral no site oficial www.wumingfoundation.org em um computador pblico em alguma universidade ou biblioteca. As reprodues que no visam lucro so automaticamente autorizadas. Mas se um editor estrangeiro quer comercializar uma de suas obras em outro pas, neste caso a utilizao evidentemente visa lucro, e portanto essa empresa deve pagar por isso. Na verdade, o Wu Ming apenas admitiu uma evidncia explcita: ningum deixa de copiar uma obra porque no rodap h uma frase que diz: todos os direitos so reservados e protegidos pela Lei 5.988, de 14/12/73. Nenhuma parte deste livro, sem autorizao prvia por escrito da editora, poder ser reproduzida ou transmitida sejam quais forem os meios empregados, etc. Quando o copyright foi introduzido9, concomitante ao desenvolvimento da imprensa, h trs sculos, no havia possibilidade de cpia privada ou reproduo sem fins de lucro porque s empresrios editores tinham acesso s mquinas tipogrficas. Portanto, em suas origens, o copyright no era percebido como anti-social, mas era uma arma de um empresrio contra o outro, no de um empresrio contra o pblico. Mas com a revoluo da informtica e das comunicaes o pblico tem acesso s tecnologias de

A primeila lei de copyright surgiu na Inglaterra em 1710, mas foi desenvolvida a seguir nos EUA

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reproduo. Dessa forma, o copyright tornou-se, na viso do Wu Ming, uma arma que dispara na multido10 (WU MING 1, 2003) mas sem muito efeito, poderamos acrescentar. Nesse contexto, observando sua prpria experincia editorial, esse coletivo literrio percebeu um fenmeno curioso e aparentemente paradoxal: no h relao direta entre cpias oficiais no vendidas e cpias pirateadas. Em outras palavras, as cpias no influenciam na vendagem das obras. Em realidade, editorialmente, quanto mais uma obra circula, mais vende. Ou seja, quanto mais democratizada, maiores os lucros. O exemplo paradigmtico a obra Q, de Luther Blisset, editado por eles, que vendeu mais de 2 milhes de cpias, apesar de ou melhor, justamente devido ao copyleft. O sujeito copia o livro, seja porque no tem dinheiro, seja porque no quer comprar no escuro, e gosta do que leu. Decide indicar ou mesmo dar de presente a algum, mas no quer dar uma cpia qualquer. Pronto, compra o livro. A pessoa presenteada tambm gosta e passa a indicar ou presentear outras com o mesmo livro. Uma cpia, dois ou trs livros vendidos. Simples assim. Para o Wu Ming, se a maioria dos editores no perceberam essa dinmica foi mais por questo ideolgica que mercadolgica. A editorao no est em risco de extino como a indstria fonogrfica: a lgica outra, outros os suportes, outros os circuitos, outro o modo de fruio, e sobretudo a editorao no perdeu ainda a cabea, no reagiu com retaliaes em massa, denncias e processos grande revoluo tecnolgica que democratiza o acesso aos meios de reproduo. (WU MING, 2003).

A estratgia da indstria Ser que estamos mesmo prestes a assistir ao desmoronamento da indstria cultural? Ser que os legisladores precisaro reescrever todas as regras de direitos autorais para responder ao novo momento tecnolgico-cultural do sculo XXI? Shapiro e Varian (1999, p.103) argumentam que no. Na verdade, eles defendem que muitos princpios clssicos da economia ainda so perfeitamente vlidos para essas situaes. O que mudou que a Internet e a tecnologia da informao em geral oferecem oportunidades e desafios novos para a aplicao desses princpios. Assim, acreditam que os donos de propriedade intelectual sero naturalmente capazes de superar as ameaas da reproduo digital atravs de estratgias semelhantes as quais superaram os desafios provocados pela tecnologia no passado. As

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A Disney chegou a levar vrias creches americanas aos tribunais por exibirem desenhos animados em vdeo, sem licena formal. Na dcada de 90, a empresa ameaou processar trs creches da Flrida que haviam pintado personagens da Disney em suas paredes. (SHAPIRO; VARIAN, 1999, p.109).

