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Iglesia Bautista Erie Abril 15, 2009

Deseo Definicin

Escritura Prctica

El Fruto dado por Dios

EL AYUNO Ceder a un apetito con el fin de buscar a Dios en asuntos de suma importancia por alguien, uno mismo y el mundo. El ayuno es negarse uno mismo a necesidades normales con el propsito de venir a Dios en oracin. Traer ataduras y deseos a la mente o ser concientes de ello, da lugar a la oracin. Este conocimiento de vaciedad es un recordatorio para volver a Jess ya que solamente l satisface nuestra vida total. Mateo 6,16-19. Isaas 58,6-7 Abstenerse de comida, beber lquidos, comprar, postres, chocolates, en fin, con la intencin de estar con Dios. Abstenerse de los medios de comunicacin, radio, msica, e-mail, celulares y la computadora, dando espacio para escuchar la voz del Seor Jess. Esto cuando planeamos un ayuno total. Por nuestros trabajos, oficios y ocupaciones algunas veces hacemos ayunos parciales de medio da. Abstenerse de hbitos y comodidades: elevadores, leer, deportes con el fin de dar a Dios atencin completa. Observar das de ayuno y temporadas en el ao del calendario de la Iglesia local. Prestar atencin a ataduras o apetitos y los reclamos detrs de estos, con disciplina dependiendo de Dios cambiar estos hbitos. Arrepentimiento y esperar en Dios Buscar fortaleza para perseverar, obedecer, y servir. Vencer adicciones, compulsiones, antojos, caprichos y deseo que no agradan a Dios. Mantener la comunin con el Seor Jess renunciando a toda mundanalidad. Orar por las necesidades del cuerpo de Cristo. Identificarse y seguir el ejemplo del Seor Jess, escogiendo seguir Su ejemplo sacrificial. Hacer ms tiempo para orar. Arrepentirse de comportamientos indulgentes, adictivos y compulsivos. Permitir que estas privaciones le recuerden el sacrificio del Seor Jess a nuestro favor. Buscar la fortaleza de Dios para obedecer y servir.

Introduccin El ayuno ha sido parte de la tradicin Juedo-cristiana por siglos. La Escritura est llena de ejemplos de creyentes que han ayunado por alguna razn. Los santos del Antiguo Testamento ayunaron en tiempos de gran afliccin y arrepentimiento nacional. Ayunaron cuando necesitaron fortaleza o misericordia para perseverar y cuando queran Palabra de parte de Dios (cf. 1 Sam. 7,6; Neh. 1,4; Ester 4,16). Pero el ayuno no era una garanta mgica que Dios contestara como el intercesor lo deseaba. Por ejemplo, el rey

EL AYUNO

David ayun cuando quiso que Dios preservara la vida del hijo de Betsab, pero el nio muri (2 Sam. 12,16-20). El ayuno era una prctica normal entre los judos en los tiempos del Seor Jess (cf. Lc. 18,11-12). El Seor empez su ministerio con 40 das de ayuno. Lo practic tambin antes de las sanidades y para vencer la tentacin. l no oblig a sus seguidores a un rgimen estricto de ayuno durante Su ministerio en la tierra. (Mt. 4,2; Mr. 2,18-19, Lc. 5,33). Los discpulos ayunarn En Mt. 9,14-17 el Seor Jess dijo que al no estar l presente los discpulos ayunaran. En Mt. 25,1-13 el Seor describe Su Segunda Venida como la venida del esposo. De acuerdo a esta referencia el Seor indic que sus seguidores ayunaran hasta Su Segunda Venida. El tiempo es ahora dice Arthur Wallis, (El Ayuno Escogido por Dios). Al presente y en espera de Segunda Venida nosotros debemos tener hambre por desarrollar una intimidad ms profunda con nuestro Seor. El ayuno en el Reino de Dios: Pao nuevo y viejo, vino nuevo y vino viejo (Mt. 9,16-17). Ayuno viejo y nuevo. John Piper habla de un nuevo ayuno cristiano. Pero qu es esto? . Segn Piper, La novedad de nuestro ayuno es que: Su intensidad viene no porque hayamos probado el vino de la presencia de Cristo, sino por haberlo saboreado tan maravillosamente por su Espritu, y no podemos ahora ser satisfechos hasta que la consumacin del gozo arribe. El nuevo ayuno, el ayuno Cristiano, es un hambre por toda la llenura de Dios (Efesios 3:19), provocada por el aroma del amor de Jess y por el sabor de las bondades de Dios en el evangelio de Cristo. (1 Pedro 2:2-3). El ayuno que es festividad El nuevo ayuno es el ayuno de fe. La fe yace en la obra finalizada de Cristo, con esa base, se convierte en la seguridad (conviccin) de las cosas por venir (He. 11,1). La fe es un regocijo espiritual en Cristo con la visin de estar tan satisfecho en l que el poder de toda otra ilusin se rompe. El regocijo comienza con la pasada gracia de la muerte de Cristo y su resurreccin, que entonces incluye todo lo que Dios promete en l. Mientras seamos finitos y cados, la fe Cristiana significar ambos deleite (en la pasada) encarnacin y deseo (de la futura) consumacin. Ser tanto contentamiento como insatisfaccin. Y la dis-satisfaction crecer conforme crezca la medida de contentamiento que habremos conocido en Cristo. Qu satisface ms nuestra existencia?, es decir, nuestro yo personal. En quin o en qu cosas nos deleitamos ms? A quin o que cosas amamos ms? Si nos hacemos una evaluacin sincera, nos daremos cuanta. A. W. Tozer propuso o elabor una serie de preguntas para ayudarnos a saber qu es lo ms anhelamos en esta vida. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Qu es lo ms quieres o deseas? En quin o en que cosas piensas la mayor parte del tiempo? Cmo usas tu dinero? Qu haces con tu tiempo libre o de descanso? Qu compaa (s) disfrutas ms? A quin o que cosa admiras ms? De qu te gozas o te res?

