TAROT ESPEJO Y CAMINO DEL ALMA

Es difcil dar un nombre a algo tan vasto como el universo de los arquetipos y los smbolos. Tambin es difcil sintetizar y hablar tanto desde el corazn como desde la informacin adquirida. Tengo la impresin de intentar desmadejar un ovillo largo tan largo como es el tiempo en el que el Hombre vive en este planeta. Conocimiento todos lo tenemos, en mayor o menor grado, ya que somos iguales. Nos ha parido la misma Madre Universal y nos ha engendrado el mismo Padre Universal. La proyeccin de nuestro nacimiento est encaminada a realizar el mismo viaje mtico, que es el encuentro con el ser verdadero. Entre tantas vas desplegadas al uso por los hombres, parar acceder al tesoro interior, el Tarot es una de ellas. Tambin es cierto que los caminos de realizacin o encuentro con la Esencia estn cuajados de arribistas, que se aprovechan de la necesidad y debilidad humana para medrar. Alcanzar poder o simplemente bienes econmicos. Se da en el aspecto espiritual. Se da en el aspecto psicolgico y tambin en la sanacin de enfermedades. El Tarot tambin se ve contaminado por tales prcticas. El uso cartomntico de la baraja del Tarot, nada tiene que ver con la utilizacin anmica de la misma. La diferencia no es solamente de estilos, sino de introspeccin, de entrega de orientacin real. En el uso adivinatorio de las cartas del Tarot, el consultante es un mero espectador de la habilidad del cartomntico para seducir la consciencia del consultante. ste otorga poderes a la persona que supuestamente le adivina tanto el pasado como el presente, y sugiere y condiciona de alguna manera el futuro. Desde mi punto de vista es una impostura derivada de la candidez, debilidad e ignorancia del consultante. Y no est exenta de peligros. La alegra vaticinadora de sucesos negativos o de situaciones complejas puede llevar al consultante a inconscientemente, llevar a trmino tal suceso. Adems de poder crear dependencia psicolgica, ante la creencia de que uno encuentra una persona que puede ver a travs de uno mismo. Bien distinto es el uso del Tarot cmo camino evolutivo. Una luz que ayude a un ser humano a encontrar orientacin sobre su origen y devenir. A conocer sus

recursos como ser humano y persona. A adquirir ms claridad. A descubrir potenciales escondidos. A darse cuenta del mundo interior y del que le rodea en todo su mbito. Percibiendo que no es un ser separado del entorno sino totalmente contingente. Tambin el Tarot le puede ayudar a expresar anhelos o ver la manera de encarar diferentes situaciones vitales, que si no se perciben con ms alma nos puede destruir nuestra fe en la vida. Alejandro Jodorowsky, llama a ste enfoque de utilizacin del Tarot, Tarot Evolutivo. Su prctico, erudito, potico y experimentado enfoque, junto con la documentacin aportada por la gran inteligencia intuitiva y creatividad de Carl G. Jung germinaron en mi interior. Han despertado lo que quizs ya saba. Con anterioridad haba buceado en otras fuentes, pero confieso que existe una tendencia un tanto personalista en interpretaciones, a veces bizarras, tanto acerca de lo que cada carta puede significar, o cmo se deben de utilizar. Y existe tal tamaa cantidad de documentacin y diseos de cartas, que evidentemente, o bien todos son los verdaderos o ninguno lo es. Lo curioso es que siguiendo la teora de la sincronicidad de Carl G. Jung, todos aquellos enfoques que me inspiraban credibilidad estaban relacionados con el Tarot de Marsella. Por ello, me he entregado a su magia y su luz. Y esto es lo que os muestro, y espero que primero os interese y luego os sirva de ayuda.

TAROT: SMBOLO Y ARQUETIPO

Desde que el hombre es hombre se ve impelido por dos enormes fuerzas. Una es la preservacin de la especie. La participacin de su ser en el mundo desde un punto de vista ecolgico. En funcin y relacin con el entorno. El hombre es indivisible de la Naturaleza. Es Naturaleza. Materia creativa en contina formacin. Pero a la vezexiste su pulsin espiritual. Una fuerza que lo eleva a una realizacin de apariencia luminosa y que va ms all de la procreacin... ms all de la preservacin de la carne y sangre. Esta fuerza espiritual lo llena de anhelo indescriptible, de una visin imaginativa acerca de la vida, de un placer mstico que es expresin del desarrollo de su mente. Lo canaliza a travs de rituales de magia, encantamientos, arte expresivo, uso de la materia como vehculo de contacto con las fuerzas superiores. Es totalmente instintivo y tiene que ver con el desarrollo de la inteligencia humana. Juan Luis Arzuaga, clebre antroplogo descubridor de la sima de Atapuerca, comenta la casi certeza de que el desarrollo del cerebro humano se debe

primordialmente a un cambio de la alimentacin que pas de ser vegetariana a ser carnvora. La ingesta de protena de alta calidad comenz a incrementar el aumento de fuerza, y sobre todo un cambio bioqumico corporal, ayudando al desarrollo de la masa cerebral. Me pregunto si eso era inevitable o estaba programado o quizs de repente el hombre se dio cuenta de que los animales tan poderosos coman a otros animales. Y comenz a competir, con los carroeros, por los despojos. Y si cuando no tenan casi carne partieron un hueso y descubrieron la esencia, la mdula. Tengo entendido que eso es posiblemente lo primero que ingirieron de un animal. Es realmente simblico que la primera sustancia animal que aprovecharan tuviera la misma cualidad y textura que el cerebro, que es la esencia y la estructura fsica del organismo humano. Quizs otra muestra de la sincronicidad de Jung. Para la mente humana esto sucedi en mucho tiempo. Para la realidad esto es un destello sbito. De repente nos encontramos con la unin de la carne y del espritu. De la materia y del espritu. Anhelos y necesidades. Nacimiento y muerte. Alegra y dolor y vamos construyendo un mundo interior subjetivo, lleno de sensaciones y otro ms objetivo, lleno de metas tangibles. Comer, fornicar, procrear, cazar. Parecen opuestos pero son indivisibles. Son como la cara y la cruz de una moneda. El Tarot expresa simblicamente esas formas interiores que el hombre ha creado en su interior, para poder apoyar sus experiencias en una imagen comn a todos ellos. Esas imgenes nutren, dan vida al mundo interior y a la vez ayudan a interpretar el exterior. Son los arquetipos, tal como Carl G. Jung las denomin. Tienen carcter simblico y son autnomas y altamente energticas. Emergen del alma humana mucho antes que las culturas o civilizaciones pueblen el planeta. No tienen distinciones de razas. Pertenecen tanto a la psique colectiva como a cada individuo. Es como un gigantesco holograma psicolgico, en el cual cada hlito de vida, reproduce exactamente el mismo dibujo y color del holograma psquico. Esas formas se adaptan a las etapas, sucesos, expectativas, experiencias de los hombres. Tienen relacin tanto con lo cotidiano como con lo luminoso. Muestran realmente lo que verdaderamente somos. Los arquetipos no son entes petrificados, sino formas energticas que tienen vida propia y organizan la vida alrededor de su entidad simblica. El Tarot es un mundo rico y complejo en esa imaginera arquetpica. Unas se relacionan con el origen del hombre, con su necesidad de reconocer una Madre y Padre Universales. Otras apoyan fuerzas escondidas llenas de poder que sirven al mantenimiento de la vida humana. Expresan la energa mgica de la fecundacin, tanto del humano como de la Naturaleza circundante, animales o la tierra

