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O CONSOLADOR

DitadapeloEsprito: EMMANUEL P sicografadapor: FRANCI SCOCNDI DOXAVI ER

2 Fr anciscoCndidoXavier

OCONSOLADOR DitadapeloEsprito: Emmanuel (primeiraediolanadaem 1940) Psicografadapor: FranciscoCndidoXavier Digitalizadapor: L.Neilmoris 2008 Brasil

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O CONSOLADOR
Ditadapor: EMMANUEL

Psicografadapor: FRANCISCOCNDIDOXAVIER

4 Fr anciscoCndidoXavier

ndice
Definio pag. 11 Pr imeir aPar te Cincia pag. 13 O EspiritismoeanecessidadedaCincia 1.CinciasFundamentaispag.13 Posiodacinciadavida Qumica pag. 14 As foras espirituais e o campo da Qumica Fonte de origem dos elementos Movimentos brownianos Base da expresso orgnica Progresso da individuao qumica Qumica biolgica e industrial Radioatividade Fonte de energia Nada se cria, nada se perde Diversidade das expresses orgnicas Atmosfera do mundo Morte trmicadoplaneta Fsica pag.17 ExecuodasleisfsicasBasesconvencionaisConhecimentosatuais daFsicaAFsicaeaexistnciade DeusAsnoesdohomemOter AFsicaeoplanodaevoluoSubstnciaLeideequilbrioeleide fluidos Leis de gravitao Teledinamismo nas relaes entre os dois planos Compreensodomagnetismo Biologia pag. 20 Natureza Manifestaes da vida O Esprito e o embrio humano rgo no corpo espiritual Incio da reencarnao Interpenetrao de fluidosentreagestanteeaentidadeRecapitulaorvoregenealgica Gentica A gentica e a melhoria do homem Combinao Mendelismo Nascimento de monstruosidades A fecundidade e a esterilidade Idiade evoluo Psicologiapag.23 ExperinciadossentidosmateriaisAPsicologiaacaminhodaverdade Desordens mentais Psicanlises Associaes de idias Opinies opostas Sede da inteligncia O sonho Vocao Loucura Alucinao Influnciadospensamentosbonsoumaus Sociologiapag. 26 Ptrias Desigualdade Conceito de igualdade absoluta Questes proletriasOEstadoeasclassespolticasEspiritismoeSociologiaO EspritaeapolticaRacismoNomatarsNojulgueisProcessos criminaisResponsabilidadesnoscargospblicosRennciaevanglica Movimentofeminista Inquietaomoderna

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2.CinciasAbstr atas pag.31 PosiodasCinciasAbstratas 3.CinciasEspecializadas pag. 31 Conquista do esprito humano Posio da Terra Planos inferiores Humanidade Possibilidade das viagens interplanetrias Condies fludicas Fenmenos meteorolgicos Os Espritos e a Botnica Zoologia Parentescodohomemcomosanimais 4.CinciasCombinadaspag.34 Esforos do homem A histria da civilizao no plano espiritual Falsos Julgamentos Responsabilidade do historiador Canonizao e realidade espiritual Primeiras formas planetrias Etapas evolutivas da Terra Elementos de formao Comoes geolgicas Notcias dos textossagrados 5.CinciasAplicadas pag. 37 Campo de esforo Inspiraes do plano superior O agricultor O engenheiro A medicina terrestre Sade A molstia e a sua cura psquicaAplicaodosrecursoshumanosOpasse Aplicaodopasse AbenzeduraEnfermidadesfsicasincurveisAtuaodosEspritos amigossobreafloramicrobiana guafluidificada Condiesdoauxlio espiritualOconselhomdicodeamigoespiritualEutansiaHospital espritaBasedosmtodosdeeducaoOperodoinfantilAmelhor escola de preparao Educao sexual Renovao dos processos educativosDeveresdospaisespiritistas Economiadirigida SegundaPar te Filosofia pag.44 InterpretaodaFilosofia 1.Vida pag. 44 Apr endizado pag. 44 Ohomemeoseupretrito IntelignciaPatrimniontimo Dilatao dacapacidadeIntelignciaesentimentoMeioambienteIntuioO crenteeaevoluoespiritualPalavrahumanaObstculosinspirao superiorVibraesdobemedomalCorposoementesadiaVidado irracional Errodealimentao Santificaodosbado Exper incia pag. 48 Aquisio da experincia Determinismo e livrearbtriosimultneos Liberdade do ntimo Modificao do determinismo O bem e o mal Determinao absoluta Vigilncia sobre a liberdade Possibilidade do erro As circunstncias Influnciados astros Influncia dos nomes NumerologiaInflunciaocultados objetos Fenmenopremonitrios CartomanciaeEspiritismo

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Tr ansio pag.52 Instante da morte Mudanas Primeiros tempos do homemno alm tmulo O reencontro com os seres amados Os espiritistas nas perturbaes da morte Cremao Morte violenta e morte natural AmeaaseperigosPrimeirasimpressesdossuicidasno almtmulo Receio da morte Satisfao dos desencarnados Possibilidade dos EspritosPerseguiesdoinvisvelAperseguioe os nossosguias CaractersticasdosEspritosdesencarnados 2.Sentimento pag. 57 Ar te pag. 57 A arte O artista e a misso Educao do artista O gnio O psiquismo dos artistas Recordaes do infinito Os grandes msicos OsEspritoseosvaloresartsticosDisciplinadaemotividadeOgnioe o mal Enriquecimento artstico da personalidade Arte antiga e arte moderna Afeio pag.61 Simpatia e antipatia Amizade Instituto da famlia Famlias espirituaisChefeespiritualAfinidadenoplanoinvisvelCasarouno casarManifestaesde sensibilidade Aclera Oremorso Ocime Autoeducao nosproblemassexuais Dever pag. 64 Boa ao Acaso Atitude mental favorvel Dever dos cnjuges Obrigaes das mes terrestres Filhos incorrigveis Ao dos pais na Terra A mentira Verdade com franqueza Auxlio espiritual Esclarecimento interior Osamigosespirituaiseasqueixasdoscrentes 3.Cultur a pag. 68 Razo pag.68 AculturaterrestrenoplanoespiritualOracionalismoeaevoluoda Terra Razo e f Desvios da razo humana Cincia e Filosofia Limitesaoracionalismo Racionalistasorgulhoso Intelectualismo pag.70 Progressomoraleintelectivo CapacidadeintelectualdohomemAtual posiointelectivadaTerraDecadnciaintelectual Tarefaespecializada da inteligncia Responsabilidade do escritor Os trabalhadores do Espiritismoeosintelectuaisdomundo Per sonalidade pag. 72 Noo de personalidade Homem medocre Magnetismo pessoal Talism Homensdesorte Conceitosocialdadignidade Vigilncia

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4.Iluminao pag.75 Necessidade pag.75 Propagandadoutrinria Elementosdeiluminao Crenaeiluminao Anlise pelarazo Toque da alma Trabalho dailuminao ntima Esforodosdesencarnados Tr abalho pag. 77 Salvao da alma Os guias espirituais e a iluminao do homem GraaAutoiluminaoPurificaonoambientedomundoInciode esforo Osmaisnecessitadosde luz Realizao pag. 80 AmaiornecessidadedeumhomemCausadoretardamentodohomem espiritualDecretoshumanosIluminaonoEvangelhoAnsiedadede proselitismo e necessidade de iluminao Doutrinar e evangelizar Inovaesreligiosas 5.Evoluo pag. 82 Dor pag. 82 Dor fsica e dor moral Felicidade na Terra Auxlio definitivo na redeno OEvangelhoeasalegriashumanasGeneralidadedoconcurso dador LugaresdepenitncianoplanoinvisvelAdoreaprece Pr ovao pag. 84 Provao e expiao Lei das provas Queda do Esprito Queda do EspritoforadaTerraProvaocoletivaIncredulidadeIntensidadee fatalidadedaprovao Vir tude pag. 86 Noodavirtude Pacincia Caridade Esmola material Esperanae F DiscpulosdeJesusNaprticadacaridade Terceir aPar te Religio pag. 89 ReligioemfacedaCinciaedaFilosofia 1.VelhoTestamento pag. 89 Revelao pag. 89 NoprincpioeraoVerbo IsraelJudasmo ASantssimaTrindadeda teologia catlica Absurdo da idia do nada Os dias da Criao PosiodoVelhoTestamentonosvaloreseducativos

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Lei pag. 91 OsdezmandamentosMoissnoSinaiMissodeMoissMoissea lei definitiva Lei de talio Alterao no segundo mandamento A proibiodoDeuteronmio Pr ofetaspag.93 Os livros do Velho Testamento A predio e a previso nos textos sagradosAnjosProfetasnumerososProfetasdeIsrael Acooperao permanentedosmissionriosdoCristonomundoAleituradaBblianos crculosfamiliares 2.Evangelho pag.95 J esuspag. 95 PosiodoEvangelhodeJesusAfirmativadeJooMissoJoanina MissouniversalistadeJesusCristoSacrifciodeJesusDordoCristo Afirmativa de Jesus Os crculos de atividade terrestre e a presena do SenhorAsparbolasevanglicas OAnticristo Religies pag. 98 Conceito de religies Religies que antecederam a vinda do Cristo Doutrinas crists Tarefa da Reforma O Esprito e a preferncia por determinadasidiasreligiosasPromessasdoCristoaosseusapstolos OsespiritistaseobatismoOsespiritistaseocasamentoDefiniesda missacatlica Osfatosdaorigemdasigrejas Ensinamentospag. 101 SoisdeusesTodosospecadosservosoperdoadosTrazerpaz TerraPorqueeuvimpremdissensoohomemcontraseupai,afilha contra sua me, a nora contra a sua sogra E tudo que pedirdes na orao,crendo,recebereisOescndalonecessrio,masadaquelepor quem o escndalo vier A luz brilha nas trevas e as trevas no a compreenderam A quem pertence a esposa o esposo, ... TransfiguraodeJesusNotendoDeusqueridosacrifcionemoblata, lheformouumcorpoTrssoosquefornecemnocuotestemunho,o Pai,oVerboeoEspritoSantoBemaventuranaaospobresdeesprito LiodeJesuslavandoospsaosseusdiscpulosRazoporqueJesus cingiuaocorpoumatoalha,aolavarospsdosseusdiscpulosLiodo auxliodeSimo,ocireneuRessurreiodeLzaro EucaristiaJudase osacerdote NegaodePedro TraduodoEvangelhodeJesus 3.Amor pag. 105 Unio pag. 105 GradaodoamornaNatureza Almasgmeas Comprovaodateoria dasalmasgmeasnotextosagrado AtraodasalmasgmeasAsalmas

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gmeaseoamoruniversalLiodeJesusCristoUniesmatrimoniais no mundo A saudade e os Espritos evolutivos Auxlio da alma encarnada Eunucospelo reinodoscus Per do pag.109 PerdoarenoperdoarOperdonaleidivinaPerdoeesclarecimento Perdo sincero Arrependimento e resgate das culpas Conciliao Perdoar setenta vezes sete dio Perdo e esquecimento Os desencarnadoseasacusaesdomundo Fr ater nidade pag. 111 LiodeJesusEspritosemmissodefraternidadeAmoraoprximo O conselho evanglico e a agresso corporal Fraternidade e m interpretao Escola da fraternidade Indiferena humana pela fraternidadesinceraFraternidadeeigualdadeFraternidadeeabnegao Amoransmesmos 4.Espiritismo pag. 114 F pag. 114 CristianismoredivivoMissodoEspiritismoTerfFeraciocnio DvidaraciocinadaRevelaesdoplanosuperiorMelhorbemNas cogitaesdaf Osespiritistaseosdogmas Napropagandadaf Pr oslitospag. 116 Deveres do espiritista Lutas antifraternas Evoluo do espiritista Ataque da crtica Extravagncias doutrinrias Oportunidade da conversao doutrinria Provocao do invisvel Inconvenincia da evocaodiretaepessoalVidaspassadas Fenmenosmedinicos Pr tica pag. 119 SessoespritaMtodosOsdirigenteseosmdiunsAgrupamentos semmdiunsDeterminaodeprogramadoutrinrioOsestudiososque no desejam a evangelizao ntima No trabalho de doutrinao Identificao das entidades que se comunicam Dever do espiritista ante umacriaturaamadaqueparteparaoAlmQueixasdosqueprocuramo Espiritismosemintenosria 5.Mediunidade pag. 122 Desenvolvimento pag.122 Definio de mediunidade Mediunidade generalizada Desenvolvimento medinico Necessidade do sentimento para execuo da tarefa medinica Toda faculdade til Maior necessidade de um mdium Especializao Amediunidadepodeserretirada Omdiume aconversodosdescrentesOsirracionaiseamediunidade

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Pr epar ao pag. 124 O mdium e a necessidade de estudo Obsesso Doutrinao Obsessoe loucuraMovimentaodefluidosmalficosNecessidadeda educao medinica Necessidade de Disciplina Opinies irnicas ou insultuosas ao trabalho dos mdiuns Mdiuns que procuram outro mdium Mistificao Apostolado pag. 127 Remunerao Assuntos materiais O mdium e seus deveres sociais junto da famlia O apostolado e os espiritistas inquietos Ao dos investigadores A verdade esprita e o auxlio de um mdium AssociaesdeauxliomaterialaosmdiunsValorizaodoapostolado Oescolhodamediunidade Vitriadoapostoladomedinico

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Definio

Nareuniode31deoutubrode1939,noGrupoEspritaLuisGonzaga, dePedroLeopoldo,umamigodoplanoespirituallembrouaosseuscomponentesa discusso de temas doutrinrios, por meio de perguntas nossas entidade de Emmanuel,afimdeampliarseesferadosnossosconhecimentos. Consultadosobreoassunto,oEspritoEmmanuelestabeleceuumprograma detrabalhosaserexecutado pelonossoesforo,quefoiiniciadopelasduasquestes seguintes:

Apresentando o Espiritismo, na sua feio de Consolador prometido pelo Cristo,trs aspectos diferentes: cientfico, filosficoe religioso, qual desses aspectosomaior?
Podemos tomar o Espiritismo, simbolizado desse modo, como um tringulodeforasespirituais. A Cincia e a Filosofia vinculam Terra essa figura simblica, porm, a Religioongulodivinoquealigaaocu.Noseuaspectocientficoefilosfico,a doutrina ser sempre um campo nobre de investigaes humanas, como outros movimentos coletivos, de natureza intelectual, que visam o aperfeioamento da Humanidade. No aspecto religioso, todavia, repousa a sua grandeza divina, por constituir a restaurao do Evangelho de Jesus Cristo, estabelecendo a renovao definitivadohomem,paraagrandezadoseuimensofuturoespiritual.

Afimdeintensificarosnossosconhecimentos,relativamenteaotrplice aspectodoEspiritismo,poderemoscontinuarcomasnossasindagaes?
Podemos perguntar, sem que possamos nutrir a pretenso de vos responder com as solues definitivas, embora cooperemos convosco com amaior boavontade. Alis,peloamparorecprocoquealcanaremosasexpressesmaisaltas dosvaloresintelectivosesentimentais. Alm do tmulo, o Esprito desencarnado no encontra os milagres da sabedoria, e as novas realidades do plano imortalista transcendem aos quadros do conhecimento contemporneo, conservandose numa esfera quase inacessvel s cogitaeshumana,emfacedaausnciadecomparaesanalgicas,nicomeiode impressonatbuadevaloresrestritosdamentehumana.Almdomais,aindanos encontramos num plano evolutivo, sem que possamos trazer ao vosso crculo de aprendizado as ltimas equaes, nesse ou naquele setor de investigao e de anlise. por essa razo que somente poderemos cooperar convosco sem a presuno da palavra derradeira. Considerada a nossa contribuio nesse conceito

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indispensvelderelatividade,buscaremosconcorrercomanossamodestaparcelade experincia, sem nos determos no exame tcnico das questes cientficas, ou no objeto das polmicas da Filosofia e das religies, sobejamente movimentados nos bastidoresdaopinio,paraconsiderarmostosomentealuzespiritualqueseirradia detodasascoisaseoascendentemsticodetodasasatividadesdoespritohumano dentrodesuaabenoadaescolaterrestre,sobaproteomisericordiosadeDeus. ** * As questes apresentadas foram as mais diversas e numerosas. Todos os componentes do Grupo, bem como outros amigos espiritistas de diferentes pontos, cooperaram no acervo das perguntas, ora manifestando as suas necessidades de esclarecimentontimo,noestudodoEvangelho,orainteressadosemassuntosnovos queas respostasdeEmmanuelsuscitavam. Emseguida,oautorespiritualselecionouasquestes,deulhesumaordem, catalogouasemcadaassuntoparticularizado,eeisa onovolivro. QueaspalavrassbiaseconsoladorasdeEmmanuelproporcionematodos oscompanheirosdedoutrinaomesmobemespiritualquenosfizeram,soosvotos dosmodestostrabalhadoresdoGrupoEspritaLuisGonzaga,dePedroLeopoldo, MinasGerais.

PedroLeopoldo,8demarode1940.

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Primeir aParte

Cincia
OESPIRITISMOEANECESSIDADEDACINCIA

1 TemoEspiritismoabsolutanecessidadedacinciaterrestre?
Essanecessidadedemodoalgumpodeserabsoluta.Oconcurso cientfico sempre til, quando oriundo da conscincia esclarecida e da sinceridade do corao. Importa considerar, todavia, que a cincia do mundo se no deseja continuarnopapeldecomparsadatiraniaedadestruio,temabsolutanecessidade do Espiritismo, cuja finalidade divina a iluminao dos sentimentos, na sagrada melhoriadascaractersticasmoraisdohomem.

1.CINCIASFUNDAMENTAIS Posiodacinciadavida

2 Se reconhecermos a Qumica, a Fsica, a Biologia, aPsicologiae a Sociologiacomo as cinco cincias fundamentais, qual ser a posio da cincia davida,emrelaosdemais?
AQumicaeaFsica,estudandoaaontimadoscorpos,suasrelaes entre si e as suas propriedades, constituem a catalogao dos valores da cincia material.APsicologiaeaSociologia,examinandoapaisagemdossentimentoseos problemas sociais, representam a tbua de classificao das conquistas da cincia intelectual. No centro de todas est a Biologia, significando a cincia da vida em suas profundezas, revelando a transcendncia da origem o Esprito, o Verbo Divino. Atagora,aBiologiaestigualmenteencarceradanasescolasmaterialistas da Terra, porm, nas suas expresses mais legtimas, evolver para Deus, com as suasdemonstraessublimes,cumprindonosreconhecerque,mesmonaatualidade, seusenigmasprofundossoosmaisnobresapelosrealidadeespiritualeaoexame dasfontesdivinasdaexistncia.

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QUMICA: Asfor asespirituaiseocampodaQumica Fontedeorigemdoselementos Movimentosbr ownianos Basedaexpr essoor gnica Pr ogr essoda individuaoqumica Qumicabiolgicaeindustr ial Radioatividade Fonte deener gia Nadasecr ia,nadaseper de Diver sidadedasexpr essesor gnicas Atmosfer adomundo Mor tetr micadoplaneta

3 No campo da Qumica, as foras do plano espiritual auxiliam o homemterrestre?


Os prepostos de Jesus espalhamse por todos os setores do trabalho humano e, em todos os tempos, cooperam com o homem no seu esforo de aperfeioamento alis, os estudiosos e os cientistas do planeta no criaram os fenmenos qumicos, que sempre existiram desde a aurora dos tempos, afirmando umaintelignciasuperior. Oshomens,emverdade,aprenderamaqumicacomaNatureza,copiaram as suas associaes, desenvolvendo a sua esfera de estudos e inventaram uma nomenclatura,reduzindoosvaloresqumicos,semlhesaprenderaorigemdivina.

4NosestudosdaQumica,avaliamseemcercadeumquartodemilho as substncias da Terra, que podem ser reduzidas, aproximadamente, como originrias de noventa elementos. Quando os estudos dessa cincia forem ampliados,poderoreduzirse,aindamais,asfontesdeorigem?
A Qumica necessita apresentar essa diviso de elementos para a catalogao dos valores educativos, com vistas s investigaes de natureza cientfica, no mundo contudo, se na sua base esto os tomos, na mais vasta expressodediversidade,mesmoassimtendersempreparaaunidadesubstancial, em remontandocomasverdadesespirituaisssuasfontesdeorigem. Alis, em se tratando das individualizaes qumicas, j conheceis que o hidrognio,no quadro dos conhecimentos terrestres, o elemento mais simples de todos. Seu tomo a forma primordial damatria planetria, porque composto de umseltron,deondepartemasdemaisindividuaesnomecanismoevolutivoda matria,emsuasexpressesrudimentares.

5Noschamadosmovimentosbrownianosenasafinidadesmoleculares poderemosobservarmanifestaesdeespiritualidade?
Nos chamados movimentos brownianos, bem como nas atraes moleculares, ainda no poderemos ver, propriamente, manifestaes de espiritualidade,comoprincpiodeinteligncia, masfenmenosrudimentaresdavida emsuasdemonstraesdeenergiapotencial,naevoluodamatria,acaminho dos princpiosanmicos,sobabnodeluzdanaturezadivina.

6Houveumaunidadematerialparaaformaodasvriasexpresses orgnicasexistentesnaTerra?
Assim como o qumico humano encontranohidrognio a frmula mais simples para estabelecer arota de suas comparaes substanciais, os Espritos que

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cooperaram com o Cristo, nos primrdios da organizao planetria, encontraram, noprotoplasma,opontodeincioparaasuaatividaderealizadora,tomandoocomo baseessencialdetodasasclulasvivasdoorganismo terrestre.

7 Existeumaleideprogressoparaaindividualizaoqumica?
Naconceituaodosvaloresespirituais,aLeideevoluo paratodosos seresecoisasdoUniverso.Asindividualizaesqumicaspossuemigualmenteasua rotaparaobtenodasprimeirasexpressesanmicas,sendojustoobservarmosque, no crculo industrial, a individualizao trabalhada pelos processos mais grosseiros,atquepossaseraproveitadapeloagenteinvisvelnaqumicabiolgica, ondeentraemnovocrculovital, naascensoparaoseudestino.

8QualadiferenaobservadapelosEspritosentreaqumicabiolgica eaindustrial?
Na primeira preponderam os ascendentes espirituais, em todas as organizaes ao passo que na segunda todos os fatores podem ser de atuao propriamentematerial. Nissoresideagrandediferena.que,naintimidadedaclulaorgnica,o fenmenodavidasubmeteseaumagentedivino,emsuanaturezaprofunda,enos compostos industriais as combinaes qumicas podem obedecer a um agente humano.

9 Aradioatividadeoperaadestruioouaevoluodamatria?
Atravs da radioatividade, verificase a evoluo da matria. nesse contnuo desgaste que se observam os processos de transformao das individualizaes qumicas, convertidas em energia, movimento, eletricidade, luz, naascensoparanovasmodalidadesevolutivas,emobedinciasleisqueregemo Universo.

10Ondeafontedeenergiaparaamatria,devezquearadioatividade operaincessantemente,trabalhandoassuasforas?
OSolessafontevitalparatodososncleosdavidaplanetria.Todosos seres,comotodos oscentrosemqueseprocessamasforasembrionriasdavida, recebem a renovao constante de suas energias atravs da chuva incessante dos tomos,queasededo sistemaenviasuafamliademundos,equilibradosnasua atrao,dentrodoInfinito.

11 Como deveremos compreender a assertiva dos qumicos nada se cria,nadaseperde?


Emverdade,oespritohumanonocriaavida,atributode Deus,fonteda criaoinfinitaeincessantecontudo,seohomemnopodecriarofluidodavida, nada se perde da obra de Deus em torno dele, porque todas as substncias se transformam naevoluoparamaisalto.

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12 Emfacedaexatidocomqueseefetuamas combinaesnaturaisda qumica orgnica, como entender as diversas expresses da natureza em seus primrdios?
As expresses diversas da Natureza terrestre, em suas primitivas agregaesmoleculares,obedeceramaopensamentodivinodosprepostosdeJesus, quandonasmanifestaesiniciaisdavidasobreacrostadoorbe. Remontando a essas origens profundas, podeis observar, ento, o esforo dos Espritos sbios do plano invisvel, na manipulao dos valores da qumica biolgica nos primrdios da vida planetria, estabelecendo a caracterizao definitiva dos processos da Natureza na fixao das espcies, prevendo todo mecanismo da evoluo no futuro, e entregando o seu trabalho s leis da seleo naturalque,sobagidedeJesus,prosseguiram no aperfeioamentodaobraterrestre atravsdotempo.

13 As foras espirituais organizaram igualmente a atmosfera do mundo?


Issoindubitvel.Aintelignciacomqueforamdispostososelementos docenrio,paraodesenvolvimentodavidano planeta,volocomprova. A algumas dezenas de quilmetros foram colocados os revestimentos do oznio,destinadosafiltrarosraiossolaresdosandolhesanaturezaparaaproteo davida. Da atmosfera recebe a maior porcentagem de nutrio para o entretenimentodas clulas. E como o nosso escopo no o de citaes eruditas,nemo deredizer os preceitoscientficosdomundo,lembremosqueumhomem,namanutenodasua vidaorgnica,necessitaderegularquantidadedeoxignio,quinzegramasdeazoto (alimentar) equinhentos gramas de carbono (alimentar). O oxignio uma ddiva deDeusparatodasascriaturasquantoaoazotoeaocarbono,pelaobtenoqueo homemlutaafanosamentenaTerra,recordandonosaexortaodostextossagrados aoEsprito quefaliu comersopocomosuordoteurosto. Oproblemabsicodanutrio,nessacontadequmica,umareafirmao dagenerosidadepaternadoCriadoredoestadoexpiatrioemqueseencontramas almasreencarnadasneste mundo.

14 Como compreender a afirmativa dos astrnomos relativamente mortetrmicadoplaneta?


certoquetodoorganismomaterialsetransformar,umdia,revestindo novasformas.AsenergiasdoSol,comoasforastelricasdoorbeterrestre,sero esgotadas aqui, para surgirem noutra parte. Alguns astrnomos calculam a morte trmica doplanetaparadaquiaummilhodeanos,aproximadamente. J se disse, porm, que a vida um eterno presente. E o nosso primeiro dever no o de contar o tempo, demarcando, em bases inseguras, a durao das obras conhecidamente sagrada paraas edificaes definitivas do nosso esprito, as quaissoinacessveisatodasastransformaesdamatria,emfacedoInfinito.

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FSICA: Execuodasleisfsicas BasesconvencionaisConhecimentosatuaisda Fsica AFsicaeaexistnciadeDeusAsnoesdohomem Oter AFsicaeoplanodaevoluo Substncia Leideequilbr ioeleidefluidos Leisdegr avitao Teledinamismonasr elaesentreosdoisplanos Compr eensodomagnetismo

15ExistemEspritosespecialmenteencarregadosdaexecuodasleis fsicasnoplanetaterrestre?
Essa verdade incontestvel, e o homem poder examinar e estudar constantemente, auferindo o melhor proveito na sua rotina de esforos perseverantesporm,todasasdefiniesdomaterialismoserointeisemfaceda realidade irrefutvel dos fatores transcendentais, em todos os grandes fenmenos fsicosdaNatureza.

16 As novas revelaes cientficas positivadas pelos professores Thomson,Rutherford,RamsayeSoddy,entreoutros,nocampodaFsica,sobre ostomoseoseltrons,sopossveisdeforneceroexatoconhecimentodetodas asetapasdaevoluoanmica?


Acincia,propriamentehumana,poderestabelecerbasesconvencionais, masnoasabelegtima,emsuaorigemdivina,porquantoostomose os eltrons so fases de caracterizao da matria, sem constiturem o princpio nessa escala semfim,que severifica,igualmente,paraoplanodosinfinitamentepequenos.

17 Como so considerados, no plano espiritual, os conhecimentos atuaisdaFsicanaTerra?


As noes modernas da Fsica aproximamse, cada vez mais, do conhecimento das leis universais, em cujo pice repousa a diretriz divina que governatodososmundos. Ossistemasantigosenvelheceram.Asconcepesdeontemderamlugara novas dedues. Estudos recentes da matria vos fazem conhecer que os seus elementos se dissociam pela anlise, que o tomo no indivisvel, que toda expresso material pode ser convertida em fora e que toda energia volta ao reservatriodo teruniversal.Comotempo,asfrmulasacadmicasserenovaro em outros conceitos da realidade transcendente, eos fsicos da Terrano podero dispensarDeusnassuasilaes,reintegrandoaNaturezanasuaposiodecampo passivo,onde aintelignciadivinasemanifesta.

18OndeopontoimediatodeobservaoparaqueaFsicareconheaa existnciadeDeus?
Desde o ponto inicial de suas observaes, a Fsica obrigada a reconhecer a existncia de Deus em seus divinos atributos. Para demonstrar o sistemadomundo,ocientistanorecorreuaochamadoeixoimaginrio?Ilaes maisaltas,nodomnio dotranscendente.

18 Fr anciscoCndidoXavier

A mecnica celeste prova a irrefutabilidade da teoria do movimento. O planeta movese na imensidade. A matria vibra nas suas mais diversificadas expresses. Quem gerou o movimento? Quem forneceu o primeiro impulsovibratrio noorganismouniversal? ACinciaesclarecequeaenergiafazomovimentomasaforacegaea matrianotemcaractersticasdeespontaneidade. Snaintelignciadivinaencontramosa origemdetodacoordenaoede todo equilbrio,razo pela qual,nas suas questes mais ntimas, a Fsica da Terra nopoderprescindirdalgica comDeus.

19 AsnoesdeFsicaconhecidaspeloshomenssodefiniesreaisou definitivas?
Oshomenspossuemdamatriaaconceituaopossveldeserfornecida pela sua mente, compreendose que o aspecto real do mundo no aquele que os olhos mortais podem abranger, porquanto as percepes humanas esto condicionadasaoplanosensorial,semqueohomemconsigaultrapassarodomnio de determinadasvibraes. Mergulhadasnasvibraespesadasdoscrculosdacarne,ascriaturastm notcias muito imperfeitas do Universo, em razo da exigidade dos seus pobres cincosentidos. por isso que o homem ter sempre um limite nas suas observaes da matria, fora e movimento, no s pela deficincia de percepo sensorial, como tambmpelaestruturadoolho,ondeasabedoriadivinadelimitouaspossibilidades humanasde anlise,demodoavalorizarosesforoseiniciativasdacriatura.

20 Comopoderemoscompreenderoter?
Noscrculoscientficosdoplanetamuitosetemfaladodoter,semque possa algum fornecer uma imagem perfeita da sua realidade, nas convenes conhecidas. E,defato,ohomemnopodeimaginlo,dentrodaspercepesacanhadas dasuamente.Pornossavez,nopoderemosproporcionaravs outrosumanoo maisavanada,emvista daausnciadetermosdeanalogia. Se, como desencarnados, comeamos a examinlo na sua essncia profunda,paraoshomensdaTerraoterquaseuma abstrao.Dequalquermodo, porm,busquemosentendlo comofluidosagradodavida,queseencontraemtodo o cosmo fluido essencial do Universo, que, em todas as direes, o veculo do pensamentodivino.

21 Pode a Fsicaoferecernos elementos paraapreciaro plano divino daevoluo?


Tambm a podereis observar a profunda beleza das leis universais. Ao soprointeligentedavontadedivina,condensasea matriacsmicanoorganismodo Universo. Surgem as grandes massas das nebulosas e, em seguida, a famlia dos mundos,regendoseemseusmovimentospelasleisdoequilbrio,dentrodaatrao, nocorpoinfinitodocosmo.

19 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

O ciclo da evoluo apresentaa um dos seus aspectos mais belos. Sob a diretrizdivina,amatriaproduzafora,aforageraomovimento,omovimentofaz surgir o equilbrio da atrao e a atrao se transforma em amor, identificandose todos os planos da vida na mesma lei de unidade estabelecida no Universo pela sabedoriadivina.

22 A substncia igual em todos os mundos? Como compreender a revelaodosespectroscpios?


ReconhecidooaxiomadequeoUniversoobedeceaumaleideunidade, somosobrigadosareconhecerqueoqueseencontranotodoexisteigualmentenas partes. Contudo,oespectroscpionovospoderrevelartodasassubstnciasque se encontram nos outros mundos, e no podemos esquecer que a Terra um apartamentomuitosingelodentro doedifciouniversal,semquepossamosconhecer, pelosseusdetalhes,agrandezainfinitadaobradoCriador.

23 Existeumaleideequilbrioeumaleidefluidos?
As grandes leis gerais do equilbrio tm a sua sede sagrada em Deus, fonteperenedetodavidaE,emsefalandodaleidefluidos,cadaorbeapossuide conformidadecomasuaorganizao planetria. Comrelaoaoplanoterrestre,somenteJesuseosseusmensageirosmais elevadosconhecemosseusprocessos,comadevidaplenitude,constituindoessalei umcampodivinodeestudos,nosparaamentalidadehumana,comotambmpara os seres desencarnados que j se redimiram do labores mais grosseiros junto aos crculosdacarne,afimdeevoluremnasesferasmaisprximosdocenrioterrestre.

