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PROCESSO SELETIVO 2002/1

LNGUA PORTUGUESA E LITERATURA BRASILEIRA As questes de 1 a 3 referem-se ao texto a seguir. [...]


O que est em jogo o papel da imprensa. Qual a filosofia que a move ao selecionar comida como essa para ser servida ao povo? A resposta a tradicional: A misso da imprensa informar. Pensa-se que, ao informar, a imprensa educa. Falso. H milhares de coisas acontecendo e seria impossvel informar tudo. preciso escolher. As escolhas que a imprensa faz revelam o que ela pensa do gosto gastronmico de seus leitores. Jornais so refeies, bufs de notcias selecionadas segundo um gosto preciso. Se o filsofo alemo Ludwig Feuerbach estava certo ao afirmar que somos o que comemos, ser foroso concluir que, ao servir refeies de notcias ao povo, os jornais realizam uma magia perversa com seus leitores: depois de comer eles sero iguais quilo que leram. Faz tempo que parei de ler jornais. Leio, sim, movido pelo esprito apressado da leitura dinmica; apressadamente, deslizando meus olhos pelas manchetes para saber no o que est acontecendo, mas para ficar a par do menu de conversas estabelecido pelos jornais. Muita coisa importante e deliciosa acontece sem virar notcia, por no combinar com o gosto gastronmico dos leitores. Se no fizer isso, ficarei excludo das rodas de conversa, por falta de informaes. Parei de ler os jornais no por no gostar de ler, mas precisamente porque gosto de ler. As notcias dos jornais so incompatveis com meus hbitos gastronmicos: leio bovinamente, vagarosamente, como quem pasta... ruminando. O prazer da leitura, para mim, est no naquilo que leio, mas naquilo que fao com aquilo que leio. Ler, s ler, parar de pensar. pensar os pensamentos de outros. E quem fica o tempo todo pensando o pensamento de outros acaba desaprendendo a pensar seus prprios pensamentos: outra lio de Schopenhauer. Pensar no ter as informaes. Pensar o que se faz com as informaes. danar com o pensamento, apoiando os ps no texto lido: isso que me d prazer. Suspeito que a leitura meticulosa e detalhada das informaes tenha, freqentemente, a funo psicolgica de tornar desnecessrio o pensamento. Quem no sabe danar corre sempre o perigo de escorregar e cair... Assim, ao se entupir de notcias como o comilo grosseiro que se entope de comida, o leitor se livra do trabalho de pensar. A maioria das notcias dos jornais, eu no sei o que fazer com elas por no entend-las. Penso: se eu no entendo a notcia que leio, o que acontecer com o povo? [...] Ao final de sua crnica, o Arnaldo Jabor d um grito: os rgos de imprensa devem ter um papel transformador na sociedade... De acordo. Dizendo do meu jeito: os rgos de imprensa tm de contribuir para a educao do povo. Mas educar no informar. Educar ensinar a pensar. Os jornais ensinam a pensar? Repito a pergunta: Ser que a leitura dos jornais nos torna estpidos?
ALVES, Rubem. A leitura dos jornais nos torna estpidos?. Folha de S. Paulo, 2 set.2001. A-3.

Questo 1 Pela leitura do texto de Rubem Alves, CORRETO afirmar que: a) o prazer da leitura advm no da assimilao das informaes, mas das relaes que se estabelecem entre comida e pensamento. b) ler vagarosamente os jornais do dia leva grata satisfao de sentir-se informado a respeito do menu de conversas estabelecido pelos jornais. c) entender a maioria das notcias dos jornais um desafio honroso, levando-se em conta que o objetivo maior da leitura buscar conhecimento por meio do exerccio do pensamento. d) os rgos de imprensa tm um papel transformador na sociedade porque educam pela informao. e) h uma equivalncia de sentido entre a afirmao tradicional de que a funo da imprensa informar e a afirmao do autor de que ler, s ler, parar de pensar. Questo 2 Assinale a alternativa INCORRETA. a) O texto se estrutura a partir de oraes justapostas, com poucas marcas de coeso, o que contribui para o tom categrico que apresenta. b) O entrelaamento comparativo entre comida, dana e pensamento torna evidente uma estratgia de dar concretude argumentao com vistas ao convencimento do leitor do artigo. c) Um paradoxo se apresenta quando o autor, ao mesmo tempo em que condena os jornais pela magia perversa de fornecer informaes apenas no nvel do gosto gastronmico dos leitores, questiona a capacidade de entendimento da notcia por parte do povo. d) Em se no fizer isso, ficarei excludo das rodas de conversa (3 pargrafo), o pronome refere-se falta de informaes. e) No ltimo pargrafo, a orao Mas educar no informar dispe de um conectivo que explicita as idias em que se baseia a argumentao do autor, contrapondo-as. Questo 3 A questo abaixo trata da referncia textual. A maioria das notcias dos jornais, eu no sei o que fazer com elas por no entend-las. Sobre a frase acima, INCORRETO afirmar que: a) elas e -las referem-se apenas expresso a maioria das notcias dos jornais. b) -las pode se referir tanto a elas como expresso a maioria das notcias dos jornais. c) a frase acima pode ser reescrita, sem prejuzo do sentido, como Eu no sei o que fazer com as notcias dos jornais por no entender a maioria delas. d) a frase acima pode ser reescrita, sem prejuzo do sentido, como Eu no sei o que fazer com a maioria das notcias dos jornais por no entend-las. e) a frase pode ser reescrita, sem prejuzo do sentido, como Eu no sei o que fazer com a maioria das notcias dos jornais por no entender essas notcias.