nutritiva. Y el hombre mira al cielo como vehculo de vida. El Sol, la Luna y las Estrellas. Tambin encontramos figuras que inspiran la capacidad de iniciarse, de relacionarse, de expresar emociones vitales para el desarrollo con el amor, la fuerza, el valor, el discernimiento, la meditacin reflexiva, la pasin y la entrega, la creatividad sin lmites, el intelecto, la sensibilidad, el conocimiento de la dualidad del alma etc.Una y otra forma de arquetipos ponen en contacto el macrocosmos y el microcosmos tal como l los percibe. Estas figuras interiores del hombre, devuelven a su alma, en forma de imagen simblica, la fascinacin de su intelecto que se abre a experiencias tremendas. Una es la vida fecunda. El Universo que brilla antes los ojos. La grandeza de los fenmenos que no pueden controlar. En un principio se crean que la fecundacin de las hembras era un acto mgico, promovido por la propia Tierra. Y no andaban descaminados porque a ella debemos el alimento. Tambin se vieron espantados y desarrollaron una capacidad de sentir la muerte, el dolor de la desaparicin de lo que se necesita, lo que se ama. Toda esa fascinacin aunque traumtica, desarrolla antenas para poderes para poder ver ms all de s mismo y entonces su mente progresa de una forma especfica. Evoluciona hasta lo que ahora somos. Lo hace de una forma imparable, como si este proceso no tuviera fin. Al final, aquello que evoluciona no es la manera en la que la menteherramienta intenta controlar el mundo sino el alma misma. Ella es el alfa y el omega del hombre. La energa que nos une al Todo y a la vez liga el macrocosmos y el microcosmos entre s.

CARL G. JUNG SOBRE LOS ARQUETIPOS

La mquina psicolgica que transforma la energa, es el smbolo (Energtica del Alma). Los arquetipos son elementos estructurales luminosos de la psique y poseen cierta autonoma y energa especfica, en virtud de la cual pueden atraerse los contenidos de la conciencia que los convenga. No se trata de representaciones heredadas, sino de de cierta disposicin innata a la formacin de representaciones paralelas que denomin Inconsciente

Colectivocorresponde al concepto biolgico de Pautas de Comportamiento (Energtica del Alma)

ACERCA DEL SMBOLO

El verdadero fundamento del simbolismo es la correspondencia que liga entre si todos los rdenes de la realidad, ligndolos los unos a los otros, y que se extiende, por consiguiente desde el orden natural tomado en su conjunto, al orden sobrenatural (Ren Guenn) Simbolismo es el arte de pensar en imgenes (Ananda Coomaraswamy) El simbolismo es la ciencia de las relaciones que unen a Dios con la Creacin, el mundo material y el mundo sobrenatural. (Landrit) En el smbolo, lo particular representa a lo general, no como un sueo y una sombra sino como viva y momentnea revelacin de lo inescrutable. (Goethe) El smbolo une el alma al Universo desde lo particular a lo general. Busca la relacin existente, el lazo no verbal, no interpretado entre lo que el ser humano ve, siente, experimenta, y el objeto. Ese objeto le devuelve su cualidad anmica per se. Le toca de inmediato, como un olor difuso a lavanda nos transporta a un campo lleno de flores. Es una imagen interior otorgada a un objeto exterior para que ste, evoque eternamente lo que la creatividad humana engendra.

TAROT: ESPEJO DE LA EVOLUCIN DEL ALMA

El ttulo de este apartado puede parecer una frase hecha. La palabra evolucin suena un tanto ambigua. Espacial Se extiende en el tiempo o queda reducida a una hora. No se ajusta a algo determinado y su valor radica en esa indeterminacin. Se supone que vaque se mueve hacia fuera, tal como la palabra emocin significa e-movere, es decir moverse hacia fuera, o extorsin puede significar torcer o forzar desde fuera. Todo ello nos indica que existe algo que se desarrolla, que cambia, que adquiere nueva vida, y que lo hace porque est en contacto con un agente interdependiente que le obliga, le empuja o condiciona. Es por as decirlo el alimento que genera tal suceso. Una persona, una especie, un evento, cualquier cosa esta sujeta a esa evolucin y transformacin. Es la Vida. El Universo mismo es el agente de tal milagro. Los hombres son conscientes de ese efecto de causalidad y observan que su propia accin y aparente voluntad o libre albedro causa tales cambios a su alrededor. De repente se siente agente transformador. Y empieza peligrosamente a creerse que tal facultad es un derecho. Derecho a intervenir en la manera en que la Naturaleza disea la Vida. Derecho a controlar la gnesis de la fauna y flora, de alterar los bio-sistemas, de ganar espacio a ros y marismas, bosques o montaas. De fabricar animales de diseo, personas de diseos, comidas de diseos, sueos de vida eterna diseados. Placer sin lmites diseados. Mundo sin enfermedad, sin sufrimiento, con recursos ilimitados, y quizs sin alma ya que puede molestar. Eso se llama en psicologa hubris y en lenguaje corriente pecado de arrogancia. La arrogancia es facultativa de la necedad. De egotismo desmedido, lo cual es necedad. El hombre pierde tierra, se desgaja de s mismo, se aleja del ritmo de lo que le nutre. Gracias a Dios o gracias a la Vida, la arrogancia se paga. La ignorancia tambin aunque, no sin dolor, de todo ello se aprende. Luchando para suprimir la precariedad de antao, nos daremos cuenta de que nuestra vida es igualmente precaria. Catstrofes medio-ambientales, ecolgicas, espirituales, vaco, enfermedades mentales nuevas,.. Miedosiempre el miedo. Nos torpedear la lucidez con la misma violencia que un rayo celeste descorona la corona de realeza de la Torre del Tarot, de donde nos caemos como marionetas, como hojas al viento, para dar con la cabeza en la tierra, siempre madre amantsima. Pero evolucionaremos. A la fuerza pero evolucionaremos.