24 Asleisdagravitaosoanlogasemtodososplanetas?
As leis da gravitao no podem ser as mesmas para todos os planetas, mesmo porque, em face da vossa evoluo cientfica, j compreendeis que os princpios newtonianos foram substitudos, de algum modo, pelos conceitos de relatividade, conceitos esses que, por sua vez, seguiro o curso progressivo do conhecimento.

25 O teledinamismo aplicado nas relaes entre os planos visveise invisveis?


Sendooteledinamismoaaodeforasqueatuamdistncia,cumpre nosesclarecerque,nofenmenodascomunicaes,muitasvezesentramemjogoas aesteledinmicas,imprescindveisacertasexpressesdemediunismo.

26 Ante os princpios da Fsica, como poderemos compreender o magnetismo e quais as suas caractersticas no intercmbio entre encarnados e desencarnados?
O magnetismo um fenmeno da vida, por constituir manifestao naturalemtodososseres. Se a cincia do mundo j atingiu o campo de equaes notveis nas experincias relativas ao assunto, provando a generalidade e a delicadeza dos

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fenmenos magnticos, deveis compreender que as exteriorizaes dessa natureza, nasrelaesentreosdoismundos,sosempremaiselevadasesutis,emvirtudede serem,a,umaexpressode vidasuperior.

BIOLOGIA: Natur eza Manifestaesdavida OEspr itoeoembr iohumano rgono cor poespir itual Inciodar eencar nao Inter penetr ao defluidosentrea gestanteeaentidade Recapitulao r vor egenealgica Gentica A genticaeamelhor iado homem Combinao Mendelismo Nascimentode monstr uosidadesAfecundidadeeaesterilidade Idiadeevoluo

27 ComodevemoscompreenderaNatureza?
A Natureza sempre o livro divino, onde as mos de Deus escrevem a histriadesuasabedoria,livrodavidaqueconstituiaescoladeprogressoespiritual do homem, evolvendo constantemente com o esforo e a dedicao de seus discpulos.

28AsmanifestaesdevidanosvriosreinosdaNatureza,abrangendo o homem, significam a expresso do Verbo Divino, em escala gradativa nos processosdeaperfeioamentodaTerra?
Sim,emtodososreinosdaNaturezapalpitaavibraodeDeus,comoo VerboDivinodaCriaoInfinita,e,noquadrosemfimdotrabalhodaexperincia, todos os princpios, como todos os indivduos, catalogam os seus valores e aquisiessagradasparaavidaimortal.

29OsEspritoscooperamnodesenvolvimentodoembriodocorpoem que se vo reencarnar? E, em caso afirmativo, chegam a operar nos complexos celulares da herana fsica, para que os corpos futuros sejam dotados de certos elementos aptos a satisfazerem as circunstncias da prova ou misso que hajam decumprir?
No caso dos Espritos envolvidos, senhores de realizaes prprias, inalienveis, essa cooperao quase sempre se verifica, junto ao esforo dos prepostosdeJesus,queoperamnessesentido,comvistasaoporvirdesuaslutasno ambientematerial. Temos de considerar, todavia, que os Espritos rebeldes, ou indiferentes, desprovidos dos valores prprios indispensveis, tm de aceitar a deliberao dos prepostosreferidos,osquaisescolhemassubstnciasquemerecemouquelhesso imprescindveis noprocessoderesgateoudeevoluo.

30 Hrgosnocorpoespiritual?
Dentro das leis substanciais que regem a vida terrestre, extensiva s esferas espirituais mais prximas do planeta, j o corpo fsico, executadas certas alteraesimpostaspelaprovaoutarefaarealizar,umaexteriorizaoaproximada do corpo perispiritual, exteriorizao essa que se subordina aos imperativos da

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matriamaisgrosseira,nomecanismodeheranascelulares,asquais,porsuavez, seenquadramnasindispensveisprovaesoutestemunhosdecadaindivduo.

31Areencarnaoiniciasecomasprimeirasmanifestaesdevidado embriohumano?
Desde o instante primeiro de tais manifestaes, a entidade espiritual experimenta os efeitos de sua nova condio. Importa reconhecer, todavia, que o Espritomaislcido,emcontraposio comosmaisobscurecidoseignorantes,goza dequaseinteiraliberdade,ataconsolidaototaldoslaosmateriaiscomonovo nascimentonaesferadomundo.

32Quandooembrioestsendoformado,existeumainterpenetrao de fluidos entre a gestante e a entidade ento ligada ao feto? Existem conseqnciasverificveis?
Essainterpenetraode fluidos naturalejusta,ocasionando,noraras vezes, fenmenos sutilssimos, como os chamados sinais de nascena que somentemaistarde,poderoserentendidospelacinciadomundo,enriquecendoo quadrode valoresdaBiologia,noestudoprofundodasorigens.

33OEsprito,emcadaumadesuasencarnaes,fazrecapitulaodas suas etapas evolutivas, assim como se verifica com o embrio material que recorda,antesdonascimento,todaaevoluodasuaespcie?
Essa recapitulao se verifica, na maioria dos casos, pela oportunidade queoferecealmaencarnadadeseportarretamente,nasmesmascircunstnciasdo passado culposo porm, no constitui regra geral, salientandose que, quanto maiores as aquisies de sabedoria e de amor, mais afastado se encontrar o Esprito, em aprendizado naTerra, dessa rememorao das experincias materiais, decujaintimidadedolorosapoderentoprescindir,pelasuaexpressosuperiorde espiritualidade.

34 A denominada rvore genealgica dos seres humanos temidntica significaonoplanoespiritual?


Naesferaespiritualpersisteomesmoesforonaconservaoedilatao dos afetos familiares e, ora nos trabalhos regeneradores da Terra, ora na luz santificante dos planos siderais, transformamse as paixes ou sentimentos ilegtimosemsagradosliamesdoEsprito. A rvore genealgica, porm, como se conhece na luta planetria,no se transporta ao plano invisvel, porque, a, os vnculos de sangue so substitudos pelas atraes dos sentimentos de amor sublime, purificados no patrimnio das experinciaselutasvividasemcomum.

35 Agenticaestsubmetidaaleispuramentemateriais?
As leis da gentica encontramse presididas por numerosos agentes psquicosqueacinciadaTerraestlongedeformular,dentrodosseuspostulados materialistas. Esses agentes psquicos, muitas vezes, so movimentados pelos mensageiros do plano espiritual encarregados dessa ou daquela misso junto s

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correntes da profunda fonte da vida. Eis por que, aos geneticistas, comumente se deparamincgnitasinesperadas,quedeslocamocentrodesuasanterioresilaes.

36 Podeagenticaestatuirmedidasquemelhoremohomem?
Fisicamente falando, a prpria natureza do orbe vem melhorando o homem, continuadamente, nos seus processos de seleo natural. Nesse sentido, a gentica s poder agir copiando a prpria natureza material. Se essa cincia, contudo, investigar os fatores espirituais, aderindo aos elevados princpios que objetivaramailuminao dasalmashumanas, ento poder criar um vasto servio demelhoramentoeregeneraodohomemespiritualnomundo,mesmoporque,de outromodo,poderserumanotvelmentoradaeugenia,umagrandeescultoradas formas celulares, mas estar sempre fria para o esprito humano, podendo transformarseemttereabominvelnasmosimpiedosasdospolticosracistas.

37 As combinaes de genes, aconselhadas pela gentica, podem imprimirnohomemcertasfaculdadesoucertasvocaes?


Alguns cientistas da atualidade proclamam essas possibilidades, esquecendo, porm, que a vocao ou faculdade atributo da individualizao espiritual,inacessvelaosseusprocessosdeobservao. Os geneticistas podem realizar numerosas demonstraes nas clulas materiais todavia, essas experincias no passaro dessa zona superficial, em se tratando das conquistas, das provaes ou da posio evolutiva dos Espritos encarnados.

38 Se a gentica est orientada por elementos psquicos, como esclarecerasconclusestoexatasdomendelismo?


O mendelismo realizou experincias notveis, porm, ainda encontra fenmenos inexplicveis no processo de suas observaes positivas. Fazse mister considerar, igualmente, que, em escala decrescente, nos reinos da Natureza, a genticaapresentaresultadosfelizesnassuasdemonstraes,pelomaterialsimples e primitivo tomado para as suas observaes prticas tais como os complexos celulares de plantas e de animais, constitudos por expresses rudimentares. Em escala ascendente, contudo, onde a evoluo psquica apresenta as suas caractersticas de intensidadee realizao,a gentica encontrar sempre os fatores espirituais, convocandoaparaumcampomais vastoemaissublimede operaes.

39Quaisascausasdonascimentodemonstruosidadesentreoshomens eentreosanimais?
No podemos olvidar que entre os homens esses fenmenos dolorosos decorremdoquadrodeprovaespurificadoras,semnosesquecermos,igualmente, dequeomundoterrestreainda escolapreparatriadeaperfeioamento. Os produtos teratolgicos constituem luta expiatria, no s para os pais sensveis, como para o Esprito encarnado sob penosos resgates do pretrito delituoso. Quanto aos animais, temos de reconhecer a necessidade imperiosa das experinciasmltiplasnodramadaevoluoanmica.

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Em tudo, porm, busquemos divisar a feio educativa dos trabalhos do mundo. ATerraumavastaoficina.DentrodelaoperamosprepostosdoSenhor, quepodemosconsiderarcomoosorientadorestcnicosdaobradeaperfeioamento e redeno. Em determinadas sees de esforo, os homens so maus alunos ou trabalhadores rebelados. Nesses ncleos, os prepostos de Jesus podem edificar o mesmo trabalho de sempre todavia, encontram a perturbao e a resistncia dos prprios beneficiados, razo pela qual a fonte de energias pura no pode ser responsabilizada pelos fenmenos que a deturpam, operados pela indiferena, pela inteno criminosa ou pela perversidade das prprias criaturas humanas, objeto constantedocarinhodesveladodoSenhor,em todososcaminhosdosseusdestinos.

40 Afecundidadeeaesterilidadesoprovas?
No quadro de interpretaes da Terra, esses conceitos podem indicar situaes de prova para as almas que se encontram em experincias edificadoras todavia, se considerarmos a questo no seu aspecto espiritual, somos obrigados a reconhecerqueaesterilidadenoexisteparaoEspritoque,naTerra,ouforadela, podeserfecundoemobrasdebeleza,deaperfeioamentoe deredeno.

41Aidiadeevoluoqueteminfludonaesferadetodasascincias do mundo, desde as teorias darwinianas, representa agora uma nova etapa de aproximao entre os conhecimentos cientficos do homem e as verdades do Espiritismo?
Todas as teorias evolucionistas no orbe terrestre caminham para a aproximao com as verdades do Espiritismo, no abrao final com a verdade suprema.

PSICOLOGIA: Exper inciadossentidosmater iais APsicologiaacaminhodaver dade Desor densmentais Psicanlises Associaesdeidias Opiniesopostas Sededainteligncia Osonho Vocao Loucur aAlucinao Influncia dospensamentosbonsoumaus

42 Como poderemos compreender, pelo Espiritismo, o preceito da Psicologia que afirma a experincia dos nossos cinco sentidos como todo o fundamentodenossavidamental?
O Espiritismo esclarece que o homem senhor de um patrimniomais vasto, consolidado nas suas experincias de outras vidas, provando que o legtimo fundamento da vida mental no reside, de maneira absoluta, na contribuio dos sentidoscorporais,mastambmnasrecordaeslatentesdopretrito,dasquaisos fenmenosdaintelignciaprematura,naTerra,so ostestemunhosmaiseloqentes.

43 Estabelecendo a psicologia do mundo como sede da memria, do julgamentoedaimaginao,aspartesdocrebrohumano,cujasfunesnoso

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aindadevidamenteconhecidaspelaCincia,retardamasoluodeumproblema quespodesersatisfeitopelosconhecimentosespiritistas?
Distantedascogitaesdeordemdivina,apsicologiaterrestre efetuaessa procrastinao,atqueconsigaatingiroprofundo esturiodaverdadeintegral.

44 Poder a Psicologiachegar a uma soluo cabal do problema das desordensmentais,denominadasanormalidadespsicolgicas?


Movimentandotosomenteosmateriaisdacinciahumana,aPsicologia no atingir esse desidearato, conservandose no terreno das definies e dos estudos,distantesdacausa.Osconhecimentosdomundo,porm,caminhamparaa evoluo dessa cincia luz do Espiritismo, quando, ento, seus investigadores poderoalcanarassoluesprecisas.

45 A psicanlise freudiana, valorizando os poderes desconhecidos do nosso aparelhamento mental, representa um trao de aproximao entre a PsicologiaeoEspiritismo?
Essas escolas do mundo constituem sempre grandes tentativas para aquisio das profundas verdades espirituais, mas os seus mestres, com raras excees,seperdemna vaidadedosttulosacadmicosounasfalsasapreciaesdos valores convencionais. Os preconceitos cientficos, por enquanto, impossibilitam a aproximaolegtimadaPsicologiaoficialedoEspiritismo. Osprocessosdaprimeirafalamdapartedesconhecidadomundomental,a que chamam de subconsciente, sem definir essa criptamisteriosa da personalidade humana, examinandoa apenas na classificao pomposa das palavras. Entretanto, somente luz do Espiritismo podero os mtodos psicolgicos aprender que essa zona oculta, da esfera psquica de cada um, o reservatrio profundo das experinciasdopassado,emexistnciasmltiplasdacriatura,arquivomaravilhoso emquetodasasconquistasdopretritosodepositadasemenergiaspotenciais,de modoaressurgiremnomomentooportuno.

46 Como poderemos compreender os chamados complexos ou associaesdeidiasnofenmenomental?


Sabemosqueasassociaesdeidiasnotmcausanasclulasnervosas, constituindo antes aes espontneas do Esprito dentro do vasto mecanismo circunstancialessasaesso oriundasdoseuesforoincessante,projetadasatravs docrebro mental,quenomaisqueuminstrumentopassivo.

47 Por que, relativamente ao estudo dos processos mentais, se encontramdivididosnocampodaopinioospsicologistasdomundo?


Ospsicologistashumanos,queseencontramaindadistantesdasverdades espirituais, dividemse tos pelas manifestaes do personalismo, dentro de suas escolas mesmo porque, analisando apenas os efeitos, no investigam as causas, perdendosenacomplicaodasnomenclaturascientficas,semumadefiniosria e simples do processo mental, onde se sobrelevam as profundas realidades do Esprito.

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48OEspiritismoesclareceraPsicologiaquantoaoproblemadasede dainteligncia?
Somente com a cooperao do Espiritismo poder a cincia psicolgica definirasededaintelignciahumana,nonoscomplexos nervosos ouglandulares docorpoperecvel,masnoEsprito imortal.

49 Comodevemosconceituarosonho?
Na maioria das vezes, o sonho constitui atividade reflexa das situaes psicolgicas do homem no mecanismo das lutas de cada dia, quando as foras orgnicasdormitamemrepousoindispensvel. Em determinadas circunstncias, contudo, como nos fenmenos premonitrios,ounosdesonambulismo,emqueaalmaencarnadaalcanaelevada porcentagemdedesprendimentoparcial,osonhorepresentaaliberdaderelativado Espritoprisioneiro daTerra,quando,ento,sepoderverificaracomunicao inter vivose,quantopossvel,asvisesprofticas,fatosessessempreorganizadospelos mentoresespirituaisdeelevadahierarquia,obedecendoafinssuperiores,equandoo encarnadoemtemporrialiberdadepodereceberapalavraeainflunciadiretasde seusamigoseorientadoresdoplanoinvisvel.

50 Avocaoumalembranadasexistnciaspassadas?
A vocao o impulso natural oriundo da repetio de anlogas experincias,atravsdemuitasvidas. Suas caractersticas, nas disposies infantis, so o testemunho mais eloqentedaverdadereencarnacionista.

51 Aloucurasempreumaprova?
O desequilbrio mental sempre uma provao difcil e dolorosa. Essa realidade, contudo, podendo representar o resgate de uma dvida do pretrito escabroso e desconhecido, pode, igualmente, constituir uma resultante da imprevidnciadehoje,nopresentequepassa,fazendonecessria,acimadetodasas exortaes,aquelaque recomendaaoraoeavigilncia .

52 Aalucinaofenmenodocrebrooudoesprito?
Aalucinaosempreumfenmenointrinsecamenteespiritual, maspode nascer de perturbaes estritamente orgnicas, que se faam reflexas no aparelho sensorial,viciandooinstrumento dossentidos,porondeoEspritosemanifesta.

53 Os bons ou maus pensamentos do ser encarnado afetam a organizaopsquicadeseusirmosnaTerra,aosquaissejamdirigidas? Os coraes que oram e vigiam, realmente, de acordo com as lies
evanglicas,constroemasuaprpriafortaleza,paratodososmovimentosdedefesa espontnea. Osbonspensamentosproduzemsempreomximobemsobreaquelesque representamosseusobjetivos,porseenquadrarem naessnciadaLeinica,queo Amoremtodasassuasdivinasmanifestaesosdenaturezainferiorpodemafetar

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o seu objeto, em identidade de circunstncias, quando a criatura se faz credora desseschoquesdolorosos,najustiadascompensaes. Sobre todos os feitos dessa natureza, todavia, prevalece a Providncia Divina, que opera a execuo de seus desgnios de equidade, com misericrdia e sabedoria.

SOCIOLOGIA:
Ptrias Desigualdade Conceitodeigualdadeabsoluta Questespr oletrias O Estadoeasclassespolticas Espir itismoeSociologia OEspritaeapoltica Racismo Nomatars Nojulgueis Pr ocessoscriminais Responsabilidadesnos car gospblicos Rennciaevanglica Movimentofeminista Inquietaomoder na

54 Com a difuso da luz espiritual, alargar o homem a noo de ptria,demodoaabrangernomesmonveltodas asnaesdomundo?


Aluzespiritualdaraoshomensumconceitonovodeptria,demaneira aproscreverseomovimentodestruidorpeloscanhesebalashomicidas. Quando isso se verifique, ohomem aprender a valorizar obero em que nasceu, pelo trabalho e pelo amor, destruindose concomitantemente as fronteiras materiaisedandolugarera novadagrandefamliahumana,emqueasraassero substitudas pelasalmaseemqueaptriaserhonrada,nocomamorte, mascoma vidabemaplicadaebemvivida.

55 A desigualdadeverificadaentreas classes sociais, no universo dos bensterrenos,perdurarnaspocasdoporvir?


A desigualdade social o mais elevado testemunho da verdade da reencarnao, mediante a qual cada Esprito tem sua posio definida de regeneraoeresgate.Nessecaso,consideramosqueapobreza,amisria,aguerra, a ignorncia, como outras calamidades coletivas, so enfermidades do organismo social, devidosituaodeprovadaquasegeneralidadedosseusmembros.Cessada acausapatognicacomailuminaoespiritualdetodosemJesusCristo,amolstia coletivaestareliminada dosambienteshumanos.

56 Podeseadmitir,emSociologia,oconceitodeigualdadeabsoluta?
A concepo igualitria absoluta um erro grave dos socilogos, em qualquerdepartamentodavida.Atiraniapolticapodertentarumaimposionesse sentido,masno passar das espetaculosas uniformizaes simblicas para efeitos exteriores, porquanto o verdadeiro valor de um homem est no seu ntimo, onde cadaEspritotemsuaposiodefinidapeloprprioesforo. Nessa questo existe uma igualdade absoluta de direitos dos homens perante Deus, que concede a todos os seus filhos uma oportunidade igual nos tesouros inapreciveis do tempo. Esses direitos so os da conquista da sabedoria e do amor, atravs da vida, pelo cumprimento do sagrado dever do trabalho e do esforoindividual.Eisporquecadacriaturateroseumapademritosnassendas evolutivas,constituindoessasituao,naslutasplanetrias,umagrandiosaascenso progressivaemmatriaderaciocniosesentimento,emqueseelevarnaturalmente

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todo aquele que mobilizar as possibilidades concedidas sua existncia para o trabalhoedificantedailuminaodesimesmo,nassagradasexpressesdoesforo individual.

57 Podero os homens resolver sem atritos as chamadas questes proletrias?


Sim, quando se decidirem a aceitar e aplicar os princpios sagrados do Evangelho. Os regulamentos apaixonados, as greves, os decretos unilaterais, as ideologias revolucionrias, socataplasmasinexpressivas, complicando a chaga da coletividade. O socialismo uma bela expresso de cultura humana, enquanto no resvalaparaosplosdoextremismo. Todos osabsurdosdasteoriassociaisdecorremdaignornciadoshomens relativamente necessidade de sua cristianizao. Conhecemos daqui os maus dirigentes e os maus dirigidos, no como homens ricos e pobres, mas como avarentos erevoltados. Nestas duas expresses as criaturas operam o desequilbrio de todososmecanismosdotrabalhonatural. A verdade que todos os homens so proletrios da evoluo e nenhum esforodeboarealizaonaTerraindignodoEsprito encarnado. Cadamquinaexigeumadireoespecialeomecanismodomundorequer oinfinitodeaptidesedeconhecimentos. Sem a harmonia de cada pea na posio em que se encontra, toda produocontraproducenteetodaboatarefaimpossvel. Todos os homens so ricos pelas bnos de Deus e cada qual deve aproveitar, com xito, os talentos recebidos, porquanto, sem exceo de um s, prestaroumdia,almtmulo, contasdeseusesforos. Queostrabalhadoresdadireosaibamamar,equeosdarealizao nunca odeiem. Essa a verdade pela qual compreendemos que todos os problemas do trabalho,naTerra,representam umaequaodeEvangelho.

58 Reconhecendose o Estado como aparelhamento de leis convencionais, justificvel a sua existncia, bem como a das classes armadas, quesustentamnomundo?
Na situao (ou condio) atual do mundo e considerando a heterogeneidade dos caracteres e das expresses evolutivas das criaturas, examinadas isoladamente, justificase a necessidade dos aparelhos estatais nas convenespolticas,bemcomodasclassesarmadasqueosmantmnoorbe,como institutos de ordem para a execuo das provas individuais, nas contingncias humanas,atqueohomempercebaosentidodeconcrdiaefraternidade dentrodas leisdoCriadorprescindindoentodaobrigatoriedadedecertasdeterminaesdas leishumanas,convencionaisetransitrias.

59 TemoEspiritismoumpapelespecialjuntodaSociologia?
Na hora atual da humanidade terrestre, em que todas as conquistas da civilizao se subvertem nos extremismos, o Espiritismo o grande iniciador da Sociologia, por significar o Evangelhoredivivo que as religies literalistas tentam

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inumar nos interesses econmicos e na conveno exterior de seus proslitos (adeptos). Restaurando os ensinos de Jesus para o homem e esclarecendo que os valores legtimos da criatura so os que procedem da conscincia e do corao, a doutrina consoladora dos Espritos reafirma a verdade de que a cada homem ser dadodeacordocomseusmritos,noesforoindividual,dentrodaaplicaodalei dotrabalhoedobemessaarazopelaqualrepresentaomelhorantdotocontraos venenos sociais atualmente espalhados no mundo pelas filosofias polticas do absurdo e da ambio desmedida, restabelecendo a verdade e a concrdia para os coraes.

60 Comosedevercomportaro espiritistaperanteapolticadomundo?
OsincerodiscpulodeJesus estinvestidodemissomaissublime,em facedatarefapolticasaturadadelutasmateriais.Essaarazoporquenodeve provocar uma situao de evidncia para simesmo nasadministraes transitrias domundo.E,quandoconvocadoataissituaespelaforadascircunstncias,deve aceitlas no como galardo para a doutrina que professa, mas como provao imperiosa e rdua, onde todo xito sempre difcil. O espiritista sincero deve compreender que a iluminao do mundo, salientandose a tarefa do Evangelho juntodasalmasencarnadasnaTerra,amaisimportantedetodas,vistoconstituire consolar e instruir, em Jesus, para que todos mobilizem as suas possibilidades divinas no caminho da vida. Trocla por um lugar no banquete dos Estados inverterovalordosensinos,porquetodasasorganizaeshumanassopassageiras em face da necessidade de renovao de todas as frmulas do homem na lei do progressouniversal,depreendendosedaqueaverdadeiraconstruodafelicidade geralsserefetivacombaseslegtimasnoespritodascriaturas.

61 Comodevemosencararapolticadoracismo?
Se justo observarmos nas ptrias o agrupamento de mltiplas coletividades,peloslaosafinsdaeducaoedosentimento,apolticadoracismo deve ser encarada como erro grave, que pretexto algum justifica, porquanto no podeapresentarbasesria nassuasalegaes,quemalencobremopropsitonefasto de tiraniaeseparatividade.

62Onomatarsalcanaocaadorquematapordivertimentoeo carrascoqueexterminaporobrigao?
medidaqueevolverdesnosentimentoevanglico,compreendereisque todososmatadoresseencontramemoposio aotextosagrado. No grau dos vossos conhecimentos atuais, entendeis que somente os assassinosquematamporperversidadeestocontraaleidivina.Quandoavanardes mais no caminho, aperfeioando o aparelho social, no tolerareis o carrasco, e quando estiverdes mais espiritualizados, enxergando nos animais os irmos inferioresdevossavida,aclassedoscaadoresnoterrazodeser. Lendo os nossos conceitos, recordareis os animais daninhos e, no ntimo, haveis de ponderar sobre a necessidade do seu extermnio. possvel, porm, que novoslembreisdoshomensdaninhoseferozes.Ocaluniadornoenvenenamais

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queotoquedeumaserpente?Comfriezaamaquinariadaguerraincompreensvel nomaisimpiedosaqueoleoselvagem?... Ponderemos essas verdades e reconheceremos que ohomem espiritual do futuro,comaluzdoEvangelhonaintelignciaenocorao,termodificadooseu ambiente de lutas, auxiliando igualmente os esforos evolutivos de seus companheirosdoplano inferior,navidaterrestre.

63 Considerando a determinao positiva do no julgueis, como poderemosdiscernirdomal,semjulgamento?


Entrejulgarediscernir,hsempregrandedistncia.Oato dejulgarparaa especificao de conseqncia definitiva pertence autoridade divina, porm, o direitodaanliseestinstitudoparatodososEspritos,demodoque,discernindoo bem e o mal, o erro e a verdade, possam as criaturas traar as diretrizes do seu melhorcaminhoparaDeus.

64 Em face da lei dos homens, quando em presena do processo criminal, devese dar o voto condenatrio, em concordncia com o processo crime,ouabsolveroruemobedinciaaonojulgueis?
Na esfera de nossas experincias, consideramos que frente dos processos humanos, ainda quando as suas peas sejam condenatrias, devese recordar a figura do Cristo junto da pecadora apedrejada, pois que Jesus estava tambmperanteumjri. Quem estiver sem pecado atire a primeira pedra a sentena que deveria lembrar, sempre, a nossa situao comum de Espritos decados, para no condenar esse ou aquele dos nossos semelhantes. Vaie no peques mais deve seranossanormadecondutadentrodoprpriocorao,afastandoseaervadomal queneleviceje. Nos processos pblicos, a autoridade judiciria, como pea integrante da mquinadoEstadonodesempenhodesuasfunesespecializadas,devesaberonde se encontra o recurso conveniente para o corretivo ou para a reeducao do organismosocial,mobilizando,nessemister,osvaloresdesuaexperinciae desuas responsabilidades. Individualmente, porm, busquemos aprender que se podemos julgar alguma coisa, julguemonos, sempre, em primeiro lugar, como o irmo mais prximo daquele a quem se atribui um crime ou uma falta, a fim de estarmos acordescomAqueleque aluzdosnossoscoraes. Nashorascomunsdaexistncia,procuremosaluzevanglicaparaanalisar o erro e a verdade, discernir o bem e o mal todavia, no instante dos julgamentos definitivos, entreguemos os processos a Deus, que, antes de ns, saber sempre o melhorcaminho daregeneraodosseusfilhostrabalhadores.

65OhomemqueguardaresponsabilidadenoscargospblicosdaTerra responde,noplanoespiritual,pelasordensquecumpreefazcumprir?
A responsabilidade de um cargo pblico, pelas suas caractersticas morais, sempre mais importante que a concedida por Deus sobre um patrimnio

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material. Da a verdade que, na vida espiritual, o depositrio do bem pblico respondersemprepelasordensexpedidaspelasuaautoridade,nastarefasdaTerra.

66 O preceito evanglico assim, pois, aquele que dentre vs no renunciaratudooquetem,nopodesermeudiscpulodeveserinterpretado nosentidoabsoluto?


Ainda esse ensino do Mestre deve ser considerado no seu divino simbolismo. Afortunaeaautoridadehumanassotambmcaminhosdeexperinciase provas, e o homem que as atirasse fora de si, arbitrariamente, procederia com a noo da irresponsabilidade,desprezando o ensejo do progresso que a Providncia Divinalhe colocounasmos. Todos os homens so usufruturios dos bens divinos e os convocados ao trabalhodeadministraodesses bensdevem encarar asuaresponsabilidadecomo problemadosmaissriosda vida. Renunciandoaoegosmo,aoorgulho,fraqueza,sexpressesdevaidade, o homem cumprir a ordenao evanglica e, sentindo a grandeza de Deus, nico dispensador no patrimnio real da vida, ser discpulo do Senhor em quaisquer circunstncias, por usar as suas possibilidades materiais e espirituais, sem os caractersticos envenenados do mundo, como intrprete sincero dos desgnios divinosparafelicidadedetodos.

67 Como interpretar o movimento feminista na atualidade da civilizao?


O homem e a mulher, no instituto conjugal, so como o crebro e o coraodoorganismodomstico. Ambossoportadoresdeumaresponsabilidadeigualnosagrado colgioda famlia e se aalma feminina sempreapresentou um coeficiente maisavanado de espiritualidadenavida,que,desdecedo,oEspritomasculinointoxicouasfontes da sualiberdade, atravs de todos os abusos, prejudicandoa sua posiomoralno decursodasexistnciasnumerosas,emmltiplasexperinciasseculares. A ideologia feminista dos tempos modernos, porm, com as diversas bandeiraspolticasesociais,podeserumvenenoparaamulherdesavisadadosseus grandesdeveresespirituaisnafacedaTerra.Seexisteumfeminismolegtimo,esse deve ser o da reeducao da mulher para o lar, nunca para uma ao contraproducente fora dele. que os problemas femininos no podero ser solucionados pelos cdigos do homem, mas somente luz generosa e divina do Evangelho.

68Comoconceituaroestadodeespritodohomemmoderno,quetanto se preocupa com o estar bem na vida, ganhar bem e trabalhar para enriquecer?
Esse propsito do homem viciado, dos tempos atuais, constitui forte expressodeignornciadosvaloresespirituaisnaTerra,ondeseverificaainverso dequasetodasasconquistas morais.

31 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

Foi esse excesso de inquietao, no mais desenfreado egosmo, que provocou a crise moral do mundo, em cujos espetculos sinistros podemos reconhecer que o homem fsico, da radiotelefonia e do transatlntico, necessita de maisverdadequedinheiro, demaisluzquedepo.

2.CINCIASABSTRATAS Posio dasCinciasAbstr atas

69 No quadro dos valores espirituais, qual a posio das cincias abstratascomoaMatemtica,aEstatsticaeaLgica,por exemplo,querequerem omximodemtodoeobservaoparaassuasatividadesdedutivas?
Aindaaqui,observamosaMatemticaeaEstatsticamedindo, calculando e enumerando o patrimnio das expresses materiais, e a Lgica orientando as atividadesintelectuaisdo homem,nascontingnciasdesuavidanoplaneta. Nopodemosdesprezaracooperaodascinciasabstratasnospostulados educativos, por adestrarem as inteligncias, dilatando a espontaneidade nos Espritos,demaneiraaestabelecerafacilidadedecompreensodosvaloresdavida planetria,mas temosdereconhecerqueassuasatividades,quasetodascircunscritas aoambientedomundo,soprocessosoumeiosparaqueohomematinjaacincia da vida em suas mais profundas revelaes espirituais, cincia que simboliza a divinafinalidadedetodasasinvestigaeseanlisesdasorganizaesexistentesna Terra.

3.CINCIASESPECIALIZADAS Conquistadoespr itohumano PosiodaTerr a Planosinfer iores Humanidade Possibilidadedasviagensinter planetriasCondies fludicas Fenmenosmeteor olgicosOsEspritoseaBotnica ZoologiaParentescodohomemcomosanimais

70 As cincias especializadas com a Astronomia, a Meteorologia, a Botnica e a Zoologia, foram criadas pelo esforo do esprito humano, na evoluodascinciasfundamentais?
Como atividades complementares das cincias fundamentais, esses estudosespecializadosrepresentamumconjuntodeconquistasdoespritohumano, nosagradolabordaentidade abstrataaquechamamoscivilizao. Tais esforos constituem a catalogao das pesquisas e realizaes propriamentehumanas:todavia,convergemparaacinciaintegralnoplanoinfinito, ondeseirmanarocomosvaloresmoraisnaglorificaodohomemredimido.

