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Alessandro Baratta e as Teorias Liberais Contemporaneas na Criminologia O artigo tem o objetivo de analisar de maneira clara a importncia de um captulo no vasto

saber criminolgico de Alessandro Baratta, um dos professores europeus que que sem dvida mais contriburam para o estudo epistemolgico da Criminologia. Rubens Correia Junior

Alessandro Baratta e as Teorias Liberais Contemporaneas na Criminologia


CONSIDERAES INICIAIS

O presente artigo tem, sem embargos, o objetivo de analisar de maneira clara a importncia de um captulo (ou poderamos chamar de uma pequena passagem), no vasto saber criminolgico de Alessandro Baratta, um dos professores europeus que sem dvida mais contriburam para o estudo epistemolgico da Criminologia durante o sculo passado. Um grande defensor da Criminologia Crtica, Baratta fez do seu Livro Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal o estandarte desta luta por um estudo criminolgico independente e eficaz frente Tcnica Jurdica. Demonstrando o valor que as cincias sociais alcanaram ao longo das ltimas dcadas e a separao destas com as cincias jurdicas. No entanto em meio profuso e quantidade de teorias apresentadas em sua obra, o leitor pode passar despercebido por um captulo em especial que tem um grande valor terico, didtico e estrutural. Este captulo o de nmero XI da j citada Obra do Mestre Criminal. Tal captulo de tamanho diminuto, frente ao resto da obra, trata das Teorias Criminolgicas liberais Contemporneas. Em um primeiro momento o leitor desatento pode passar despercebido por esta parte da Obra, entretanto acreditamos que com isso a leitura queda-se incompleta e o entendimento da CRIMINOLOGIA CRTICA resta prejudicado. Muitos livros de Criminologia so escritos na Europa e mesmo no Brasil. Autores respeitados e consagrados tratam o tema com respeito e com cuidado, entre eles podemos citar os respeitados, Antonio Garcia Pablos de Molina, Sergio Salomo Shecaira, Lola Aniyar de Castro, lvaro Mayrink, Santiago Redondo, Alfonso Serrano e por ltimo Juarez Cirino dos Santos, sendo este responsvel pela traduo da obra em

discusso neste artigo e tambm um dos maiores estudiosos da Criminologia Critica na Amrica Latina. Embora muitos tentem ser imparciais, concordamos com o eminente Sergio Salomo Shecaira quando afirma que toda classificao tem um que de discricionariedade, ou seja, toda tentativa de se classificar a pensamento criminolgico ao longo dos sculos, no escapa ao subjetivismo de cada autor. Mas podemos asseverar que tais subjetivismos e discricionariedades so por vezes salutares e importantes no progresso da Criminologia como Cincia. Pois so destes subjetivismos que deriva a Crtica e desta nasce a desconstruo do nefasto pensamento Cartesiano que tanto domina s Cincias Criminais ao longo dos sculos. E nesta fonte que bebeu Alessandro Baratta imprimindo a Criminologia com sua interpretao, o dinamismo, a criatividade e principalmente a dialtica que lhe caracterstica. Tal discricionariedade fica clara com o captulo que ora analisaremos, o qual o autor edifica o agrupamento das teorias sociolgicas da Criminologia, situadas no ps-positivismo em uma s etiqueta teorias liberais contemporneas, importante deixar claro que tal etiquetamento, no se encontra em outras obras ou compndios que dissertam sobre criminologia ou mesmo sobre o pensamento criminolgico. A partir disso dissertaremos de maneira breve sobre as Teorias Liberais Contemporneas partindo da Viso de Alessandro Baratta. AS TEORIAS LIBERAIS CONTEMPORNEAS Em primeiro lugar, temos que ressaltar que a despeito do que possa parecer, estas teorias no podem ser linearmente consideradas como uma teoria nica ou independente, sendo sim, um captulo de passagem, no qual o autor Alessandro Baratta faz um resumo crtico descritivo de todas as teorias situadas entre um perodo que podemos chamar de ps-positivismo e anterior a Teoria Crtica. Tais Teorias so tambm consideradas por alguns autores como sendo as Teorias Sociolgicas. vital acrescentar que Baratta um dos autores, que se utiliza desta definio para conceituar as diversas teorias que surgiram depois do positivismo Italiano. E no o faz sem sentido, mas sim pelo valor didtico-funcional, almejando preparar o leitor para a Teoria Crtica, que tem o seu valor muito mais claro ao nos depararmos com as crticas s Escolas Liberais Contemporneas.