Tozer, por aos ret al cuerpo de Cristo a la accin sugiri estas reas que revelan nuestros valores y nuestros compromisos verdaderos.

EL AYUNO

El ayuno como alegra insatisfecha. Como un acto de fe, el ayuno Cristiano es una expresin de insatisfaccin en la omni suficiencia de Cristo. Es una expresin de un seguro y feliz anhelo para la total y completa satisfaccin de la llenura de Cristo. El ayuno Cristiano no vacila en la esperanza de recibir cualquier cosa de Cristo. Ve ms all de s mismo hacia la cancelacin final del Calvario por cada bendicin que ha de recibir. El ayuno Cristiano no es una disciplina auto impuesta que trata de merecer mas de Dios. Es un hambre por Dios despertado por el sabor de Dios gratuitamente dado en el evangelio. La Supremaca de Dios sobre sus dones y gracias (Stg. 1,17). El ayuno no es un no! a las ddivas o generosidad a lo que Dios nos da. Mas bien es una forma de decir, de vez en cuando, que tener ms del Dador es superior a la ddiva. Si un marido y su esposa deciden suspender las relaciones sexuales por un perodo para tratar honestamente con algn problema que les agobia, eso no es condenacin al sexo sino una exaltacin del amor. Las viandas son buenas. Pero Dios es mejor. El ayuno cristiano no es un culto religioso (Col. 2,20-23). Cuidmonos del ayuno que promueve nuestra imagen de cristianos consagrados. El ayuno tiene su valor espiritual, culto voluntario, humildad y duro trato del cuerpo. Aspectos que son importantes especialmente en nuestro tiempo contemporneo. Estas disciplinas nos ayudan a no ceder al espritu de la poca. Pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. En nosotros mora el pecado. Pablo lo dijo claramente en Ro. 7,14 Pero sabemos que la ley es espiritual, ms yo soy carnal, vendido al pecado.
Yo soy carnal: El yo est en un cuerpo de carne, que pertenece al reino de la carne o el soma humano, viviendo en y a travs de este que est corrupto y destinado al polvo (G. 3,19; Ecl. 12,7). La carne significa caducidad e impotencia, es decir fragilidad de criatura- (Is. 40,6). La carne tomada como norma de la existencia dicta al hombre su conducta. Adquiere una real autonoma recibiendo la herencia del poder del pecado, con sus prerrogativas, sus decesos; reduce a la esclavitud a los que obedecen la ley del pecado (Ro. 7,25).

No olvidemos que el hombre y la mujer por causa del orgullo inherente (innato de Adn y Eva, que les llev al pecado) se rebelan contra Dios. Esta tendencia orgullo-desobediencia no nos dejar hasta el da de nuestra completa redencin en la Segunda Venida del Cristo. Por esto es que el ayuno cristiano es negarse al yo carnal y desear ser llenos de la plenitud OmniSuficiente de Cristo nuestro Seor. Es tener hambre de Dios. El ayuno cristiano es quebrantamiento de la carne.
El ayuno Cristiano va desde un espritu quebrantado, pobre y contrito a la dulce satisfaccin de la misericordiosa gracia de Cristo y mayores anhelos y regocijos de la inagotable gracia de Dios. El ayuno Cristiano no fomenta el orgullo, debido a que descansa en una confianza como de nio en la firme justificacin realizada por Dios en Jesucristo, aun cuando todava espera por toda la plenitud de Dios posible en esta vida. El ayuno Cristiano es el resultado de lo que Jess ha hecho para nosotros y en nosotros. No es nuestro logro, sino el fruto del Espritu el dominio propio o templanza (Glatas 5:23). La templanza es la disciplina dada por el Espritu Santo que permite al cristiano resistr el poder de la carne; cf. G. 5,17 (Simon J. Gathercole, ESV, Galatians 5,23 notes:2255) La palabra griega templanza (enkrateia), implica autocontrol (Platn), Barclay la define como el espritu que ha dominado sus deseos y la bsqueda del placer. Se usa de la disciplina del atleta (1 Co. 9,25). Es la virtud de la persona que se aduea de s misma para servir a los dems (William Barclay, Glatas).