Questo 4 Os provrbios tm origem annima e, apesar de sua aparente simplicidade, exprimem, de forma prtica e condensada, certas crenas e vises de mundo que fazem parte do imaginrio de um povo ou de certo grupo social. No trecho abaixo, Joelmir Betting faz um comentrio sobre a situao crtica do Brasil, provocada pela alta do petrleo da OPEP: Estamos perdendo nas duas pontas: na alta dos barris e na alta dos juros. Mxico, Venezuela, Equador e Indonsia, exportadores de petrleo, recuperam nos barris e perdem nos juros da dvida.
FOLHA DE S. PAULO. 20 set. 1990. p.15.

Marque a alternativa cujo provrbio sintetiza a situao crtica do Brasil, apontada no trecho acima. a) b) c) d) Uns plantam, outros colhem. O bom-bocado no para quem faz, para quem come. Mais vale um pssaro na mo do que dois voando. Quando a pedra cai no vaso, o vaso quebra, azar do vaso; quando o vaso cai na pedra, o vaso quebra, azar do vaso. e) Quando um no quer, dois no brigam. Questo 5 Eu sigo as lies dos mestres. No pronome Eu se resume atualmente toda poltica e toda moral: certo que estes conselhos devem ser praticados, mas no confessados; bem sei, bem sei, isso assim: a hipocrisia um pedao de vu furtado a uma virgem para cobrir a cara de uma mulher devassa: tudo isso assim: mas o que querem? ... ainda no sou um esprito forte completo, ainda no pude corrigir-me do estpido vcio da franqueza. Eu digo as coisas como elas so: h s uma verdade neste mundo, o Eu; isto de ptria, filantropia, honra, dedicao, lealdade, tudo peta, tudo histria, fico, parvoce; ou (para me exprimir no dialeto dos grandes homens) tudo poesia.
MACEDO, Joaquim Manuel de. A carteira de meu tio. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1995. p. 23-24.

Considere o fragmento acima, no contexto da obra A carteira de meu tio, de Joaquim Manuel de Macedo, analise as afirmaes que seguem e assinale a alternativa CORRETA. a) A interlocuo se d entre o sobrinho recm-chegado e o tio que lhe custeou os estudos em Paris. b) A hipocrisia do narrador manifesta-se atravs da confisso de que sua franqueza um vcio estpido e de que o egosmo deve ser praticado mas no confessado. c) ainda no sou um esprito forte completo, ainda no pude corrigir-me do estpido vcio da franqueza. A justaposio das oraes uma estratgia lingstica que assinala a relao entre ser e parecer. d) grandes homens (3 pargrafo) tem o significado oposto a mestres (l pargrafo), uma vez que a ironia identifica poesia e fraqueza. e) A certeza que se explicita no trecho no baseada na intelectualidade do sobrinho, mas na vontade deste de satisfazer ideologicamente os anseios polticos do tio.

Questo 6 [...] S o papagaio conservava no silncio as frases e feitos do heri. Tudo ele contou pro homem e depois abriu asa rumo de Lisboa. E o homem sou eu, minha gente, e eu fiquei pra vos contar a histria. Por isso que vim aqui. Me acocorei em riba destas folhas, catei meus carrapatos, ponteei na violinha e em toque rasgado botei a boca no mundo cantando na fala impura as frases e os casos de Macunama, heri da nossa gente. Tem mais no.
ANDRADE, Mrio de. Macunama. Belo Horizonte: Garnier, 2000. p. 126.