PARA EL TAO, LOS HOMBRES SON COMO PERROS DE PAJA DESTINADOS AL SACRIFICIO. PARA EL HOMBRE SABIO LOS HOMBRES SON COMO PERROS DE PAJA DESTINADOS AL SACRIFICIO. Lao Tse (Tao Te King)
Las cartas del Tarot nos desvelan cmo, para desarrollarnos, el hombre necesita, tanto del duro aprendizaje, de su propio escarmiento, como de momentos de desesperacin o de euforia, de alegra o de tristeza. De amor intenso o de odio. Debemos integrar lo positivo y lo negativo. Mirarnos en todas las imgenes posibles. Ahondar en lo ms oscuro de nuestra sombra pero tambin subirnos a lomos de nuestro ngel Guardin. Nos atreveremos a ser Diablos o a montar en un Carro de conquista. Nos encerraremos en una Morada Mstica y quizs nos perderemos en la Noche Oscura del Alma buscando desesperadamente el reflejo de La Luna. Ahora nos encontramos con la mgica palabra. Alma. Todos los hombres de todas las culturas conocen, saben con su intuicin lo que es el alma para ellos. Pero no la pueden describir. Es igual que el Tao, que no puede describirse y su nombre es Esencia. Y sin embargo, vemos la curiosidad o la paradoja de que de aquello que es inefable produce una enormidad de textos, definiciones, clasificaciones y diatriba intelectual en el hombre. No nos contentamos con sentir necesitamos solidificar, retener lo sutil, atraparlo en palabras que nos den la impresin de solidez y de eternidad. No nos damos cuenta de que solamente aquello que fluye y se transforma es eterno no por lo que es sino por su capacidad de devenir. Los hindes afirman que esencialmente existe el Gran Alma Universal y luego el Alma Individual... que no es sino una expresin de la Grande. Los taostas le llaman Tao. Los cristianos le llaman Dios. El caso es en el plano personal, es una morada donde se reproduce todo aquello que ocurre en el Universo. Es la manera en la que cada ser humano reproduce la Esencia. El alma tiene ojos. Sentidos. VibraEl alma colectiva, crea esos arquetipos simblicos y los ojos se miran en ellos como en un espejo. Cada situacin, movimiento, transformacin vital, se refleja en ese espejo, que no es una

superficie cristalizada, muerta. Sino ms bien como el agua viva, a veces tranquila y a veces agitada y turbia. Entramos en la necesidad de aquietar tal superficie, porque el alma est debajo de todo lo aparente. Se puede adornar y falsear. Pero cuando los ojos, y la consciencia le miran sin mediar pensamientos, intenciones o objeciones, entonces revela toda su intensidad. De ah la importancia de la meditacin consciente. La quietud mental limpia el agua del alma.

PUEDES LIMPIAR TU MIRADA DE MANERA QUE PAREZCA CLARA COMO LA DE UN NIO? Lao Tse (Tao Te King)

Al hablar del agua, imaginamos realmente un pozo en el fondo del ser pero no olvidemos que un agua sucia, pero quieta, tambin refleja el cielo, sin permitir ver el fondo, as que, es la mirada lo que importa como metfora del alma. Su vehculo de expresin es el agua, y el agua representa la esencia de las emociones, adems de otras interpretaciones. La persona que quiere mirarse en la superficie acutica del Tarot ha de liberarse de prejuicios, movimientos defensivos o narcisismo, y sin embargo ha de permanecer sincera, libre de prejuicios acerca de lo que le gustara very realmente intentar ver lo que hay. Es bsico, entonces que la persona que interprete las cartas lo haga desde un punto de vista de entrega a la verdad. Un Tarotista egocntrico puede producir confusin en vez de claridad. Su meta no es decir cosas que pueden coincidir con la verdad aparente. Su acto es un acto de intuicin.. y solo puede servir de intermediario entre el smbolo de la carta y el alma del consultante. A lo ms, puede sugerir alentar nuevas preguntas, indagar en el estado de la persona y confiar en su capacidad de gua. El Tarotista, adems de ser capaz de percibir el mensaje de cada smbolo y sus miradas de interpretaciones, ha de realizar el esfuerzo de presenciar el espectculo de ese despliegue en el alma del consultante, como si realmente estuviera contemplando las transformaciones que

suceden en otro plano de la persona. Y por supuesto ha de tener suficiente cualidad objetiva para no intervenir, pronosticar, alentar conductas o inducir sentimientos que no seran sino producto de su propia proyeccin de arrogancia

PERMANECE MUY PREPARADO NO VAYA A SER QUE SE CUMPLAN TUS DESEOS! Aforismo Taosta
Hemos llegado, entonces a la conclusin de que al ser humano le resulta relativamente fcil ejercer de agente evolucionado. Es capaz de manipular sus circunstancias, en base a su denominado libre albedro. Desde el punto de vista judeo-cristiano esta facultad es un don divino. Una lacra que lo avoca a innumerables fracasos de inteligencia y a una vida llena de dolor y miserias. Ah! Pero tenemos libre albedro. Desde el punto de vista oriental, no existe absolutamente nada que se pueda controlar. Lo que sucede, sucede de una forma totalmente espontnea. De hecho los famosos preceptos de Buda suelen ser tomados como los Diez Mandamientos orientales, pero esa no es la realidad. Son simples recomendaciones de carcter higinico sobre el adecuado comportamiento de un ser humano que no quiera perder su alma, pero que, de seguirlos puede cambiar la orientacin de la vida pero nunca como algo a conseguir, sino como un camino vital. Y al final como recomendacin sublime es la de permanecer con el alma limpia, la mirada clara y la consciencia totalmente despierta. Los pecados del hombre son considerados como ausencia de consciencia. Otra cosa son las leyes y costumbres que regulan la socializacin. En las cartas del Tarot se da mucha importancia a la integracin de los opuestos. Hombre-Mujer, Materia-Espritu, Tierra-Cielo, Padre-Padre, ReceptividadActividad, Oscuridad-Luz, Intuicin-Intelecto, Animalidad-Humanidad etcteniendo en cuenta la tendencia del hombre a dejarse caer hacia una lado de su capacidad, mientras lucha denodadamente en negarse a s mismo. Su funcionalidad sensorial est tan desarrollada de manera prctica que la Vida se le presenta de forma palpable, utilitaria. La Vida es lo que puede medir,