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novas oportunidades oferecidas pela reproduo digital excedem em muito os problemas. (SHAPIRO; VARIAN, 1999, p.104). Todas as facilidades da tecnologia digital so elencadas para dar suporte ao otimismo dos autores, sobretudo os baixos custos de reproduo e distribuio. No lute contra os custos de distribuio mais baixos, aconselham; tire vantagem deles. Para isso, preciso que negociantes saibam lidar com o que os economistas chamam de bem da experincia. O objeto de consumo chamado de bem da experincia (idem, p.18) quando os fregueses precisam experimentar o produto antes de atribuir-lhes valor. Qualquer novidade no mercado potencialmente um bem da experincia, e os publicitrios contam com mtodos clssicos de propaganda nesses casos: promoo atravs de reduo comparativa de preo, depoimentos de famosos e annimos, e a infalvel distribuio de amostras grtis de pequenas quantidades do produto a ser anunciado. Eis mais uma pista. Voltaremos a ela adiante. A indstria da informao tm tambm seus mtodos clssicos para fazer com que os consumidores comprem o bem simblico antes de ter certeza se o que esto adquirindo vale o preo que pagam antecipadamente. Primeiramente, da mesma forma que em supermercados possvel bebericar gratuitamente uma nova marca de iogurte em promoes de lanamento, existem formas de experimentar o gostinho do produto cultural. possvel ler as manchetes de capa do jornal, o trailer do filme, etc. Evidentemente, isso apenas uma parte da histria. Os produtos de sucesso superam o problema do bem da experincia por meio da promoo de sua marca e sua reputao. Mas no pretendemos entrar nessa discusso, pois no cabe na abordagem que restringe este artigo. Pois bem, as grandes lojas de livros tornaram o ato de folhear mais confortvel, oferecendo poltronas, reas abertas e cafs, porque, h tempos, j sabem que essa estratgia empresarial impulsiona a venda de livros. Ao oferecerem gratuitamente parte de seu produto, elas acabam ganhando muito mais dinheiro. Nessa perspectiva, a Internet vista por Shapiro e Varian (1999, p.106) como um modo maravilhoso de oferecer amostras grtis do contedo da informao. E enquanto especialistas discutem a maneira mais adequada de propaganda na Web, Shapiro e varian so categricos: a Internet ideal para infomerciais11, ou seja, estratgia que fisga o leitor atravs do oferecimento do prprio contedo. Mas a dvida : como vo ganhar dinheiro se simplesmente doarem seu produto? A resposta dos autores :

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Comerciais de longa durao que, alm de explicar em detalhes as caracterrticas () do produto, transmitem ainda depoimentos de usurios e outras informaes pertinentes ao bem ou servio anunciado. (SHAPIRO; VARIAN, 1999, p.106).

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doe somente parte de seu produto. o princpio clssico da amostra grtis, mas com a vantagem do insignificante custo de distribuio. O truque dividir seu produto em componentes, dos quais alguns voc d, outros voc vende. As partes doadas so os anncios os infomerciais das partes que voc vende. Os autores partem de um princpio ergonmico para fundamentar suas hipteses: hoje, e provavelmente por um bom tempo, ningum consegue ler um livro, ou at mesmo um artigo de revista muito extenso, com os olhos fixos em um monitor. simplesmente muito cansativo. Segundo Shapiro e Varian, pesquisas mostram que os usurios da web em geral lem apenas duas telas de contedo antes de clicarem para sair. Dessa forma, o deconforto associado leitura direta em monitores sugere que a empresa pode colocar grandes quantidades de contedo on-line, sem que isso prejudique as vendas de cpias impressas.12 claro que se a verso na Web for fcil de imprimir, podemos supor que o usurios estaro tentados a faz-lo. Mas h uma estratgia muito simples para tornar a impresso caseira um ato trabalhoso e desconfortvel. A melhor coisa a fazer, escrevem, tornar a verso on-line fcil de folherar muitas telas curtas, muitos links mas difcil de imprimir em sua totalidade. No difcil perceber que, at esse momento, com palavras e propsitos diferentes, Shapiro e Varian disseram as mesmas coisas que o coletivo Wu Ming em relao ao negcio editorial. As divergncias so ideolgicas, pois os primeiros admitem como um verdadeiro problema o contrabando de bitse a pirataria digital, dizendo: Tudo de que se precisa que haja vontade poltica para defender os direitos de propriedade intelectual. (idem, p.114). Mas na verdade, os autores consideram que os proprietrios dos contedos so excessivamente conservadores a respeito de gesto de suas propriedades intelectuais. Eles observam que, tradicionalmente, toda nova tecnologia de reproduo produz previses catastrficas no mercado. Para eles, a histria da veiculao dos filmes em vdeo um caso exemplar:
Hollywood ficou petrificada com o advento dos gravadores de videocassete. O setor de televiso deu entrada em processos para impedir a cpia domstica de programas de TV e a Disney tentou distinguir as compras dos aluguis de vdeo por meio de arranjos de licenciamento. Todas essas tentativas fracassaram. Ironicamente, Hollywood ganha hoje mais com os vdeos do que com as apresentaes em cinemas na maioria das produes. O mercado