71 ComojulgaraposiodaTerraemrelaoaosoutrosmundos?
Agrandezadoplanosideral,ondeseagitaacomunidadedossistemas, demasiado profunda para que possamos assinalarlhe a definio com os mesquinhosformulriosdaTerra.

32 Fr anciscoCndidoXavier

NoturbilhodoInfinito,osistemaplanetriocentralizadopelonossoSol excessivamentesingelo,constituindoumaspecto muitopobredaCriao. BastalembrarqueCapela,umdosnossosvizinhosmaisprximos,umsol 5.800 vezes maior que o nosso astro do dia, sem esquecermos que a Terra 1.300.000vezesmenorqueonosso Sol. Nessas cifras grandiosas, compreendemos a extenso da nossa humildade noUniverso,apiedandonossinceramentedasituaodos conquistadoreshumanos de todos os matizes, os quais,no af de aambarcarem patrimnios materiais, nos doaimpresso deridculosevaidosospolichinelosdavida.

72 ExistemplanetasdecondiespioresqueasdaTerra?
Existemorbesqueoferecempioresperspectivasdeexistnciaqueovosso e, no que se refere a perspectivas, a Terra um plano alegre e formoso, de aprendizado. O nico elemento que a destoa da Natureza justamente o homem, avassaladopelo egosmo. Conhecemos planetas onde os seres que os povoam so obrigados a um esforocontnuoepenosoparaaliciaroselementosessenciaisvidaoutros,ainda, ondenumerosascriaturasseencontramemdolorosodegredo.Entretanto,novosso, sem que haja qualquer sacrifcio de vossa parte, tendes gratuitamente cu azul, fontesfartas,abundnciadeoxignio,rvoresamigas,frutoseflores,coreluz,em santaspossibilidadesdetrabalho,que ohomemhrenegadoemtodosostempos.

73 Ahumanidadeterrestreidnticadeoutrosorbes?
Nas expressesfsicas,semelhanteanalogiaimpossvel, emfacedasleis substanciais que regem cada plano evolutivo mas, procuremos entender por humanidade a famlia espiritual de todas as criaturas de Deus que povoam o Universo e,examinadaaquestosob esseprisma,veremosacomunidadeterrestre identificadacomacoletividadeuniversal.

74 O homemcientfico poder encarar com xito as possibilidades de uma viageminterplanetria?


Pelo menos enquanto perdurar a sua atitude de confuso, deegosmo e rebeldia, a humanidade terrestre no deve alimentar qualquer projeto de viagem interplanetria. Que dizermos do homem que, sem dispor a ordem na sua prpria casa, quisesseinvadiraresidnciadosvizinhos?Setantasvezesascriaturasterrestrestm menosprezado os bens que a Providncia Divina lhes colocou nas mos,no seria justocircunscrevlasaoseumbitoacanhadoemesquinho? OinsulamentodaTerraum beminaprecivel. Observemos as expresses do progresso humano, movimentadas para a guerra e para a destruio, nos triunfos da fora, e rendamos louvores ao Pai Celestialpornohaverdilatadono orbeterreno osprocessosdeobservaodassuas vaidosascriaturas.

75 Nadiversidadedesuasexperincias,oEspritoobrigadoaadaptar sescondiesfludicasdecadaorbe?

33 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

Esse um imperativo para aquisio de seus valores evolutivos dentro dasleisdoaperfeioamento.

76Poderoosfenmenosdameteorologiasercontrolados,maistarde, peloshomens?
Os fenmenos meteorolgicos, incontrolveis pelas criaturas humanas, no o so pelos prepostos de Jesus, que buscam displos de acordo com os ascendentesespirituaisaseremobservadosemtodososprocessosevolutivos. Noolvidemos,contudo,queaTerrauma escola. Senopossvelconceder,porenquanto,umttulodeconhecimentototal aosdiscpulosrebeldesepreguiosos,issoserpossvelumdia,quandoaevoluo moral houver atingido o nvel indispensvel ao aproveitamento dessa ou daquela fora,embenefciodetodos.

77 OsEspritossepreocupamcomaBotnica?
Na Botnica encontrais as mesmas incgnitas dos princpios apenas explicveis pelos fatores transcendentes, o que prova a ateno do plano espiritual paracomochamadoreinodosvegetais. EssedepartamentodaNatureza,campodeevoluocomoosoutros,recebe igualmenteosagradoinfluxodoSenhor,atravsdaassistnciadeseusmensageiros, desdeosprdromosdaorganizao planetria. Recordaivosdequeohomemdiscpulonumaescolaqueo seuraciocnio jencontrouorganizadapelasabedoriadivinae,emnomedAquelequeaorigem sagrada de nossas vidas, amai as rvores e tende cuidado com o campo, onde florescemasbnosdocu.

78 AZoologiatambmobjetodeatenodosplanosespirituais?
Semdvida,tambmaZoologiamereceozelodaesferainvisvel,mas indispensvel considerarmos a utilidade de uma advertncia aos homens, convidandoosaexaminardetidamenteosseuslaosdeparentescocomosanimais, dentrodaslinhasevolutivas,sendojustoqueprocuremcolocarosseresinferioresda vidaplanetriasoboseucuidadoamigo. Os reinos da Natureza, alis, so o campo de operao e trabalho dos homens, sendo razovel considerlos mais sob a sua responsabilidade direta que propriamente dos Espritos, razopor que respondero perante as leisdivinas pelo quefizerem,emconscincia,comospatrimniosdanaturezaterrestre.

79 Comointerpretar nossoparentescocomosanimais?
Considerandoqueelesigualmentepossuemdiantedotempoumporvirde fecundas realizaes, atravs de numerosas experincias chegaro, um dia, ao chamadoreinohominal,como,pornossavez,alcanaremos,noescoardosmilnios, a situao de angelitude. A escala do progresso sublime e infinita. No quadro exguo dos vossos conhecimentos, busquemos uma figura que nos convoque ao sentimentodesolidariedadeedeamorquedeveimperaremtodososdepartamentos danaturezavisvele invisvel.Omineralatrao.Ovegetalsensao.Oanimal instinto.Ohomemrazo.Oanjodivindade.Busquemosreconhecerainfinidade

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de laos que nos unem nos valores gradativos da evoluo e ergamos em nosso ntimoosanturioeterno dafraternidadeuniversal.

4.CINCIASCOMBINADAS: Esfor osdohomem Ahistr iadacivilizaonoplanoespir itual Falsos J ulgamentosResponsabilidadedohistor iador Canonizao er ealidade espir itualPrimeir asfor masplanetrias EtapasevolutivasdaTer ra Elementosdefor mao Comoesgeolgicas Notciasdostextossagr ados

80 As chamadas cincias combinadas, entre as quais a Histria, a GeologiaeaGeografia,surgiramnomundotospeloesforodosEspritosaqui encarnados?


Indiretamente,ascriaturashumanastmrecebido,emtodasaspocas,a cooperaodoplanoespiritualparaaedificaodosseusvaloresmaislegtimos. As chamadas cincias combinadas so expresses do mesmo quadro de conhecimentoshumanos,comigualconvergnciaparaasabedoriaintegral,noplano infinito. AHistria,comoaconheceis,noumaestatsticadosacontecimentosdo planetaatravsdaspalavras? Todaselassoprocessosevolutivosparaosvaloresintelectuaisdohomem, acaminhodasconquistasdefinitivasdesua personalidadeimortal.

81 Nos planos espirituais a histria das civilizaes terrestres conhecida nas mesmas caractersticas em que a conhecemos atravs dos narradoreshumanos?
Adescriodosfatosaproximadamenteamesmatodavia,osmtodos de apreciao dos acontecimentos e das situaes divergem de maneira quase absoluta. Muitas vezes os heris nos livros da Terra so entidades misrrimas na esfera espiritual. Verificase, ento, o contrrio. Conhecemos Espritos altssimos quevieramdomundocobertosde virtudesgloriosas,equenoconstamdenenhuma lembrana da Humanidade. Os altares e as galerias patriticas da Terra foram semprecomprometidospelapolticarasteiradaspaixes.Poucos herisdoplaneta fazemjusaessettulonomundodaverdade. por essa razo que a histria do orbe sendo exata, no concernente descrioecronologia,ilegtimanoqueserefere justiaesinceridade.

82 Os falsos julgamentos da Histria agravam a situao dos que se desprendemdomundo,naqualidadedeheris,semqueosejam?


As exquias solenes, os necrolgios brilhantes, os pomposos adjetivos que se concedem aos mortos, em troca do ouro da posio convencional que deixaram, afligem os que partiram pela morte, de maneira intraduzvel. Penosa situaodeangstiaseestabeleceparaessesEspritossofredoreseperturbados,que

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se envergonham de si mesmos, experimentando a mais funda repugnncia pelas homenagensrecebidas. Cessada essa fase do julgamento insincero do mundo, freqentemente se poderobservaraincoernciadoshomens. Oantigoherivoltaaoorbecomasvestesdomendigooudoproletrio rude, aprendendo nas lgrimas silenciosas a compor os cnticos do dever e do trabalho santificantes todavia, ningum o v, porque, na histria do mundo, em todos os tempos, o homem sempre incensou a tirania e raramente fixou o olhar inquietonaflorcarinhosaehumildedavirtude.

83 ohistoriadorresponsvelpelosjuzosfalsosdaHistria?
Considerandose que cada Esprito encarnado tem sua tarefa especial nesse ou naquele setor evolutivo, os historiadores que se deixam mergulhar no interesse econmico das sinecuras polticas, embriagados pelo vinho da mediocridade, respondero almtmulo pela explorao comercial da inteligncia quehajampraticadonaTerra,adulterandoajustiaeodireito,evitandoaverdade, oufornecendomentirasaoEspritoconfiantedospsteros.

84 Se um Esprito no plano invisvel no realmente uma criatura santificada,comoreceberasoraesdeseusdevotos,seahistriadomundoo canonizou?


Acanonizaoumprocessomuitoarrojadodasambieshumanas,para serconsideradoperanteaverdadeespiritual. Conhecemos inquisidores, verdugos de povos e traidores do bem, conduzidosaoaltarpelofalsojulgamentodapolticahumana.Aprecedosdevotos invocando o seu socorro muitas vezes sem se lembrarem da paternidade de Deus, ecoalhes no corao perturbado como vozes de acusao terrvel e dolorosa, porquantoreavivamaindamaisanudezdesuasferidas. Freqentemente, os Espritos que se encontram nessa penosa situao rogam a Jesus a concesso das experincias mais humildes na Terra, a fim de olvidarem os rudos nocivos das falsas glrias do planeta, no silncio das grandes doresqueiluminame regeneram.

85 As primeiras formas planetrias obedeceram a um molde especial preexistente?


Jesus foi o divino escultor da obra geolgica do planeta. Junto de seus prepostos, iluminou a sombra dos princpios com os eflvios sublimados do seu amor,quesaturaramtodasassubstnciasdomundoemformao. No podemos afirmar que as formas da Natureza, em sua manifestao inicial,obedecessemaummoldepreexistente,nosentidodeimitao,porquetodas elasreceberamoinfluxosagrado docoraodoCristo. A verdade que, assim como em vossas construes materiais todas as obrasviverampreviamentenocrebrodeumengenheirooudeumarquiteto,todas asformasdevidanaTerraforam primeiramenteconcebidasnasuavisodivina.

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86 Tendo sido a Terra formada pelo poder divino, por que passou o planetaportantasetapasevolutivas,muitasdasquaisdurarammilhesdeanos?
NoinfinitodoUniverso,aevoluodoprincpioespiritual temdeescapar atodasasvossaslimitaesdetempoedeespao, natbuadosvaloresterrestres. As aquisies de cada indivduo resultam da lei do esforo prprio no caminho ilimitado da criao, destacandose da as mais diversas posies evolutivas das criaturas e compreendendose que tempo e espao so laboratrios divinos, onde todos os princpios da vida so submetidos s experincias do aperfeioamento, demodoquecadaumdevaasimesmotodasasrealizaes,nodia deaquisiodosmaisaltosvaloresdavida.

87 DeondeforamtiradososelementosparaaformaodaTerra?
Sabemosqueaaglutinaomolecular,bemcomo omotortranscendente domundo,obedeceuaosoprogeradordavida,oriundo doTodoPoderosoelanado sobre o infinito da criao universal contudo, achamonos ainda na situao do aluno que encontrou a escola j edificada, cabendonos louvar e buscar, pelo trabalhoepeloaperfeioamento,oseuDivinoAutor.

88Deveohomemterrestreenxergarnascomoesgeolgicasdoglobo elementosdeprovaoparaasuavida?
OsabalosssmicosnososimplesacidentesdaNatureza.Omundono est sob a direo de foras cegas. As comoes do globo so instrumentos de provaes coletivas, rspidas e penosas. Nesses cataclismos, a multido resgata igualmenteosseuscrimesdeoutroraecadaelementointegrantedamesmaquitase dopretritonapautadosdbitosindividuais.

89 Por que razo no existe nos textos sagrados uma notcia positiva dasterrasdescobertasposteriormentevindadeJ esusaoplaneta?
Nesseparticular,temosdeconvirqueapalavradasprofecias,atravsde todosostemposesituaesdoplaneta,comoecodasregiesdivinas,noteveem mirasenoaedificaodoReinodeDeusnoscoraes,desprezandoasfundaes humanas, precrias e perecveis. Todavia, no desdobramento das revelaes, encontrareis notcias das novas terras, posteriormente descobertas, informaes essas que se encontram sob os vus dos smbolos, como aconteceu com todas as demaisnotificaesqueoVelhoeNovoTestamentoslegaramaohomemespiritual.

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5.CINCIASAPLICADAS: Campodeesforo Inspir aesdoplanosuper ior Oagr icultor Oengenheir o Amedicinaterr estre Sade Amolstiaeasuacur apsquica Aplicaodosr ecur soshumanosOpasse Aplicaodo passe Abenzedur a Enfer midadesfsicasincur veis Atuao dosEspr itos amigossobr eaflor amicr obiana guafluidificada Condiesdoauxlio espir itual Oconselhomdicodeamigoespir itual Eutansia Hospital espr ita Basedosmtodosdeeducao Operodoinfantil Amelhor escola deprepar ao EducaosexualRenovaodospr ocessoseducativos Dever esdospaisespir itistas Economiadir igida

90 As cincias aplicadas, como a Agricultura, a Engenharia, a Medicina, a Educao e a Economia, representam o campo de esforo dos Espritos encarnados, para amplificao dos conhecimentos do homem, em benefciomaterialdaHumanidade?
As cincias aplicadas so as foras que se mobilizam para as comodidades da civilizao todavia, apesar de suas caractersticas materiais, dentro de seus quadros que se organizam os esforos abenoados do Esprito, em provasderegeneraoouemmissespurificadoras,nasuamarchaascensionalpara operfeito. Entrosandose com as atividades complementares das demais expresses cientficas do planeta, todas se harmonizam, nas lutas do homem, como recursos terrenosparaodesideratodasfinalidadesdivinas.

91 No quadro das cincias, as inspiraes do plano superior so destinadasadeterminadosestudiososoulanadosdemaneirageralparatodosos cientistas?


Nosdepartamentosdaatividadecientficaexiste,svezes,esseouaquele missionrio,comtarefaespecializadaeconferida, tosomenteaoseuesforo. Em se tratando, porm, de idias e aparelhos novos, nos movimentos evolutivos,asinspiraesdoplanoespiritualsodistribudasemtodasascorrentes dopensamentohumano,percebendoas,contudo,somenteaquelesqueseencontram sintonizadoscomassuasvibraes.

92 O agricultor, aplicando os conhecimentos da cincia para a melhoria do seu meio ambiente e elevao do nvel social em que se encontra, cumpre,tambm,missoespiritual?
Ohomemrecebeu,igualmente,umagrandetarefajuntoaosolodoglobo, fontedemanutenodesuaexistncia,competindolheobomserviodecultivare aperfeioarotratodaterra,sobasuaordenaotransitria,porquantonaoficina doorbe queeleseprepara,demodogeral,paraoseufuturoinfinito,cheiodebeleza ederealizaesdefinitivasnoplanoeterno.

38 Fr anciscoCndidoXavier

93Oengenheiro,namovimentaodospatrimniosmateriaisdoorbe, alargando as possibilidades de comunicao entre os povos, amparado pelas forasespirituais?


As fontes de proteo do plano invisvel amparam todos os esforos generosose sincerosqueobjetivamnos oaperfeioamentodaescolaplanetria, comotambmodeseusfilhos.Assim, temosdereconhecernoengenheiroabnegado umobreiro doprogressoedafraternidade. Essa a razo pela qual as grandes obras da engenharia, em sua feio beneficiria,apesardemateriais,possuemelevadasignificaopelaextensodesua utilidadeaoespritocoletivo.

94 Comoconsideradanosplanosespirituaisamedicinaterrena?
Amedicinahumana,compreendidaeaplicadadentrodesuasfinalidades superiores,constituiumanobremissoespiritual. O mdico honesto e sincero, amigo da verdade e dedicado ao bem, um apstolo da Providncia Divina, da qual recebe a precisa assistncia e inspirao, sejamquaisforemosprincpios religiososporeleesposadosnavida.

95 Em face dos esforos da Medicina, como devemos considerar a sade?


ParaohomemdaTerra,asadepodesignificaroequilbrioperfeitodos rgosmateriaisparaoplanoespiritual,todavia,asadeaperfeitaharmoniada alma,paraobtenodaqual,muitasvezes,hnecessidadedacontribuiopreciosa dasmolstiasedeficinciastransitriasdaTerra.

96 Todamolstiadocorpotemascendentesespirituais?
Aschagasdaalmasemanifestamatravsdoenvoltriohumano.Ocorpo doenterefleteopanoramainteriordoEspritoenfermo.Apatogeniaumconjunto deinferioridadesdoaparelho psquico. E ainda na alma que reside a fonte primria de todos os recursos medicamentosos definitivos. A assistncia farmacutica do mundo no pode remover as causas transcendentes do carter mrbido dos indivduos. O remdio eficazestnaaodoprprio Espritoenfermio. Podeisobjetarqueasinjeeseoscomprimidossuprimema dortodavia,o mal ressurgir mais tarde nas clulas do corpo. Indagareis, aflitos, quanto s molstiasincurveispelacinciadaTerraeeuvosdireiqueareencarnao,emsi mesma, nas circunstncias do mundo envelhecido nos abusos, j representa uma estaodetratamentoedecuraequehenfermidadesdalma,topersistentes,que podemreclamarvriasestaessucessivas,comamesmaintensidadenosprocessos regeneradores.

97Seasenfermidadessodeorigemespiritual,justoaaplicaodos medicamentoshumanos,acirurgia, etc., etc.?


Ohomemdevemobilizartodos osrecursosaoseualcance,emfavordo seu equilbrio orgnico. Por muito tempo ainda, a Humanidade no poder prescindir da contribuio do clnico, do cirurgio e do farmacutico, missionrios

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dobemcoletivo.Ohomemtratardasadedocorpo,atqueaprendaapreservlo edefendlo,conservandoapreciosasadedesuaalma. Acimadetudo,temosdereconhecerqueosserviosdedefesadasenergias orgnicas, nos processos humanos, como atualmente se verificam, asseguram a estabilidade de uma grande oficina de esforos santificadores no mundo. Quando, porm,ohomemespiritualdominarohomemfsico,oselementosmedicamentosos daTerra estaro transformadosna excelnciados recursos psquicos e essa grande oficinaacharseelevadaasanturiodeforasepossibilidadesespirituaisjuntodas almas.

98 Nosprocessosdecura,comodeveremoscompreenderopasse?
Assimcomoatransfusodesanguerepresentaumarenovaodasforas fsicas,opasse umatransfusodeenergiaspsquicas,comadiferenadequeos recursos orgnicos so retirados de um reservatrio limitado, e os elementos psquicoso sodoreservatrioilimitadodasforasespirituais.

99 Comodeveserrecebidoedadoopasse?
O passe poder obedecer frmula que fornea maior porcentagem de confiana,nosaquemod,comoaquemorecebe.Devemosesclarecer,todavia, queopasseatransmisso deumaforapsquicaeespiritual,dispensandoqualquer contacto fsiconasuaaplicao.

100Achamadabenzedura,conhecidanosmeiospopulares,seruma modalidadedopasse?
Aschamadasbenzeduras,tocomunsnoambientepopular,sempreque empregadasnacaridade,soexpresseshumildesdopasseregenerador,vulgarizado nasinstituiesespirituaisdesocorroedeassistncia. Jesus nos deu a primeira lio nesse sentido, impondo as mos divinas sobreosenfermosesofredores,noquefoiseguidopelosapstolosdoCristianismo primitivo. Toda boa ddiva e dom perfeito vm do Alto dizia o apstolo, na profundezadesuasexplanaes. A prtica do bem pode assumir as frmulas mais diversas. Sua essncia, porm,sempreamesmadiantedoSenhor.

101Porquenoserpermitidasentidadesespirituaisarevelaodos processosdecuradalepra,docncer, etc.?


Antesdequalquerconsiderao,devemosexaminaraleidasprovaese anecessidadedesuaexecuoplena. Na prpria natureza da Terra e na organizao de fluidos inerentes ao planeta, residem todos esses recursos, at hoje inapreendidos pela cincia dos homens.Jesuscuravaosleprososcomasimplesimposiodesuasmosdivinas. O plano espiritual no pode quebrar o ritmo das leis do esforo prprio, comoadireodeumaescolanopodedecifrarosproblemasrelativosevoluo deseusdiscpulos.

40 Fr anciscoCndidoXavier

Alm de tudo, a doenaincurvel traz consigo profundos benefcios. Que seria das criaturas terrestres sem as molstias dolorosas que lhes apodrecem a vaidade?Atondepoderiamiroorgulhoeopersonalismodoespritohumano,sem aconstante ameaadeumacarnefrgileatormentada? Observamos as ddivas de Deus no terreno das grandes descobertas, mobilizadasparaaguerradeextermnio,econtemplemoscomsimpatiaoshospitais isoladoseescuros,onde,tantasvezes,aalmahumanaserecolheparaasnecessrias meditaes.

102 Podem os Espritos amigos atuar sobre a flora microbiana, nas molstiasincurveis,atenuandoossofrimentosdacriatura?
As entidades amigas podem diminuir a intensidade da dor nas doenas incurveis,bemcomoafastlacompletamente,seessebenefciopuderserlevadoa efeito no quadro das provas individuais, sob os desgnios sbios e misericordiosos doplano superior.

103 No tratamento ministrado pelos Espritos amigos, a gua fluidificada,paraumdoente,teromesmoefeitoemoutroenfermo?


A gua pode ser fluidificada, de modo geral, em benefcio de todos todavia,podesloemcarterparticularparadeterminadoenfermoe,nestecaso, convenientequeousosejapessoaleexclusivo.

104ExistemcondiesespeciaisparaqueosEspritosamigospossam fluidificaraguapura,comosejamaspresenasdemdiunscuradores,reunies devrioselementos, etc.?


A caridade no pode atender a situaes especializadas. A presena de mdiuns curadores, bem como as reunies especiais, de modo algum podem constituir o preo do benefcio aos doentes, porquanto os recursos dos guias espirituais, nessa esfera de ao, podem independer do concurso medianmico, considerando oproblemadosmritosindividuais.

105Ofatodeumguiaespiritualreceitarparadeterminadoenfermo, sinalinfalveldequeodoenteterdecurarse?
O guia espiritual tambm um irmo e um amigo, que nunca ferir as vossasmaisqueridasesperanas. Aconselhandoousodeumasubstnciamedicamentosa,alvitrandoessaou aquela providncia, ele cooperar para as melhoras de um enfermo e, se possvel, para o plenorestabelecimentode sua sade fsica, masno poder modificara lei das provaes ou os desgnios supremos dos planos superiores, na hiptese da desencarnao,porque,dentrodaLei,somenteDeus,seuCriador,podedispensar.

106 Aeutansiaumbem,noscasosdemolstia incurvel?


Ohomemnotemodireitodepraticaraeutansia,emcasoalgum,ainda queamesmasejaademonstraoaparentedemedida benfazeja. Aagoniaprolongadapodeterfinalidadepreciosaparaaalmaeamolstia incurvel pode ser um bem como a nica vlvula deescoamento das imperfeies

41 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

doEspritodavidaimortal.Almdomais,osdesgniosdivinossoinsondveisea cincia precria dos homens no pode decidir nos problemas transcendentes das necessidadesdoEsprito.

107 Umhospitalespritatemutilidadeparaafamliaesprita?
A fundao de um hospital, em cujos processos de tratamento estejam vivos os princpios do Espiritismo evanglico, constitui realizao generosa, na melhorexaltaodosensinosconsoladoresdosmensageiroscelestiais. Asedificaesdessanatureza,todavia,exigemomximoderennciapor parte dos que as patrocinem, porquanto, dentro delas o mdico do mundo compelido a esquecer os ttulos acadmicos, para ser um dos mais legtimos missionrios dAquele Mdico das Almas que curou os cegos e os leprosos, os tristes eos endemoninhados, exemplificando o amor eahumildadena entrosagem detodososserviospelobemdossemelhantes. UmhospitalespritadeveserumlardeJesus. Seu aparelhamento uma maquinaria divina, exigindo idntica superioridadenosoperrioschamadosamovimentarlheaspeas,demodoaquese nodeturpeagrandezaprofundadosfins.

108 Ondeabasemaiselevadaparaosmtodosdeeducao?
As noes religiosas, com a exemplificao dos mais altos deveres da vida,constituemabasedetodaaeducaonosagrado institutodafamlia.

109 Operodoinfantilomaisimportanteparaatarefaeducativa?
O perodo infantil o mais srio e o mais propcio assimilao dos princpioseducativos. Ataosseteanos,oEspritoaindaseencontraemfasedeadaptaoparaa nova existncia que lhe compete no mundo. Nessa idade, ainda no existe uma integrao perfeita entre ele e a matria orgnica. Suas recordaes do plano espiritualso,porisso,maisvivas,tornandosemaissuscetvelderenovarocarter e a estabelecer novo caminho,na consolidao dos princpios de responsabilidade, seencontrarnospaislegtimosrepresentantesdocolgiofamiliar. Eisporqueolartoimportanteparaaedificaodohomem,eporque toprofundaamissodamulherperanteas leisdivinas. Passadaapocainfantil,credoradetodavigilnciaecarinhoporpartedas energiaspaternais,osprocessosdeeducaomoral,queformamocarter,tornam se mais difceis com a integrao do Esprito em seu mundo orgnico material e, atingidaamaioridade,seaeducaonosehouverfeitonolar,ento,soprocesso violentodasprovasrudes,nomundo,poderenovaro pensamentoeaconcepodas criaturas,porquantoaalmareencarnadaterretomadotodooseupatrimnionocivo dopretrito ereincidirnasmesmasquedas,selhefaltouaLuzinteriordossagrados princpioseducativos.

110 Qual a melhor escola de preparao das almas reencarnadas, na Terra?


Amelhor escola ainda o lar, ondea criaturadeve receber as bases do sentimentoedocarter.

42 Fr anciscoCndidoXavier

Os estabelecimentos de ensino, propriamente do mundo, podem instruir, mas s o instituto da famlia pode educar. por essa razo que a universidade poderfazerocidado,massomente olarpodeedificarohomem. Na sua grandiosa tarefa de cristianizao, essa a profunda finalidade do Espiritismo evanglico, no sentido de iluminar a conscincia da criatura, a fim de queolarserefaaenovociclodeprogressoespiritualsetraduza,entreoshomens, emlarescristos,paraanovaeradaHumanidade.

111 justaafundaodeinstitutosparaaeducaosexual?
Quandoosprofessoresdomundoestiveremplenamentedespreocupados das tabelas administrativas, dos auxlios oficiais, da classificao de salrios, das situaes de evidncia no magistrio, das promoes, etc., para sentirem nos discpulososfilhosreaisdoseucorao,seroacertadoscogitarsedafundaode educandrios dessa natureza, porquanto haver muito amor dentro das almas, assegurandooxitodasiniciativas. Os professores do mundo, todavia, considerando o quadro legtimo das excees, ainda no passam de servidores do Estado, angustiados na concorrncia do profissionalismo. Na sagradamisso de ensinar, eles instruem o intelecto, mas, de um modo geral, ainda no sabem iluminar o corao dos discpulos, por necessitadosdaprpriailuminao. Examinada a questo desse modo, e atendendo s circunstncias das posiesevolutivas,consideramosqueospaissoosmestresdaeducaosexualde seusfilhos,indicadosnaturalmenteparaessatarefa,atqueoorbepossua,portoda parte, asverdadeiras escolas de Jesus, ondeamulher, em qualquer estadocivil, se integre na divina misso da maternidade espiritual de seus pequenos tutelados e ondeohomem,convocadoaolaboreducativo,setransformenumcentrodepaternal amoreamoroso respeitoparacomosseusdiscpulos.

112 Como renovar os processos de educao para a melhoria do mundo?


Asescolasinstrutivasdoplanetapoderorenovarsempre osseusmtodos pedaggicos, com esses ou aqueles processos novos, de conformidade com a psicologiainfantil,masaescolaeducativadolarspossuiumafontederenovao que o Evangelho, e um s modelo de mestre, que a personalidade excelsa do Cristo.

113Ospaisespiritistasdevemministraraeducaodoutrinriaaseus filhos ou podem deixar de fazlo invocando as razes de que, em matria de religio,apreciammaisaplenaliberdadedosfilhos?
Operodoinfantil,emsuaprimeirafase,omaisimportanteparatodasas baseseducativas,eospaisespiritistascristosnopodemesquecerseusdeveresde orientao aos filhos, nas grandes revelaes da vida. Em nenhuma hiptese, essa primeiraetapadaslutasterrestresdeveserencaradacomindiferena. Opretextodequeacrianadevedesenvolversecomamximanoode liberdade pode dar ensejo a graves perigos. J se disse, no mundo, que o menino livreasementedocelerado.Aprpriareencarnaonoconstitui,emsimesma,

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restrioconsidervel independnciaabsoluta daalmanecessitada de expiaoe corretivo? Alm disso, os pais espiritistas devem compreender que qualquer indiferena nesse particular pode conduzir a criana aos prejuzos religiosos de outrem,aoapegodoconvencionalismoeausnciadeamorverdade. Deve nutrirse o corao infantil com a crena, com a bondade, com a esperana e com a f em Deus. Agir contrariamente a essas normas abrir para o faltosodeontemamesmaportalargaparaosexcessosdetodasorte,queconduzem aoaniquilamentoeaocrime. Os pais espiritistas devem compreender essa caracterstica de suas obrigaessagradas,entendendoqueolarnosefezparaacontemplaoegostica da espcie, mas, sim, para santurio onde, por vezes, se exige a renncia e o sacrifciodeumaexistnciainteira.

114 Aeconomiadeveserdirigida?
Noquesereferetcnicadeproduo,necessidadedarepartioeaos processos de consumo, mais que justa a direo da economia porm, nesse sentido,todoexcessopolticoqueprejudiqueaharmonianaleidastrocas,dequeo progresso depende inteiramente, um erro condenvel, com graves conseqncias paratodaaestruturadoorganismocoletivo. Tais excessos deram causa aos sistemas autrquicos de governos, da atualidade,ondecarecemtodososideaisdejustiaeconmicaedefraternidade,em virtudedoserrosdevisodomaunacionalismo. A vida depende de trocas incessantes e toda restrio a esses elevados princpios de harmonia uma passagem para a destruio revolucionria, onde se invertemtodososvaloresdavida. Queaeconomiasejadirigida,masqueaspaixespolticas nopenetremos seusdomniosdeequilbrioereciprocidade,porquanto,nasuainfluncianefasta,o bastarse a si mesmo a ideologia sinistra da ambio e do egosmo, onde o fermento da guerra encontra o clima apropriado para as suas manifestaes de violnciaeextermnio.

44 Fr anciscoCndidoXavier

SegundaParte

Filosofia
INTERPRETAODAFILOSOFIA

115 a Filosofia a interpretao sinttica de todas as atividades do EspritoemevoluonaTerra?


A Filosofia constitui, de fato, a smula das atividades evolutivas do Espritoencarnado,naTerra. SuasequaessoasenergiasquefecundamaCincia,espiritualizandolhe osprincpios,atqueunidasumaoutra,indissoluvelmente, penetremotriodivino dasverdadeseternas.