Podemos ento, nas palavras de Baratta, conceituar as teorias liberais como uma etiqueta de diversas teorias que por suas peculiaridades no se integram, sendo que cada uma das quais representa uma alternativa apenas parcial Ideologia da Defesa Social, defendida pelos clssicos e tambm pelos positivistas. Tais teorias tiveram a insero da perspectiva sociolgica, se contrapondo s teorias positivistas, esse esforo tinha como objetivo focar o fenmeno do crime a partir de uma definio sociolgica do desvio e no mais deixar a definio de criminoso a merc do Direito Penal. Embutiu, ento, a conscincia da autonomia do prprio objeto em face das definies legais, ampliando assim a investigao para a estrutura social como um todo, deslocando o foco da investigao criminolgica para as instncias detentoras do poder de definio e de estigmatizao. Em um primeiro momento fica claro o avano das teorias liberais frente s concepes patolgicas de Lombroso, rompendo assim com o pensamento burgus vigente desde a escola Positivista. Esta tomava do Direito a definio de criminoso, e a Criminologia tinha funo auxiliar em uma engrenagem que privilegiava a funo conservadora e racionalizante. As teorias Liberais sustentaram o carter normal e funcional da pena (Teoria Funcionalista), abordaram a estratificao social (Teoria da subcultura), deslocaram o foco do comportamento para a funo punitiva e para o Direito Penal (Teoria Psicanaltica), consideraram a estigmatizao do sujeito, a autonomia da definio de criminoso em face da lei e deslocaram a investigao para as instncias detentoras do poder de definio (Teoria do Labelling). Baratta, em nenhum momento, nega os avanos das Teorias Liberais, mas tece vrias crticas em uma dialtica que lhe peculiar. Entre estas crticas podemos dizer que apesar do progresso com relao ideologia burguesa, as assertivas liberais no desenvolveram uma crtica objetivamente eficaz e orgnica contra a ideologia penal da Defesa social. O autor acrescenta que em nenhum momento estas Teorias tem condies de fornecer uma ideologia que combata (de maneira eficaz) a ideologia negativa da defesa social. Oferece apenas um sistema repressivo mais atualizado. Continuando neste caminho, aferimos que a racionalizao, apresentada pelas Teorias Liberais, nada mais que a integrao do sistema penal (estabelecido pela classe dominante) com o sistema de controle social, para no fim contribuir com

as relaes sociais de produo, o que significa a manuteno da escala social vertical, perpetuando assim a desigualdade social e patrocinando a estratificao social (grifo nosso). Essa ideologia racionalizante que condena a engrenagem social a se perpetuar em uma eterna desigualdade considerada por Baratta como tendo, em seu papel protagonista, a universalidade do fenmeno criminoso (grifo nosso) e a funo punitiva. Doravante as crticas recebidas, uma das sadas possveis seria a conjuno das Teorias Liberais. No entanto por serem heterogneas e agirem de forma e em setores totalmente distintos no podem ser integrveis em um sistema sem que esse sistema no se torne contraditrio. E mesmo por amor ao debate, se as considerssemos conjuntamente, o resultado seria de manuteno da verticalizao social. Exatamente por defenderem a universalidade do delito, tais teorias acabariam por oferecer uma nova legitimao para um sistema penal que se edificaria ainda mais repressivo. A impossibilidade da conjuno de tais Teorias se torna mais clara quando acrescentamos ao pensamento de Baratta o vis terico das teorias do consenso (da qual fazem parte Teoria Funcionalista, Teoria da subcultura entre outras) e das Teorias do conflito (Labelling approach). A primeira destas Teorias, parte do principio do funcionamento das instituies e indivduos, onde se aceita e se compartilha regras; j as Teorias conflitivas surgem do argumento que a coeso da sociedade fundada na fora e na sujeio, ou seja, no a cooperao que faz a coeso, mas sim a coero. Claro est que tais teorias so por si s excludentes. A ideologia das Teorias Liberais pode ser resumida da seguinte maneira: a superao da ideologia penal da defesa social na qual se colocou uma plataforma tecnocrtica e eficientista. Aps essa avalanche de teorias do sculo XX, a maioria delas pertencente s Teorias Liberais, restou clara a dificuldade que a cincia Jurdico-Penal encontrava em criticar efetivamente tais teorias e analis-las de maneira pormenorizada. As Cincias Jurdico-Penais, devido a essa inaptido, passaram a representar o momento conservador e deixou para as Cincias Sociais o papel inovador. Acrescentemos a isso que no sistema de controle social do desvio, o papel do jurista tende a perder importncia, pois, vo se criando outras formas de controle que no o direito, tais como a publicidade, a propaganda.