etiquetar...Hacer progresar. Esa alucinacin colectiva de que tiene la posibilidad de transformar lo que toca le da una exaltacin endiosada. Ejerce con fruicin lo que considera son sus capacidades y hasta tal punto pretende que la Vida sea algo til que la propia forma de servirse de la religin acaba siendo un artificio, ms o menos como una pldora metafsica de una gran utilidad social, y una especie de pase hacia la Eternidad Beatfica del Cielo. Misas, bautizos, bodas, funerales, procesiones, peregrinaciones, preceptos morales, sexualidad controlada, o lo que es peor fanatismos, fundamentalismos y todos los ismos, tratan de llegar de una manera retorcida a la senda del alma. Se convierten en meras supersticiones, y exaltaciones emotivas de un deseo, realmente digno, pero decididamente extraviado. Es evidente que por ello es importante que si uno se quiere mirar en las cartas del Tarot est dispuesto a ser humilde, y sincero porque a lo mejor puede ver cosas que surgen que le causan molestia y incluso dolor. Porque an admitiendo que es una hermosa va de aprendizaje y ni buena ni mala per se, no carece de interpretaciones negativas, que lejos de asustarnos pueden ser inmediatamente iluminadas por otras igualmente positivas. Quizs puedas ver en ellas ese t mismo, que desde tiempos inmemoriales ha mirado con horror todo lo que le haca sufrir. Se ha dejado modelar por las circunstancias, socializndose de manera necesaria mientras perda contacto con su alma. Pueden, quizs desvelar aquello que se esconde, la sombra reprimida de lo que adentramos en la parte trasera de la consciencia, hasta que adquiere la textura metafrica del preciado petrleo. Nuestra alma como un fsil cargado de energa, de aspecto siniestro, denso y alarmantemente contaminador. Siempre me ha llamado la atencin, que en la religin cristiana, especialmente en la lnea de las iglesias protestantes o nuevas sectas actuales la salvacin del alma es una especie de regateo con un Dios, en apariencia misericordioso, al que se puede acceder de forma individual, y sobre todo en base a esa relacin alcanzar con un esfuerzo titnico, la salvacin individual de la propia alma. Existe una especie de falsa humillacin. Algo as como un cierto tufillo de considerarse una escoria, para luego merecer todo lo bueno. Una exposicin exhibicionista de una parte de uno mismo, sin entender que eso es una forma de represin de la sombra oscura. Es alimentar al dragn del cuento con patatas fritas, cuando lo que desea es devorarte entero y despus escupirte como un ser renovado y limpio. No nos olvidemos del simbolismo de los animales mticos que devoran a las personas, durante un rato, para luego devolverlos a la vida, con un alma nueva. (Jons. Gepeto en el cuento de Pinocho. El Lobo Feroz y muchos ms) Este pensamiento tangencial, tiene que ver con la fuerza del simbolismo, del que

el Tarot se nutre. Al final sostiene que el alma es Ying y Yang, pero tambin te dice que es oscura, indescriptible, eterna

TAROT: AL ENCUENTRO DEL HOMBRE CSMICO

Se llama Hombre Csmico a una figura arquetpica que el hombre ha desarrollado desde su psiquismo y que proyecta su capacidad original. Su alma individual realizada y a la vez universal. Se une al Cosmos y a su Esencia. No nos olvidemos de que el hombre es a la vez s mismo y todo lo dems. Yo, t o ellos, todos nosotros llevamos la semilla de la Creacin que es una fuerza real y eterna. Es la semilla de lo que llamamos Dios. Su expresin natural y pulsante es lo que ha transformado el mundo de las imgenes interiores y ha eclosionado el comportamiento religioso de los hombres. Y no es solamente una seudo espiritualidad creada a partir del miedo a la muerte y el dolor. Sino la necesidad de llegar al ncleo nutritivo y creador de esa semilla y descubrir esa fuerza innata sin palabras, por pura y directa experiencia. Es lo que llamamos la Iluminacin. La representacin y diversidad de las cartas del Tarot nos ofrece la posibilidad de contemplar muchas facetas del desarrollo, o viaje arquetpico del devenir del Hombre Csmico, en cada uno de nosotros. El "Hombre Csmico" vive en cada interior, no es algo a conseguir sino algo a descubrir a desarrollar como experiencia. A lo largo de nuestra historia lo hemos intentado y asumido creando imgenes milenarias. Adam Gayomart en Persia, Purusha en la India, Cristo, Buda, Krishna, Antrhopos para los antiguos griegosSon poderosas imgenes a las que miramos como si fueran espejos del alma. Toda la realidad psquica del individuo est orientada hacia el simbolismo arquetpico del s mismo. Estas imgenes sealan un secreto incognoscible: el desconocido significado de la existencia humana. El fluir de representaciones del ego (que va de un pensamiento a otro) y sus deseos (que corren de un objeto a otro) se calman cuando es encontrado el Gran Hombre interior

Carl G. Jung La forma de presentacin de los arcanos mayores del Tarot se realiza en una numeracin que va del 0 al 21. El 0 representa el inicio, la fuerza creadora de todo momento previo al comienzo. Una potencia total, pura, descarnada de conceptos mentales o intencionalidades. Un ser a punto de ser engendrado que rene todas las potencialidades del Ying y del Yang para crear la vida. La carta 21 representa el Mundo, devenir final del nuevo ser. Indica que el Hombre Csmico ya se ha realizado en sus cuatro planos o pilares bsicos de sustentacin creadora. Intelectual, emocional, fsico-material y creativo-sexual. Coincide esto con las cuatro funcionas bsicas diseadas por Carl G. Jung Pensar, sentir, intuir, percibir. Este ser est rodeado de una orla de forma almendrada (mandorla) que como una semilla volver a germinar ms y ms vida y se fundir con la esencia de la potencialidad universal. Todas las dems cartas recogen diferentes figuras arquetpicas, para poderse mirar en ellas y encontrar la fuerza representativa de cada una de ellas. Son fuerzas inherentes a la cotidianidad, a la parte social, terrenal del hombre tanto como a sus anhelos ms espirituales e inmateriales. Estructuras psquicas que impulsan el desarrollo del ser humano hacia su realizacin como Hombre Csmico. El s mismo no es un ente que solo se relaciona con lo espiritual, sino que reconoce el espritu en la materia, en su carne y sangre. Lo reconoce en los animales y sus potencialidades del instinto, alimento, fuerza e inteligencia. Es materia y espritu y as lo siente. Todas las religiones se intuyen el valor espiritual de la materia, y lo trasladan luminosamente a las piedras. Algo tan quieto y tan ajeno al devenir del intelecto y emociones humanas. Algo de apariencia eterna. Lo ms antiguo es las famosas catedrales megalticas , pasando por fundaciones eclesiales como la cristiana..tu eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia Tambin nos viene a la memoria la piedra sagrada de la Kaaba en la Meca, ncleo espiritual de los peregrinos que en multitudes catrticas giran devotamente alrededor de la misma creando un mndala en movimiento... Una reproduccin de la espiral creadora de la Divinidad. La piedra que Jacob coloc en el lugar donde en su famoso sueo presenci la escala divina. Las palabras de S. Lucas xx 17 Cristo es la piedra que reprobaron los edificadores. Y la Piedra Filosofal alquimista que significa que algo nunca puede perderse o disolverse, algo eterno que los alquimistas comparaban a la experiencia mstica de Dios en nuestra alma. Adems de la naturaleza material y a la vez espiritual de la piedra los seres