Com base na leitura de Macunama, de Mrio de Andrade e, especificamente, no trecho acima, assinale a proposio INCORRETA. a) Percebemos, por esse trecho final da obra, a voz de um narrador que se apresenta como um contador de histrias, mais exatamente, um contador das histrias de Macunama, contadas pelo papagaio. b) A passagem botei a boca no mundo cantando na fala impura as frases e os casos de Macunama, heri de nossa gente confirma o carter de oralidade da obra. c) Ao dizer que o papagaio abriu asa rumo de Lisboa, percebemos uma ironia do autor visto que isso contradiz o propsito de afirmao do nacionalismo brasileiro que percorre toda a narrativa. d) Na passagem minha gente, h uma referncia aos interlocutores da histria contada pelo narrador e na passagem nossa gente, h uma referncia mais genrica a brasileiros. e) A narrativa se passa num espao mgico, de tal forma que o heri Macunama vai de So Paulo ao Rio, Mato Grosso e Amazonas em questo de segundos. Com relao ao tempo, porm, obedecese, com certo rigor, a uma organizao cronolgica.

Questo 7 LEITO DE FOLHAS VERDES

Porque tardas, Jatir, que a tanto custo voz do meu amor moves teus passos? Da noite a virao, movendo as folhas J nos cimos do bosque rumoreja. Eu sob a copa da mangueira altiva Nosso leito gentil cobri zelosa Com mimoso tapiz de folhas brandas, Onde o frouxo luar brinca entre flores. Do tamarindo a flor abriu-se, h pouco, J solta o bogari mais doce aroma! Como prece de amor, como estas preces, No silncio da noite o bosque exala. Brilha a lua no cu, brilham estrelas, Correm perfumes no correr da brisa, A cujo influxo mgico respira-se Um quebranto de amor, melhor que a vida! A flor que desabrocha ao romper dalva Um s giro do sol, no mais, vegeta: Eu sou aquela flor que espero ainda Doce raio do sol que me d vida. Sejam vales ou montes, lago ou terra, Onde quer que tu vs, ou dia ou noite, Vai seguindo aps ti meu pensamento; Outro amor nunca tive: s meu, sou tua!

Meus olhos outros olhos nunca viram No sentiram meus lbios outros lbios, Nem outras mos, Jatir, que no as tuas A arasia na cinta me apertaram. Do tamarindo a flor jaz entreaberta, J solta o bogari mais doce aroma; Tambm meu corao, como estas flores, Melhor perfume ao p da noite exala! No me escutas, Jatir! nem tardo acodes voz do meu amor, que em vo te chama! Tup! l rompe o sol! do leito intil A brisa da manh sacuda as folhas.
DIAS, Gonalves. Os melhores poemas. So Paulo: Global, 2000. p. 98-9

A partir de uma leitura interpretativa desse texto, escolha a alternativa INCORRETA.

a) O poema apresenta um eu lrico feminino que prepara para o amado um leito de folhas verdes. Tal eu lrico experimenta, a princpio, como estado de alma, o amor e, ao final, a decepo e a frustrao, provocadas pelo fato de Jatir no comparecer ao encontro amoroso. b) Na estrofe 5, estabelece-se uma relao metafrica entre flor/mulher e sol/Jatir. c) possvel perceber, ao longo do poema, que a natureza comunga com os sentimentos do eu lrico. Essa , alis, uma caracterstica recorrente do estilo romntico. d) No texto, o percurso do tempo faz-se da seguinte forma: a chegada da manh associa-se ao desejo de realizao amorosa do eu lrico, enquanto a noite coincide com o estado de frustrao. e) O poema expressa a entrega amorosa total (estrofe 5) e a fidelidade absoluta (estrofes 6 e 7). Essa concepo amorosa, inspirada nas cantigas medievais, e a temtica indianista coloca o poema em sintonia com o esprito romntico da poca.

Questo 8

TELEVISO

Teu boletim meteorolgico me diz aqui e agora se chove ou se faz sol. Para que ir l fora?

A comida suculenta que pes minha frente como-a toda com os olhos. Aposentei os dentes.

Nos dramalhes que encenas h tamanho poder de vida que eu prprio nem me canso em viver.

Guerra, sexo, esporte me ds tudo, tudo. Vou pregar minha porta: j no preciso do mundo.
PAES, Jos Paulo. Prosas seguidas de odes mnimas. So Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 71.