EL AYUNO

El quebrantamiento del yo (ego) no es posible sin la ayuda del Espritu Santo, que es la vida misma de Dios operando nuestra transformacin espiritual (formacin espiritual). Dallar Willard define la formacin espiritual de la siguiente manera: Es el proceso redentor de formar el mundo interno humano de modo que adopta o asume responsablemente el carcter del ser interno de Cristo mismo (The Great Omission:105). El quebrantamiento del yo en el ayuno. Hay disciplinas espirituales que la mayora de los creyentes practican, tales como la adoracin privada y en grupo, el estudio de la Biblia, la oracin, el dar etc. Por otro lado hay otras disciplinas menos practicadas, pero que son ms fundamentales en la formacin espiritual a la semejanza de Cristo (ser hechos conforme a la imagen de su Hijo BLA- Ro. 8,29). Estas disciplinas son la soledad, el silencio, la memorizacin de la Escritura, vivir en austeridad, evitar el lujo (No ser dueo de cosa algua:Tozer), dar cuentas, someterse a la voluntad de otros como sea apropiado, gua espiritual (tener un mentor), y otras parecidas. Viviendo la vida de Cristo. Pablo dijo, ya no vivo yo, ms Cristo vive en m. Para que Cristo viva su vida en nosotros debemos quebrantar el ego. El mismo Seor Jesucristo vino a cumplir la voluntad de Dios. En Juan 4,34 nuestro Seor dijo, Mi comida es hacer la voluntad del que me envi y llevar a cabo su obra. No significa esto que el Seor no se alimentaba. El estaba hablando de su obediencia, en trminos de importancia mxima. Lo que sustent su existencia en este mundo en caos fue, su relacin permanente con nuestro Padre. El yo quebrantado es la nica solucin para poder experimentar hambre de Dios, es decir, hacer su voluntad y deleitarnos en su presencia. El Seor Jess como modelo de ayuno En Mateo 4,1 se nos ensea que el primer acto del Espritu Santo despus del bautismo del Seor fue llevarle al desierto para ser tentado por el diablo. Dios en su soberana llev a su hijo para ser probado por medio del ayuno. No debe pasar inadvertido que Jess triunf sobre el gran enemigo de su alma y de nuestra salvacin, por el ayuno. Me parece que esta historia debera de sacudirnos. Ah estaba Jess parado en el umbral del ministerio ms importante en la historia de la humanidad. De su obediencia y rectitud dependa la salvacin del mundo (Piper). En cada una de las tres tentaciones el Seor contest citando el libro de Deuteronomio. No solo de pan vivir el hombre (8,3); No tentar al Seor tu Dios (6,16); Adorars al Seor tu Dios, y slo a l servir (6,13). Qu hay en nuestro corazn? El ayuno de Jess no fue solo preparacin para la prueba, sino parte de su prueba, de la misma manera que el hambre fue una prueba de fe para el pueblo de Israel en el desierto. Moiss dijo (Dios te llev al desierto) para poder humillarte, probarte para conocer lo que haba en tu corazn, si guardaras sus mandamientos o no. Y te humill y te hizo hambrear (Deuteronomio 8:2). Lo mismo fue con Jess. El Espritu le llev al desierto y le hizo tener hambre para poder probarle, para ver lo que haba en su corazn. Amaba a Dios o amaba el pan? Pero eso no significa que su ayuno no fuera tambin al mismo tiempo un arma para pelear contra Satans. El ayuno demuestra donde est el corazn. (Piper). El ayuno como un instrumento de privacin. El ayuno es una breve y voluntaria experiencia de privacin. Cuando experimentamos esta obligacin voluntaria, el Seor revela lo que est dentro de nuestros corazones. Que es lo que nos controla? Qu valorizamos y en qu confiamos? Cuando renunciamos voluntariamente a todo aquello que impide que seamos llenos de Dios, entonces experimentaremos la plenitud de Dios, por medio de la llenura el Espritu Santo (Ef. 5,18).

EL AYUNO

La Iglesia del Nuevo Testamento algunas veces ayun cundo busc la voluntad de Dios y necesito de gracia y fortaleza para permanecer fieles a la obra de Dios. Estos fueron tambin tiempos unido a los tiempos de adoracin (Hch. 13,2-3).