1.VIDA APRENDIZADO: Ohomemeoseupr etrito Inteligncia Patr imniontimo Dilataoda capacidade Intelignciaesentimento Meioambiente Intuio Ocr entee aevoluoespir itual Palavr ahumanaObstculosinspir aosuper ior Vibr aesdobemedomal Cor posoementesadia Vidadoirr acional Er r odealimentao Santificaodosbado

116 Ohomemfsicoestsempreligadoaoseupretritoespiritual?
Como a maioria das criaturas humana se encontra em lutas expiatrias, podemos figurar o homem terrestre como algum a lutar para desfazerse do seu prpriocadver,queopassadoculposo,demodoaascenderparaavidaeparaa luzqueresidem emDeus. Essa imagem temola na semente do mundo que, para desenvolver o embrio, cheio de vitalidade e beleza, necessita do temporrio estacionamento no seiolodosodaTerra,afimdesedesfazerdoseuenvoltrio,crescendo,emseguida, paraaluzdo Solecumprindosuamissosagrada,enfeitadadefloresefrutos.

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117 A inteligncia, julgada pelo padro humano, ser a smula de vriasexperinciasdoEspritosobreaTerra?


Os valores intelectivos representam a soma de muitas experincias, em vriasvidasdoEsprito,noplanomaterial.Umaintelignciaprofundasignificaum imenso acervo de lutas planetrias. Atingida essa posio, se o homem guarda consigo uma expresso idntica de progresso espiritual, pelo sentimento, ento estaraptoaelevarseanovasesferasdoInfinito,paraaconquistadesuaperfeio.

118 ComoseregistramasexperinciasdoEspritoemumaencarnao, paraserviremdepatrimnioevolutivonasencarnaessubseqentes?


noprpriopatrimniontimoqueaalmaregistraassuasexperincias, noaprendizadodaslutasdavida,acercadasquaisguardarsempreumalembrana inatanostrabalhospurificadoresdoporvir.

119 Comodevemosprocederparadilatarnossacapacidadeespiritual?
Aindanoencontramosumafrmulamaiselevadaemaisbelaqueado esforoprprio,dentrodahumildadeedoamor, noambientedetrabalhoedelies daTerra,ondeJesushouveporbeminstalaranossaoficinadeperfectibilidadepara afuturaelevaodosnossosdestinosdeEspritosimortais.

120 Podeexistirintelignciasemdesenvolvimentoespiritual?
Diremos,melhor:intelignciahumanasemdesenvolvimentosentimental, porque nesse desequilbrio do sentimento e da razo que repousa atualmente a dolorosa realidade do mundo. O grande erro das criaturas humanas foi entronizar apenas a inteligncia, olvidando os valores legtimos do corao nos caminhos da vida.

121 OmeioambienteinfluinoEsprito?
Omeioambienteemqueaalmarenasceu,muitasvezesconstituiaprova expiatria com poderosas influncias sobre a personalidade, fazse indispensvel queocoraoesclarecidocooperenasuatransformaoparaobem,melhorandoe elevando as condies materiais e morais de todos os que vivem na sua zona de influenciao.

122 Quesedevefazerparaodesenvolvimentodaintuio?
O campo do estudo perseverante, com o esforo sincero e a meditao sadia,o grandeveculodeamplitudedaintuio,emtodososseusaspectos.

123Deveocrentecriarimposiesabsolutasparasimesmo,nosentido dealcanarmaisdepressaaperfeioespiritual?
Ocrentedeveesforarseomaispossvel,masdemodoalgumdevenutrir apretensodeatingirasuperioridadeespiritualcompletadeumasvez,porquanto a vidahumana aprendizadode lutas purificadoras e,no cadinho doresgate,nem semprea temperaturapodeseramena,alcanando,porvezes,omaisalto grauparao desideratodoacrisolamento.

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Em todas as circunstncias, guarde o cristo a prece e a vigilncia prece ativa,queotrabalhodobem,evigilncia,queaprudncianecessria,demodoa no atrair novos compromissos. E, nesse esforo, a alma estar preparada a estruturar o futuro de si mesma, no caminho eterno do espao e do tempo, sem o desalento dostristesesemainquietaodosmaisafoitos.

124 Qual a importncia da palavra humana para as conquistas evolutivasdoEsprito?


A palavra um dom divino, quando acompanhada dos atos que a testemunhemeatravsdeseuscaracteresfaladosouescritosqueohomemrecebe o patrimnio de experincias sagradas de quantos o antecederam no mecanismo evolutivo das civilizaes. por intermdio de seus poderes que se transmite, de geraoagerao,ofogodivinodoprogressonaescolaabenoadadaTerra.

125 Reconhecendo que os nossos amigos do plano espiritual esto sempreaonossolado,emtodosostrabalhosedificuldades,afimdenosinspirar, quais os maiores obstculos que a sua bondade encontra em ns, para que recebamososseussocorroindireto,afetuosoeeficiente?
Os maiores obstculos psquicos, antepostos pelo homem terrestre aos seus amigos e mentores da espiritualidade, so oriundos da ausncia dehumildade sincera nos coraes, para o exame da prpria situao de egosmo, rebeldia e necessidade desofrimento.

126 As vibraes relativas ao bem e ao mal, emitidas pela alma encarnada no seu aprendizado terrestre, persistem no Espao para exame e ponderaodofuturo?
Haveis de convir convosco que existem fenmenos fsicos, transcendentesemdemasia,paraquepossamosexaminlos,devidamente,napauta exguadosvossosconhecimentosatuais. Todavia, em se tratando de vibraes emitidas pelo Esprito encarnado, somoscompelidosareconhecerqueessasvibraesficamperenementegravadasna memriadecadaumeamemriaumachapafotogrfica,ondeasimagensjamais se confundem. Bastar a manifestao da lembrana, para serem levadas a efeito todasasponderaes,maistarde,nocaptulodas expressesdomaledobem.

127Opreceitodocorposo,mentalidadesadia,poderserobservado tosomentepelohbitodosesporteselaboresatlticos?
Noqueserefereaocorposo,oatletismotempapelimportanteeseria de ao das mais edificantes nos problemas da sade fsica, se o homem na sua vaidadeeegosmonohouvesseviciado,tambm,afontedaginsticaedoesporte, transformandoaemtabladodeentronizaodaviolncia,doabastardamentomoral da mocidade,iludida com a fora bruta e enganada pelos imperativos da chamada eugenia ou pelas competies estranhas dos grupos sectrios, desviando de suas nobres finalidades um dos grandes movimentos coletivos em favor da confraternizaoedasade.

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Bastar essa observao para compreendermos que a mentalidade sadia somente constituir uma realidade quando houver um perfeito equilbrio entre os movimentosdomundoeasconquistasinterioresdaalma.

128 A vida do irracional est revestida igualmente das caractersticas missionrias?


Avidadoanimalnopropriamentemisso,apresentando,porm,uma finalidade superior que constitui a do seu aperfeioamento prprio, atravs das experinciasbenfeitorasdotrabalhoedaaquisio,emlongosepacientesesforos, dosprincpiossagradosdainteligncia.

129 umerroalimentarseohomemcomacarnedosirracionais?
Aingestodasvscerasdosanimaisumerrodeenormesconseqncias, doqualderivaramnumerososvciosdanutriohumana.delastimarsemelhante situao,mesmoporque,seo estadodematerialidadedacriaturaexigeacooperao de determinadas vitaminas, esses valores nutritivos podem ser encontrados nos produtos de origem vegetal, sem a necessidade absoluta dos matadouros e frigorficos. Temos de considerar, porm, a mquina econmica do interesse e da harmoniacoletiva,naqualtantosoperriosfabricamo seupocotidiano.Suaspeas nopodemserdestrudasdeumdiaparaooutro,semperigosgraves.Consolemo noscoma visodoporvir,sendojustotrabalharmos,dedicadamente,peloadvento dostemposnovosemqueoshomensterrestrespoderodispensardaalimentaoos despojossangrentosdeseusirmosinferiores.

130Operriosdoaprendizadoterrestre,comodevemosencararotexto sagradodolembratedodiadesbadoparasantificlo,quandoasobrigaes deservioproporcionamparaissoosdomingos?


O descanso dominical deve ser sagrado pelo homem,no por se tratar de umdomingo,masemvirtudedanecessidadedeseestabelecerumapausasemanal aosmovimentosdavidafsica,paraorecolhimentoespiritualdaalmaemsimesma, nocaminhodasatividadesterrestres.Orepousodominicalsubstituiperfeitamenteo sbado antigo, salientandose que a rigidez da sua observncia foi instituda pelos legisladores hebreus, em virtude da ambio e da prepotncia dos senhores de escravos, numerosos na poca, e que, somente desse modo, atendiam medida de humanidade,concedendoumatrguaaoesforoexaustivoquecostumavaaniquilar aexistnciadeservosfracoseindefesos. O descanso semanal deve ser sempre consagrado pelo homem s expressesdeespiritualidadedasuavida,semsedar,porm,aqualquerexcessono domniodaletra,nesseparticular,porque,apsapalavradeMoiss,devemosouvir a lio do Senhor, esclarecendo que o sbado foi feito para o homem e no o homemparaaosbado.

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EXPERINCIA: Aquisiodaexper incia Deter minismoelivr ear btriosimultneos Liber dadedontimo Modificaododeter minismo Obemeomal Deter minaoabsolutaVigilnciasobr ealiber dade Possibilidadedoerr o Ascir cunstncias Influnciadosastr os InflunciadosnomesNumer ologiaInflunciaocultadosobjetos Fenmenopr emonitr iosCar tomanciaeEspiritismo

131 ComoadquireexperinciaoEspritoencarnado?
AlutaeotrabalhosotoimprescindveisaoaperfeioamentodoEsprito, comoopomaterialindispensvelmanutenodocorpofsico.trabalhandoe lutando,sofrendoeaprendendo,queaalmaadquireasexperinciasnecessriasna sua marchaparaaperfeio.

132 H o determinismo e o livrearbtrio, ao mesmo tempo, na existnciahumana?


Determinismo e livrearbtrio coexistem na vida, entrosandose na estrada dosdestinos,paraaelevaoeredenodoshomens. O primeiro absoluto nas mais baixas camadas evolutivas e o segundo ampliasecomosvaloresdaeducaoedaexperincia.Acresceobservarquesobre ambospairamasdeterminaesdivinas,baseadasnaleidoamor,sagradaenica, daqualaprofeciafoisempreomaiseloqentetestemunho. No verificais, atualmente, as realizaes previstas pelos emissrios do Senhorhdoisequatromilnios,nodivinosimbolismo das Escrituras? Estabelecidaaverdadedequeohomemlivrenapautadesuaeducaoe deseusmritos,naleidasprovas,cumprenosreconhecerqueoprpriohomem, medida que se torna responsvel, organiza o determinismo da sua existncia, agravandooouamenizandolheosrigores,atpoderelevarsedefinitivamenteaos planossuperioresdoUniverso.

133 Havendo o determinismo e o livrearbtrio, ao mesmo tempo, na vidahumana,comocompreenderapalavradosguiasespirituaisquandoafirmam nolhesserpossvelinfluenciaranossaliberdade?


Nodevemosesquecerquefalamosdeexpressocorprea,emsetratando dodeterminismonatural,quepreponderasobre osdestinoshumanos. Asubordinaodacriatura,emsuasexpressesdomundofsico,lgicae natural nas leis das compensaes, dentro das provas necessrias, mas, no ntimo, zona de pura influenciao espiritual, o homem livre na escola do seu futuro caminho. Seus amigos do invisvel localizam a o santurio da sua independncia sagrada. Em todas as situaes, o homem educado pode reconhecer ondefalam as circunstnciasdavontadedeDeus,emseubenefcio,eondefalamasqueseformam pela fora da sua vaidade pessoal ou do seu egosmo. Com ele, portanto, estar sempreo mritodaescolha, nesseparticular.

49 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

134Comopodeohomemagravarouamenizarodeterminismodesua vida?
Adeterminaodivinadasagradaleiuniversalsempreado bemeda felicidade,paratodasascriaturas. Nolarhumano,novumpaiamorosoeativo,comumlargoprogramade trabalhos pela ventura dos filhos? E cada filho, cessado o esforo da educao na infncia,napreparaoparaavida,nodeveriaserumcolaboradorfieldagenerosa providncia paternapelobemdetodaacomunidadefamiliar? Entretanto, a maioria dos pais humanos deixa a Terra sem ser compreendida,apesardetodooesforodespendidonaeducao dosfilhos. Nessa imagem muito frgil, em comparao com a paternidade divina, temosumsmiledasituao. OEspritoque,dealgummodo,jarmazenoucertosvaloreseducativos, convocadoparaesseouaqueletrabalhoderesponsabilidade juntodeoutrosseresem provao rude, ou em busca de conhecimentos paraaaquisio daliberdade.Esse trabalho deveserlevadoaefeitonalinharetadobem,demodoqueessefilhosejao bom cooperador de seu Pai Supremo, que Deus. O administrador de uma instituio,ochefedeumaoficina,oescritordeumlivroeomestredeumaescola tmasuaparcelade independnciaparacolaborarnaobradivinaedevemretribuira confianaespiritualquelhesfoideferida.Osqueseeducameconquistamdireitos naturais, inerentes personalidade, deixam de obedecer, de modo absoluto, ao determinismo da evoluo, porquanto estaro aptos a cooperar no servio das ordenaes, podendo criar as circunstncias para a marcha ascensional de seus subordinados ou irmos em humanidade, no mecanismo de responsabilidade da conscinciaesclarecida. NessetrabalhodeordenarcomDeus,ofilhonecessitaconsiderarozeloeo amorpaternos,afimdenodesviarsuatarefadocaminhoreto,supondosesenhor arbitrrio das situaes, complicando a vida da famlia humana e adquirindo determinadoscompromissos,porvezesbastantepenosos,porque,contrariamenteao propsitodospais,hfilhosquedesbaratamostalentoscolocadosemsuasmos, napreguia,noegosmo,navaidadeounoorgulho. Da a necessidade de concluirmos com a apologia da Humanidade, salientandoqueohomemqueatingiucertaparceladeliberdade,estretribuindoa confiana do Senhor, sempre que age com a sua vontade misericordiosa e sbia, reconhecendoqueoseuesforoindividualvalemuito,noporele,maspeloamor deDeusqueoprotegeeiluminanaedificaodesuaobraimortal.

135 Seodeterminismo divinoodobem,quemcriouomal?


Odeterminismodivinoseconstituideumaslei,queadoamorparaa comunidade universal.Todavia, confiando em si mesmo,mais do que em Deus, o homemtransformaasuafragilidadeemfocodeaes contrriasaessamesmalei, efetuando,dessemodo,umaintervenoindbitanaharmoniadivina. Eisomal. Urgerecomporoselossagradosdessaharmoniasublime. Eisoresgate.

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Vede, pois, que o mal, essencialmente considerado, no pode existir por Deus,emvirtudederepresentarumdesviodohomem,sendozeronaSabedoriaena ProvidnciaDivinas. OCriadorsempreoPaigenerosoesbio,justoeamigo,considerandoos filhostransviadoscomoincursosemvastasexperincias.Mas,comoJesuseosseus prepostossoseuscooperadoresdivinoseelesprpriosinstituemastarefascontrao desvio das criaturas humanas, focalizam os prejuzos do mal com a fora de suas responsabilidades educativas, a fim de que a Humanidade siga retamente no seu verdadeirocaminhoparaDeus.

136 ExistemseresagindonaTerrasobdeterminaoabsoluta?
Osanimaiseoshomensquaseselvagensnosdoumaidiadosseresque agem no planeta sob determinao absoluta. E essas criaturas servem para estabelecerarealidadetristedamentalidade domundo,aindadistantedafrmulado amor,comqueohomemdeveserolegtimocooperadordeDeus,ordenandocoma suasabedoriapaternal. Semsaberemamarosirracionaiseosirmosmaisignorantes colocadossob a sua imediata proteo, os homens mais educados da Terra exterminam os primeiros, para sua alimentao, e escravizam os segundos para objeto de exploraes grosseiras, com excees, de modo a mobilizlos a servio do seu egosmo edasuaambio.

137 O homem educado deve exercer vigilncia sobre o seu grau de liberdade?
sobreaindependnciaprpriaqueacriaturahumanaprecisaexercera vigilnciamaior. Quando o homem educado se permite examinar a conduta de outrem, de modo leviano ou inconveniente, sinal que a sua vigilncia padece desastrosa deficincia, porquanto a liberdade de algum termina sempre onde comea uma outraliberdade,ecada qualresponderporsi,umdia,juntoVerdadeDivina.

138 Em se tratando das questes do determinismo, qualquer ser racionalpodeestarsujeitoaerros?


Todoserracionalestsujeitoaoerro,masaelenoseencontraobrigado. Em plano de provaes e de experincias como a Terra, o erro deve ser sempre levadocontadessasmesmasexperincias,tologosejareconhecidopeloseuautor direto, ou indireto, tratandose de aproveitar os seus resultados, em idnticas circunstncias da vida, sendo louvvel que as criaturas abdiquem a repetio dos experimentos,emfavordoseuprpriobemnocurso infinitodotempo.

139Senalutadavidaterrestreexistemcircunstncias,portodaparte, qualseramelhordetodas,dignadeserseguida?
Em todas as situaes da existncia a mente do homem defronta circunstnciasdodeterminismodivinoedodeterminismohumano.Acircunstncia aserseguida,portanto,devesersempreadoprimeiro,afimdequeosegundoseja iluminado, destacandose essa mesma circunstncia pelo seu carter de benefcio

51 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

geral, muitas vezes com o sacrifcio da satisfao egostica da personalidade. Em virtude dessa caracterstica, o homem est sempre habilitado, em seu ntimo, a escolher o bem definitivo de todos e o contentamento transitrio do seu eu, fortalecendoa fraternidadeealuz,ouagravandooseuprprioegosmo.

140 Osastrosinfluenciamigualmentenavida dohomem?


As antigas assertivas astrolgicas tm a sua razo de ser. O campo magnticoeasconjunesdosplanetasinfluenciamno complexocelulardohomem fsico,emsuaformaoorgnicae emseunascimentonaTerraporm,aexistncia planetriasinnima deluta.Seasinflunciasastraisnofavorecemadeterminadas criaturas,urgequeestaslutemcontraoselementosperturbadores,porque,acimade todas as verdades astrolgicas, temos o Evangelho, e o Evangelho nos ensina que cada qualreceber por suas obras,achandose cadahomem sob as influncias que merece.

141Hinflunciasespirituaisentreoserhumanoeoseunome,tanto naTerra,comonoEspao?
NaTerraounoplanoinvisvel,temosasimbologiasagradadaspalavras todavia, o estudo dessas influncias requer um grande volume de consideraes especializadase,comoonossotrabalhohumildeumaapologiaaoesforodecada um,ainda aquitemosdereconhecerquecadahomemrecebeasinflunciasaquefez jus, competindo a cada corao renovar seus prprios valores, em marcha para realizaes cada vez mais altas, pois que o determinismo de Deus o do bem, e todos os que se entregarem realmente ao bem, triunfaro de todos os bices do mundo.

142 Poderamos receber um ensinamento sobre o nmero sete,tantas vezesutilizadonoensinodastradiessagradasdoCristianismo?


Uma opinio isolada nos conduzir a muitas anlises nos domnios da chamadanumerologiafugindoaoescopodenossascogitaesespirituais. Os nmeros, como as vibraes, possuem a sua mstica natural, mas, em face de nossos imperativos de educao, temos de convir que todos os nmeros, comotodasasvibraes,serosagradosparans,quandohouvermossantificadoo coraoparaDeus,sendojusto,nesseparticular,copiarmosaantigaobservaodo Cristo sobre o sbado, esclarecendo que os nmeros foram feitos para os homens, porm,oshomensnoforamcriadosparaosnmeros.

143 Deveseacreditarnainflunciaocultadecertosobjetos,comojias, etc.,queparecemacompanhadosdeumaatuaoinfelizefatal?


Os objetos, mormente os de uso pessoal, tm a sua histria viva e, por vezes, podem constituir o ponto de ateno das entidades perturbadas, de seus antigos possuidores no mundo razo porque parecem tocados, por vezes, de singulares influncias ocultas, porm, nosso esforo deve ser o da libertao espiritual, sendo indispensvel lutarmos contra os fetiches, para considerar to somenteosvaloresmoraisdohomemnasuajornadaparao Perfeito.

52 Fr anciscoCndidoXavier

144Osfenmenospremonitriosatestamapossibilidadedaprescincia comrelaoaofuturo?
OsEspritosdenossaesferanopodemdevassarofuturo,considerando essaatividadeumacaractersticadosatributosdo CriadorSupremo,queDeus. Temos de considerar, todavia, que as existncias humanas esto subordinadasaummapadeprovasgerais,ondeapersonalidade devemovimentarse comoseuesforoparaailuminaodoporvir,e,dentrodesseroteiro,osmentores espirituais mais elevados podem organizar os fatos premonitrios, quando convenhamasdemonstraesdequeohomemnoseresumeaumconglomerado de elementos qumicos, de conformidade com a definio do materialismo dissolvente.

145 QuedizermosdacartomanciaemfacedoEspiritismo?
Acartomanciapodeenquadrarsenosfenmenospsquicos,masnono Espiritismoevanglico,ondeocristodevecultivarosvaloresdoseumundontimo pela f viva e pelo amor no corao, buscando servir a Jesus no santurio de sua alma,no tendooutravontadequenoaqueladeseelevaraoseuamorpelo trabalho eiluminaodesimesmo,semqualquerpreocupaopelosacontecimentosnocivos queseforam,oupelosfatosquehodevir,nasugestonemsempresinceradosque devassamomundooculto.

TRANSIO: Instantedamor te MudanasPr imeir ostemposdohomemno almtmulo Oreencontr ocomosser esamadosOsespir itistasnasper tur baesda mor te Cremao Mor teviolentaemor tenatur al Ameaaseper igos Pr imeir asimpr essesdossuicidasno almtmulo Receiodamor te Satisfaodosdesencar nadosPossibilidadedosEspritos Per seguiesdoinvisvel Aper seguio eosnossosguias CaractersticasdosEspritosdesencar nados

146 fataloinstantedamorte?
Com exceo do suicdio, todos os casos de desencarnao so determinados previamente pelas foras espirituais que orientam a atividade do homemsobreaTerra. Esclarecendovos quanto a essa exceo, devemos considerar que, se o homem escravo das condies externas da sua vida no orbe, livre no mundo ntimo,razoporque,trazendonoseumapadeprovasatentaodedesertardavida expiatria e retificadora, contrai um dbito penoso aquele que se arruna, desmantelando asprpriasenergias. A educao e a iluminao do ntimo constituem o amor ao santurio de Deus em nossa alma. Quem as realiza em si, na profundeza da liberdade interior, pode modificar o determinismo das condies materiais de sua existncia, alcanandoaparaaluzeparaobem.Osqueeliminam,contudo,assuasenergias

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prprias,atentamcontraaluzdivinaquepalpitaemsimesmos.Daocomplexode suasdvidasdolorosas. Eexistemaindaossuicdioslentosegradativos,provocadospelaambio oupelainrcia,peloabusooupelainconsiderao,toperigososparaavidadaalma quantoosqueseobservam,de modoespetacular,entreaslutasdomundo. Essaarazopelaqualtantasvezessebatemosinstrutoresdosencarnados, pelanecessidadepermanentedeoraoedevigilncia,afimdequeosseusamigos nofracassemnastentaes.

147Proporcionaamortemudanasinesperadasecertasmodificaes rpidas,comoserdedesejar?
Amortenoprodigalizaestadosmiraculososparaanossa conscincia. Desencarnar mudar de plano, como algum que se transferisse de uma cidade para outra, a no mundo, sem que o fato lhe altere as enfermidades ou as virtudes com a simples modificao dos aspectos exteriores. Importa observar apenas a ampliaodesses aspectos, comparandose o plano terrestre com a esfera deaodosdesencarnados. Imaginaiumhomemquepassadesuaaldeiaparaumametrpolemoderna. Como se haver, na hiptese de no se encontrar devidamente preparado em face dosimperativosdasuanovavida? A comparao pobre, mas serve para esclarecer que a morteno um saltodentrodaNatureza.Aalmaprosseguirnasuacarreiraevolutiva,semmilagres prodigiosos. Os dois planos, visvel e invisvel, se interpenetram no mundo, e se a criatura humana incapaz de perceber o plano da vida imaterial, que o seu sensrioesthabilitadosomenteacertaspercepes,semquelhesejapossvel,por enquanto,ultrapassarajanelaestreitadoscincosentidos.

148 Que espera o homem desencarnado, diretamente, nos seus primeirostempos davidadealmtmulo?
A alma desencarnada procura naturalmente as atividades que lhe eram prediletas nos crculos da vida material, obedecendo aos laos afins, tal qual se verificanassociedadesdovosso mundo. Asvossascidadesnoseencontramrepletasdeassociaes,degrmios,de classesinteirasqueserenemesesindicalizamparadeterminadosfins,conjugando idnticos interesses de vrios indivduos? A, no se abraam os agiotas, os polticos,oscomerciantes,ossacerdotes,objetivandocadagrupoadefesadosseus interessesprprios? Ohomemdesencarnadoprocuraansiosamente,noEspao,asaglomeraes afins com o seu pensamento, de modo a continuar o mesmo gnero de vida abandonado na Terra, mas tratandose de criaturas apaixonadas e viciosas, a sua mente reencontraras obsesses de materialidade, quaisas do dinheiro, do lcool, etc., obsesses que se tornam o seu martrio moral de cada hora,nas esferas mais prximasdaTerra.

54 Fr anciscoCndidoXavier

Da a necessidade de encararmos todas as nossas atividades no mundo como a tarefa de preparao para a vida espiritual, sendo indispensvel nossa felicidade,almdosepulcro,que tenhamosumcoraosemprepuro.

149 Logo aps a morte, o homem que se desprende do invlucro material pode sentir a companhia dosentes amadosqueo precederam no alm tmulo?
Se a sua existncia terrestre foi o apostolado do trabalho e do amor a Deus,atransiodoplanoterrestreparaaesferaespiritual sersempresuave. Nessas condies, poder encontrar imediatamente aqueles que foram objetodesuaafeionomundo,nahiptesedeseencontraremnomesmonvelde evoluo. Uma felicidade doce e uma alegria perene estabelecese nesses coraes amigoseafetuosos,depoisdasamargurasdaseparaoedaprolongada ausncia. Entretanto, aqueles que se desprendem da Terra, saturados de obsesses pelas posses efmeras do mundo e tocados pela sombra das revoltas incompreensveis,noencontramtodepressaosentesqueridosqueosantecederam na sepultura. Suas percepes restritas atmosfera escurados seus pensamentos e seusvaloresnegativosimpossibilitamlhesasdocesventurasdoreencontro. por isso que observais, tantas vezes, Espritos sofredores e perturbadas fornecendo a impresso de criaturas desamparadas e esquecidas pela esfera da bondade superior, mas que, de fato, so desamparados por si mesmos, pela sua perseverana no mal, na inteno criminosa e na desobedincia aos sagrados desgniosdeDeus.

150possvelqueosespiritistasvenhamasofrerperturbaesdepois damorte?
A morte no apresenta perturbaes conscincia reta e ao corao amantedaverdadeedoamordosqueviveramnaTerratosomenteparaocultivo daprticadobem,nassuasvariadas formasedentrodasmaisdiversascrenas. Que o espiritista cristo no considere o seu ttulo de aprendiz de Jesus comoumsimplesrtulo,ponderandoaexortaoevanglicamuitosepedirde quemmuitorecebeu,preparandosenosconhecimentosenasobrasdobem,dentro dasexperinciasdomundoparaasuavidafutura,quandoanoitedotmulohouver descerrado aos seus olhos espirituais a viso da verdade, em marcha para as realizaesdavidaimortal.

151 O Esprito desencarnado pode sofrer com a cremao dos elementoscadavricos?


Na cremao, fazse mister exercer a piedade com os cadveres, procrastinando por mais horas o ato de destruio das vsceras materiais, pois, de certo modo, existem sempre muitos ecos de sensibilidade entre o Esprito desencarnado e o corpo onde se extinguiu o tnus vital, nas primeiras horas seqentes aodesenlace, em vista dos fluidos orgnicos que ainda solicitama alma paraassensaesdaexistnciamaterial.

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152 A morte violenta proporciona aos desencarnados sensaes diversasdachamadamortenatural?.


Adesencarnaoporacidentes,oscasosfulminantesdedesprendimento proporcionamsensaesmuitodolorosasalmadesencarnada,emvistadasituao de surpresa ante os acontecimentos supremos e irremediveis. Quase sempre, em taiscircunstncias,acriaturanoseencontradevidamentepreparadaeoimprevisto dasituaolhetrazemoesamargaseterrveis.Entretanto,essassurpresastristes noseverificamparaasalmas,nocasodasenfermidadesdolorosaseprolongadas, em que o corao e o raciocnio se tocam das luzes das meditaes sadias, observando as iluses e os prejuzos do excessivo apego Terra, sendo justo considerarmos a utilidade e a necessidade das dores fsicas, nesse particular, porquanto somente com o seu concurso precioso pode o homem alijar o fardo de suasimpressesnocivasdomundo,parapenetrartranqilamenteosumbraisdavida doInfinito.

153Seahoradamortenohouverchegado,poderohomemperecer sobosperigosqueoameacem?
Nosaspectosexternosdavida,edesdequeoEspritoencarnadoproceda de conformidade com os ditames da conscincia retilnea e do corao bem intencionado, sem a imponderao dos precipitados e sem o egosmo dos ambiciosos,todae qualquerdefesadohomemresideemDeus.

154 Quaisasprimeirasimpressesdosquedesencarnamporsuicdio?
A primeira decepo que os aguarda a realidade da vida que se no extingue com as transies da morte do corpo fsico, vida essa agravada por tormentospavorosos,emvirtudedesua decisotocadade supremarebeldia. Suicidas h que continuam experimentando os padecimentos fsicos da ltimahoraterrestre,emseucorposomtico,indefinidamente.Anosafio,sentemas impresses terrveis do txico que lhes aniquilou as energias, a perfurao do crebro pelo corpo estranho partido da arma usada no gesto supremo, o peso das rodaspesadassobasquaisseatiraramnansiadedesertardavida,apassagemdas guas silenciosas e tristes sobre os seus despojos, onde procuraram o olvido criminosodesuastarefasnomundoe,comumente,apioremoodosuicidaade acompanhar, minuto a minuto, o processo da decomposio do corpo abandonado noseiodaterra,verminadoeapodrecido. Detodososdesviosdavidahumana,osuicido,talvez,o maiordelespela sua caracterstica de falso herosmo, de negao absoluta da lei do amor e de suprema rebeldia vontade de Deus, cuja justia nunca se fez sentir, junto dos homens,sema luzdamisericrdia.

155 Oreceiodamorterevelafaltadeevoluoespiritual?
Nessesentido,nopodemosgeneralizarsemelhantedefinio. No que se refere a esses receios, somos obrigados a reconhecer, muitas vezes,asrazesaduzidaspeloamor,sempresublime nasuamanifestaoespiritual. Todavia,no justo que o crentesincerose encha de pavores ante a idia de sua passagemparaoplanoinvisvelaosolhoshumanos,sendooportunooconselhode

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uma preparao permanente do homem para a vida nova que a morte lhe apresentar.

156OsEspritos,logoapsasuadesencarnao,ficamsatisfeitospela possibilidadedesecomunicaremconosco?
Deummodogeral,muitoreduzidoonmerodascriaturashumanasque se preparam para as emoes da morte, no desenvolvimento dos seus trabalhos comunsnaTerrae,freqentemente,asmeditaesdaenfermidadenobastampara umasituaodeperfeitatranqilidade,nosprimeirostemposdoalmtmulo.Eiso motivo por que to salutares se fazem a vossas reunies de estudo e de evangelizao,squaisconcorregrande nmerodeirmosnossos,ansiososporuma palavradaTerra,porquantoasimpressesquetrazemdomundonolhespermitem apercepodosmentoreselevados,dasmaisaltasesferasespirituais.

157 Os Espritos desencarnados podem ouvirnos e vernos quando querem?Comoprocedem pararealizarsemelhantedesejo?


Isso possvel, no quando querem, mas quando o meream, mesmo porqueexistemEspritosculpadosquesomentemuitosanosapsodesprendimento domundoconseguemapermissodeouvirapalavraamigaeconfortadoradosseus irmos ou entes amados da Terra, a fim de se orientarem no labirinto dos sofrimentosexpiatrios.Ocomparecimentodeumaentidaderecmdesencarnadas reunies do Evangelho j significa uma bno de Deus para o seu corao desiludido, porquanto essa circunstncia se faz acompanhar dos mais elevados benefciosparaasuavidainterior. Quanto ao processo do seu contacto convosco, precisamos considerar que osseresdoalmtmulo,emsuageneralidade,parasecomunicaremnosambientes domundo adaptamseaovossomododeser,condicionandosuasfaculdadesvossa situao fludica na Terra razo pela qual nesses instantes, na forma comum, possuemavossacapacidadesensorial,restringindoassuasvibraesdemodoase acomodarem,denovo,aoambiente terrestre.

