Und dort erleben sie Wunder in der Für-
„Alle Christen sind zurückhaltend, reden
nur wenn sie gefragt werden und sind
sich nie ganz sicher, Recht zu haben“ -
Es sei denn, sie sind gerade mit einem
brennenden Herzen unterwegs und
sprudelnde Evangelisten, Lehrer oder
sozusagen „Apostel“ (im Sinne von
übergemeindlich verantwortlich).
Hüten wir uns davor, Busse als ein Mit-
tel zu nehmen, bestimmte individuelle
Charakterzüge oder Temperamente
„christlich zu verabsolutieren“. Gott
kann stille und laute Kinder gebrauchen,
und leutselige Extrovertierte haben ge-
nausowenig automatisch mehr Heiligen
Geist als ihre zurückhaltenderen, etwas
verschämteren Kollegen.
Auf der anderen Seite gibt es natürlich
Dinge, bei denen sonnenklar sind, dass
wir sie ablegen sollten.
Als kleinen Anhaltspunkt dafür habe ich
Euch in die Zettel, die Ihr mit Euren Ver-
änderungsanliegen ans Kreuz bringen
könnt, die „Frucht des Geistes“ und die
Gegenteile dazu aus Galater 5 hinein-
gedruckt.
— Pause für Zettel—
Fürbitte
Wer am AmZi-Kongress war, hatte dort
ja Gelegenheit, u.a. das Ehepaar Davi-
son und seinen Bericht zu hören. Die
Davisons sind vor 17 Jahren auf den
Berg Karmel gezogen, um dort eine
christliche Rehabilitationsarbeit für Dro-
genabhängige anzubieten.
bitte: Drogenabhängige, denen eigent-
lich 3 Tage bis eine Woche „lebendige
Hölle“ bevorstehen, wenn sie „cold tur-
key“ gehen, schaffen das auf einmal
binnen zwei Tagen—und ohne die ge-
fürchteten Entzugssymptome—dank
dem Gebet der Gemeinde dort!
Wenn eine 48stündige Gebetskette or-
ganisiert wird bzw. zum Teil bis zu 50
Leute gleichzeitig beten, dann passiert
etwas!
Im Jakobusbrief heisst es:
17 Elia war ein Mensch von gleichen
Gemütsbewegungen wie wir; und er
betete inständig, daß es nicht regnen
möge, und es regnete nicht auf der
Erde drei Jahre und sechs Monate.
18 Und wieder betete er, und der
Himmel gab Regen, und die Erde
brachte ihre Frucht hervor.
Jak 5
Auch wenn wir uns fühlen wie dürres
Land, durch die Kraft des Gebets kann
das verändert werden! Und nicht nur
wir, sondern auch unsere Umgebung.
Deswegen wollen wir jetzt Fürbitte tun
für:
 Weltsituation
 Unser Land
 Rüti und Umgebung
 Unsere Gemeinde
 Jugend
 Familien/Ehen
Wolfgang v. Ungern-Sternberg
Tel. 055 241 16 35
wolfgang.vonungern@chrischona.ch
Falkenstrasse 1 8630 Rüti
Predigt vom 21. September 2008
Danken
„Dem Dankbaren zeigt Gott den Weg zu
seinem Heil“ haben wir gerade gehört in
dem Text von Dietrich Bonhoeffer, der
hier vertont worden ist.
Danken heisst, dass wir in einen Dialog
treten mit Gott – und mit uns selbst.
„Vergiss nicht, meine Seele, was er Dir
Gutes getan hat“, spricht der Psalmist
zu sich selbst (Ps 103,2). Was mache
ich, wenn mir aber überhaupt nicht da-
nach zumute ist, Gott zu danken?
Gott dankbar zu sein, ist keine Aufforde-
rung dazu, eigene Gefühle zu unterdrü-
cken oder gar vorzutäuschen – sondern
Gott offenbart uns darin etwas über un-
sere eigene Seele: Wir können, und
sollen, sprechen zu unserem Herzen.
Als Menschen haben wir die Fähigkeit,
quasi aus uns herauszutreten und unse-
re eigenen Tiefenschichten anzuspre-
chen. Und wen das nötig ist, können wir
dabei ganz aufrichtig und ehrlich sagen:
„Ich fühle mich im Moment überhaupt
nicht danach!“
Gott zu danken, ist eine Aufforderung,
uns zu erinnern. Denn als Menschen
sind wir wesensmässig furchtbar ver-
gesslich. Vergiss nicht seine Wohltaten
an Dir persönlich (Ps 103) - oder auch
an der ganzen Schöpfung (Ps 136).
Psalm 136 ist faszinierend—26 Verse,
in jedem ein Wunder von Gottes Wesen
oder seiner Schöpfung, und jeder endet
mit dem Lob Gottes: „Denn seine Gna-
Wir danken für Gottes
Wesen, Wunder und Werke
de währt ewig!“
Und besonders interessant ist dabei die
Reihenfolge der Dankanliegen:
1. Als erstes danken wir für Gottes
Wesen (V. 1-3)
Und egal, wie es uns persönlich ge-
rade geht, dazu können wir uns ei-
gentlich immer durchringen!