humanos utilizan los animales como vehculo de espiritualizacin. Pertenecen a toda la imaginera de representaciones de deidades, se utilizan en rituales porque el alma de los animales nos ayuda a organizar nuestras fuerzas dispersas, que es la energa de la carta del Loco en el Tarot y as poder canalizarlas. As nos encontramos la representacin de la inteligencia en el guila, la fuerza en el toro y la creatividad sexual en el len. Apela el ser humano a cualidades inherentes a s mismo que encuentra reflejadas en el animal, se despoja de un egocentrismo estril y se entrega a ese ser irracional para vivir la cualidad con la consciencia pura y completar la imagen del Hombre Csmico

TAROT: ASPECTO SOCIAL DEL SI MISMO

En las cartas del Tarot se nos muestran situaciones vitales, en las que a veces, los personajes estn solos llamando a fuerzas interiores bsicas. Tiene relacin con las diferentes etapas de nuestra vida. Simbolizan la figura del Padre o de la Madre, la Mujer y el Hombre, Animas y Anima, Maestro o Maestra, Mdico del alma, Mdium o Puente entre la carne y el espritu. En otras, estn presentes figuras celestes, que potencian desde el Cielo oportunidades de realizacin espiritual. Nos ayudan a entrar en contacto con la fuerza del amor, de las relaciones, de la creatividad, el entusiasmo vital. Apoyan nuestra evolucin fsica. Corporal. Tambin hay animales, len, serpiente, guila toro, caballos perro que nos ayudan a mostrar nuestro enraizamiento con la parte instintiva y cercana a las fuerzas de la Tierra. Todas forman parte de nuestra realidad cotidiana. Podemos sacralizar la cotidianidad intentando estar despiertos para que los smbolos de los objetos vitales nos revelen el potencial verdadero. Suelen decir que cuando una persona emprende el camino de la individuacin o auto-realizacin se aleja de los familiares y de los amigos y se asla. Esto es aparente en algunos casos, pero es solo una interpretacin. La socializacin costumbrista nos imprime una serie de obligaciones. De pautas de comportamiento. La eleccin que el alma hace difiere muchas veces del exterior. No tiene eleccin. O evoluciona o se pierde. Nadie puede elegir por otra alma. Y el camino del encuentro con la verdad interior est cuajado de desencuentros, de soledad y desconfianza. Porque La mente colectiva gusta de mantener a todos sus miembros bien ligados entre s. Nadie puede someter el alma de otra persona, o de una colectividad, al menos a

largo plazo. No existen tiranas sempiternas. La Vida contina su ciclo sin hacer caso a los atentados contra el alma individual o colectiva. La Vida es as profunda, inmensa, eterna...El desarrollo del alma de un solo ser humano llevado a realizacin total es beneficioso para todos los dems. Es de un herosmo humilde, y solo se percibe cuando es contagiado a los dems, transmitidos a los dems de una forma absolutamente natural y sin violencia. Por eso creo que todo tipo de aleccionamiento y de captacin de proslitos es un enorme engao promovido por aquellos que realmente no estn realizados y temen por s mismos mucho ms que los que van a ser supuestamente salvados. La fuerza del Hombre Csmico" emerger de nuevo en el ciclo de la Vida Eterna. Quizs en otras formas, pero lo har destruyendo tiranas horrendas, alienaciones terrorficas o aletargamientos anmicos. El Ser Humano nico es lo que cuenta. (La individuacin .Carl G. Jung)

CUANDO EL UN GRAN HOMBRE OYE HABLAR DEL TAO LO SIGUE CON DILIGENCIA. CUANDO EL HOMBRE MEDIO OYE HABLAR DEL TAO, TAN PRONTO LO SIGUE COMO LO ABANDONA. CUANDO EL HOMBRE NECIO OYE HABLAR DEL TAO SE RE A CARCAJADAS. SINO RIERA A CARCAJADAS NO SERA EL TAO AUTNTICO. Lao Tse (Tao Te King)
Seguir los dictados el alma o el Tao es a veces muy duro. Se asemeja al nio que S. Cristbal pas de una orilla a otra en un ro, y en la mitad del cauce percibi que el nio pesaba cada vez ms y se sinti como si transportara todo el Universo. Y de inmediato supo que en realidad estaba llevando a Cristo

(Hombre Csmico), sobre sus hombros. Este Nio es un eterno smbolo del s mismo que deprime al ser humano corriente, a pesar de ser lo nico que puede redimirle. Hay momentos en los que seguir al s mismo resulta imposible. Es como una situacin de doble ligazn. No se puede hacer lo que se quiere, pero a la vez no se puede hacer lo que otros quieren que hagamos. Existe un factor poco conocido en el s mismo y es su aspecto colectivo. Casi todos los smbolos se despliegan en los sueos personales. Y stos, la mayora de las veces expresan relaciones humanas. Las cartas del Tarot pueden ser la personificacin de todos esos personajes de los sueos, que se juntan entre ellos, se entremezclan dando lugar a infinidad de situaciones vitales que son reflejos de aquella experiencia que se consolida conscientemente o aquella que se guarda en el inconsciente. Al final la vida es relacin. Peripecia de relaciones. Seres que estn dentro de nosotros por un bagaje gentico, o educacional. Seres que encontramos a lo largo de la vida. Un continuo curtir del alma. De roces de entrega y recepcin. Detrs de todo eso est el nio interior aquel que mira sin hablar, y que ama sin elegir. Solo una persona, repito que est espiritualizada o realizada puede llevar una vida normal y servir de aliciente contagioso, vital, a una forma positiva de existencia e influir en los dems sin intervencin alguna de la voluntad. Es la figura del buda realizado que cumplido su periplo de viaje interior vive ahora, totalmente desapercibido entre los dems, y renuncia a mayor gloria porque su destino es servir de Luz hacia sus compaeros de viaje. Ala es su percepcin de unin y compasin con todos los seres del mundo. Las cartas del Tarot, en especial los arcanos mayores, expresan de forma visual, simblica y arquetpica la forma en la que un ser humano se integra con toda su alma en las relaciones que mantiene con el Universo tanto interno como externo. Llamamos universo interno a lo que el alma capta, absorbe, sintetiza y percibe con sus sentidos y sus capacidades. Los sentidos son cinco pero las capacidades son cuatro. Intelectual, emocional, material-sensual y creativa-sexual. Todas ellas son diferentes en cada individuo e incluso diferentes en un solo individuo dependiendo de la poca de su vida o su desarrollo. Todas ellas pueden potenciarse o deprimirse. Reconocerse o ignorarse. Y amplifican su radio de accin sobre grupos, familias, pueblos o culturas. Y el individuo a la vez es contagiado por las capacidades de cada ente ms numeroso. Participan en la evolucin del ser humano como especie y en todo lo que l crea y destruye. Su ncleo de potencia es el instintivo, aquel que no puede modificar a voluntad. Ese instinto es un caudal bsico de la Mente Universal, que crea el ciclo eternos de construccin, preservacin-destruccin. Es el Tao oscuro y profundo Se le