158SeumacriaturadesencarnadeixandoinimigosnaTerra,possvel quecontinueperseguindooseudesafeto,dentrodasituaodeinvisibilidade?
Issopossvelequasegeral,nocaptulodasrelaesterrestres,porque, seoamorolaoquereneasalmasnasalegriasdaliberdade,odioaalgema dosforados,queosprende reciprocamentenocrceredadesventura. Sealgumpartiuodiando,esenomundoodesafetofazquesto decultivar os germens da antipatia e das lembranas cruis, mais que natural que no plano invisvel perseverem os elementos da averso e da vindita implacveis, em obedincia s leis de reciprocidade, depreendendose da a necessidade do perdo com o inteiro esquecimento do mal, a fim de quea fraternidadepura semanifeste atravs da orao e da vigilncia, convertendoo dio em amor e piedade, com os exemplosmaissantosnoEvangelho deJesus.

159Nocasodasperseguiesdosinimigosespirituais,aaodelesse realizasemoconhecimentodos nossosguiasamorososeesclarecidos?

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As chamadas atuaes do plano invisvel, de qualquer natureza, no se verificamreveliadeJesusedeseusprepostos,mentoresdohomemnasuajornada deexperinciasparaoconhecimento eparaaluz. Asperseguiesdeuminimigoinvisveltmumlimiteenoafetamoseu objetosenonapautadesuanecessidadeprpria, porquanto,sobosolhosamorveis dos vossos guias do plano superior, todos esses movimentos tm uma finalidade sagrada, como a de ensinarvos a fortaleza moral, a tolerncia, a pacincia, a conformao,nosmaissagradosimperativosdafraternidade edobem.

160 Os Espritos desencarnados se dividem, igualmente, nas esferas maisprximasdaTerra,emseresfemininosemasculinos?


Nasesferas maisprximasdoplaneta,asalmasdesencarnadasconservam as caractersticas que lhes eram mais agradveis nas atividades da existncia material,considerandosequealgumas,queperambulamnomundocomumaveste orgnicaimpostapelascircunstnciasdatarefaarealizarjuntoscriaturasterrenas, retomam as suas condies anteriores reencarnao, ento enriquecidas, se bem souberamcumprirosseusdeveresdoplanodasdoresedasdificuldadesmateriais. Dilatando,porm,aquesto,devemosponderarqueosEspritos,comesses ouaquelestraoscaractersticos,esto emmarchaparaDeus,purificandotodos os sentimentoseembelezandoasprpriasfaculdades,afimderefletiremaluzdivina, transformandose,ento,nessasounaquelascondies,emperfeitosexecutoresdos desgniosdoEterno.

2.SENTIMENTO

ARTE: Aar te Oar tistaeamisso Educaodoar tista Ognio Opsiquismodosar tistas Recor daesdoinfinito Osgr andesmsicos OsEspritoseosvalor esar tsticosDisciplinadaemotividade Ognioeomal Enriquecimentoar tsticodaper sonalidade Ar teantigaear temoder na

161 Quearte?
A arte pura a mais elevada contemplao espiritual por parte das criaturas. Elasignificaamaisprofundaexteriorizaodo ideal,adivinamanifestao dessemaisalmquepolarizaasesperanas daalma. O artista verdadeiro sempre o mdium das belezas eternas e o seu trabalho, em todos os tempos, foi tanger as cordas mais vibrteis do sentimento humano,alandoodaTerraparaoInfinitoeabrindoemtodososcaminhosansia dos coraes para Deus,nas suasmanifestaes supremasde beleza, de sabedoria, depazedeamor.

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162 TodoartistapodesertambmummissionriodeDeus?
Os artistas, como os chamados sbios do mundo, podem enveredar, igualmente, pelas cristalizaes do convencionalismo terrestre, quando nos seus coraesnopalpiteachamadosideais divinos,mas,namaioriadasvezes,tmsido grandesmissionriosdasidias,sobagidedoSenhor,emtodososdepartamentos daatividadequelhesprprios,comoaliteratura,a msica,apintura,aplstica. Semprequeasuaartesedesvencilhadosinteressesdomundo,transitrios e perecveis, para considerar tosomente a luz espiritual que vem do corao unssono como crebro, nas realizaes da vida, ento o artista um dos mais devotados missionrios de Deus, porquanto saber penetrar os coraes na paz da meditaoedosilncio,alcanandoomaisaltosentidodaevoluodesimesmoe deseusirmosemhumanidade.

163Podealgumsefazerartistatospelaeducaoespecializadaem umaexistncia?
A perfeio tcnica, individual de um artista, bem como as suas mais notveiscaractersticas,noconstituemaresultante dasatividadesdeumavida,mas de experincias seculares na Terra e na esfera espiritual, porquanto o gnio, em qualquersentido,nasmanifestaesartsticasmaisdiversas,asnteseprofundade vidas numerosas, em que a perseverana e o esforo se casaram para as mais brilhantesfloraesdaespontaneidade.

164 Comodevemoscompreenderognio?
O gnio constitui a smula dos mais longos esforos em mltiplas existnciasdeabnegaoedetrabalho,naconquistadosvaloresespirituais. Entendendo a vida pelo seu prisma real, muita vez desatende ao crculo estreitodavidaterrestre,noquesereferessuasfrmulasconvencionaiseaosseus preconceitos, tornandose um estranho ao seu prprio meio, por suas qualidades superiorese inconfundveis. Esse o motivo por que a cincia terrestre, encarcerada nos cnones do convencionalismo,presumeobservarnognioumapsicose condenvel,tratandoo, quasesempre,comoaclulaenfermadoorganismosocial,paraglorificlo,muitas vezes,depoisdamorte,tologopossaaprendera grandezadasuaviso espiritualna paisagemdofuturo.

165 Como poderemos entender o psiquismo dos artistas, to diferente doquecaracterizaohomemcomum?


O artista, de um modo geral, vive quase sempre mais na esfera espiritual quepropriamentenoplanoterrestre. Seu psiquismo sempre a resultante do seu mundo ntimo, cheio de recordaesinfinitasdasexistnciaspassadas,oudasvisessublimesqueconseguiu apreendernoscrculosdevida espiritual,antesdasuareencarnaonomundo. Seus sentimentos e percepes transcendem aos do homem comum, pela suariquezadeexperinciasnopretrito,situaoessaque,porvezes,dmotivos falsaapreciaodacinciahumana,quelheclassificaostransportescomoneurose ou anormalidade, nos seus erros de interpretao. que, em vista da sua posio

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psquica especial, o artista nunca cede s exigncias do convencionalismo do planeta, mantendose acima dos preconceitos contemporneos, salientandose que, muitavez,nademasiadeinconsideraespeladisciplina,apesardesuasqualidades superiores,podeentregarseaosexcessosnocivosliberdade,quandomaldirigida oufalsamenteaproveitada. Eis por que, em todas as situaes, o ideal divino da f ser sempre o antdoto dos venenos morais,desobstruindo o caminhodaalmapara as conquistas elevadasdaperfeio.

166 No caso dos artistas que triunfaram sem qualquer amparo do mundoesefizeramnotveistospelosvaloresdasuavocao,traduzemsuas obrasalgumarecordaodavidanoInfinito?
As grandes obrasprimas da arte, na maioria das vezes, significam a concretizao dessas lembranas profundas. Todavia, nem sempre constituem um trao das belezas entrevistas no Alm pela mentalidade que as concebeu, e sim recordaesdeexistncias anteriores,entreaslutaseaslgrimasdaTerra. Certos pintores notveis, que se fizeram admirados por obras levadas a efeitosemosmodeloshumanos,trouxeramluznadamaisnadamenosqueassuas prpriasrecordaes perdidasnotempo,na sombraapagada da paisagem de vidas que se foram. Relativamente aos escritores, aos amigos da fico literria, nem sempreassuasconcepesobedecemfantasia,porquantosofilhasdelembranas inatas, com as quais recompem o drama vivido pela sua prpria individualidade nossculosmortos. Omundoimpressivodosartistastempermanentesrelaescomopassado espiritual,deondeelesextraemomaterialnecessrio construoespiritualdesuas obras.

167 Os grandesmsicos, quandocompem peasimortais, podem ser tambminfluenciadosporlembranasdeumaexistnciaanterior?


Essa atuao pode verificarse no que se refere s possibilidades e s tendncias, mas, no captulo da composio, os grandes msicos da Terra, com mritos universais, no obedecem a lembranas do pretrito, e sim a gloriosos impulsosdasforasdoInfinito,porquantoamsicanaTerra,porexcelncia,aarte divina. As peras imortais no nasceram do lodo terrestre, mas da profunda harmonia do Universo, cujos cnticos sublimes foramcaptados parcialmente pelos compositoresdomundo,emmomentosdesantificadainspirao. Apenas desse modo podereis compreender a sagrada influncia que a msica nobre opera nas almas, arrebatandoas, em quaisquer ocasies, s idias indecisasdaTerra,paraasvibraesdontimocomoInfinito.

168 Os Espritos desencarnados cuidam igualmente dos valores artsticosnoplanoinvisvel,paraoshomens?


Temos de convir que todas as expresses de arte na Terra representam traosdeespiritualidade,muitasvezesestranhosvidadoplaneta.

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Atravs dessa realidade, podereis reconhecer que a arte, em qualquer de suas formas puras, constitui objeto da ateno carinhosa dos invisveis, com possibilidadesoutrasqueoartistado mundoestmuitolongedeimaginar. No Alm, com o seu concurso que se reformam os sentimentos mais impiedosos, predispondo as entidades infelizes s experincias expiatrias e purificadoras.Ecrescendonosseusdomniosdeperfeioedebelezaqueaalma evolveparaDeus, enriquecendosenassuassublimesmaravilhas.

169 Aemotividadedeveserdisciplinada?
Qualquer expresso emotiva deve ser disciplinada pela f, porquanto a sua expanso livre, na base das incompreenses do mundo, pode fazerse acompanhardegravesconseqncias.

170 Com tantas qualidades superiores para o bem, pode o artista de gniotransformarseeminstrumentodomal?
O homem genial como a inteligncia que houvesse atingido as mais perfeitas condies de tcnica realizadora essa aquisio, porm, no o exime da necessidadedeprogredirmoralmente, iluminandoafontedocorao. Em vista de numerosas organizaes geniais no haverem alcanado a culminncia de sentimento que temos contemplado, muitas vezes, no mundo, os talentosmaisnobresencarceradosemtremendasobsesses,ouanuladosemdesvios dolorosos, porquanto, acima de todas as conquistas propriamente materiais, a criaturadevecolocaraf,comooeternoidealdivino.

171 De modo geral, todos os homens tero de buscar os valores artsticosparaapersonalidade?


Simatravsdesuasvidasnumerosasaalmahumanabuscaraaquisio dessespatrimnios,porquantojustoqueascriaturasterrenaspossamlevardasua escola de provaes e de burilamento, que o planeta, todas as experincias e valores,suscetveisdeseremencontradosnaslutasdaesferamaterial.

172 Existem,defato,umaarteantigaeumaartemoderna?
Aarteevolvecomoshomense,representandoacontemplaoespiritual de quantos a exteriorizam, ser sempre a manifestao da beleza eterna, condicionadaaotempoeaomeiode seusexpositores. A arte, pois, ser sempre uma s, na sua riqueza de motivos, dentro da espiritualidadeinfinita. Ponderemos,contudo,que,seexistehojegrandenmerodetalentoscoma preocupao excessiva de originalidade, dando curso s expresses mais extravagantes de primitivismo, esses so os cortejadores irrequietos da glria mundanaque,maisdistanciadosdaartelegtima,nadamaisconseguemquerefletir aperturbaodostemposquepassam,apoiandoodomniotransitrio dafutilidadee da fora. Eles, porm, passaro como passam todas as situaes incertas de um cataclismo, como zanges da sagrada colmia da beleza divina, que, em vez de espiritualizarem a Natureza, buscam deprimila com as suas concepes extravagantesedoentias.

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AFEIO: Simpatiaeantipatia Amizade Institutodafamlia Famliasespir ituais Chefeespir itual Afinidadenoplanoinvisvel Casar ounocasar Manifestaesdesensibilidade Acler a Or emor so OcimeAutoeducaonospr oblemassexuais

173 Comodevemosentenderasimpatiaeaantipatia?
A simpatia e a antipatia tm as suas razes profundas no Esprito, na sutilssimaentrosagemdosfluidospeculiaresacadaume,quasesempre,demodo geral, atestam uma renovao de sensaes experimentadas pela criatura, desde o pretritodelituoso,emiguaiscircunstncias. Devemos,porm,considerarquetodaantipatia,aparentemente amaisjusta, deve morrer para dar lugar simpatia que edifica o corao para o trabalho construtivoelegtimodafraternidade.

174 Poderemosobterumadefiniodaamizade?
Nagradaodossentimentoshumanos,aamizadesincerabemoosis derepousoparaocaminheirodavida,nasuajornada deaperfeioamento. Quem sabe ser amigo verdadeiro , sempre, o emissrio da ventura e da paz, alistandose nas fileiras dos discpulos de Jesus, pela iluminao natural do Esprito que, conquistando as mais vastas simpatias entre os encarnados e as entidades bondosas do Invisvel, sabe irradiar por toda parte as vibraes dos sentimentospurificadores. Teramizadetercoraoqueamaeesclarece,quecompreendeeperdoa, nashorasmaisamargasdavida. JesusoDivinoAmigodaHumanidade. Saibamoscompreenderasuaafeiosublimeetransformaremososnossos ambientesafetivosnumoceanodepazeconsolao perenes.

175 O instituto da famlia organizado no plano espiritual, antes de projetarsenaTerra?


Ocolgiofamiliartemsuasorigenssagradasnaesferaespiritual.Emseus laos renemse todos aqueles que se comprometeram,noAlm,a desenvolverna Terraumatarefaconstrutiva defraternidaderealedefinitiva. Preponderam nesse instituto divino os elos do amor, fundidos nas experincias de outras eras todavia, a acorrem igualmente os dios e as perseguies do pretrito obscuro, a fim de se transfundirem em solidariedade fraternal,comvistasaofuturo. nas dificuldades provadas em comum, nas dores e nas experincias recebidasnamesmaestradadeevoluoredentora,queseolvidamasamargurasdo passadolongnquo,transformandosetodosossentimentosinferioresemexpresses regeneradas esantificadas. Purificadas asafeies, acima dos laos do sangue, o sagradoinstituto da famliaseperpetuanoInfinito,atravsdoslaosimperecveisdoEsprito.

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176 As famlias espirituais no plano invisvel so agrupadas em falangeseaumentamoudiminuem,comoseverificanaTerra?


Os ncleos familiares do Alm se agrupam, igualmente, em falanges, continuando a a obra de iluminao e de redeno de alguns componentes dos grupos, elementos mais rebeldes ou estacionrios, que so impelidos, pelos seus companheirosafins, aosesforosedificantes,naconquistadoamoredasabedoria. De maneira natural, todos esses ncleos se dilatam, medida que se aproximam da compreenso do Onipotente, at alcanarem o luminoso plano de unificaodivina,comasaquisieseternaseinalienveisdoInfinito.

177 Asfamliasespirituaispossuemtambmumchefe?
Todasascoletividadesespirituaisestoreunidas,emsuascaractersticas familiares,pelas santas afinidades dalma, e cadaumapossui o seu grande mentor nos planos mais elevados, deonde promanam as substncias eternas do amor e da sabedoria.

178 Poderamos receber algum esclarecimento sobre a lei das afinidadesentreosEspritosdesencarnados?


NaTerra,ascriaturashumanasmuitasvezesrevelamassuasafinidades nos interesses materiais, que podem dissimular a verdadeira posio moral da personalidadenomundodosEspritoselevados,porm,asafinidadeslegtimasse revelamsem qualquerartifcio,pelossentimentosmaispuros.

179Nocaptulodasafeiesterrenas,ocasarounocasarestforada vontade dossereshumanos?


O matrimnio na Terra sempre uma resultante de determinadas resoluestomadasnavidadoInfinito,antesdareencarnao dosEspritos,sejapor orientao dos mentores mais elevados, quando a entidade no possui a indispensvel educao para manejar as suas prprias faculdades, ou em conseqncia de compromissos livremente assumidos pelas almas, antes de suas novas experincias no mundo razo pela qual os consrcios humanos esto previstosnaexistnciadosindivduos,noquadroescurodasprovasexpiatrias,ou noacervodevaloresdasmissesqueregeneramesantificam.

180 A indiferena nas manifestaes de sensibilidade afetiva, dentro dos processos de evoluo da vida na Terra, nas horas de dor e de alegria, atitudejustificvelcomomedidadevigilnciaespiritual?
A indiferena que se traduz por cristalizao dos sentimentos sempre perigosaparaavidadaalmatodavia,existematitudesnodomniodaexteriorizao emocionalquesejustificam pelanaturezadesuasexpresseseducativas.

181 Como entender o sentimento da clera nos trmites da vida humana?


Acleranoresolve osproblemasevolutivosenadamaissignificaque um trao de recordao dos primrdios da vida humana em suas expresses mais grosseiras.

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A energia serena edifica sempre, na construo dos sentimentos purificadores mas a clera impulsiva, nos seus movimentos atrabilirios, um vinhoenvenenadodecujaembriaguezaalma despertasemprecomocoraotocado deamargososressaibos.

182 Oremorsoumapunio?
Oremorsoaforaquepreparaoarrependimento,comoesteaenergia que precede o esforo regenerador. Choque espiritual nas suas caractersticas profundas, oremorso o interstciopara a luz, atravs do qualrecebe o homem a cooperao indireta de seus amigos do Invisvel, a fim de retificar seus desvios e renovarseusvaloresmorais,najornadaparaDeus.

183 Comoseinterpretaocimenoplanoespiritual?
O cime, propriamente considerado nas suas expresses deescndaloe de violncia, um indcio de atraso moral ou de estacionamento no egosmo, dolorosa situao que o homem somente vencer a golpes de muito esforo, na orao e na vigilncia, de modo a enriquecer o seu ntimo com a luz do amor universal, comeando pela piedade para com todos os que sofrem e erram, guardandotambmadisposiosadiaparacooperar naelevaodecadaum. Sacompreensodavida,colocandonosnasituaodequemerrououde quem sofre, a fim de iluminarmos o raciocnio para a anlise serena dos acontecimentos,poderaniquilarocimenocorao,demodoacerrarseaportaao perigo,pelaqualtodaalmapodeatirarseaterrveistentaes,comlargosreflexos nosdiasdofuturo.

184 Como devemos efetuar nossa autoeducao, esclarecida pela luz do Evangelho, nos problemas das atraes sexuais, cujas tendncias egostas tantasvezesnoslevamaatitudesantifraternais?
No devemos esquecer que o amor sexual deve ser entendido como o impulso da vida que conduz o homem s grandes realizaes do amor divino, atravsdaprogressividadedesuaespiritualizao nodevotamentoenosacrifcio. Toda vez que experimentardes disposies antifraternais em seu crculo, isso significa que preponderam em vossa organizao psquica as recordaes prejudiciais,tendentesaoestacionamento namarchaevolutiva. aqueurgeoesforodaautoeducao,porquantotodacriatura necessita resolveroproblemadarenovaodeseusprpriosvalores. HaveisdeobservarqueDeusnoexterminaaspaixesdos homens,masf lasevoluir,convertendoaspeladoremsagradospatrimniosdaalma,competindo s criaturas dominar o corao, guiar os impulsos, orientar as tendncias, na evoluosublime dosseussentimentos. Examinandose, ainda, o elevado coeficiente de viciao do amor sexual, que os homens criaram para os seus destinos, somos obrigados a ponderar que, se muitoscontraemdbitospenosos,entreosexcessosdafortuna,daintelignciaedo poder, outros o fazem pelo sexo, abusando de um dos mais sagrados pontos de refernciadesuavida.

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por esse motivo que observamos, muitas vezes, almas numerosas aprendendo, entre as angstias sexuais do mundo, a renncia e o sacrifcio, em marchaparaasmaispurasaquisiesdoamordivino. Depreendese, pois, que ao invs da educao sexual pela satisfao dos instintos, imprescindvel que os homens eduquem sua alma para a compreenso sagradadosexo.

DEVER: Boaao Acaso Atitudementalfavor velDeverdoscnjuges Obr igaesdasmester restres Filhosincor r igveis Ao dospaisna Terr a Amentira Ver dadecomfr anqueza Auxlio espir itual Esclar ecimentointer ior Osamigosespir ituaiseasqueixasdoscr entes

185 Quaisascaractersticasdeumaboaao?
Aboaaosempreaquelaquevisaobemdeoutremedequantoslhe cercamoesforonavida. Nesse problema, o critrio do bem geral deve ser a essncia de qualquer atitude.Amelhoraopode,svezes,padeceraincompreensoalheia,noinstante emqueexteriorizada,massersemprevitoriosa,aqualquertempo,pelobenefcio prestado aoindivduooucoletividade.

186 O acaso deve entrar nas cogitaes da vida de um espiritista cristo?


O acaso, propriamente considerado, no pode entrar nas cogitaes do sincerodiscpulodaverdadeevanglica. Nocaptulodotrabalhoedosofrimento,asuaalmaesclarecidaconhecea necessidadedaprpriaredeno,comvistasao passadodelituosoe,noqueserefere aosdesvioseerrosdopresente,melhorqueningum,asuaconscinciadevesaber daintervenoindbitalevadaaefeitosobrealeideamor,estabelecidaporDeus, cumprindolheaguardar,conscientemente,semqualquernoodeacaso,osresgates ereparaesdolorosasdo futuro.

187Qualaatitudementalquemaisfavoreceronossoxitoespiritual nostrabalhosdomundo?
Essaatitudedeveseraquevosensinadapelaleidivina, nareencarnao emquevosencontrais,isto,adoesquecimento detodoomal,pararecordarapenas o bem e a sagrada oportunidadedetrabalho e edificao, no patrimnio eterno do tempo. Esqueceromalaniquilloeperdoaraquemopraticaensinaroamor, conquistandoafeiessincerasepreciosas. Daanecessidadedoperdo,nomundo,paraqueoincndiodomalpossa serexterminado,devolvendoseapazlegtimaaoscoraes.

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188 Comodevemprocederoscnjugesparabemcumprirseusdeveres?
O matrimnio, muito freqentemente, na Terra constitui uma prova difcil,masredentora. Oscnjuges,desveladosporbemcumprirsuasobrigaes divinas,devem observaromximodeateno,respeitoecarinho mtuo,concentrandoseambosno lar, sempre que haja um perigo ameaandolhe a felicidade domstica, porque na precee navigilnciaespiritualencontrarosempreasmelhoresdefesas. Nolar,muitasvezes,quandoumdoscnjugessetransvia,atarefadeluta e lgrimas penosas porm no sacrifcio, toda alma se santifica e se ilumina, transformandoseemmodelono sagradoinstitutodafamlia. Para alcanar a pacincia e o herosmo domsticos, fazse mister a mais entranhadafemDeus,tomandosecomoespelho divinoaexemplificaodeJesus, noseuapostoladodeabnegao ededor,facedaTerra.

189 Que deve fazer a me terrestre para cumprir evangelicamente os seusdeveres, conduzindoosfilhosparaobemeparaaverdade?
No ambiente domstico, o corao maternaldeve ser o expoentedivino detodaacompreensoespiritualedetodosossacrifciospelapazdafamlia. Dentro dessa esfera de trabalho, na mais santificada tarefa de renncia pessoal,amulhercristacendeaverdadeiraluzparao caminhodosfilhosatravsda vida.AmissomaternaresumeseemdarsempreoamordeDeus,oPaideInfinita Bondade,quepsnocoraodasmesasagradaessnciadavida.Noslaboresdo mundo, existem aquelas que se deixam levar pelo egosmo do ambiente particularistacontudo,precisoacordaratempo,demodoanoviciarafonteda ternura. A me terrestre deve compreender, antes de tudo, que seus filhos, primeiramente,so filhosdeDeus. Desde a infncia, deve preparlos para o trabalho e para a luta que os esperam. Desde os primeiros anos, deve ensinar a criana a fugir do abismo da liberdade,controlandolheasatitudeseconcentrandolheasposiesmentais,pois queessaaocasiomaispropcia edificaodasbasesdeumavida. Devesentirosfilhosdeoutrasmescomosefossemosseusprprios,sem guardar,demodoalgum,afalsacompreensodeque osseussomelhoresemais altamenteaquinhoadosqueosdasoutras. Ensinaratolernciamaispura,masnodesdenharaenergiaquandoseja necessrianoprocessodaeducao,reconhecidaaheterogeneidadedastendnciase adiversidadedostemperamentos. Sacrificarse de todos os modos ao seu alcance, sem quebrar opadro de grandezaespiritualdesuatarefa,pelapazdosfilhos,ensinandolhesquetodador respeitvel, que todo trabalho edificante divino e que todo desperdcio falta grave. Ensinarlhesorespeitopeloinfortnioalheio,paraquesejamigualmente amparados no mundo, na hora de amargura que os espera, comum a todos os Espritosencarnados.

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Nosproblemasdadoredotrabalho,daprovaoedaexperincia, nodeve darrazoaqualquerqueixadosfilhos,semexamedesapaixonadoemeticulosodas questes,levantandolhesossentimentosparaDeus,sempermitirqueestacionemna futilidade ounosprejuzosmoraisdassituaestransitriasdo mundo. Serelanolarobomconselhosemparcialidade,oestmulo dotrabalhoea fontedeharmoniaparatodos. Buscar na piedosa Me de Jesus o smbolo das virtudes crists, transmitindo aos que a cercam os dons sublimes da humildade e da perseverana, semqualquerpreocupaopelasglrias efmerasdavidamaterial. Cumprindo esse programa de esforo evanglico, na hiptese de fracassaremtodasassuasdedicaeserenncias,competesmesincompreendidas entregar o fruto de seus labores a Deus, prescindindo de qualquer julgamento do mundo, pois que o Pai de Misericrdia saber apreciar os seus sacrifcios e abenoaro assuaspenas,noinstitutosagradodavidafamiliar.

190Quandoosfilhossorebeldeseincorrigveis,impermeveisatodos osprocessoseducativos,comodevemprocederaospais?
Depois de movimentar todos os processos de amor e de energia no trabalhodeorientaoeducativadosfilhos,justo queosresponsveispeloinstituto familiar,semdescontinuidadedadedicaoedosacrifcio,esperemamanifestao da Providncia Divina para o esclarecimento dos filhos incorrigveis, compreendendo que essa manifestao deve chegar atravs de dores e de provas acerbas, de modo a semearlhes, com xito, o campo da compreenso e do sentimento.

191 Como podero os pais despertar no ntimo do filho rebelde as noes sagradas do dever e das obrigaes para com Deus TodoPoderoso, de quemsomosfilhos?
Depoisdeesgotartodososrecursosabemdosfilhosedepoisdaprtica sincera de todos os processos amorosos e enrgicos pela sua formao espiritual, semxitoalgum,precisoqueospaisestimemnessesfilhosadultos,quenolhes apreenderamapalavraeaexemplificao,osirmosindiferentesouendurecidosde sua alma, comparsas do passado delituoso, que necessrio entregar a Deus, de modo que sejam naturalmente trabalhados pelos processos tristes e violentos da educaodomundo. AdortempossibilidadesdesconhecidasparapenetrarosEspritos,ondea linfa do amor no conseguiu brotar, no obstante o servio inestimvel do afeto paternal,humano. Eisarazopelaqual,emcertascircunstnciasdavida,fazsemisterqueos pais estejam revestidos de suprema resignao, reconhecendo no sofrimento que persegue os filhos a manifestao de uma bondade superior, cujo buril oculto, constitudoporsofrimentos,remodelaeaperfeioacomvistasaofuturoespiritual.

192 AmentiraretardaodesenvolvimentodoEsprito?
Mentira no ato de guardar a verdade para o momento oportuno, porquanto essa atitude mental se justifica na prpria lio do Senhor, que

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recomendavaaosdiscpulosno atiraremaesmoasementebenditadosseusensinos deamor. Amentiraaaocapciosaquevisaoproveitoimediatodesimesmo,em detrimento dos interesses alheios em sua feio legtima e sagrada e essa atitude mental da criatura das que mais humilham a personalidade humana, retardando, portodososmodos,aevoluodivinadoEsprito.

193 A verdade, quando dita com sinceridade e franqueza rudes, pode retardaroprogressoespiritualpeladorquecausa?
Averdadeaessnciaespiritualdavida. Cadahomemoucadagrupodecriaturaspossuioseuquinhodeverdades relativas,comoqualsealimentamasalmasnosvriosplanosevolutivos. O corao que retm uma parcela maior est habilitado a alimentar seus irmosacaminhodeaquisiesmaiselevadastodavia,imprescindvelomelhor critrio amoroso nadistribuiodos bens da verdade,porquanto esses bens devem ser fornecidos de acordo com a capacidade de compreenso do Esprito a que se destina o ensinamento, de maneira que o esforo no se faa acompanhar de resultadoscontraproducentes. Aindaaquipodemosexaminarosexemplosdanaturezamaterial. A nutrio de um menino deve conter a substncia mantenedora da vida, mas no pode ser anloga nutrio do adulto. A despreocupao nesse assunto poderia levar a criana ao aniquilamento, embora as substncias ministradas estivessemrepletasdeelementosvitais.

194 Devemos contar, de maneira absoluta, com o auxlio dos guias espirituaisemnossasrealizaeshumanas?
Um guia espiritual poder cooperar sempre em vossos trabalhos, seja auxiliandovos nas dificuldades, de maneira indireta, ou confortandovos na dor, estimulandovosparaaedificaomoral,imprescindveliluminaodecadaum entretanto, nodeveistomarasexpressesfraternasporpromessaformal, noterreno dasrealizaesdomundo,porquantoessasrealizaesdependemdovosso esforo prprioeseachamentrosadas nomecanismodasprovaesindispensveisaovosso aperfeioamento.

195 Como poderemos encontrar, dentro de ns mesmos, o elemento esclarecedordequalquerdvida,quantoqualidadefraternaleexcelentedoato quepretendamosrealizarnaslutascotidianasdavidaderelao?


Aqui,somoscompelidosarecordaroantigopreceitodoamaroprximo comoansmesmos. Em todos os seus atos, o discpulo de Jesus dever considerar se estaria satisfeito, recebendoos de um seu irmo, na mesma qualidade, intensidade e modalidadecomquepretendeaplicaro conceito,ouexemplo,aosoutros. Com esse processo introspectivo cessariam todas as campanhas levianas dosatosedaspalavras,eacomunidadecristestariaintegrada,emconjunto,noseu legtimocaminho.

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196 Comoencaramosguiasespirituaisasnossasqueixas?
Muitas so consideradas verdadeiras preces dignas de toda a carinhosa atenodosamigosdesencarnados. A maioria, porm, no passa de lamentao estril, a que o homem se acostumoucomoaumvcioqualquer,porque,setendenasmosoremdioeficaz com oEvangelhodeJesusecom os consoladoresesclarecimentosdadoutrinados Espritos,arepetiodecertasqueixastraduzmvontadenaaplicaolegtimado conhecimentoespiritistaavsmesmos.

3.CULTURA

RAZO: Acultur ater restrenoplanoespir itual Or acionalismoeaevoluo daTer r a Razoef Desviosdar azohumanaCinciaeFilosofiaLimitesao r acionalismo Racionalistasor gulhosos

197 Como se observa, no plano espiritual, o patrimnio da cultura terrestre?


Todas as expresses da cultura humana so apreciadas, na esfera invisvel, como um repositrio sagrado de esforos do homem planetrio em seu laborescontnuoserespeitveis. Todavia, preciso encarecer que, neste outro lado da vida, a vossa posioculturalconsideradacomoprocesso,nocomofim,porquantoestereside naperfeitasabedoria,sntesegloriosadaalmaqueseedificouasimesma,atravsde todasasoportunidadesdetrabalhoedeestudodaexistnciamaterial. EntreaculturaterrestreeasabedoriadoEspritohsingulardiferena,que precisoconsiderar.Aprimeirasemodificatodososdiasevariadeconceponos indivduos que se constituem seus expositores, dentro das mais evidentes caractersticasdeinstabilidadeasegunda,porm,oconhecimentodivino,puroe inalienvel, que a alma vai armazenando no seu caminho, em marcha para a vida imortal.

198 PodeoracionalismogarantiralinhadeevoluodaTerra?
Para si s, o racionalismo no pode efetuar esse esforo grandioso, mesmoporque,todososcentrosdaculturaterrestretmabusadolargamentedesse conceito. Nos seus excessos, observamos uma venervel civilizao condenada a amarguradas runas.Arazosemosentimentofriaeimplacvelcomoosnmeros, e os nmeros podem ser fatores de observao e catalogao da atividade, mas nuncacriaramavida.Arazoumabaseindispensvel,massosentimentocriae edifica. por esse motivo que as conquistas do humanismo jamais podero desaparecernosprocessosevolutivosdaHumanidade.