Infelizmente tal atraso d sinais de no ser recupervel, uma vez que a Cincia Jurdica no se mostra em condies de refletir ou mesmo edificar uma outra teoria afastada da sua prpria teoria negativa. Aps apresentadas s teorias Liberais, comprovadas as suas crticas e tambm seus avanos, o Direito penal se mostra anacrnico e atrasado, demonstrando estar em profunda crise. Pois se torna claro que tal instituio no consegue hoje identificar e atuar nas razes da sociedade crimingena (parafraseando lvaro Mayrink). Uma das sadas seria um modelo integrado entre Cincia Social e Tcnica Jurdicadevido dependncia clara demonstrada pela Cincia Jurdica face os novos tempos e sua dificuldade de se atualizar e propor solues a modernidade. Tais solues o direito hoje j busca das Cincias Sociais. Ento a sada seria deixar para a rea jurdica os instrumentos legislativos, interpretativos dogmticos. Vale lembrar que a Cincia social teria tambm de vir acompanhada de um adjetivo que seria comprometida e este adjetivo na prtica a mudana de foco de todo o pensamento da Teoria Liberal, que se baseou sempre na classe verticalmente superior, na burguesia e na manuteno da engrenagem capitalista como conhecemos. A mudana, portanto, seria uma emancipao da realidade social, na qual o ponto de vista da criminologia seria o interesse das classes subalternas.

CONCLUSES Por fim o Professor Alessandro Baratta deixa claro ao leitor depois da passagem deste captulo que os avanos feitos pelas escolas sociolgicas foram muitos e importantes, no entanto tais teorias no trouxeram mudanas significativas a ponto de realmente modificar o pensamento e principalmente obstar a manuteno do iderio Burgus. Concluindo ento, aps dissertar sobre as Teorias Liberais, que estas nada mais fazem do que manter o quadro social irretocado, no apresentando em nenhum momento um avano objetivo contra a ideologia da defesa social, se desprendendo dos pensamentos biopsicopatolgicos do positivismo, mas nada fazendo para a criao de uma ideologia positiva na perspectiva das classes subalternas.

Aps a leitura do captulo objeto de estudo deste artigo o leitor ter elementos palpveis para entender de maneira mais clara a Teoria Crtica como resposta efetiva na perspectiva de suprir as faltas da Teoria Liberal. Se a aclamada Teoria Crtica, ou mesmo a Criminologia Radical vo realmente representar um avano e um salto qualitativo na maneira de se conceber, entender e consequentemente melhorar a sociedade crimingena, ns s vamos ter certeza daqui algumas dcadas. Pois os valores burgueses e cartesianos esto nocivamente arraigados na sociedade judaico-crist-ocidental. No demais lembrar que tal avano representado pelos crticos apenas ser vislumbrado quando efetivamente esses novos ideais forem digeridos pela doutrina, pelos juristas e por todos os personagens da engrenagem social, principalmente se tal Criminologia Radical conseguir, a contento, penetrar e dissuadir as classes dominantes modificando de uma vez a prxis social.

BIBLIOGRAFIA ANIYAR DE CASTRO, Lola. Criminologia da reao social. Trad. Ester Kosovski. Rio de Janeiro: Forense, 1983. BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal. 3 edio. Ed. Revan, Rio de Janeiro, 1999. GOMES, Luiz Flvio; GARCA PABLOS DE MOLINA, Antonio. Criminologia. 3. ed. So Paulo: RT, 2000. MAYRINK DA COSTA, lvaro; Razes da Sociedade Crimingena. Rio de Janeiro: LUMEN JURIS,1997. SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. Ed. RT. So Paulo, 2004.

SANTOS, Juarez Cirino dos. A criminologia radical. Rio de Janeiro: Forense, 1981.