puede llamar la madre misteriosaEs la fuerza instintiva de la Carta del Loco, que en la cultura occidental toma la forma de un bufn, que est ms all del bien y del mal. Que no est condicionado por la inteligencia, la emocin, la sensualidad o la sexualidad. Que es libertad total, que alimenta la existencia con una fuerza incontrolable, que ms adelante deviene en un luego en dos, luego en tres y de ah desarrolla todas las innumerables cosas. Avanza hacia la expansin de la vida, iniciando el ciclo y todos los seres que emana de el se embarcan en el viaje de la auto-consciencia. Este viaje es expresado en los 22 arcanos mayores. Y como cada historia humana es un relato de encuentros y desencuentros, el Tarot expresa perfectamente el aspecto social del s mismo. Las combinaciones de las cartas, constituyen una especie de cdigo de barras fugaz, un cdigo gentico del ser que es el momento de la lectura se presenta ante ellas. No expresan una realidad tangible sino un ahondamiento en el alma y una ventana para poder contemplar los paisajes del interior.

SIN MOVERME DE MI CASA CONOZCO EL MUNDO ENTERO. SIN ASOMARME A LA VENTANA VEO EL TAO DEL CIELO. Lao Tse (Tao Te King)
Ayudado de la Consciencia, que es la gua suprema del alma, el ser humano recibe en su interior la imagen que le descubre pulsiones, vivencias, deseos, mbitos de realizacin ocultos, relaciones del alma errneas, fortaleza interior. Muchas cosas que desconoce porque estn ocultas en el inconsciente. La socializacin necesaria del hombre esconde el instinto anmico e incluso el propio instinto animal. La integracin del aspecto consciente al inconsciente es la meta. La casa de la que habla el Tao Te King. La ventana es la introspeccin consciente y el Tao del Cielo es el s mismo El Hombre Csmico que somos. El que llegaremos a ser con plena consciencia, Cuando poco a poco, o de sbito, no se sabemutemos lo suficiente y demos el

paso evolutivo necesario. El mtodo es la consciencia plena del AQU Y EL AHORA.

TAROT.CDIGO VITAL
Para el estudio del Tarot me sirvo del Tarot de Marsella restaurado por Philips Camoins (descendiente directo de la familia marsellesa que imprime el Tarot de Nicols Conver desde 1976) y Alejandro Jodorowsky, impulsor de dicha restauracin. Los orgenes del Tarot se fundan histricamente en el ao 1.000 cuando en el sur de Francia y Espaa se daba una multiculturalidad espiritual sana y creativa, y convivan las mezquitas, sinagogas y templos catlicos creando un magma de proteccin e impulso de los tesoros espirituales de dichas religiones. Si nos detenemos en la observacin de las cartas, nos daremos cuenta de que. A pesar de que la simbologa es mayoritariamente de trasfondo cristiano, se pueden ver multitud de tipo cabalstico, y estructuras estticas islmicas que avalan dicha teora. En aquellos tiempos de fuerte agitacin poltica y religiosa, los sabios espirituales, viendo la decadencia en la que se hunda la sociedad, por razones de sed de poder y corrupcin espiritual, intentaron proteger todo el fondo de misterio y de riqueza anmica. Subrepticiamente, disearon un aparente juego en donde representaran todos esos tesoros ocultos a los ojos cotidianos y es por eso que cada carta recibe el nombre de arcano, que a nuestros odos suena antiguo, profundo y misterioso. El Tarot de Marsella se compone de 78 cartas que llamamos arcanos. Ese nombre deriva de la palabra latina arcano, que quiere decir secreto. Los arcanos se dividen en dos grupos principales: 22 arcanos mayores y 56 arcanos menores. Todos los arcanos del Tarot de Marsella estn contenidos en un rectngulo cuyas proporciones son las de un doble cuadrado.

Los arcanos mayores se numeran del I al XXI en numerologa romana. A excepcin de la carta del Loco a la que se le asigna el nmero 0. Los arcanos mayores son la representacin de los arquetipos que son formas instintivas autnomas que operan en las profundidades de la psique humana.(Carl. G. Jung) Los arquetipos funcionan en la psique de la misma forma que los instintos funcionan en el cuerpo. Los arcanos menores nos permiten examinar aspectos ms cotidianos y personales de la vida en el plano intelectual, emocional, material-corporal y sexual-creativo. Los dos caminos, el proceso humano universal y el personal son iniciticos y complementarios. Los arcanos menores son 54 cartas que a su vez se dividen en cuatro series de 10 cartas. Palos, que son las Espadas, Copas. Oros y Bastos asociadas a las cuatro funciones bsicas del desarrollo humano (intelectual, emocional, material, creativo-sexual). Estos palos estn numerados del 1 al 10 y su numeracin incide en la interpretacin de poder o expresin de la funcin a la que se asocia. Adems tenemos otras cuatro series de 4 cartas que corresponden a las Figuras, cuya categora se corresponde a la manera en la que el ser humano expresa sus cualidades de expresin que van desde su alma ms profunda hacia la totalidad. Estas figuras son Pajes, Reinas, Reyes y Caballeros, todas ellas asociadas tambin al palo correspondiente. En virtud de lo cual tendremos que Las Espadas, incluyendo sus Figuras se asocian al plano intelectual. Las Copas al plano emocional-afectivo. Los Oros al material-corporal y los Bastos al Creativo Sexual.