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199 PoderaRazodispensaraF?
Arazohumanaaindamuitofrgilenopoderdispensaracooperao dafqueailumina,paraasoluodosgrandesesagradosproblemasdavida. Emvirtudedaseparaodeambas,nasestradasdavida,queobservamos ohomemterrestrenodesfiladeiroterrvelda misriaedadestruio. Pelainsniadarazo,semaluzdivinadaf,aforafazassuasderradeiras tentativasparaassenhorearsedetodasasconquistas domundo. Falastes demasiadamente de razo e permaneceis na guerrada destruio, onde s perambulam miserveis vencidos revelastes as mais elevadas demonstraes de inteligncia, mas mobilizais todo o conhecimento para o morticnio sem piedade pregastes a paz, fabricando os canhes homicidas pretendestes haver solucionado os problemas sociais, intensificando a construo dascadeiasedosprostbulos. Esseprogressoodarazosemaf,onde oshomensse perdememluta inglriaesemfim.

200 Ondelocalizaraorigemdosdesviosdarazohumana?
Aorigemdessedesequilbrio residenadefecodosacerdcio,nasvrias igrejasquesefundaramnasconcepesdoCristianismo.Ocultandoaverdadepara que prevalecessem os interesses econmicos de seus transviados expositores, as seitas religiosas operaram os desvirtuamentos da f, fixando a sua atividade, por absoluta ausncia de colaborao com o raciocnio, no caminho infinito de conquistasdavida.

201 No quadro dos valores racionais,Cinciae Filosofia se integram mutuamente,objetivandoasrealizaesdoEsprito?


Ambas se completam no campo das atividades do mundo, como dois grandesriosque,servindoaregiesdiversasnaesferadaproduoindispensvel manuteno da vida, se renem em determinado ponto do caminho para desaguarem,juntos,no mesmooceano,queodasabedoria.

202Noproblemadainvestigaohlimitesparaaplicaodosmtodos racionalistas?
Esses limites existem, no s para a aplicao, como tambm para a observao, limites esses que so condicionados pelas foras espirituais que presidemaevoluoplanetria,atendendoconveninciaeaoestadodeprogresso moraldascriaturas. por esse motivo que os limites das aplicaes e das anlises chamadas positivassempreacompanhameseguirosempreocursodaevoluoespiritualdas entidadesencarnadasnaTerra.

203 Como apreciar os racionalistas que se orgulham de suas realizaesterrestres,nasquaispretendemencontrarvaloresfinaisedefinitivos?


Quase sempre, os que se orgulham de alguma coisa caem no egosmo isolacionistaqueosseparadoplanouniversal,masosqueamamoseuesforonas realizaesalheiasouacontinuidadesagradadasobrasdosoutros,nasuaatividade

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prpria, jamais conservam pretenses descabidas e nuncarestringem sua esfera de evoluo, porquanto as energias profundas da espiritualidade lhes santificam os esforossinceros,conduzindoosaosgrandesfeitosatravsdos elevadoscaminhos dainspirao.

INTELECTUALISMO: Pr ogr essomor aleintelectivo Capacidadeintelectualdohomem Atualposio intelectivadaTerr a Decadnciaintelectual Tar efa especializadadainteligncia Responsabilidadedoescr itor Ostr abalhador esdoEspir itismoeosintelectuaisdomundo

204 A alma humana poderseelevar para Deus, tosomente com o progressomoral,semosvaloresintelectivos?


Osentimentoeasabedoriasoasduasasascomqueaalma seelevarpara aperfeioinfinita. No crculo acanhado do orbe terrestre, ambos so classificados como adiantamentomoraleadiantamentointelectual,mas,comoestamosexaminandoos valorespropriamentedomundo,emparticular,devemosreconhecerqueambosso imprescindveis ao progresso, sendo justo, porm, considerar a superioridade do primeirosobre osegundo,porquantoaparteintelectualsemamoralpodeoferecer numerosas perspectivas de queda, na repetio das experincias, enquanto que o avano moral jamais ser excessivo, representando o ncleo mais importante das energias evolutivas.

205 Podemos ter uma idia da extenso de nossa capacidade intelectual?


Acapacidadeintelectualdohomemterrestreexcessivamentereduzida, emfacedoselevadospoderesdapersonalidadeespiritualindependentedoslaosda matria. Os elos da reencarnao fazem o papel de quebraluz sobre todas as conquistas anteriores do Esprito reencarnado. Nessa sombra reside o acervo de lembranas vagas, de vocaes inatas, de numerosas experincias, de valores naturaiseespontneos,aquechamaissubconscincia. O homem comum uma representao parcial do homem transcendente, que ser reintegrado nas suas aquisies do passado, depois de haver cumprido a prova ou a misso exigidas pelas suas condies morais,no mecanismo da justia divina. Alis, a incapacidade intelectual do homem fsico tem sua origemna sua prpriasituao,caracterizadapelanecessidadede provasamargas. O crebro humano um aparelho frgil e deficiente, onde o Esprito em quedatemdevalorizarassuasrealizaesdetrabalho. Imaginai a caixa craniana, onde se acomodam clulas microscpicas, inteiramente preocupadas com sua sede de oxignio, sem o dispensarem por um milsimo de segundo a corrente do sangue que as irriga, a fragilidade dos

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filamentos que as renem, cujas conexes so de cem milsimos de milmetro, e tereisassimumaidiaexatadapobrezadamquinapensantedequedispeosbio da Terra para as suas orgulhosas dedues, verificando que, por sua condio de Espritocadonalutaexpiatria, tudotendeademonstraraohomemdomundoasua posio de humildade, de modo que, em todas as condies, possa ele cultivar os valoreslegtimosdosentimento.

206Comoconsiderada,noplanoespiritual,aposioatualintelectiva daTerra?
Os valores intelectuais do planeta, nos tempos modernos, sofrem a humilhaodetodasas forascorruptorasdadecadncia.Aatualgerao,quetantas vezes se entregou jactncia, atribuindo a si mesma as mais altas conquistas no terreno do raciocnio positivo, operou os mais vastos desequilbrios nas correntes evolutivasdoorbe,comoseuinjustificveldivrciodo sentimento. Nunca os crculos educativos da Terra possuram tanta facilidade de amplificao,comoagora,emfacedaevoluodasartesgrficasjamaisolivroeo jornal foram to largamente difundidos entretanto, a imprensa, quase de modo geral,rgodeescndaloparaacomunidadeecentrodeinteresseeconmicopara oambienteparticular,enquantoquepoucoslivrostriunfamsemobafejodafortuna privadaouoficial,nahiptesede ventilaremosproblemaselevadosdavida.

207 Adecadnciaintelectualpodeprejudicaroequilbriodomundo?
Sem dvida. E por essa razo que observamos na paisagem poltico social da Terra as aberraes, os absurdos tericos, os extremismos operando a inverso de todos os valores. Excessivamente preocupados com as suas extravagncias, os missionrios da inteligncia trocaram o seu labor junto ao Espritoporumlugardedomnio,comoossacerdotesreligiososquepermutarama luz da f pelas prebendas tangveis da situao econmica. Semelhante situao operou naturalmente o mais alto desequilbrio no organismo social do planeta e, comoprovarealdesseasserto,devemosrecordarqueaguerrade19141918custou aos povos mais intelectualizados do mundo mais de cem mil bilhes de francos, salientandose que, com menos de centsima parte dessa importncia, poderiam essasnaeshaverexpulsado ofantasmadasfilisdocenriodaTerra.

208 Humatarefaespecializadadainteligncianoorbeterrestre?
Assim como numerosos Espritos recebem a provao da fortuna, do poder transitrio e da autoridade, h os que recebem a incumbncia sagrada, em lutas expiatrias ou em misses santificantes, de desenvolverem a boa tarefa da intelignciaem proveitorealdacoletividade. Todavia,assimcomoodinheiroeaposioderealceso ambientesdeluta, onde todo xito espiritual se torna mais porfiado e difcil, o destaque intelectual, muitas vezes, obscurece nomundo a viso do Esprito encarnado, conduzindoo vaidade injustificvel,ondeas intenesmaispurasficamaniquiladas.

209 O escritor de determinada obra ser julgado pelos efeitos produzidospeloseulaborintelectualnaTerra?

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O livro igualmente como a semeadura. O escritor correto, sincero e bemintencionado o lavrador previdente que alcanar a colheita abundante e a elevada retribuio das leis divinas sua atividade. O literato ftil, amigo da insignificncia e da vaidade, bem aquele trabalhador preguioso e nulo que semeia ventos para colher tempestades. E o homem de inteligncia quevende a suapena,asuaopinioeoseupensamentonomercadodacalnia,dointeresse,da ambio e da maldade, o agricultor criminoso que humilha as possibilidades generosas da Terra, que rouba os vizinhos, que no planta e no permite o desenvolvimento da semeadura alheia, cultivando espinhos e agravando responsabilidades pelas quais responder um dia, quando houver despido a indumentriadomundo,paracompareceranteasverdadesdoInfinito.

210OstrabalhadoresdoEspiritismodevembuscarosintelectuaispara acompreensodosseusdeveresespirituais?
Osoperriosdadoutrinadevemestarsemprebemdispostosnaoficinado esclarecimento, todas as vezes que procurados pelos que desejem cooperar sinceramente nos seus esforos. Mas provocar a ateno dos outros no intuito de regenerlos, quandotodos ns, mesmos os desencarnados, estamos em funo de aperfeioamentoeaprendizado,noparecemuitojusto,porqueestamosaindacom umdeveressencial,queodaedificaode nsmesmos. NolabordaDoutrina,temosdeconvirqueoEspiritismooCristianismo redivivopeloqualprecisamosfornecerotestemunhodaverdadee,dentrodonosso conceito de relatividade, todo o fundamento da verdade da Terra est em Jesus Cristo. A verdade triunfa por si, sem o concurso das frgeis possibilidades humanas.Almaalgumadeverprocurlasupondoseelementoindispensvelsua vitria. Com seu rgo no planeta, o Espiritismo no necessita de determinados homens para consolar e instruir as criaturas, depreendendose que os prprios intelectuais do mundo que devem buscar, espontaneamente, na fonte de conhecimentosdoutrinrios,obenefciodesuailuminao.

PERSONALIDADE: Noodeper sonalidade Homemmedocr e Magnetismopessoal Talism Homensdesor te Conceitosocialdadignidade Vigilncia

211 Comocompreenderanoodepersonalidade?
Acompreensodapersonalidade,nomundo,vemsendomuitodesviada deseuslegtimosvalores,pelosEspritosexcntricos,altamentepreocupadosemse destacaremnovastomundodasletras.Entendemmuitosqueterpersonalidade possuir espritoderebeldiaedecontradionapalavrasempreprontaacriticaros outros,noesquecimentodesuaprpriasituao.Outrosentendemqueo homemde personalidadedevesairmundoafora,buscandoposiesdenotoriedadeemfalsos triunfos, porquanto exigem o olvido pleno dos mais sagrados deveres do corao.

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Poucos se lembraram dos bens da humildade e da renncia, para a verdadeira edificao pessoal do homem, porque, para a esfera da espiritualidade pura, a conquistadailuminaontimavaletudo,considerandoquetodasasexpressesda personalidade prejudicial e inquieta do homem terrestre passaro com o tempo, quandoamorteimplacvelhouverdescerradoavisorealdacriatura.

212 O homem sem grandes possibilidades intelectuais sempre um homemmedocre?


O conceito de mediocridade modificase no plano de nossas conquistas universalistas,depoisdastransiesdamorte.Anomundo,costumaisentronizaro escritorqueenganouopblico,opolticoqueultrajouodireito,ocapitalistaquese enriqueceu sem escrpulos de conscincia, colocados na galeria dos homens superiores. Exaltandolhes os mritos individuais com extravagncias louvaminheiras, muito falais em mediocridade, em rebanho, em rotina, em personalidadesuperior. Para ns, a virtude da resignao dos pais de famlia, criteriosos e abnegados,noextensorebanhodeatividadesrotineirasda existnciaterrestre,no se compara em grandeza com os dotes de esprito do intelectual que gesticula desesperadodeumatribuna,semqualqueredificaosria,ouqueseemaranhaem confusespalavrosasnaesferaliterria,semapreocupaosinceradeaprendercom osexemplosdavida. O trabalhador que passa a vida inteira trabalhando ao sol no amanho da terra,fabricandooposaborosodavida,temmaisvalorparaDeusqueosartistasde intelignciaviciada,queoutracoisanofazemsenoperturbaramarchadivinadas suasleis. Vede, portanto, que a expresso de intelectualidade vale muito, mas no pode prescindir dos valores do sentimento em sua essncia sublime, compreendendose afinal, que o homem medocre no o trabalhador das lides terrestres, amoroso de suas realizaes do lar e do sagrado cumprimento de seus deveres, sobre cuja abnegao erigiuse a organizao maravilhosa do patrimnio mundano.

213 Devemos acalentar a preocupao de adquirir os elementos do chamadomagnetismopessoal?


Essapreocupaomuitonobre,masningumsuponharealizlatos comaexperinciadaleituradelivrospertinentesaoassunto. No so poucos os que buscam essa literatura, desejosos de frmulas mgicasnocaminhodomenoresforo. Todavia, indispensvel salientar que nenhum estudioso pode conquistar simpatiasemquehajatransformadoocoraoemmanancialdebondadeespontnea e sincera. Na vida no basta saber. imprescindvel compreender. Os livros ensinam, mas s o esforo prprio aperfeioa a alma para a grande e abenoada compreenso. Esquea a conquista fcil, a operao mecnica injustificveis nas edificaes espirituais, e volvei a ateno e o pensamento para o vosso prprio mundo interior. Muita coisa a se tem a fazer e, nesse bom trabalho, a alma se ilumina,naturalmente, aclarandoocaminhodeseusirmos.

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214 Comointerpretarosimpulsosdaquelesqueacreditamnainfluncia doschamadostalismsdafelicidadepessoal?


Criaturas h que, para manter sua energia espiritual sempre ativa, precisam concentrar a ateno em algum objeto tangvel, visando os estados sugestivos indispensveis s suas realizaes, como esses crentes que no prescindemdeimagensesmbolosmateriaisparaadmitiraeficciadesuaspreces. Fiquemcertos,porm,dequeotalismparaafelicidadepessoal,definitiva, seconstituideumbomcoraosempreafeitoharmonia,humildadeeaoamor, nointegralcumprimentodosdesgniosdeDeus.

215 Os chamados homens de sorte so guiados pelos Espritos amigos?


Aquilo que convencionastes apelidar sorte representa uma situao naturalnomapadeserviosdoEspritoreencarnado,semquehajanecessidadede admitirdesaintervenodo planoinvisvelnaexecuodasexperinciaspessoais. ASortetambmumaprovade responsabilidadenomecanismo davida, exigindo muita compreenso da criatura que a recebe, no que se refere misericrdiadivina,afimdenodesbarataropatrimniodepossibilidadessagradas quelhefoiconferido.

216 O amorprprio, o brio,o carter, a honra, so atitudes que a sociedade humana reclama da personalidadecomo proceder emtalcaso, quandoosfatoscolidemcomosnossosconhecimentosevanglicos?
O crculo social exige semelhantes atitudes da personalidade, contudo essa mesma sociedade ainda no soube entendlas, seno pela pauta das suas convenes,quandooamorprprio,obrio,ocartereahonradeveriamsertraos do aperfeioamento espiritual e nunca demonstraes de egosmo, de vaidade e orgulho,quaissemanifestam,comumente,naTerra. Quandoohomemsecristianizar,compreendendoessasposiesmoraisno seu verdadeiro prisma, no mais se verificar qualquer coliso entre os acontecimentos da existncia comum e os seus conhecimentos do Evangelho, porquanto o seu esforo ser sempre o da cooperao sincera a favor do reerguimentoe daelevaoespiritualdossemelhantes.

217Qualomodomaisfcildelevaraefeitoavigilnciapessoal,para evitaraquedaemtentaes?
A maneira mais simples o de cada um estabelecer um tribunal de autocrtica,emconscinciaprpria,procedendoparacomoutremnamesmaconduta deretidoquedesejadaaoalheia paraconsigoprprio.

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4.ILUMINAO NECESSIDADE: Pr opagandadoutr inr ia Elementosdeiluminao Crenae iluminao Anlisepelar azo Toquedaalma Trabalhodailuminao ntima Esfor odosdesencar nados

218 A propagandadoutrinria para amultiplicao dos proslitos a necessidadeimediatadoEspiritismo?


De modo algum. A direo doEspiritismo,na sua feio doEvangelho redivivo, pertence ao Cristo e seus prepostos, antes de qualquer esforo humano, precrio e perecvel. A necessidade imediata dos arraiais espiritistas a do conhecimentoeaplicaolegtimadoEvangelho,dapartedetodosquantosmilitam nas suas fileiras, desejosos de luz e de evoluo. O trabalho de cada uma na iluminaodesimesmodeveserpermanenteemetodizado. Osfenmenosacordam o Esprito adormecido na carne, mas no fornecem as luzes interiores, somente conseguidascustadegrandeesforo etrabalhoindividual.Apalavradosguiase mentores do Alm ensina, mas no pode constituir elementos definitivos de redeno, cuja obra exige de cada um sacrifcio e renncias santificantes, no laboriosoaprendizadoda vida.

219 Nos trabalhos espiritistas, onde poderemos encontrar a fonte principaldeensinoquenosorienteparaailuminao?Poderemosobtlacomas mensagensdenossosentesqueridos,ouapenascomofatodeguardarmosovalor dacrenanocorao?
Numerosos filsofos ho compreendido as teses e concluses do Espiritismo no seu aspecto filosfico, cientfico e religioso todavia, para a iluminao do ntimo, s tendes no mundo o Evangelho do Senhor, que nenhum roteirodoutrinriopoderultrapassar. Alis, o Espiritismo em seus valores cristos no possui finalidademaior queaderestauraraverdadeevanglicaparaoscoraesdesesperadosedescrentes domundo. Teoriasefenmenosinexplicveissemprehouvenomundo. Osescritorese oscientistasdoutrinriospoderomovimentarseusconhecimentosnaconstruode novosenunciadosparaasfilosofiasterrestres,masaobradefinitivadoEspiritismo adaedificaodaconscinciaprofundanoEvangelho deJesusCristo. O plano invisvel poder trazervos as mensagens mais comovedoras e convincentesdosvossosbemamadospodereisguardarosmaiselevadosprincpios de crena no vosso mundo impressivo. Todavia, esse o esforo, a realizao do mecanismo doutrinrio em ao, junto de vossa personalidade. S o trabalho de autoevangelizao, porm, firme e imperecvel. S o esforo individual no Evangelho de Jesus pode iluminar, engrandecer e redimir o Esprito, porquanto depoisdevossaedificao comoexemplodoMestrealcanareisaquelaverdadeque vosfarlivres.

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220 Halgumadiferenaentreacrenaeailuminao?
Todos os homens da Terra, ainda os prprios materialistas, crem em alguma coisa. Todavia, so muito poucos os que se iluminam. O que cr, apenas admite mas o que se ilumina vibra e sente. O primeiro depende dos elementos externos,nosquaiscolocaoobjetodasuacrenaosegundolivredasinfluncias exteriores, porque h bastante luz no seu prprio ntimo, de modo a vencer corajosamentenasprovaesaquefoiconduzidono mundo. por essa razo que os espiritistas sinceros devem compreender que no basta acreditar no fenmeno ou na veracidade da comunicao com o Alm, para que os seus sagrados deveres estejam totalmente cumpridos, pois a obrigao primordial o esforo, o amor ao trabalho, a serenidade nas provas da vida, o sacrifcio de simesmo, de modo a entender plenamenteaexemplificaode Jesus Cristo, buscando a sua luz divina para a execuo de todos os trabalhos que lhes competemnomundo.

221Aanlisepelarazopodecooperar,demododefinitivo,notrabalho denossailuminaoespiritual?
certo que o homemno pode dispensar arazo para vencer natarefa confiada ao seu esforo, no crculo da vida contudo, fazse mister considerar que essarazovemsendotrabalhada,demuitossculosnoplaneta,pelosvciosdetoda sorte. Temosplenaconfirmaodesseassertonoultraracionalismoeuropeu,cuja avanada posio evolutiva, ainda agora,no tem vacilado entre a paz e a guerra, entreodireito eafora,entreaordemeaagresso. Maisqueemtodapartedoorbe,arazohumanaaliseelevousmaisaltas culminncias derealizao e, todavia, desequilibrada pelaausncia do sentimento, ressuscitaaselvageriaeo crime,emboraofaustodacivilizao. Reconhecemos,pois,quenaatualidadedoorbetodailuminaodohomem h de nascer, antes de tudo, do sentimento. O sbio desesperado do mundo deve volverse para Deus como a crianahumilde, para cuidar dos legtimos valores do corao, porque apenas pela reeducao sentimental, nos bastidores do esforo prprio,sepoderesperaradesejadareformadascriaturas.

222Quesignificaochamadotoquedaalma,aoqualtantasvezesse referemosEspritosamigos?
Quando a sinceridade e a boa vontade se irmanam dentrodeum corao, fazsenosanturiontimoaluzespiritualparaasublimecompreensodaverdade. Esse o chamado toque da alma impossveis para quantos perseverem na lgica convencionalista do mundo, ou nas expresses negativas das situaes provisriasdamatria,emtodosossentidos.

223 H tempo determinado na vida do homem terrestre para que se possaeleentregar,commaisprobabilidadesdexito,aotrabalhodeiluminao?


A existncia na Terra um aprendizado excelente e constante. No h idade para o servio de iluminao espiritual. Os pais tm o dever de orientar a criana, desde os seus primeiros passos, no captulo das noes evanglicas, e a

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velhicenotemodireitodealegarocansaoorgnicoemfacedessesestudosde sua necessidadeprpria. certo que as aquisies de um velho, em matria de conhecimentos novos, no podem ser to fceis como as de um jovem, em funo de sua instrumentabilidadesadia,fisicamentefalandooshomensmaisavanadosemanos tm, contudo, a seu favor as experincias da vida, que facilitam a compreenso e nobilitamoesforodailuminaodesimesmos,considerandoque,seavelhicea noite,aalmaternoamanhdofuturoaalvorada brilhantedeumavidanova.

224 As almas desencarnadas continuam igualmente no servio da iluminaodesiprprias?


Nosplanosinvisveis,oEspritoprosseguenamesmatarefaabenoadade aquisio dos prprios valores, e a reencarnao no mundo tem por objetivo principalaconsecuodesseesforo.

TRABALHO:

Salvaodaalma Osguiasespirituaiseailuminaodohomem Gr aa Autoiluminao Pur ificaonoambientedomundo Inciodeesfor o Osmaisnecessitadosdeluz

225 Comoentenderasalvaodaalmaecomo conquistla?


Dentro das claridades espirituais que o Consolador vem espalhandonos bastidores religiosos e filosficos do mundo de si mesma, a caminho das mais elevadasaquisieserealizaesno Infinito. Considerandoesseaspectorealdoproblemadesalvaodaalma,somos compelidos a reconhecer que, se a Providncia Divina movimentou todos os recursos indispensveis ao progresso material do homem fsico na Terra, o Evangelho de Jesus a ddiva suprema do Cu para a redeno do homem espiritual,emmarchaparaoamoresabedoriauniversais. JesusoModeloSupremo. O Evangelho o roteiro paraa ascenso de todos os Espritos em luta, o aprendizado na Terra para os planos superiores do Ilimitado. De sua aplicao decorrealuzdoEsprito. Noturbilhodastarefasdecadadia,lembraiaafirmativadoSenhor:Eu sou o Caminho,a Verdade e a Vida. Se vos cercam as tentaes de autoridade e poder,defortunaeinteligncia, recordaiaindaassuaspalavras:Ningumpodeir aoPaisenopormim.Esevossentistocadospelosoprofriodaadversidadeeda dor,seestaissobrecarregadosdetrabalhosno mundo,buscaiouviLosemprenoimo dalma:QuemdesejeencontraroReinodeDeustomeasuacruzesigaosmeus passos.

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226 Os guias espirituais tm uma parte ativa na tarefa de nossa iluminaopessoal?


Essa colaborao apenas se verifica como no caso dos irmos mais velhos,oudosamigosmaisidososnasexperincias domundo. OsmentoresdoAlmpoderoapontarvososresultadosdosseusprprios esforosnaTerraou,ento,aclararosensinosqueohomemjrecebeuatravsda misericrdia do Cristo e da benevolncia dos seus enviados, mas em hiptese alguma podero afastar a alma encarnada do trabalho que lhe compete, na curta permannciadasliesdomundo. Que dizer de um professor que decifrasse os problemas comuns para os alunos? Alm disso, os amigos espirituais no se encontram em estado beatfico. Suas atividades e deveres so maiores que os vossos. Seus problemas novos so inmerosecadaEspritodevebuscaremsimesmoaluznecessriavisoacertada docaminho. Trabalhai sempre. Essa a lei para vs outros e para ns que j nos afastamosdombitolimitadodocirculocarnal.Esforcemonosconstantemente. A palavra do guia agradvel e amiga, mas o trabalho de iluminao pertence a cada um. Na soluo dos nossos problemas, nunca esperemos pelos outros,porquedepensamentovoltadoparaafontedesabedoriaemisericrdia,que Deus, no nos faltar, em tempo algum, a divina inspirao de sua bondade infinita.

227 Deusconcedeofavoraquechamamosgraa?
So to grandes as expresses da misericrdia divinaquenos cercam o Esprito, em qualquer plano da vida, que basta um olhar natureza fsica ou invisvel,para sentirmos,emtornode ns,umaaluviodegraas. O favor divino, porm, como o homem pretende receber no seu antropomorfismo, no se observa no caminho da vida, pois Deus no pode assemelharseaummonarcahumano,cheiodeprefernciaspessoaisousubornado pormotivosdeordeminferior. A alma, aqui ou alhures, receber sempre de acordo com o trabalho da edificao de si mesma. o prprio Esprito que inventa o seu inferno ou cria as belezas do seu cu. E tal seja o seu procedimento, acelerando o processo de evoluopeloesforoprprio,poderDeusdispensarnaLei,emseufavor,poisa LeiumaseDeusoseuJuizSupremoeEterno.

228 A autoiluminao pode ser conseguida apenas com a tarefa de umaexistncianaTerra?


Umaencarnaocomoumdiadetrabalho.Eparaqueasexperincias se faam acompanhar de resultados positivos e proveitosos na vida, fazse indispensvelqueosdiasdeobservao edeesforosesucedamunsaosoutros. No complexo das vidas diversas, o estudo prepara todavia, somente a aplicaosinceradosensinamentosdoCristopodeproporcionarapazeasabedoria, inerentesaoestadodeplena iluminaodosredimidos.

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229 Comoentenderotrabalhodepurificaonosambientesdomundo?
A purificao na Terra ainda qual o lrio alvo, nascendo do lodo das amargurasedaspaixes. TodososEspritosencarnados,porm,devemconsiderarqueseencontram no planeta como em poderoso cadinho de acrisolamento e regenerao, sendo indispensvelcultivaraflordailuminaontima,naangstiadavidahumana,no crculo da famlia, ou da comunidade social, atravs da maior severidade para consigo mesmo e da maior tolerncia com os outros, fazendo cada qual, da sua existncia,umapostoladodeeducao,ondeomaiorbeneficiadosejaoseuprprio Esprito.

230 Comoiniciarotrabalhodeiluminaodanossaprpriaalma?
Esse esforo individual deve comear com o autodomnio, com a disciplina dos sentimentos egosticos e inferiores, com o trabalho silencioso da criaturaporexterminarasprpriaspaixes. Nesse particular, no podemos prescindir do conhecimento adquirido por outras almas que nos precederam nas lutas da Terra, com as suas experincias santificantes gua pura de consolao e de esperana, que poderemos beber nas pginasdesuas memriasounostestemunhosdesacrifcioquedeixaramno mundo. Todavia,oconhecimentoaportaamigaquenosconduzir aosraciocnios mais puros, porquanto, na reforma definitiva de nosso ntimo, indispensvel o golpe da ao prpria, no sentido de modelarmos o nosso santurio interior, na sagradailuminao davida.

231 Considerando que numerosos agrupamentos espritas se formam apenas para doutrinao das entidades perturbadas, do plano invisvel, quais os maisnecessitadosdeluz:osencarnadosouosdesencarnados?
Tal necessidade comum a uns e outros. justo que se preste auxlio fraterno aos seres perturbados e sofredores, das esferas mais prximas da Terra entretanto, preciso convir que os Espritos encarnados carecem de maior porcentagem de iluminao evanglica que os invisveis, mesmo porque, sem ela, queauxliopoderoprestaraoirmoignoranteeinfeliz?AliodoSenhornonos faladoabsurdodeumcegoaconduziroutroscegos? Poressarazoquetodareuniodeestudossinceros,dentro daDoutrina, umelementopreciosoparaestabeleceroroteiroespiritualaquantosdesejemobom caminho. A misso da luz revelar com verdade serena. O corao iluminado no necessitademuitosrecursosdapalavra,porquenaoficinadafraternidadebastaro seu sentimento esclarecido no Evangelho. A grande maravilha do amor o seu profundoe divinocontgio.Poressemotivo,oEspritoencarnado,pararegeneraros seusirmosdasombra,necessitailuminarseprimeiro.

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REALIZAO: Amaior necessidadedeumhomem Causador etar damentodo homem espir itualDecr etoshumanosIluminaonoEvangelho Ansiedadede pr oselitismoenecessidadedeiluminao Doutr inar eevangelizar Inovaesr eligiosas

232 Em matria de conhecimento, onde poderemos localizar a maior necessidadedohomem?


Como nos tempos mais recuados das civilizaes mortas, temos de reafirmarqueamaiornecessidadedacriaturahumanaaindaadoconhecimentode simesma.

233PorquerazoohomemdaTerratemsidotolentonasoluodo problemadoseuconhecimentoprprio?
Issoexplicvel.Somenteagoraaalmahumanapoderensimesmar seo bastante para compreender as necessidades e os escaninhos da sua personalidade espiritual. Antigamente a existncia do homem resumiase na luta com as foras externas, de modo a criar uma lei de harmonia entre ele prprio e a natureza terrestre. Muitos sculos decorreram para enfrentar os perigos comuns. A organizao da tribo, da famlia, das tradies, das experincias coletivas, exigiu muitos sculos de luta e de infortnios dolorosos. A cincia das relaes, o aproveitamentodasforasmateriaisqueorodeavam,norequisitaram menorporo detempo. Agora, porm, nas culminncias da sua evoluo fsica, o homem no necessitar preocuparse, de modo to absorvente, com a paisagem que o cerca, razopelaqualtodasasenergias espirituaissemobilizam,nostemposmodernos,em torno das criaturas, convocandoas ao sagrado conhecimento de si mesmas, dentro dosvaloresinfinitosdavida.

234 Que dizer dos que propugnam leis para o bemestar social por processos mecnicos de aplicao, sem atender iluminao espiritual dos indivduos?
Os estadistas ou condutores de multides, que procuram agir nesse sentido,empoucotempocaemnodesencantodesuasutopiaspolticasesociais. A harmonia do mundo no vir por decretos, nem de parlamentos que caracterizam sua ao por uma fora excessivamentepassageira. No vedes que o mecanismodasleishumanasse modificatodososdias?Ossistemasdegovernono desaparecem para dar lugar a outros que, por sua vez, tero de renovarse com o transcorrer do tempo? Na atualidade do planeta, tendes observado a desiluso de muitos utopistas dessa natureza, que sonharam com a igualdade irrestrita das criaturas, sem compreender que, recebendo os mesmos direitos de trabalho e de aquisio perante Deus, os homens, por suas prprias aes, so profundamente desiguaisentresi,eminteligncia,virtude,compreenso emoralidade.

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Ohomemqueseiluminaconquistaaordemeaharmoniaparasimesmo.E paraqueacoletividaderealizesemelhanteaquisio,paraoorganismosocial,fazse imprescindvel que todos os seus elementos compreendam os sagrados deveres de autoiluminao.

235Houtrasfontesdeconhecimentoparaailuminaodoshomens, almdaconstitudapelosensinamentosdivinosdoEvangelho?
Omundoestrepletodeelementoseducativos,mormente noreferentes teorias nobilitantes da vida e do homem, pelo trabalho e pela edificao das faculdadesedocarter. Mas,emsetratandodeiluminaoespiritual,noexistefontealgumaalm daexemplificaodeJesus,noseuEvangelhode VerdadeeVida. Os prprios filsofos que falaram na Terra, antes dEle, no eram seno emissrios da sua bondade e sabedoria, vindos carne de modo a prepararlhe a luminosa passagem pelo mundo das sombras, razo por que o modelo de Jesus definitivoenico paraarealizaodaluzedaverdadeemcadahomem.