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de vendas e de aluguel de vdeos, antes to temido, tornou-se uma imensa fonte de receita para Hollywood. (SHAPIRO; VARIAN, 1999, p.17).

As prprias bibliotecas so um exemplo de uma inovao que primeiro pareceu ameaar o setor editorial, mas acabou por ampli-lo imensamente. (idem, p.115). A lgica simples: o acesso obras gratuitas forma o gosto de leitores que mais tarde compraro livros. Shapiro e Varian percebem que, perante os desafios da era digital, h uma tendncia natural para que os produtores se preocupem demais em proteger sua propriedade intelectual. Mas, para eles, o importante maximizar o valor da propriedade intelectual, no proteg-la pela pura proteo. Se voc perde um pouco de sua propriedade quando a vende ou aluga, esses apenas um dos custos de fazer negcios, juntamente com a depreciao, as perdas de estoque e a obsolncia. Ao mesmo tempo, sabenos que existem muitos outros recursos para motivar a compra do consumidor, mesmo quando se tratam de bens culturais. Moles (1974), ensina que o mecanismo bsico da publicidade consiste em acrescentar um valor psicolgico ao valor propriamente utilitrio do produto, explorando portanto as emoes secundrias do consumidor. A publicidade alimenta artificialmente um desejo e, sobretudo atravs da repetio pelos meios de comunicao, primeiro convence que essa vontade uma necessidade essencial, e depois promete satisfaz-la atravs dos valores associados ao objeto de consumo. Na verdade, no so vendidos produtos, mas status social, estilos, sensaes, impresses. Isso quer dizer que os anncios publicitrios no oferecem sabonetes, mas possibilidade de beleza; no anunciam automveis, mas o prazer da velocidade e de poder; no querem vender cigarro, mas sentimento de juventude e de liberdade. Em outras palavras, a publicidade complica a vida para oferecer a possibilidade de resolv-la por meio do consumo. Assim, podemos dizer que o mercado da cultura tambm vive da venda de status, de prestgio intelectual, e no apenas de conhecimento. Basta pensar em quantos livros compramos por impulso, mesmo sabendo que talvez nunca o leremos. Ou quantos CDs adquirimos, para ouv-los algumas poucas vezes e guard-los na estante. Ou quantas fitas de vdeo ou DVDs, de filmes que j vimos, ns compramos para guardar, mas nunca assistimos porque estamos sempre alugando outros filmes?

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A Nacional Academy os Science Press ps on-line mais de mil de seus livros e descobriu que a disponibilidade das verses eletrnicas impulsionou as vendas de cpias impressas em duas a trs vezes. (idem, p.107).

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Mas h um outro movimento jurdico contemporneo que parece ter o potencial de provocar uma discusso sobretudo filosfica na economia da cultura no capitalismo do sculo XXI. O Centro de Tecnologia e Sociedade (CTS) da Escola de Direito da Fundao Getulio Vargas, no Rio de Janeiro, cujo objetivo estudar implicaes jurdicas, sociais e culturais do avano da tecnologia da informao, vem desenvolvendo estudos importantes nas reas de propriedade intelectual, software livre, governana da web e privacidade na Internet. O CTS o rgo responsvel pela direo, no Brasil, do projeto Creative Commons, uma iniciativa criada por Lawrence Lessig, na Universidade de Stanford (EUA). O CTS adaptou as licenas do Creative Commons para o ordenamento jurdico brasileiro e fez com que o Brasil se tornasse pioneiro no desenvolvimento de licenas CC-GNU GPL e CC-GNU LGPL,

atualmente utilizadas pelo governo para o licenciamento de software livre.