TAROT.VIAJE ARQUETPICO
Vamos ahora, a desplegar el relato csmico del devenir. Crearemos una

historia evolutiva en la que los arcanos mayores nos marcarn el guin como si fuera la estructura de un juego, destinado a cambiarse y mutarse de miles de formas, cada una de ellas, expresada en un momento determinado de consulta de sentimientos, de actividad. Una ventana que muestra el paisaje y orienta el camino a seguir. Sin limitacin de direcciones, espacio o posibilidades. Y as aprenderemos que la vida no es un camino lineal donde cada cosa encaja en un esquema fijo sino la oportunidad para recrear con nuestra idiosincrasia y bagaje anmico infinitas posibilidades de vivencia, todas ellas encaminadas a expresar y llegar a ser lo que ya somos El Hombre Csmico)

O EL LOCO
Acabo de emprender el viaje y contengo toda la totalidad de potencia, innata, poderosa sin direccin alguna. Puedo alcanzar la iluminacin o perderme en la locura, ya que soy energa esencial. Como toda fuerza primordial soy a la vez caos y ausencia de normas. Estoy ausente de vnculos, pero deseando crearlos, como un recin concebido. Libertad plena y espritu liberador inconmensurable. Contagio fuerza y libertad. Cuando miro en ese eterno bufn risueo marcho hacia la evolucin de mi alma. Quin controla esta fuerza.

I MAGO - II PAPISA III EMPERATRIZ

I - La fuerza divina me ha dado todos los utensilios vitales. Puedo crear a partir del Espritu, todos los mundos posibles.. Cuando me miro en el Mago siento que mi capacidad se desborda hasta el punto de no saber cmo manejarla. Soy como un nio recin nacido que modela el entorno con sus manos y construye su mundo a travs de los sentidos. II - Tanto se acumula en m el poder espiritual que siento necesidad de resguardarme. Desarrollo un intelecto y una espiritualidad al mximo pero no la

expreso. Me resguardo, me aslo porque hay en m una virginidad que me retiene de hacerlo. Estoy gestando un nuevo ser emocional. Debe de ser altamente espiritual e intelectual porque no siento la necesidad de manifestarlo fsicamente. No he descubierto la sexualidad. III - Ahora he eclosionado as como una primavera fogosa, plena de exuberancia y de capacidad de reproducirme. Me he convertido en la Madre Naturaleza, frtil, creativa. Fuerza adolescente seductora, fecunda y abundante. Expreso en el hombre el ideal femenino y su nima.

IIII EMPERADOR V PAPA VI EL ENAMORADO

IIII - He encontrado la figura del esposo. Del Padre nutritivo. Toda la materialidad se manifiesta de manera estable. Soy el nimus de la mujer, su parte masculina proyectada. Aporto la razn, la ley, la forma en la que la materia se organiza. Nutro la vida pero no me enseoreo de ella. Cuido de aquello que me rodea y permito que florezca la vida lo suficiente para que las cosas se organicen. V - Como he necesitado transcender la materialidad del poderoso ser me miro en la figura del Papa. Es un puente, un ideal que me gua hacia la espiritualidad. Es mayor que yo mismo. Me indica un objetivo en la vida. Trata de unir mis fundamentos y dirigirlos hacia el alma. Quizs me ilumine o quizs no. Puedo caer en el fundamentalismo, si me alejo de la vida terrenal demasiado. A diferencia de la Papisa, el Papa acta en el mundo. VI - El viaje no ha sino comenzado todo lo que florece vitalmente en el alma ha de ser tocado por eros, por el ngel del amor. Me siento confundido crea que era poderoso y mayor, pero soy un joven inexperto y vacilante. Algo tira de mi consciencia... Siento que no me encontrar a m mismo hasta que me realice en el amor. Busco el objeto del amor.

VII EL CARRO VIII JUSTICIA VIIII EL ERMITAO

VII - Ya he emprendido el viaje. Joven pleno de fuerza, voy a conquistar la accin en el mundo. Voy a conquistar el corazn de las cosas. Puedo pecar de narcisismo y de juvenil imprudencia. En un momento me lleno de un cierto

orgullo. MI meta, no obstante es la de materializar el espritu y espiritualizar mi parte material. VIII - Pero mi marcha triunfal ha sido sbitamente obstaculizada por una figura imponente. Es objetiva y fra. No me enva mensajes de aliento, sin o que me recuerda que para poder continuar el viaje he de elegir bien. Eliminar lo superfluo y quedarme solo con lo necesario. Ser justo y atender las necesidades del alma. Las reales y no ficticias. Es la sabidura y me impulsa a preguntarme Me hago justicia conmigo mismo? Soy misericordiosos haca m mismo y hacia los dems? VIIII - Repentinamente me siento en crisis. En soledad. Me pesa el viaje. Me ilumino el pasaje del alma. Miro hacia el pasado pero me veo impelido a marchar hacia delante. Por primera vez siento la profundidad de mi alma. Vigilo mis pasos. Me imbuyo de espiritualidad y de una fuerza que me acerca hacia la mutacin de mi interior.

X LA RUEDA DE LA FORTUNA XI LA FUERZA XII EL COLGADO

X - He llegado a un punto de bloqueo. No s si estoy al principio, a la mitad o al final del viaje. Por eso se me invita a preguntarme En qu momento se encuentra mi vida? Se lo pregunto a la esfinge de la Rueda. Tiene una manivela pero nadie la mueve. Parece estar parada. Inmovilizada en un pantano emocional. La esfinge me dice que los ciclos no dependen de uno mismo. Sino de la naturaleza de la vida. Espero que alguien o algo me ayude a movilizar mi fortuna. XI - Al fin Siempre es la Fuerza la que inicia un nuevo ciclo. Una nueva energa. Descubro mis fuerzas instintivas animales. Mi sexualidad plena,. Mi animalidad creadora. Me siento lleno de pulsin vital consciente. XII - Pero a pesar de ello, el ciclo se para bruscamente. Estoy atrapado, sujeto de pies y manos. No me siento mal. Solo extrao. Creo que esta situacin es una meditacin, un silencio y una quietud necesarios. Antes de continuar viaje he de entregarme por completo. He de someterme a la vida. Ya que la vida es imposible de someter.