236Comointerpretaraansiedadedoproselitismoesprita,emmatria defenomenologia,anteessanecessidadedeiluminao?
Osespiritistassincerosdevemcompreenderqueosfenmenosacordama alma, como o choque de energias externas que faz despertar uma pessoa adormecidamassomenteoesforo operaaedificaomoral,legtimaedefinitiva. uma extravagncia de conseqncias desagradveis atirarse algum propaganda de uma idia sem haver fortalecido a si mesmo na seiva de seus princpios enobrecedores. O Espiritismo no constitui uma escola de leviandade. Identificadocomasuaessnciaconsoladoraedivina,ohomemnopodeacovardar seanteaintensidadedasprovaesedasexperincias.Grandeserrospraticariamas entidadesespirituaiselevadasseprometessemaosseusamigosdomundoumavida fcil e sem cuidados, solucionandolhes todos os problemas e entregandolhes a chavede todososestudos. egosmo e insensatez provocar o plano invisvel com os pequeninos caprichos pessoais. Cada estudioso desenvolva a sua capacidade de trabalho e de iluminao e no guarde para outrem o que lhe compete fazer em seu prprio benefcio.OEspiritismo,semEvangelho,podealcanarasmelhoresexpressesde nobreza, mas no passar de atividade destinada a modificarse ou desaparecer, comotodososelementostransitriosdomundo.Eoespritaquenocogitoudasua iluminao com Jesus Cristo pode ser um cientista e um filsofo, com as mais elevadas aquisies intelectuais, mas estar sem leme e semroteirono instante da tempestadeinevitveldaprovaoedaexperincia,porquesosentimentodivino da f pode arrebatar o homem das preocupaes inferiores da Terra para os caminhossupremosdospramosespirituais.

237 Existediferenaentredoutrinareevangelizar?
H grande diversidade entre ambas as tarefas. Para doutrinar, basta o conhecimento intelectual dos postulados do Espiritismo para evangelizar necessria a luz do amor no ntimo. Na primeira, bastaro a leitura e o

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conhecimento,nasegunda,precisovibraresentircomoCristo.Porestesmotivos o doutrinador, muitas vezes, no seno o canal dos ensinamentos,mas osincero evangelizador ser sempre o reservatrio da verdade, habilitado a servir s necessidadesdeoutrem,semprivarsedafortunaespiritualdesimesmo.

238Paraaceleraroesforodeiluminao,aHumanidadenecessitar dedeterminadasinovaesreligiosas?
Toda inovao indispensvel, mesmo porque a lio do Senhor ainda no foi compreendida. A cristianizao das almas humanas ainda no foi alm da primeiraetapa. AlgunssculosantesdeJesus,oplanoespiritual,pelaboca dosprofetase dos filsofos, exortava o homem do mundo ao conhecimento de si mesmo. O Evangelhoaluzinteriordessaedificao.Ora,somenteagoraacriaturaterrestre preparaseparaoconhecimentoprprioatravsdadorportanto,aevangelizaoda alma coletiva, para a nova era de concrdia e de fraternidade, somente poder efetuarse,demodogeral,noterceiro milnio. certo que o planeta j possui as suas expresses isoladas de legtimo evangelismo, raras na verdade, mas consoladoras e luminosas. Essas expresses, porm,soobrigadassmaisaltasrealizaesderennciaemfacedaignornciae dainiqidadedomundo.EssesapstolosdesconhecidossoaquelesaldaTerrae o seu esforo divino ser respeitado pelas geraes vindouras, como os smbolos vivosdailuminaoespiritualcomJesusCristo,bemaventuradosdeseuReino,no qualsouberam perseveraratofim.

5.EVOLUO

DOR: Dor fsicaedor mor al FelicidadenaTer ra Auxliodefinitivo naredeno OEvangelhoeasalegriashumanasGener alidade doconcur sodador Lugar esdepenitncianoplanoinvisvel A dor eaprece

239 Entre a dor fsica e a dor moral, qual das duas faz vibrar mais profundamenteoespritohumano?
Podemos classificar o sofrimento do Esprito como a dorrealidade e o tormentofsico,dequalquernatureza,comoadoriluso. Em verdade, toda dor fsica colima o despertar da alma para os seus grandiososdeveres,sejacomoexpressoexpiatria,comoconseqnciadosabusos humanos,oucomoadvertnciadanaturezamaterialaodonodeumorganismo. Mastodadorfsicaumfenmeno,enquantoqueadormoral essncia. Daarazoporqueaprimeiravemepassa,aindaquesefaaacompanhar dastransiesdemortedosrgosmateriais,esadorespiritualbastantegrande eprofundaparapromoveroluminoso trabalhodoaperfeioamentoedaredeno.

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240 Dealgummodo,podese conceberafelicidadenaTerra?


SetodoEspritotemconsigoanoodafelicidade,sinalqueelaexiste eesperaasalmasemalgumaparte. Tal como sonhada pelo homem do mundo, porm, a felicidade no pode existir, por enquanto, na face do orbe, porque, em sua generalidade, as criaturas humanas se encontram intoxicadas e no sabem contemplar a grandeza das paisagensexterioresqueascercamnoplaneta.Contudo,importaobservarqueno globo terrestre que a criatura edifica as bases da sua ventura real, pelo trabalho e pelosacrifcio,acaminhodasmaissublimesaquisiesparaomundodivinodesua conscincia.

241 Ondeomaiorauxlioparanossaredenoespiritual?
No trabalho de nossaredeno individual ou coletiva, ador sempre o elementoamigoeindispensvel.EaredenodeumEspritoencarnado,naTerra, consiste no resgate de todas as dvidas, com a conseqente aquisio de valores moraispassveisdeseremconquistadosnaslutasplanetrias,situaoessaque eleva apersonalidadeespiritualanovosemaissublimeshorizontesdavidanoInfinito.

242 PorqueoEvangelhononosfaladasalegriasdavidahumana?
OEvangelhonopodiatrazeroscenriosdorisomascaradodomundo, masaverdadequetodasasliesdoMestreDivino foramefetuadasnaspaisagens damaisperfeitaalegriaespiritual. SuaprimeirarevelaofoinasbodasdeCana,entreosjbilossagradosda famlia. Seus ensinamentos, margem das guas do Tiberades, desdobraramse entrecriaturassimplesealegres,fortalecidasnafenotrabalhosadio. Em Jerusalm, contudo, junto dashipocrisias do Templo,ou em face dos seusalgozesempedernidos,oMestreDivinonopoderiasorrir,alentandoamentira oudesenvolvendoosmtodosdaingratidoedaviolncia. Eisporque,emseuambientenatural,todaahistriaevanglicasempre umpoemadeluz,deamor,deencantamentoede alegria.

243 Todos os Espritos que passaram pela Terra tiveram as mesmas caractersticasevolutivas,noqueserefereaoproblemadador?
TodasasentidadesespirituaisencarnadasnoorbeterrestresoEspritos queseresgatamouaprendemnasexperincias humanas,apsasquedasdopassado, com exceo de Jesus Cristo, fundamento de toda a verdade neste mundo, cuja evoluoseverificouemlinharetaparaDeus,eemcujasmosanglicasrepousao governoespiritualdoplaneta,desdeosseusprimrdios.

244Existemlugaresdepenitncianoplanoespiritual?Eacasopoder haversofrimentoeternoparaosEspritosinveteradosnoerroenarebeldia?
Considerando a penitncia em sua feio expiatria, existemnumerosos lugaresdeprovaesnaesferaparavsinvisvel, destinadosregeneraoepreparo de entidades perversas ou renitentes no crime, a fim de conhecerem as primeiras manifestaesdoremorsoedoarrependimento,etapasiniciaisdaobra deredeno.

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Quanto idia do sofrimento eterno, se houvesse Espritos eternamente inveterados no crime, haveria para eles um sofrimento continuado, como o seu prprio erro. O Pastor, porm,no quer que se percaumas de suas ovelhas. Dia viremqueaconscinciamaisdenegridaexperimentar,nontimo,aluzradiosada alvoradadeSeuamor.

245Sejustoesperarmos,nodecursodonossoroteirodeprovaesna Terra,por determinadasdores,devemossemprecultivaraprece?


A lei das provas uma das maiores instituies universais para a distribuiodosbenefciosdivinos. Precisais compreender isso, aceitando todas as dores com nobreza de sentimento. A prece no poder afastar os dissabores e as lies proveitosas da amargura, constantes do mapa de servios que cada Esprito deve prestar na sua tarefa terrena, mas deve ser cultivada no ntimo como a luz que se acende para o caminho tenebroso, ou mantida no corao como o alimento indispensvel que se prepara, de modo a satisfazer necessidade prpria, na jornada longa e difcil, porquanto a orao sincera estabelece a vigilncia e constitui o maior fator de resistnciamoral,nocentrodasprovaesmaisescabrosasemaisrudes.

PROVAO: Pr ovaoeexpiao Leidaspr ovas QuedadoEsprito Queda doEspr itofor adaTer r a Pr ovaocoletivaIncredulidade Intensidadeefatalidadedapr ovao

246 Qualadiferenaentreprovaoeexpiao?
Aprovaoalutaqueensinaaodiscpulorebeldeepreguioso aestrada dotrabalhoedaedificaoespiritual.Aexpiaoapenaimpostaaomalfeitorque cometeumcrime.

247 Aleidaprovaedaexpiaoinflexvel?
Os tribunais da justia humana, apesar de imperfeitos, por vezes no comutamaspenasenobeneficiamosdelinqentescomosursis? A inflexibilidade e a dureza no existem para a misericrdia divina, que, conforme a condutado Esprito encarnado, podedispensarnalei, em benefcio do homem,quandoasuaexistnciajdemonstrecertasexpressesdoamorquecobrea multido dospecados.

248 ComoseverificaaquedadoEsprito?
Conquistada a conscincia e os valoresracionais, todos os Espritos so investidosdeumaresponsabilidade,dentrodassuaspossibilidadesdeaoporm, so raros os que praticam seus legtimos deveres morais, aumentando os seus direitosdivinos nopatrimniouniversal.

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Colocada por Deus, no caminho da vida, como discpulo que termina os estudosbsicos,aalmanemsempresabeagiremcorrelaocomosbensrecebidos do Criador, caindo pelo orgulho e pela vaidade, pela ambio ou pelo egosmo, quebrando a harmonia divina pela primeira vez e penetrando em experincias penosas,afimderestabeleceroequilbriode suaexistncia.

249 AquedadoEspritosomenteseverificanaTerra?
A Terra um plano de vida e de evoluo como outro qualquer e, nas esferasmaisvariadas,aalmapodecairemsuarotaevolutiva,porquantoprecisamos compreender que a sede de todos os sentimentos bons ou maus, superiores ou indignos,reside nomagodoEspritoimperecvelenonacarnequeseapodrecer comotempo.

250 Comoseprocessaaprovaocoletiva?
NaprovaocoletivaverificaseaconvocaodosEspritosencarnados, participantesdomesmodbito,comreferncia aopassadodelituosoeobscuro. O mecanismo da justia, na lei das compensaes, funciona ento espontaneamente,atravs dos prepostos do Cristo, queconvocam os comparsasna dvida do pretrito para os resgates em comum, razo por que, muitas vezes, intitulais,dolorosoacaso,ascircunstnciasquerenemascriaturasmaisdspares nomesmoacidente,quelhesocasionaamortedocorpofsicoouasmaisvariadas mutilaes,noquadrodosseuscompromissosindividuais.

251 Aincredulidadeumaprovocao?
O atesmo ou incredulidade absoluta no existe, a no ser no jogo de palavrasdoscrebrosdesesperados,nasteoriasdomundo,porque,nontimo,todos osEspritosseidentificamcomaidiade Deusedasobrevivnciadoser,quelhes inata.Essaidiasuperiorpairaracimadetodososnegativismosesairvitoriosade todososdecretosdeforaqueseorganizamnosEstadosterrenos,porqueconstituia luzdavidaeamaispreciosaesperana dasalmas.

252 Somente se recebe a ofensa a que se fezjus no cumprimento das provas?Econsiderandoaintensidadedessaoudaquelaprovao,poderalgum reencarnarfadadoaosuicdioeaocrime?
Receberemos a dor de acordo com asnecessidades prprias,com vistas aoresgatedopassadoesituaoespiritualdo futuro. No captulo da ofensa, quando a recebemos de algum que se encontra dentrodonossonveldecompreensoedoplanoevolutivo,certoquesetratade provaobemamarga,indispensvel aonossoprocessoderegeneraoprpria. Existem,porm,nomundo,aspedradasdaignornciaedamf,partidas dos sentimentos inferiores e convm que o cristo esteja preparado e sereno, de modoanoreceblascomsensibilidadedoentia,mascomopropsitodetrabalhoe esforo prprio, reconhecendo que as mesmas fazem parte do seu plano de vida temporria,aonde veio para se educar, colaborando aomesmo tempo na educao deseussemelhantes.

86 Fr anciscoCndidoXavier

Relativamente ao suicdio, oportuno repetir que a obra de Deus a do amor e do bem, de todos os planos da vida, e devemos reconhecer que, se muitos Espritos reencarnam com a prova das tentaes ao suicdio e ao crime, porque esses devem agir como alunos que, havendo perdido uma prova em seu curso, voltam ao estudo da mesma no ano seguinte, at obterem conhecimento e superioridadenamatria.Muitasalmasefetuama repetiodeummesmoesforoe, porvezes,sucumbemnaluta,semperceberemanecessidadedevigilncia,semque possamos,demodoalgum,imputaraDeusofracassodesuasesperanas,porquea ProvidnciaDivinaconcedeatodososseresasmesmasoportunidadesdetrabalhoe dehabilitao.

VIRTUDE:

Noodavir tudePacincia Car idade Esmolamaterial Esper ana eF DiscpulosdeJ esusNapr ticadacaridade

253 AvirtudeconcessodeDeus,ouaquisiodacriatura?
A dor, a luta e a experincia constituem uma oportunidade sagrada concedida por Deus s suas criaturas, em todos os tempos todavia, a virtude sempre sublime e imorredoura aquisio do Esprito nas estradas da vida, incorporada eternamente aos seus valores, conquistados pelo trabalho no esforo prprio.

254 Quepacinciaecomoadquirila?
Averdadeirapacinciasempreumaexteriorizaodaalmaquerealizou muitoamoremsimesma,paradloaoutrem, naexemplificao. Esse amor a expresso fraternal que considera todas as criaturas como irmos, em quaisquer circunstncias, sem desdenhar a energia para esclarecer a incompreenso,quandoissose torne indispensvel. comailuminaoespiritualdonossontimoqueadquirimosessesvalores sagrados da tolerncia esclarecida. E, para que nos edifiquemos nessa claridade divina, fazse mister educar a vontade, curando enfermidades psquicas seculares quenosacompanhamatravsdasvidassucessivas,quaissejamasdeabandonarmos o esforo prprio, de adotarmos a indiferena e de nos queixarmos das foras exteriores,quandoomalresideem nsmesmos. Paralevarmos a efeito uma edificao to sublime,necessitamos comear peladisciplinadensmesmosepelacontinnciadosnossosimpulsos,considerando aliberdadedomundointerior,deondeohomemdevedominarascorrentesdasua vida. O adgio popular considera que o hbito faz a segunda natureza e ns devemosaprenderqueadisciplinaantecedeaespontaneidade,dentrodaqualpodea almaatingir,maisfacilmente,o desideratodasuaredeno.

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255Devemosns,osespiritistas,praticarsomenteacaridadeespiritual, outambmamaterial?
Adivisafundamentaldacodificaokardequiana,formuladanoforada caridade no h salvao, bastante expressiva para que nos percamos em minuciosasconsideraes. Todo servio da caridade desinteressada um reforo divino na obra da fraternidade humanaedaredenouniversal. Urge, contudo, que os espiritistas sinceros, esclarecidos no Evangelho, procurem compreender a feio educativa dos postulados doutrinrios, reconhecendo que o trabalho imediato dos tempos modernos o da iluminao interiordohomem,melhorandoselheosvaloresdocoraoedaconscincia. Dentro desses imperativos, lcito encarecermos a excelncia dos planos educativos da evangelizao, de modo a formar uma mentalidade espritacrist, comvistasaoporvir. No podemos desprezar a caridade material que faz do Espiritismo evanglico um pouso de consolao paratodos os infortunados masno podemos esquecerqueasexpressesreligiosassectriastambmorganizaramasedificaes materiais para a caridade no mundo, sem olvidar os templos, asilos, orfanatos e monumentos. Todavia, quase todas as suas obras se desvirtuaram, em vista do esquecimentodailuminaodosEspritosencarnados. AIgrejaRomanaumexemplotpico. Senhora de uma fortuna considervel e havendo construdo numerosas obrastangveis,deassistnciasocial,sentehojequeassuasedificaessoapenas de pedra,porquanto em seus estabelecimentos suntuosos o homem contemporneo experimenta osmaisdolorososdesenganos. Asobrasdacaridadematerialsomente alcanamasuafeio divinaquando colimam a espiritualizao do homem, renovandolhe os valores ntimos, porque, reformada a criatura humana em Jesus Cristo, teremos na Terra uma sociedade transformada,ondeolargenuinamentecristosernaturalmenteoasilodetodosos quesofrem. Depreendese,pois,queoserviodecristianizaosinceradasconscincias constitui a edificao definitiva, para a qual os espiritistas devem voltar os olhos, antesdetudo,entendendoavastidoea complexidadedaobraeducativaquelhes compete efetuar, junto de qualquer realizao humana, nas lutas de cada dia, na tarefadoamoredaverdade.

256 Comointerpretaraesmolamaterial?
No mecanismo de relaes comuns, o pedido de uma providncia material tem o seu sentido e a sua utilidade oportuna, como resultante da lei de equilbrioquepresideomovimento dastrocasnoorganismodavida. A esmola material, porm, ndice da ausncia de espiritualizao nas caractersticassociaisqueafomentam. Ningum,decerto,poderreprovaroatodepedire,muitomenos,deixar delouvarainiciativadequemdaesmolamaterialtodavia,oportunoconsiderar que, medida que o homem se cristianiza, iluminando as suas energias interiores,

88 Fr anciscoCndidoXavier

maisseafastadacondiodepedinteparaalcanaracondioelevadadomrito, pelasexpressessadiasdoseutrabalho. Quem se esfora, nos bastidores da conscincia retilnea, dignificase e enriqueceoquadrodeseusvaloresindividuais. E o cristo sincero, depois de conquistar os elementos da educao evanglica, no necessita materializar a idia da rogativa da esmola material, compreendendo que, esperando ou sofrendo, agindo ou lutando, nos esforos da ao e do bem, h de receber, sempre, de acordo com as suas obras e de conformidade comapromessadoCristo.

257 AEsperanaeaFdevemserinterpretadascomoumasvirtude?
AEsperanaafilhadiletadaF.Ambasestoumaparaoutracomoa luzreflexadosplanetasestparaaluzcentrale positivadoSol. AEsperanacomooluarqueseconstituidosblsamosdacrena.AF adivinaclaridadedacerteza.

258 No caminho da virtude, o pobre e o rico da Terra podem ser identificadoscomodiscpulosdeJesus?


OttulodediscpuloconferidopeloDivinoMestreatodos oshomens de boavontade, sem distino de situaes, de classes ou de qualquer expresso sectria. Com responsabilidade dos bens materiais ou sem ela, o homem sempre ricopelasuaposiodeusufruturiodasgraasdivinase,almdomais,temosde ponderarque,emtodasituao,acriaturaencontrarresponsabilidadenaexistncia, razo por que os sinceros discpulos do Senhor so iguais aos seus olhos, sem prefernciadequalquernatureza.

259 No que se refere prtica da caridade, como interpretar o ensinamento de J esus: quele que tem ser concedido em abundncia e quele quenotem,atmesmooquetiver,lhesertirado?
A palavra de Jesus, em todas as circunstncias, foi tocada de uma luz oculta,apresentandoreflexosprismticos,emtodosostempos,paraaalmahumana, nasuaascensoparaasabedoria eparaoamor. Antesdetudo,busquemosajustaroconceitoansprprios. Se possuirmos a verdadeira caridade espiritual, se trabalhamos pela nossa iluminao ntima, irradiando luz, espontaneamente, para o caminho dos nossos irmos em luta e aprendizado, mais receberemos das fontes puras dos planos espirituaismaiselevados,porque,depoisdevalorizarmosaoportunidaderecebida, horizontes infinitos se abriro no campo ilimitado do Universo, para as nossas almas, o que no poder acontecer aos que lanaram mo do sagrado ensejo de iluminao prpria nas estradas da vida, com a mais evidente despreocupao de seus legtimos deveres, esquecendo o caminho melhor, trocado, ento, pelas sensaesefmerasdaexistnciaterrestre,contraindonovasdvidaseafastandode simesmoasoportunidadesparaofuturo,entomaisdifceisedolorosas.

89 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

TerceiraParte

Religio
ARELIGIOEMFACEDACINCIAEDAFILOSOFIA

260EmfacedaCinciaedaFilosofia,comointerpretaraReligionas atividadesdavida?
ReligioosentimentoDivino,cujasexteriorizaesso sempreoAmor, nasexpressesmaissublimes.EnquantoaCinciaeaFilosofiaoperamotrabalho daexperimentaoedo raciocnio,aReligioedificaeiluminaossentimentos. As primeiras se irmanamna Sabedoria,a segunda personifica o Amor,as duasasasdivinascomqueaalmahumanapenetrar,umdia,nosprticossagrados daespiritualidade. 1.VELHOTESTAMENTO REVELAO: Nopr incpioer aoVer bo Isr ael J udasmo ASantssimaTr indadedateologiacatlica Absur dodaidiadonada Os diasdaCr iao PosiodoVelhoTestamentonosvalor eseducativos

261 No princpio era o Verbo... Como deveremos entender esta afirmativadotextosagrado?


OapstoloJooaindanosadvertequeoVerboeraDeuseestavacom Deus. Deus amor e vida e a mais perfeita expresso do Verbo para o orbe terrestre era e Jesus, identificado com a sua misericrdia e sabedoria, desde a organizaoprimordialdoplaneta. Visvelouoculto,oVerbootraodaluzdivinaemtodasascoisaseem todososseres,nasmaisvariadascondiesdoprocesso deaperfeioamento.

90 Fr anciscoCndidoXavier

262 Por que razo a palavra das profecias parece dirigida invariavelmenteaopovodeIsrael?
Em todos os textos das profecias, Israel deve ser considerada como o smbolodetodaahumanidadeterrestre,sobagide sacrossantadoCristo.

263Deveseatribuiraojudasmomissoespecial,emcomparaocom asdemaisidiasreligiosasdotempoantigo?
Emboraaselevadasconcepesreligiosasquefloresceramnandiaeno Egito e todos os grandes ideais de conhecimento da divindade, que povoaram a antigasiaemtodosostempos,devesereconhecerno judasmoagrandemissoda revelao doDeusnico. Enquanto os cultos religiosos se perdiam na diviso e na multiplicidade, somente o judasmo foi bastante forte na energia e na unidade para cultivar o monotesmo e estabelecer as bases da lei universalista, sob a luz da inspirao divina. Por esse motivo, no obstante os compromissos e os dbitos penosos que parecemperpetuarosseussofrimentos,atravsdasgeraesedasptriashumanas nodolorosocursodossculos,o povodeIsraeldevemerecerorespeitoeoamorde todasascomunidadesdaTerra,porquesomenteelefoibastantegrandeeunidopara guardaraidiaverdadeiradeDeus,atravsdosmartriosdaescravidoedodeserto.

264 Como deve ser considerada, no Espiritismo, a chamada SantssimaTrindade,dateologiacatlica?


Ostextosprimitivosdaorganizaocristnofalamdaconcepo daIgreja Romana,quantochamadaSantssimaTrindade. Devemos esclarecer, ainda, que o ponto de vista catlico provm de sutilezasteolgicassembase srianosensinamentosde Jesus. Porlargosanos,antesdaBoaNova,o bramanismoguardavaaconcepo de Deus, dividido em trs princpios essenciais, que os seus sacerdotes 1 denominavamBrama,Vishnueiva. Contudo, a Teologia, que se organizava sobre os antigos princpios do politesmo romano, necessitava apresentar um complexo de enunciados religiosos, de modo a confundir os Espritos mais simples, mesmo porque sabemos que se a Igreja foi, a princpio, depositria das tradies crists, no tardou muito que o sacerdcio eliminasse as mais belas expresses do profetismo, inumando o Evangelho sob um acervo de convenes religiosas e roubando s revelaes primitivasasuafeiode simplicidadeedeamor. Para esse desiderato,as foras que vinham disputar o domniodo Estado, emfacedainvasodospovosconsideradosbrbaros,seapressaram,nopoder,em transformar os ensinos de Jesus em instrumento da poltica administrativa, adulterandoosprincpiosevanglicosnosseustextosprimitivos,assimilandovelhas doutrinascomoasdandialegendriaeorganizandonovidadesteolgicas,comas
1

OPadreAlta,em OCristianismodoCristoeodeseusVigrios,nosdizqueafrmuladocatecismo 3 Pessoas em Deus era verdadeira em latim, onde o vocbulo persona significa forma, aspecto, aparncia.falsa,porm,emfrancsouemportugus,comacepodeindivduo. (NotadaEditora)

91 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

quais o Catolicismo se reduziu a uma fora respeitvel, mas puramente humana, distante do Reino de Jesus, que na afirmao do Mestre, simples e profunda, no tem aindafundamentosdivinosnafacedaTerra.

265 Como interpretar a antiga sentena Deus fez o mundo do nada?.


Oprimeiroinstantedamatriaest,paraosEspritosdaminhaesfera,to obscura quanto o primeiro momento da energia espiritual nos crculos da vida universal. Compreendemos, contudo, que sendo Deus o Verbo da Criao, o nada nunca existiu para o nosso conceito de observao, porquanto o Verbo, para ns outros,aluzdetodaaEternidade.

266OsdiasdaCriao,nasantigasrefernciasdoVelhoTestamento, correspondemaperodosinteirosdaevoluogeolgica?
Os dias da atividade do Criador, tal como nos refere o texto sagrado, correspondem aos largos perodos de evoluo geolgica, dentro dos milnios indispensveis ao trabalho da gnese planetria, salientandose que, com esses, a Bbliaencerraoutrosgrandessmbolosinerentesaostemposimemoriais,dasorigens doplaneta.

267 Qual a posio do Velho Testamento no quadro de valores da educaoreligiosadohomem?


Noquadrodevaloresdaeducaoreligiosa,nacivilizao crist,oVelho Testamento, apesar de suas expresses altamente simblicas, poucas vezes acessveis ao raciocnio comum, deve ser considerado como a pedra angular, ou comoafontemterda revelaodivina.

LEI: OsdezmandamentosMoissnoSinai MissodeMoiss Moissealeidefinitiva Leidetalio Alter aonosegundo mandamento Apr oibiodoDeuter onmio

268OsdezmandamentosrecebidosporMoissnoSinai,basedetoda justiaathoje,nomundo,foramalteradospelasseitasreligiosas?
As seitas religiosas, de todos os tempos, pela influenciao de seus sacerdotes, procuram modificar os textos sagrados todavia, apesar das alteraes transitrias, os dez mandamentos, transmitidos Terra por intermdio de Moiss, voltamsemprearessurgirnasuapurezaprimitiva,comobasedetodo odireitono mundo,sustentculodetodososcdigosdajustiaterrestre.

92 Fr anciscoCndidoXavier

269ComoentenderapalavradoVelhoTestamentoquandonosdizque DeusfalouaMoissnoSinai?
Estais atualmente em condies de compreender que Moiss trazia consigo as mais elevadas faculdades medinicas, apesar de suas caractersticas de legisladorhumano. inconcebvel que o grande missionrio dos judeus e da Humanidade pudesse ouvir o Esprito de Deus.Estais, pormhabilitados a compreender, agora, queaLeiouabasedaLei,nosdezmandamentos,foilheditadapelosemissriosde Jesus,porquantotodos osmovimentosdeevoluomaterialeespiritualdoorbese processaram, como at hoje se processam, sob o seu augusto e misericordioso patrocnio.

270 Apesar de suas expresses to humanas, Moiss veio ao mundo comomissionriodivino?


Examinandose os seus atos enrgicos de homem, h a considerar as caractersticasdapocaemqueseverificouagrandetarefadomissionriohebreu, legtimo emissrio do plano superior, para entregar ao mundo terrestre a grande e sublimemensagemdaprimeirarevelao. Comexpressesdiversas,ograndeenviadonopoderiadarcontaexatade suaspreciosasobrigaes,emfacedaHumanidade ignoranteematerialista.

271 Moisestransmitiuaomundoaleidefinitiva?
OprofetadeIsraeldeuTerraasbasesdaLeidivinaeimutvel, masno todaaLei,integrale definitiva. Alis, somos obrigados a reconhecer que os homens recebero sempre as revelaesdivinasdeconformidadecomasua posioevolutiva. Atagora,aHumanidadedaeracristrecebeuagrandeRevelaoemtrs aspectos essenciais: Moiss trouxe a misso da Justia o Evangelho, a revelao insuperveldoAmor,eoEspiritismoemsuafeiodeCristianismoredivivo,traz, porsuavez,asublimetarefadaVerdade.Nocentrodastrsrevelaesencontrase Jesus Cristo, como o fundamento de toda a luz e detoda a sabedoria. que, com Amor,aLeimanifestousenaTerra noseuesplendormximoaJustiaeaVerdade nada mais so que os instrumentos divinos de sua exteriorizao, com aquele CordeirodeDeus,almadaredenodetodaaHumanidade.Ajustia,portanto,lhe aplanou os caminhos, e a Verdade, conseguintemente, esclarece os seus divinos ensinamentos.Eisporque,comoEspiritismosimbolizandoaTerceiraRevelao da Lei, o homem terreno se prepara, aguardando as sublimadas realizaes do seu futuroespiritual,nosmilniosporvindouros.

272 Qual a significao da lei de talio olho por olho, dente por dente, em face da necessidade da redeno de todos os Espritos pelas reencarnaessucessivas?
AleidetalioprevaleceparatodososEspritosquenoedificaramainda o santurio do amor nos coraes e que representam a quase totalidade dos seres humanos.

93 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

Presos,ainda,aosmilniosdopretrito,nocogitaramdeaceitareaplicaro Evangelho a si prprios, permanecendo encarcerados em crculos viciosos de dolorosasreencarnaesexpiatriasepurificadoras. Moiss proclamou a Lei antiga,muitos sculos antes do Senhor.Como j dito,oprofetahebraicoapresentavaaRevelaocomafacedivinadaJustiamas, com Jesus, o homem do mundo recebeu o cdigo perfeito do Amor. Se Moiss ensinava o olho por olho, dente por dente, Jesus Cristo esclarecia que o amor cobreamultidodospecados. Da a verdade de que as criaturas humanas se redimiro pelo amor e se elevaro a Deus por ele, anulando com o bem todas as foras que lhes possam encarcerarocoraonossofrimentosdo mundo.

273 Qual verdadeiramente o segundo mandamento? No fars imagensesculpidasdascoisasqueestonoscus,etc.,segundoalgunstextos,ou No tomar o seu santo nome em vo, conforme o ensinamento da igreja catlicadeRoma?
Asegundafrmulafoiumatentativadesubversodostextosprimitivos, levada a efeito pela Igreja Romana, a fim de que o seu sacerdcio encontrasse campolivreparadesenvolvimentodasheranasdopaganismo,noquesereferes pomposasdemonstraesdocultoexterno.

274QualaintenodeMoissnoDeuteronmio,recomendandoque ninguminterrogasseosmortosparasaberaverdade?.
Antesdetudo,fazseprecisoconsiderarqueaafirmativatemsidoobjeto injusto de largas discusses por parte dos adversrios da nova revelao que o Espiritismotrouxeaoshomens, nasuafeiodeConsolador. Asexpressessectrias,todavia,devemconsiderarqueapocadeMoiss no comportava as indagaes do Invisvel, porquanto o comrcio com os desencarnados se faria com um material humano excessivamente grosseiro e inferior.

PROFETAS: Oslivr osdoVelhoTestamento Apr edioeaprevisonostextossagr ados AnjosPr ofetasnumer ososPr ofetasdeIsrael Acooper aoper manentedosmissionr iosdoCr istonomundo A leitur adaBblianoscrculosfamiliares

275OscincolivrosmaioresdaBbliaencerramsmbolosespeciaispara aeducaoreligiosadohomem?
TodososdocumentosreligiososdaBbliaseidentificamentresi,notodo, desde a primeira revelao com Moiss, de modo a despertar no homem as verdadeirasnoesdoseudeverparacomossemelhanteseparacomDeus.

94 Fr anciscoCndidoXavier

276Aprevisoeapredio,noslivrossagrados,doaentenderqueos profetaseramdiretamenteinspiradospeloCristo?
Nos textos sagrados das fontes divinas do Cristianismo, as previses e predies se efetuaram sob a ao direta do Senhor, pois s Ele poderia conhecer bastante os coraes, as fraquezas e as necessidades dos seus rebeldes tutelados, parasondarcomprecisoasestradasdofuturo,sobamisericrdiaeasabedoriade Deus.