Sobre o poema de Jos Paulo Paes, CORRETO afirmar: a) Fica evidenciada, ao longo do poema, a presena de duas vozes que se comunicam. Uma a do eu lrico e a outra a da televiso. Esse recurso dialgico repete-se em todos os poemas que compem a parte das odes mnimas, na obra de Jos Paulo Paes. b) A expresso no preciso do mundo sugere que a televiso capaz de suprir todas as necessidades e desejos das pessoas, embora isso no as dispense de relacionar-se com o mundo exterior. c) No texto, a cada contedo que a televiso apresenta, uma ao do eu lrico evitada: o boletim meteorolgico dispensa-o de ir l fora; a imagem da comida suculenta o induz a aposentar os dentes; o poder de vida expresso nos dramalhes evita que ele se canse de viver. Isso demonstra uma ironia do poeta em relao passividade a que as pessoas se sujeitam diante da televiso. d) O poeta, nesse poema, estabelece uma relao de oposio entre o mundo real e o mundo virtual, assim como faz na primeira parte da obra. e) A ode uma espcie do gnero lrico que se caracteriza pelo seu teor de homenagem. Nesse texto, h um carter de exaltao das qualidades da televiso.

Questo 9 Os trechos abaixo fazem parte do captulo 16 do romance A grande arte, de Rubem Fonseca. Estou colocando os acontecimentos em ordem cronolgica, mas s vezes esqueo um determinado episdio que algum dos personagens me contou, ou ento um do qual eu mesmo participei. Esse dilogo com Zakkai, como o que ele teve com Lima Prado, na nica vez em que estiveram juntos, muito difcil de ser contado. O que ele e Lima Prado conversaram foi praticamente tirado de um dos Cadernos do financista. Sou eu, o Nariz de Ferro, disse o homem aboletando-se na poltrona como se fosse fazer uma longa viagem. Percebo que o senhor est querendo me catalogar, mas no adianta, nem eu mesmo sei se sou branco ou preto, mouro ou judeu, o que alis no tem a menor importncia de uma forma ou de outra. Sou um homem que sabe das coisas, passo os dias no telefone para me informar. Os jornais no dizem nada e a televiso, bah, a televiso o pio do povo, como disse Lenin. Conheo a alma humana e sei o que motiva banqueiros, parlamentares, generais, jornalistas, ministros, tiras como Raul, ladies que fuam no interespao ocluso, como disse Balzac.[...]
FONSECA, Rubem. A grande arte. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 150-151.

Sobre a leitura desse trecho, no contexto do romance, CORRETO afirmar: a) A narrativa, nesse captulo, estruturada em dois movimentos: o do encontro do protagonista com Nariz de Ferro e o de rememorao desse encontro, no qual se mesclam, no dilogo entre as personagens, reflexes filosficas sobre a natureza humana. b) A personagem protagonista ocupa a posio de narrador principal, responsvel pela ordenao cronolgica dos acontecimentos num movimento linear para o desfecho. c) O dilogo entre Zakkai e Lima Prado, transcrito de um dos cadernos do financista antecipa o desfecho do romance. d) O protagonista do romance deixa transparecer em sua fala, no segundo pargrafo, uma crtica s instituies sociais, como a mdia, os trs poderes, os bancos, as foras armadas, configurando uma tendncia prpria do romance moderno: o engajamento social. e) A perspectiva otimista da natureza humana, sobrepondo-se ao quadro pessimista das elites brasileiras configurada no monlogo de Nariz de Ferro.

Questo 10

QUINO. Mafalda. So Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 138-139.

A leitura da tira acima permite as seguintes afirmaes: III III IV VO texto preconceituoso, pois minimiza a capacidade de as crianas manejarem tecnologia complexa. O cartunista ironiza o preconceito do adulto em relao capacidade intelectual infantil. Os pronomes de tratamento senhora e senhoras tm fora de apelo: visam a um efeito de chamada na propaganda da TV. A palavra at, no segundo quadrinho, refora o apelo da propaganda, indicando os limites mximos da simplicidade da mquina: at uma criana consegue manejar! A frase da personagem no ltimo quadrinho, apesar de interrogativa, tem inteno de acusao. Marque a alternativa CORRETA. a) b) c) d) e) I, II e III so verdadeiras. II, IV e V so verdadeiras. I, III e V so verdadeiras. II, III e IV so verdadeiras. I, IV e V so verdadeiras.