XIII ARCANO SIN NOMBRE XIIII TEMPLANZA XV EL DIABLO

XIII - De la meditacin profunda y el sometimiento de la quietud, a la misma potencia de nuevo. Un ser descarnado, y renacido se lanza a romper con furia todo el pasado. Todo lo que no nos sirve. Cauteriza las heridas y los conceptos podridos, los sentimientos que nos atan sin dejarnos avanzar, son abolidos por la guadaa simblica. Avanza con la fuerza y determinacin del Loco. Quizs un tanto agresiva. Como si ansiara vivir de nuevo en busca de un a creatividad reconocida. XIIII - Como puedo armonizar tanta emergencia corporal y a la vez el anhelo de mi espritu? Me siento desprotegido. Agotado de tanta lucha. No s que qu quiere de m la vida. Tan pronto me levanta como me deja caer. Me empuja o me somete. Es esto siempre as? Templanza me cura me suaviza. Me procura el blsamo del equilibrio. Me miro en su rostro benevolente y mis emociones se ablandan. Me da alas y a la vez me une a la tierra. Mis aparentes opuestos se relacionan armoniosamente. XV - Cuando me relajaba en su blsamo protector un ser interior ha surgido de lo ms profundo. Descubro que siento deseos, pasin, oscuridad, creatividad sin freno. Descubro una manera de sentir la vida, estando ms all del bien y del mal. Me doy cuenta de que no hay hipocresa en mi interior. Que aoro ser cmo soy sin lmites. Estoy preparado para asumir la condicin masculino-femenina de mi naturaleza. El fondo libre de prejuicios. La sexualidad frtil y vibrante. Es la fuerza el mstico Diablo. Tiene la tentacin de ser Dios. Una parte de nosotros mismos nos tienta con posibilidades desconocidas, al igual que Cristo fue tentado por el Diablo interior.

XVI LA TORRE XVII LA ESTRELLA XVIII LA LUNA

XVI - Esta emanacin de poder sin frenos me haba colocado en un pedestal de prepotencia. En una torre de orgullo. Todos los vicios del alma, contrapartida de las virtudes encerrados en una Torre de egocentrismo. El cielo viene en mi ayuda y con un violento rayo iluminador de la consciencia me libera y a la vez

me arroja sin contemplaciones de la Torre de Babel. A pesar de lo aparatoso de la cada y de la humillacin sentida, lo hace benevolentemente, y cubre mi animusy el de mi anima de man, de man nutritivo. Aprendo que toda cada o sufrimiento se origina cuando nos aferramos a la unilateralidad de la mente intelectual, vapuleada por un sistema emocional descontrolado. XVII - Al desalojarme de mi Torre. Desahuciarme de mi orgulloso habitculo me aparece la Estrella en forma de esencia Femenina Csmica. Parra ayudarme a encontrar mi sitio en el mundo y poder actuar en el. Es la gua espiritual que me relaciona con la divinidad. Siento sumisin y piedad. Entrega de un generoso potencial. Pero me advierte de no desarrollar actitudes peligrosas como la le exigir en vez de dar o la de dar hasta que se agota nuestro ser en una entrega sin consciencia. Tambin me advierte de la posibilidad de mis sentimientos de insatisfaccin perpetua. Siento que puedo tener fe en la Buena Estrella XVIII - Al caer tan bajo todas mis emociones han encenagado mi espritu. La mirada maternal de la Luna me dice que no se puede querer vivir tan activamente. Es necesario aprender a recibir. Ella es la Madre Csmica y me introduce en el mundo de los sueos y del subconsciente. Descubro que mis anhelos y necesidades se tien de melancola. Y que el viaje hacia m mismo me sume en una Noche Oscura del Alma." La Luna me hace sentirme receptiva imbuida de su poder reflectante. Me ilumina el agua emocional me abre a lo profundo de la poesa, de la feminidad total. Me invita a llegar a la orilla de m ser... de vuelta a casa.

XVIIII EL SOL XX EL JUICIO

XVIIII - Al llegar a la orilla he sido acogida por el Padre Csmico. Todo lo que era receptividad se convierte en impulso activo. Saludo a mi alma gemela. Animus y nima engendrados por la misma consciencia creadora. Amorosos. Amigos. Soy reconocida y amada como soy. Mi alma ya no es un vasto territorio a conquistar, sino un hogar protegido y nutriente. Su contacto provoca el despertar de la consciencia masculina y de la inteligencia de la feminidad. XX - Al ser reconocida en mi esencia y amada en mi aparente dualidad puedo escuchar la llamada angelical de una nueva consciencia. Una fuerza desafiante a la muerte acta en mi vida. Esta llamada ha de ser atendida. Me hace renacer con un ser nuevo. Quizs me ayude el recordar la forma en la que viv mi nacimiento. Reconocer si fui deseado, y no juzgado por mi esencia. Apelar a los seres

interiores que me reciben como un ser humano renacido y divino. Es el nacimiento del Hombre Csmico.

XXI EL MUNDO
Lo he conseguido. El viaje desde el caminar aturdido del Loco hasta el Mundo realizado ha llegado a su fin. Una mandorla, smbolo de eternidad me protege. He recobrado la totalidad y estoy realizada en mis fundamentos de Inteligencia, Amor, Materia y Creatividad. Ellos sostienen mi Ser Csmico, tanto como el Universo completo. Es el Alma del Mundo (Animus Mundi), Agente Universal que est en todas las cosas y nos une a todas ellas. Ya soy, conscientemente el Alma Universal.

Hemos terminado el viaje. Pero no para siempre. Las ventanas interiores revelan a veces aspectos que consideramos negativos. Es solo una interpretacin de la experiencia. Nunca son situaciones cristalizadas, como obstculos insalvables que nos niegan la oportunidad de encontrar el camino del alma. La inconsciencia nos sume en la Rueda de la Fortuna, la colapsa y la somete a la inercia del Karma (energa que sigue a una accin que tiene por meta a s misma). Hay un tesoro de formas interiores que nos ayudan para que consigamos renacer en la totalidad. Podemos permanecer conscientemente atentos, como las clebres vrgenes de la parbola, para que no se apague la luz de la lamparilla y podamos distinguir lo que sucede en el interior, y en el exterior. Estas formas anmicas necesitan ser amadas y reconocidas. Necesitan ser cuidadas con inteligencia. Son la llave de nuestro pleno desarrollo. Nada est escrito o realizado en el alma. Ni existen virtudes las suficientemente luminosas que deslumbren la oscuridad de lo que llamamos pecados, ni existen pecados que oscurezcan irremediablemente nuestro camino. Dentro de la ley de los hombres, es muy difcil ser justo, y no condenar y castigar en base a prejuicios. Pero en el plano individual, la justicia tiene forma de amor, inteligencia y una energa creadora, la consciencia, que tiene la particularidad

de animar (poner alma) donde sta ha sido secuestrada... donde este. A partir de ahora, conocemos un poco ms. Nos iluminaremos de forma sencilla, humilde. Comprenderemos el anhelo del alma por realizarse y el empuje del Hombre Csmico que habita en el ncleo de cada ser humano.