Projeto Ser Humano

Espiritual Espiritualizao
Jos Fernando Vital vital.pai.family@gmail.com

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Mente

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A Mente inicia e comanda comportamentos. O corpo inicia e executa comportamentos. Na Mente esto contedos culturais. No corpo residem contedos para atender a vida orgnica.

Comportamento
Corpo

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Mente

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A Mente composta pelo dinamismo produzido pela associao da Inteligncia com o Pensamento. Essa associao disponibiliza o surgimento das experincias pessoais. A manifestao da Vontade se torna ento a realidade de nossa vida.

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Corpo

O corpo inicia e executa comportamentos relativos vida: sobrevivncia e defesa de sua integridade. Instintos de preservao e de continuidade, e Hbitos j estabelecidos no sistema orgnico, como tendncia suprida pela experincia de aprendizagem passada na vida pessoal. Automatismos.

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Pensamento

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O Pensamento se torna campo estratgico da vida humana. Nele so planejados, se manifestam os seus comandos, se avalia os seus desdobramentos, e de alguma forma seus registros se tornam memria: os nossos comportamentos. Esse surgir impulsivo, provindo do corpo e da mente, se torna para cada um de ns, algo a que nos referimos como Vontade. Vontade se torna termo comum para comportamentos de origens diferentes.

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Inteligncia

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Tendncias

Pensamento Vontade (s) Corpo

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Corpo Tendncias Inteligncia

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Tou com vontade de tomar gua ! Quero fugir ! Tou com vontade de fazer de novo ! No gostei do que aconteceu ! Tou com vontade de fazer melhor ! Como foi bom planejar tudo ! No pensamento est todo contedo de necessidades fsicas, de experincias da histria de vida pessoal, e as aquisies da cultura.

Pensamento Vontade (s)

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Corpo Corpo Tendncias Inteligncia

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Vontade (s) Nesta concepo a Vontade, ou Vontades, tm origem nos impulsos providos por necessidades orgnicas, nas tendncias ou hbitos ou costumes que so comportamentos estabelecidos pela aprendizagem, e nos conhecimentos como aquisies da cultura onde vivemos.

Pensamento Vontade (s)

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ias rpo nc cia Co d n n g eli Te Int

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O Homem como ser inteligente, contempla o que faz, e ganha conscincia de sua ao e das consequncias dos prprios atos. Pode, portanto, ganhando entendimento, optar, aceitar, comportamentos, considerando O Homem, ao buscar suas origens. ampliar entendimentos, Comportamentos, portanto, podem ser convenientes e cada vez mais livre para dar inconvenientes, sob a viso da qualidade s Vontades concepo de vida pessoal. prprias.

prprias.

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o ncias orp d ia C n Te gnc eli Int

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Em muitos casos, nossos erros no so culpa nossa, pelo menos no inteiramente. Pois ns todos somos atormentados por certas inclinaes e tendncias sistmicas na maneira como vemos, lembramos e percebemos o mundo a nossa volta, e essas influncias e esses pendores para a parcialidade nos deixam propensos a cometer certos tipos de erros.
Joseph Hallinan, pg. 16

O Livre arbtrio se desenvolve medida que o Esprito adquire conscincia de si mesmo. No haveria liberdade, se a escolha fosse provocada por uma causa estranha vontade do Esprito. A causa no est nele, mas no exterior, nas influncias a que Allan Kardec, questo. 122 ele cede em virtude de sua espontnea vontade.

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AGENTE
(evoluo)

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Previdncia Espiritualizar-nos dispor nosso referencial de vida. Concentrados no EU, em interesses prprios, somos seres incorporados vida orgnica. Prazer e dor, resumem nossas experincias. A experincia espiritual apenas promessa.

Cobia

EU

Ambio
de Perfeio

Metas

Escolhendo Referencial

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AGENTE
(evoluo) Recursos para realizar o Bem

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Previdncia Espiritualizar-nos dispor nosso referencial de vida. Estabelecidos como agentes de mudana, para implantar a perfeio possvel, somos seres pensantes, voluntariosos, a selecionar ofertas de progresso que a vida nos oferece. A vida espiritual se resolve no Bem de Todos.

Cobia

EU

Ambio Metas de Progresso

Escolhendo Referencial

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Espiritual o nvel mais superior da realidade da vida. a dimenso no material do ser humano. a inteligncia humana em ao. o ser humano quando em ao de progresso.

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Espiritualizao comea com o reconhecimento de como representado o ser humano: seu fsico e a parte de ns que livre da matria. Continua pela escolha crescente do bem pensar, pelo uso prioritrio de comportamentos planejados. E segue, em seguida, pelo estabelecimento da vida prpria como agente de melhoria, de evoluo da vida humana, na Terra.

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bom ver: O Livro dos Espritos, de Allan Kardec. Por Que Cometemos Erros? de Joseph T. Hallinan

Final

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