Uma das principais caractersticas do direito autoral "clssico" que ele funciona como um grande "NO!". Isto quer dizer que para utilizar qualquer contedo, necessrio pedir permisso ao seu autor ou titular de direitos. No sistema jurdico da propriedade intelectual adotado no Brasil, at mesmo os rabiscos feitos em um guardanapo j nascem com "todos os direitos reservados". Apesar disto, muitos autores e titulares de direitos no se importam que outras pessoas tenham acesso aos seus trabalhos. Um msico, um videomaker ou uma escritora podem desejar justamente o contrrio: o amplo acesso s suas obras, ou eventualmente, que seus trabalho sejam reinterpretandos, reconstrudos e recriados por outras pessoas. Assim, o Creative Commons gera instrumentos legais para que um autor ou titular de direitos possa dizer ao mundo que ele no se ope utilizao de sua obra, no que diz respeito distribuio, cpia e outros tipos de uso. O Creative Commons um projeto que tem por objetivo expandir a quantidade de obras criativas disponveis ao pblico, permitindo criar outras obras sobre elas, compartilhando-as. Isso feito atravs do desenvolvimento e disponibilizao de licenas jurdicas que permitem o acesso s obras pelo pblico, sob condies mais flexveis. (FGV, 2005)

Existem uma srie de modalidades de licena, e cada uma delas concede direitos e deveres especficos. H licenas que, por exemplo, permitem a divulgao da obra, mas probem o uso comercial. Outras permitem a utilizao da obra em outros trabalhos. "H tambm licenas que permitem o 'sampleamento', remixagem, colagem e outras formas criativas de reconstruo da obra, permitindo uma enorme exploso de possibilidades criativas." Dessa forma, a rgida locuo "todos os direitos reservados" substituda por "alguns direitos reservados", propondo assim uma "universalidade de bens intelectuais criativos acessveis a todos, que condio fundamental para qualquer inovao cultural e tecnolgica." (idem, 2005). Assim, as novas formas de apropriao cultural na sociedade da informao j comeam a organizar respaldo jurdico atravs de movimentos internacionais de questionamento pertinncia das velhas regulaes autorais frente s exponenciais possibilidades dos intercmbios mediatizados.

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Consideraes finais As convergncias expostas entre o pensamento anarquista de ativistas como Richard Stallman, o coletivo Wu Ming, e o raciocnio empresarial de economistas como Shapiro e Varian, sugerem que grande parte da preocupao da indstria em relao propriedade intelectual se d mais por questes ideolgicas (o indiscutvel direito propriedade individual) do que mercadolgicas. Parece que a democratizao do conhecimento em si vista pelos empresrios como um prejuzo: no admissvel que algum usufrua do bem cultural sem pagar por ele. Impedir essa aberrao deve consumir mais esforos do que aqueles orientados para desenvolver estratgias de lucro que assumam e apropriem-se das peculiaridades desse cenrio. So como velhos negociantes avarentos, que perdem bons negcios mas no abrem mo do que consideram sua legtima propriedade. Ao discutir essa problemtica, Dantas (2003) concorda que a apropriao privada da informao o principal problema econmico, social e poltico a ser enfrentado nas sociedades capitalistas do sculo 21. impossvel negar que a Internet e as tecnologias de reproduo causaram enorme impacto nas empresas que negociam contedo. Mas analisados os antecedentes histricos, considerando que a indstria de entretenimento sempre se mostrou temerosa quando surgiram novas tecnologias, mas foi sempre eficiente no apenas para vencer as crises mas sobretudo para direcionar as tecnologias a seu favor, percebe-se que o mercado tende a aprender a domar essas insubordinaes para tirar proveito das tcnicas de guerrilha cultural, sob o custo de uma democratizao relativa da informao. Esse processo mercadologicamente apresentado sob o rtulo de infomerciais, ou amostras grtis de informao, calcado no pressuposto de que quanto mais a informao circula, mais vende, e cujo objetivo seduzir o consumidor e persud-lo compra. Portanto, a utopia da pane no sistema, vislumbrada pelos entusiastas do copyleft, dificilmente tem condies de se concretizar. No entanto, o copyleft pode se tornar um upgrade (uma verso melhorada) do copyright ao evocar o sentido histrico da proteo intelectual e servir de instrumento legal da indstria da informao contra eventuais concorrncias desleais, e no da indstria contra o pblico. Por fim, defendemos a necessidade de maior compreenso sobre conceito de copyleft (que diferente de domnio pblico) e a incluso de discusses sobre o tema nas convenes de direitos autorais.

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