1. Dann für seine Wunder in der
Schöpfung (4-9)
2. Und darauf—den grössten Teil—für wird, bedeutet eigentlich genau das,
seine Taten, seine Werke für uns was in Eph 4,22b.23 steht:
(10-24)
3. Zum Schluss wechseln wir wieder „...ändert euer früheres Leben, und
zurück zu allen Menschen und zu erneuert euren Geist und Sinn!“
Gottes Wesen (25-26)
Gott will uns zu innerer Freiheit führen.
Wie wäre es, wenn wir diese Strucktur
Er will, dass wir frei werden von Ge-
einmal in unsere persönlichen Gebets-
zeiten einbauen würden? Sie hilft ganz wohnheiten, die unserem Leben (und
sicher beim Einstieg! dem anderer) schaden.

Was zählt, ist dass wir die Entscheidung

zu diesem Dialog aufbringen und uns
die Zeit dazu nehmen. Und dazu ist
genau der Gottesdienst eine phantasti-
sche Chance! Gönnen Sie sich 2 Minu-
ten durchatmen – es wird hier kein Tele-
fon klingeln, es werden keine Kinder
schreien, und die Chance, dass Ihr
Nachbar sie anschimpft ist auch ziem-
lich gering. In zwei Minuten schaue ich
mich um, und wenn ich dann lauter zu-
friedene, dankbare Gesichter sehe, ma-
che ich weiter! J Nein, im Ernst: Gönnen
Sie sich den Augenblick und erinnern
Sie sich bewusst an drei Dinge, für die
Sie Gott danken können und tun Sie’s!
„Ich will wohnen im Lobpreis meines
Volkes“ heisst es – Loben und Danken
hängt eng zusammen: Wenn wir uns
auf’s Gott danken ausrichten, nimmt er
in besonderer Weise in unserer Mitte
Platz.
Busse tun
Gerade gestern, als ich darüber nach-
gedacht habe, wie ich am Besten erklä-
ren soll, was Busse ist, habe ich diese
Karikatur in der Zeitung gefunden: Sie
erklärt auf so schöne Weise, was Busse
eben nicht ist.
„Dauernd diese Bussen! Sowas von
ineffizient! Wir schlagen eine Jahres-
pauschale vor!“ erklärt der Drogendea-
ler (deren sie in Zürich akute Schwierig-
keiten haben, Herr zu werden) vor Ge-
richt.
Während wir vielleicht schnell dabei
sind, über den frechen Strassenkrimi-
nellen zu schmunzeln, dessen Unbe-
lehrbarkeit hier parodiert wird, steckt
hier aber doch ein wichtiger Gedanke
dahinter: Busse als etwas, das uns nur
rein von aussen als Zwangsmassnahme
auferlegt wird.
An was denken wir, wenn wir hören „Tu
Busse!“. Wahrscheinlich an so etwas
ähnliches wie „Geh in die Ecke und
schäm dich!“. Oder stärker noch: An
mittelalterliche Selbstkasteiungen, Fla-
gellanten, übertriebene „Buss-
übungen“.
In der Bibel ist das ganz anders. Der
griechische Begriff, der im Deutschen
manchmal mit „Busse“ wiedergegeben
Er will uns hinausführen ins Weite (2.
Sam 22,37), heraus aus der Gebunden-
heit an Dinge, die unser Leben zerset-
zen.
Auf dem Cover des Buchs „Hier ist der
Himmel los!“ (Schöner Titel!) von René
Christen, das wir längere Zeit in einer
Gruppe behandelt haben ist es so
schön ausgedrückt. Was das Cover
zeigt, ist keine Yoga-Übung für Chris-
ten, sondern soll anzeigen, dass Men-
schen, die innerlich frei geworden sind,
sich viel mehr an ihrem Leben freuen
können.
Dahinter steckt der Gedanke, dass wir
zutiefst innen drin oft wissen, dass es
uns besser ginge, wenn wir bestimmte
Dinge loslassen würden.
Nehmen wir uns einige Minuten Zeit,
aufzuschreiben, was wir uns wünschen,
dass sich in unserem Inneren verändern
sollte.
Und seien wir vorsichtig, dass wir keine
Klischees pflegen!
Für den einen bedeutet dass, mehr De-
mut zu lernen, für den anderen, mehr
Mut. „Busse“, Veränderung unseres
Inneren, kann für verschiedene Leute
ganz unterschiedliche Gesichter haben!
 Mutiger oder vorsichtiger werden
 Verständnisvoller oder strenger sein
 Aktiver, praktischer oder gebetsvol-
ler, kontemplativer werden
Wir müssen uns davor hüten, einseitige
„christliche“ Charakterprofile aufzustel-
len: „Alle Christen sind mutig und drauf-
gängerisch!“ - Es sei denn, sie sind zu-
fällig Seelsorger, Hirte oder Ermutiger
und ihre Stärke liegt darin, anderen gut
zuzuhören.