277 Os Espritos elevados, como os profetas antigos, devem ser consideradoscomoanjosoucomo Espritoseleitos?
Como missionrios do Senhor, junto esfera deatividadepropriamente material,osprofetasantigoseramtambmdoschamadosiluminaosementeira. Para a nossa compreenso, a palavra anjo, neste caso, deve designar somente as entidades que j se elevaramao plano superiorplenamenteredimidas, onde so escolhidos na tarefa sagrada dAquele cujas palavras no passaro. O eleito,porm,aquelequeseelevouparaDeusemlinhareta,semasquedasque nos so comuns, sendo justo afirmar que o orbe terrestre s viu um eleito, que JesusCristo. A compreenso do homem, todavia, em se tratando de angelitude, generalizou a definio, estendendoa a todas as almas virtuosas e boas, nos bastidores da sua literatura, o que se justifica, entendendose que a palavra anjo significamensageiro.

278 Devemos considerar como profetas somente aqueles a que se referemaspginasdoVelhoTestamento?


AlmdosensinamentoslegadosporumEliasouumJeremias,temosde convirque numerososmissionriosdoplanosuperiorprecederamavindadoCristo, distribuindonomundoo poespiritualdesuasverdadeseternas. Umakyamuni,umConfcio,umScrates,foramigualmenteprofetasdo Senhor,nagloriosapreparaodosseuscaminhos.Sedesenvolveramaodistante do ambiente e dos costumes israelitas, pautaram a misso no mesmo plano universalista em que as tribos de Israel foram chamadas a trabalhar, mas particularmente peloprogressoreligiosodomundo.

279 Os profetas hebraicos representavam o papel de sacerdotes dos crentesdaLei?


Em todos os tempos houve a mais funda diferena entresacerdcio e o profetismo. Os antigos profetas de Israel nunca se caracterizaram por qualquer expresso de servilismo s convenes sociais e aos interesses econmicos, to ao gostodosacerdcioorganizado, emtodasaseraseemtodososlugares. Extremamentededicadosaoesforoprprio,noviviamdoaltardesuaf, mas do trabalho edificante, fosse na indumentria dos escravos oprimidos, ou no insulamentododesertoqueassuasaspiraesreligiosassabiampovoardeumsanto dinamismo construtivo.

95 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

280OsprofetasdoCristotmvoltadoesferamaterialparatrazeraos homensnovasexpressesdeluzparaofuturodaHumanidade?
Em tempo algum as coletividades humanas deixaram de receber a sublimecooperaodosenviadosdoSenhor,nasoluodosgrandesproblemasdo porvir. Nem sempre a palavra da profecia poder ser trazida pelas mesmas individualidadesespirituaisdostemposidoscontudo,osprofetasdeJesus,isto,as poderosas organizaes espirituais dos planos superiores, tm estado convosco, incessantemente,impulsandovosevoluoemtodosossentidos,multiplicandoas vossaspossibilidadesde xitonasexperinciasdifceisedolorosas.verdadeque osnovos enviadosnoprecisarodizer oquejseencontraescrito,emmatriade revelaes religiosas todavia, agem nos setores da Cincia e da Filosofia, da Literatura e da Arte, levantandovos o pensamento abatido para as maravilhosas construesespirituaisdoporvir.Igualmente,certoqueosmissionriosnovosno encontram o deserto de figueiras bravas, onde os seus predecessores se nutriam apenasde gafanhotosedemelselvagem,masaindasoobrigadosavivernodeserto das cidades tumultuosas, entre coraes indiferentes e incompreensveis, cercados pela ingratido e pela zombaria dos contemporneos, que, muitas vezes, lhes impemopelourinho eosacrifcio. O amor de Jesus, todavia, a seiva divina que lhes alimenta a fibra de trabalho e realizao e, sob as suas bnos generosas, asgrandes almas solitrias atravessamomundo,distribuindoa luzdoSenhorpelasestradassombrias.

281 A leitura do Velho Testamento e do Evangelho, nos crculos familiares,como de hbito entremuitos povoseuropeus, favorece a renovao dosfluidossalutaresdepaznaintimidadedocoraoedoambientedomstico?
Essaleiturasempretil,equandonoproduzapazimediata,emvista da heterogeneidade de condies espirituais daqueles que a ouvem em conjunto, constituisempreproveitosasementeiraevanglica,extensivasentidadesdoplano invisvel, que a assistem, sendo lcito esperar mais tarde o seu florescimento e frutificao.

2.EVANGELHO J ESUS: Posiodo EvangelhodeJesusAfir mativadeJ oo MissoJ oanina Missouniver salistadeJesusCr isto Sacr ifciodeJesusDor doCr isto Afir mativadeJesusOscr culosdeatividadeterr estr e eapr esenadoSenhor Aspar bolasevanglicas OAnticristo

282SedevemosconsideraroVelhoTestamentocomoapedraangular daRevelaoDivina,qualaposiodoEvangelhodeJ esusnaeducaoreligiosa doshomens?

96 Fr anciscoCndidoXavier

OVelhoTestamentooalicercedaRevelaoDivina.OEvangelhoo edifciodaredenodasalmas.Comotal,deviaserprocuradaaliodeJesus,no maisparaqualquerexposio terica,masvisandocadadiscpulooaperfeioamento desimesmo,desdobrandoasedificaesdoDivinoMestrenoterrenodefinitivodo Esprito.

283ComrefernciaaJesus,comointerpretarosentidodaspalavrasde J oo: EoVerbosefezcarneehabitouentrens,cheiodegraaeverdade.?


Antesdetudo,precisamoscompreenderqueJesusnofoiumfilsofo e nem poder ser classificado entre os valores propriamente humanos, tendose em conta os valores divinos de sua hierarquia espiritual, na direo das coletividades terrcolas. EnviadodeDeus,ElefoiarepresentaodoPaijuntodorebanhodefilhos transviados do seu amor e da sua sabedoria, cuja tutela lhe foi confiada nas ordenaessagradasdavidanoInfinito. Diretoranglicodoorbe,seucoraonodesdenhouapermannciadireta entreostuteladosmseroseignorantes,dandoensejospalavrasdoapstolo,acima referidas.

284 O apstolo J oo recebeu misso diferente, na organizao do Evangelho,considerandose a diversidade de suas exposies em confronto com asnarraesdeseuscompanheiros?
Aindaa,temosdeconsideraraespecializaodastarefas, nocaptulodas obrigaesconferidasacadaum.Aspeasnasnarraesevanglicasidentificamse naturalmente, entre si, como partes indispensveis de um todo, mas somos compelidos a observar que, se Mateus, Marcos e Lucas receberam a tarefa de apresentar, nos textos sagrados, o Pastor de Israel na sua feio sublime, a Joo coubeatarefaderevelaroCristoDivino,nasuasagradamissouniversalista.

285 J esus Cristo sem pai, sem me, sem genealogia Como interpretaressaafirmativa,emfacedapalavradeMateus?
Fazse necessrio entendermos a misso universalista do Evangelho de Jesus,atravsdapalavradeJoo,paracompreendermostalafirmativanotocante genealogiadoMestreDivino,cujassagradasrazesrepousamnoinfinitodoamore desabedoriaemDeus.

286OsacrifciodeJesusdeveserapreciadotosomentepeladolorosa expressodoCalvrio?
OCalvriorepresentouocoroamentodaobradoSenhor,masosacrifcio nasuaexemplificaoseverificouemtodososdiasdasuapassagempeloplaneta.E o cristo deve buscar,antes de tudo, o modelo nos exemplos do Mestre, porque o Cristo ensinou com amor e humildade o segredo da felicidade espiritual, sendo imprescindvelquetodos osdiscpulos edifiquemnontimoessas virtudes,comas quaissaberodemonstrar aocalvrio desuasdores,nomomentooportuno.

97 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

287NumerososdiscpulosdoEvangelhoconsideramqueosacrifciodo Glgota no teria sido completo sem o mximo de dor material para o Mestre Divino. Como conceituar essa suposio em face da intensidade do sofrimento moralqueacruzlheteroferecido?
Adormaterialumfenmenocomoosdosfogosdeartifcios,emface doslegtimosvaloresespirituais. Homens do mundo, que morreram por uma idia, muitas vezes no chegaramaexperimentaradorfsica,sentindoapenasaamarguradaincompreenso doseuideal. Imaginai, pois, o Cristo, que se sacrificou pela Humanidade inteira, e chegareisacontemplLonaimensidodasuadorespiritual,augustaeindefinvel paraanossaapreciaorestritae singela. De modo algum poderamos fazer um estudo psicolgico de Jesus, estabelecendodadoscomparativosentreoSenhoreo homem. Em sua exemplificao divina, fazse mister considerar, antes de tudo, o seuamor,asuahumildade,asuarennciaportodaaHumanidade. Examinados esses fatores, a dor material teria significao especial para que a obra crist ficasse consagrada? A dor espiritual, grande demais para ser compreendida, no constitui o ponto essencial da Sua perfeita renncia pelos homens? Nesse particular, contudo, as criaturas humanas prosseguiro discutindo, comoascrianasquesomenteadmitemasrealidadesdavidadeumadultoquando se lhe fornece o conhecimento tomando por imagens o cabedal imediato dos seus brinquedos.

288 Meu Pai e eu somos Um Poderemos receber mais alguns esclarecimentosobreessaafirmativadoCristo?


AafirmativaevidenciavaasuaperfeitaidentidadecomDeus,nadireo detodososprocessosatinentesmarchaevolutivadoplanetaterrestre.

289SomuitososEspritosemevoluonaTerra,ounasesferasmais prximas,quejviramoCristo,experimentandoaglria dasuapresenadivina?


TodaacomunidadedosEspritosencarnadosnaTerra,oulocalizadosem suasesferasdelaborespiritualmaisligadasaoplaneta,sentemasagradainfluncia doCristo,atravsdaassistnciadeseusprepostostodavia,pouqussimosalcanaro apureza indispensvelparaacontemplaodoMestrenoseuplano divino.

290 Poderse reconhecer nas parbolas de Jesus a expresso fenomnica das palavras, guardando a eterna vibrao de seu sentimento nos ensinos?
Sim. As parbolas do Evangelho so como as sementes divinas que desabrochariam, mais tarde, em rvores de misericrdia e de sabedoria para a Humanidade.

291 ComointerpretaroAnticristo?

98 Fr anciscoCndidoXavier

Podemos simbolizar como Anticristo o conjunto das foras que operam contra o Evangelho,na Terra enas esferas vizinhas do homem,masno devemos figurar nesse Anticristo um poder absoluto e definitivo que pudesse neutralizar a aodeJesus,porquanto,comtalsuposio,negaramosaprevidnciaeabondade infinitadeDeus. RELIGIES: Conceitoder eligiesReligiesqueanteceder amavindado Cr isto Doutr inascrists Tar efadaRefor ma OEspr itoea pr eferncia por deter minadasidiasr eligiosasPr omessasdo Cr istoaosseusapstolos Osespir itistaseobatismo Osespiritistaseocasamento Definiesdamissa catlica Osfatosdaor igem dasigr ejas

292 Emquesentidodeveremostomaroconceitodereligies?
Religio, para todos os homens, deveria compreenderse como o sentimentodivinoqueclarificaocaminhodasalmasequecadaEspritoapreender napautadoseunvelevolutivo. Nestesentido,aReligio sempreafaceaugustaesoberanadaVerdade porm, na inquietao que lhes caracteriza a existncia na Terra, os homens se dividiram em numerosas religies, como se a f tambm pudesse ter fronteira, semelhana das ptrias materiais, tantas vezes mergulhadas no egosmo e na ambio deseusfilhos. Dessafalsainterpretaotemnascidonomundoaslutasantifraternaiseas dissensesreligiosasdetodosostempos.

293 As religies que surgiram no mundo, antes do Cristo, tinham tambm por misso principal a preparao da mentalidade humana para a sua vinda?
Todas asidiasreligiosas, que as criaturashumanastraziam consigo do pretrito milenrio, destinavamse a preparar o homem para receber e aceitar o Cordeiro de Deus, com a sua mensagem de amor perene e reforma espiritual definitiva. OCristianismo a sntese, em simplicidade e luz,de todos os sistemas religiososmaisantigos,expressesfragmentriasdasverdadessublimestrazidasao mundonapalavraimorredourade Jesus. Os homens, contudo, no obstante todos os elementos de preparao, continuaramdivididose,dentrodassuascaractersticasderebeldia,procrastinaram asuaedificaonasliesrenovadorasdoEvangelho.

294 Reconhecendose que vrias seitas nasceram igualmente do Cristianismo, devemos considerlas crists, ou simples expresses religiosas insuladasdaverdadedeJ esus?
Todas as expresses religiosas nascidas do Cristianismo se identificam pela seiva de amor do tronco que as congrega, apesar dos erros humanos de seus expositores.

99 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

Os sacerdotes das mais diversas castasinventaram os manuais teolgicos, osprincpiosdogmticoseasfrmulaspolticastodavia,nenhumesforohumano conseguiudeslustraraclaridadedivinadoamaivosunsaos outros,baseimortal detodososensinosdeJesus,cujaluminosaessnciaidentificaascastasentresi,em todasasposiesetarefasespecializadasquelhesforam conferidas.

295 Se as seitas religiosas nascidas do Cristianismo tm uma tarefa especializada,qualseradascorrentesprotestantes,oriundasdaReforma?


A Reforma e os movimentos que a seguiram vieram ao mundo com a misso especial de exumar a letra dos Evangelhos, enterrada at ento nos arquivos da intolerncia clerical, nos seminrios e nos conventos, a fim de que, depois da sua tarefa, pudesse o Consolador prometido, pela voz do Espiritismo cristo,ensinaraoshomensoEspritoDivinodetodasasliesdeJesus.

296 O Esprito, antes de reencarnar, escolhe tambm as crenas ou cultosaquesedeversubmeternasexperinciasdavida?


Todos os Espritos, reencarnados no planeta, trazem consigo a idia de Deus,identificandose,demodogeral,nessesagrado princpio. Os cultos terrestres, porm, so exteriorizaes desse princpio divino, dentrodomundoconvencional,depreendendosedaqueaVerdadeumaseque as seitas terrestres so materiais de experincias e de evoluo, dependendo a prefernciadecadaumdoestadoevolutivoemquese encontrenoaprendizadoda existncia humana. Devese salientar, ainda, que a escolha est sempre de pleno acordocomoseuestadontimo,sejanaviciosatendnciaderepousarnasilusesdo culto externo, seja pelo esforo sincero de evoluir, na pesquisa incessante da edificao divina.

297 Considerando que a conveno social confere aos sacerdotes das seitas crists certas prerrogativas na realizao de determinados acontecimentos davida,comointerpretaraspalavrasdeMateus: TudooqueligardesnaTerra, ser ligado no Cu, se os sacerdotes, tantas vezes, no se mostram dignos de falarnomundoemnomedeDeus?
Fazse indispensvel observar que as palavrasdo Cristo foramdirigidas aosapstolosequeamissodeseuscompanheirosnoerarestritaaoambientedas tribos de Israel, tendo a sua divina continuao alm das prprias atividades terrestres. At hoje, os discpulos diretos do Senhor tm a sua tarefa sagrada, em cooperaocomoMestreDivino,juntodaHumanidadeaIsraelmsticadosseus ensinamentos. Os mritos dos apstolos de modo algum poderiam ser automaticamente transferidos aos sacerdotes degenerados pelos interesses polticos e financeiros de determinados grupos terrestres, depreendendose da que a Igreja Romana, a que mais tem abusado desses conceitos, uma vez mais desviou o sentido da lio do Cristo. Importa, porm, lembrarmos neste particulara promessa deJesus, de que estariasempreentreaquelesquesereunissemsinceramente emseunome. Nessas circunstncias, os discpulos leais devem manterse em plano superioraodoconvencionalismoterrestre,agindocomaprpriaconscinciaecom

100 Fr anciscoCndidoXavier

a melhor compreenso de responsabilidade, em todos os climas do mundo, porquanto,dessemodo,desdequedesenvolvamatuaonobem,pelobemeparao bem,emnomedoSenhor,teroseusatosevanglicostocadospelaluzsacrossanta dassanesdivinas.

298 Considerando que as religies invocam o Evangelho de Mateus para justificar a necessidade do batismo em suas caractersticas cerimoniais, comodeverprocederaoespiritistaemfacedesseassunto?
Os espiritistas sinceros, na sagrada misso de paternidade, devem compreender que o batismo, aludido no Evangelho, oda invocao das bnos divinasparaquantosaelesserenem noinstitutosantificadodafamlia. Longedequaisquercerimniasde naturezareligiosa,que possamsignificar uma continuao dos fetichismos da Igreja Romana, que se aproveitou do smbolo evanglico para a chamada venda dos sacramentos, o espiritista deve entender o batismo como o apelo do seu corao ao Pai de Misericrdia, para que os seus esforos sejam santificados no trabalho de conduzir as almas a elas confiadas no instituto familiar, compreendendo, alm do mais, que esse ato de amor e de compromissodivino devesercontinuadoportodaavida,narennciaenosacrifcio, em favor da perfeita cristianizao dos filhos, no apostolado do trabalho e da dedicao.

299 Qual o procedimento a ser adotado pelos espiritistas na consagrao do casamento, sem ferir as convenes sociais, reflexas dos cultos religiosos?
Os cultos religiosos, em sua feio dogmtica, so igualmente transitrios,comotodasasfrmulasdoconvencionalismo humano. Que o espiritista sincero e cristo, assumindo os seus compromissos conjugaisperanteasleisdoshomens,busquehonrarasuapromessaeasuadeciso, santificando o casamento com o rigoroso desempenho de todos os seus deveres evanglicos,ante ospreceitosterrestreseanteaimutvelleidivinaquevibraemsua conscinciacristianizada.

300 ComointerpretaramissanocultoexternodaIgrejaCatlica?
Peranteocoraosinceroefraternaldoscrentes,amissaidealizadapela igrejadeRomadeveserumatoexterior,respeitvelparansoutros,comoqualquer cerimnia convencionalista do mundo, que exija a mtua considerao social no mecanismo derelaessuperficiaisdaTerra. AIgrejadeRomapretendecomemorar,comela,osacrifcio doMestrepela Humanidadetodavia,acerimniaseefetuade conformidadecomaposiosociale financeiradocrente. Ocorrem,dessamaneira,asmissasmaisvariadas,taiscomoa:dogalo,a nova,aparticular,apontifical,adasalmas, aseca,acantada,ach,a campal,etc.,adstritasaumpronturiotoconvencionalistaetosuperficial,que de admiraraadaptaoaoseumistifrioporpartedosacerdoteinteligente eafeito sinceridade.

101 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

301 As apariese os chamadosmilagres relacionadosna histriada origemdasigrejassofatosdenaturezamedinica?


Todos esse acontecimentos, classificados no domnio do sobrenatural, foramfenmenospsquicossobreosquaisseedificaramasigrejasconhecidas,fatos esses que o Espiritismo veio a catalogar e esclarecer, na sua divina misso de Consolador.

ENSINAMENTOS: SoisdeusesTodosospecadosser vosoper doados Tr azer pazTerr a Por queeuvimpr emdissensoohomemcontr aseu pai,afilhacontr asuame,anor acontr aasuasogr a Etudoquepedir des naor ao,crendo,receber eis Oescndalo necessrio,masadaquelepor quemoescndalovier Aluzbrilha nastr evaseastrevasnoa compr eender am Aquemper tence aesposaoesposo,... Tr ansfigur ao deJesusNo tendoDeusquer idosacr ifcionemoblata,lhefor mouum cor poTr ssoosquefor necemnocuotestemunho,oPai,oVer boeo Espr itoSanto Bemaventur anaaospobr esdeesprito Lio deJ esus lavandoospsaosseusdiscpulosRazopor queJ esuscingiuaocor pouma toalha,aolavar ospsdosseusdiscpulosLiodoauxliodeSimo,o cireneu Ressur r eiodeLzar o Eucar istia J udaseosacer dote Negao dePedr o Tr aduodo EvangelhodeJ esus

302 Como compreender a afirmativa de Jesus aos J udeus: Sois deuses?


EmtodohomemrepousaapartculadadivindadedoCriador,comaqual podeacriaturaterrestreparticipardospoderessagradosdaCriao. O Esprito encarnado ainda no ponderou devidamente o conjunto de possibilidades divinas guardadas em suas mos, dons sagrados tantas vezes convertidosemelementosderunaedestruio. Entretanto, os poucos que sabem crescer na sua divindade, pela exemplificaoepeloensinamento,socognominadosnaTerrasantoseheris,por afirmarem a sua condio espiritual, sendo justo que todas as criaturas procurem alcanaressesvalores,desenvolvendoparaobemeparaaluzasuanaturezadivina

303 Qual o sentido do ensinamento evanglico: Todos os pecados servosoperdoados,menososquecometerdescontraoEspritoSanto.?


Aaquisiodoconhecimentoespiritual,comaperfeitanoodenossos deveres,despertaemnossontimoacentelhado EspritoDivino,queseencontrano magodetodasascriaturas. Nesse instante, descerrase nossa viso profunda o santurio da luz de Deus, dentro de ns mesmos, consolidando e orientando as nossas mais legtimas noesderesponsabilidadena vida. Enquanto o homem se desvia ou fraqueja, distante dessa iluminao, seu errojustificase,dealgumasorte,pelaignornciaoupelacegueira.Todavia,afalta

102 Fr anciscoCndidoXavier

cometida com a plena conscincia do dever, depois da bno do conhecimento interior, guardada no corao e no raciocnio, essa significa o pecado contra o EspritoSanto,porqueaalmahumanaestar,ento,contrasimesma,repudiando assuasdivinaspossibilidades. lgico, portanto, que esses erros so os mais graves da vida, porque consistemnodesprezodoshomenspelaexpressode Deus,quehabitaneles.

304Qualoespritodestasletras:Nocuideisquevimtrazerpaz Terranovimtrazerapaz,masaespada?
Todos os smbolos do Evangelho, dado o meio em que desabrocharam, so,quasesempre,forteseincisivos. Jesus no vinha trazer ao mundo a palavra de contemporizao com as fraquezas do homem, mas a centelha de luz para que a criatura humana se iluminasseparaosplanosdivinos. E a lio sublime do Cristo, ainda e sempre, pode ser conhecida como a espadarenovadora,comaqualdeveohomemlutarconsigomesmo,extirpandoos velhosinimigosdoseucorao,semprecapitaneadospelaignornciaepelavaidade, pelo egosmoepeloorgulho.

305AafirmativadoMestre:Porqueeuvimpremdissensoofilho contraseupai,afilhacontrasuameeanoracontrasuasogracomodeveser compreendidaemespritoeverdade?


Aindaaqui, temos de considerar a feio antiga dohebraico, com a sua maneiravigorosadeexpresso. Seria absurdo admitir que o Senhor viesse estabelecer a perturbao no sagrado instituto da famlia humana, nas suas elevadas expresses afetivas, mas, sim,queosseusensinamentosconsoladoresseriamofermentodivinodasopinies, estabelecendo osmovimentosnaturaisdasidiasrenovadoras,fazendo luznontimo decadaum,peloesforoprprio,parafelicidade detodososcoraes.

306 E tudo o que pedirdes na orao, crendo o recebereis Esse preceitodoMestretemaplicaoigualmente,noqueserefereaosbensmateriais?


Osejafeitaavossavontade,daoraocomum,constituinossopedido geralaDeus,cujaProvidncia,atravsdosseusmensageiros,nosproveroEsprito ou a condio de vida do mais til, conveniente e necessrio ao nosso progresso espiritual,paraasabedoriaeparaoamor. Oqueohomemnodeveesquecer,emtodos os sentidosecircunstncias da vida, a prece do trabalho e da dedicao, no santurio da existncia de lutas purificadoras,porqueJesusabenoar assuasrealizaesdeesforosincero.

307PorquedisseJ esusqueoescndalonecessrio,masadaquele porquemoescndalovier?


Num pano de vida, onde quase todos se encontram peloescndalo que praticaram no pretrito, justo que o mesmo escndalo seja necessrio, como elementodeexpiao,deprovaoudeaprendizado,porqueaoshomensfaltaainda aqueleamorquecobreamultidodospecados.

103 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

As palavras do ensinamento do Mestre ajustamse, portanto, de maneira perfeita,situaodosencarnadosnomundo,sendolastimveisosquenovigiam, porsetornarem,dessemodo,instrumentosdetentaonassuasquedasconstantes, atravsdoslongoscaminhos.

308AspalavrasdeJ oo:Aluzbrilhanastrevaseastrevasnoa compreenderam,tiveramaplicaosomentequandodaexemplificaodoCristo, hdoismilanos,ouessaaplicaoextensivanossaera?


As palavrasdo apstolo referiamse sua poca todavia, osimbolismo evanglicodoseuenunciadoestendeseaostemposmodernos,nosquaisaliodo Senhor permanece incompreendida paraamaioria dos coraes, que persistem em novera luz,fugindoverdade.

309Emquesentidodevemosinterpretarassentenasde J ooBatista: Aquempertenceaesposaoesposomasoamigodoesposo,quecomeleeste ouve, muito se regozija por ouvir a voz do esposo. Pois este gozo eu agora experimentoprecisoqueelecresaequeeudiminua?
OesposodaHumanidadeterrestreJesusCristo,omesmoCordeirode Deusquearrancaasalmashumanasdoscaminhosescusosdaimpenitncia. O amigo do esposo o seu precursor, cuja expresso humana deveria desaparecer, a fim de que Jesus resplandecesse para o mundo inteiro, no seu EvangelhodeVerdadeeVida.

310 A transfigurao do Senhor tambm um smbolo para a Humanidade?


TodasasexpressesdoEvangelhopossuemumasignificao divinae,no Tabor,contemplamosagrandeliodequeo homemdeveviverasuaexistncia,no mundo,sabendoquepertenceaoCu,porsuasagradaorigem,sendoindispensvel, dessemodo,quesedesmaterialize,atodososinstantes,paraquesedesenvolvaem amor e sabedoria, na sagrada exteriorizao da virtude celeste, cujos germes lhe dormitamnocorao.

311Qualosentidodaafirmativadotextosagrado,acercadeJesus: NotendoDeusqueridosacrifcionemoblata,lheformouumcorpo?
Para Deus, o mundo no mais deveria persistir no velho costume de sacrificarnos altares materiais, em seu nome, razopor que enviou aos homens a palavra do Cristo, a fim de que a Humanidade aprendesse a sacrificar no altar do corao,naascenso divinadossentimentosparaoseuamor.

312 Como interpretar a afirmativa de J oo: Trs so os que fornecemtestemunhonocu:oPai,oVerboeoEspritoSanto?


JooreferiaseaoCriador,aJesus,queconstituaparaaTerraasuamais perfeita personificao, e legio dos Espritos redimidos e santificados que cooperam com o Divino Mestre, desde os primeiros dias da organizao terrestre, sobamisericrdiadeDeus.

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313 Como entender a bemaventurana conferida por J esus aos pobresdeesprito?


OensinamentodoDivinoMestre,referiasesalmassimplesesingelas, despidasdoespritodeambioedeegosmoquecostumamtriunfarnaslutasdo mundo. No costumais at hoje denominar os vitoriosos do sculo, nas questes puramentemateriais,dehomensdeesprito? poressarazoque,emsedirigindo massapopular,aludiaoSenhoraoscoraesdespretensiosos ehumildesaptosa lhesseguiremoensinamento,semdeterminadaspreocupaesrasteiras daexistncia material.

314QualamaiorlioqueaHumanidaderecebeudoMestre,aolavar eleospsdosseusdiscpulos?
Entregandoseaesseato,queriaoDivinoMestretestemunharscriaturas humanas a suprema lio da humildade, demonstrando, ainda uma vez, que, na coletividadecrist,omaiorparaDeusseriasempreaquelequesefizesseomenorde todos.

315PorquerazoJesus,aolavarospsdosdiscpulos,cingiusecom umatoalha?
OCristo,quenodesdenhouaenergiafraternalnaeliminaodoserros dacriaturahumana,afirmandosecomooFilhode Deusnosdivinosfundamentosda Verdade, quis proceder desse modo para revelarse o escravo pelo amor Humanidade, qual vinha trazer a luz da vida, na abnegao e no sacrifcio supremo.

316AceitandoJ esusoauxliodeSimo,ocireneu,desejavadeixarum novoensinamentoscriaturas?


EssapassagemevanglicaencerraoensinamentodoCristo, concernente necessidadedecooperaofraternalentreoshomens, emtodosostrmitesdavida.

317 A ressurreio de Lzaro, operada pelo Mestre, tem um sentido oculto,comolioHumanidade?


O episdio de Lzaro era um selo divino identificando a passagem do Senhor, mas tambm foi o smbolo sagrado da ao do Cristo sobre o homem, testemunhando que o seu amor arrancava a Humanidade do seu sepulcro de misrias, Humanidade da qual tem o Senhor dado o sacrifcio de suas lgrimas, ressuscitandoaparaosoldavidaeterna,nassagradasliesdoseuEvangelhode amorederedeno.

318 Poderemos receber um ensinamento sobre a eucaristia, dado o costume tradicionalda Igreja Romana, que recorda aceia dos discpuloscomo vinhoeahstia?
A verdadeiraeucaristiaevanglicanoadopo edo vinhomateriais, como pretende a igreja de Roma, mas aidentificao legtima e total do discpulo comJesus,decujoensinode amoresabedoriadevehauriraessnciaprofunda,para

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iluminaodosseus sentimentosedoseuraciocnio,atravsdetodosos caminhos davida.

319Quemterrecebidomaiorsomademisericrdianajustiadivina: J udas,o discpulo infiel, masiludidoe arrependido, ou o sacerdotemaldoso e indiferente,queoinduziudefeco?


Quemhrecebidomaismisericrdia,pormaisnecessitadoeindigente, omausacerdotedetodosostempos,que,longedeconfundiraliodoCristouma s vez, vem praticando a defeco espiritual para com o Divino Mestre, desde muitossculos.

320 QueensinamentosnosofereceanegaodePedro?
A negao de Pedro serve para significar a fragilidade das almas humanas, perdidas na invigilncia e na despreocupao da realidade espiritual, deixandose conduzir, indiferentemente, aos torvelinhos mais tenebrosos do sofrimento,semcogitaremde umesforolegtimoesincero,nadefinitivaedificao desi mesmas.

321 QualaediodosEvangelhosquemelhortraduzafonteoriginal?
A grafia original dos Evangelhos j representa em si mesma a prpria traduodoensinodeJesus,considerandosequeessatarefafoidelegadaaosseus apstolos. Sendo razovel estimarmos, em todas as circunstncias, os esforos sinceros, seja qual for o meio onde se desdobram, apenas consideramos que, em todas as tradues dos ensinamentos do Mestre Divino, se torna imprescindvel separardaletraoesprito. Poderiaobjetarquealetradeveriasersimpleseclara. Convenhamos que sim, mas importa observar que os Evangelhos so o roteirodasalmas,ecomavisoespiritualquedevemserlidospois,constituindo a ctedra de Jesus, o discpulo que deles se aproximar com a inteno sincera de aprender encontra, sob todos os smbolos da letra, a palavra persuasiva e doce, simplese enrgica,dainspiraodoseuMestreimortal.

3.AMOR UNIO: Gr adaodoamor naNatur eza Almasgmeas Compr ovao dateor iadas almasgmeasnotextosagr ado AtraodasalmasgmeasAsalmasgmeas eoamor univer sal LiodeJ esusCr isto Uniesmatr imoniaisnomundo AsaudadeeosEspr itosevolutivosAuxliodaalmaencar nada Eunucospelor einodoscus

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322Humagradaodoamor,noseiodasmanifestaesdanatureza visveleinvisvel?
Semdvida,essagradaoexistiuemtodosostempos,comogradativa aposiodetodososseresnaescalainfinitadoprogresso. O amor a lei prpria da vida e, sob o seu domnio sagrado, todas as criaturas e todas as coisas se renem ao Criador, dentro do plano grandioso da unidadeuniversal. Desde as manifestaes mais humildes dos reinos inferiores da Natureza, observamos a exteriorizao do amor em sua feio divina. Na poeira csmica, sntesesdavidatmasatraesmagnticasprofundasnoscorpossimplesvemosas chamadas precipitaes da qumica nos reinos mineral e vegetal verificamos o problema das combinaes indispensveis. Nas expresses da vida animal observamos o amor em tudo, em gradaes infinitas, da violncia ternura, nas manifestaesdoirracional. Nocaminhodoshomensaindaoamorquepresideatodasasatividades daexistnciaemfamliaeemsociedade. Reconhecidaasualuzdivinaemtodososambientes,observaremosaunio dos seres como um ponto sagrado de referncia dessa lei nica que dirige o Universo. Das expresses de sexualidade, o amor caminha para o supersexualismo, marchando sempre para as sublimadas emoes da espiritualidade pura, pela rennciaepelotrabalhosantificantes,atalcanaroamordivino,atributodosseres angelicais,queseedificaramparaauniocomDeus,naexecuodeseussagrados desgniosnoUniverso.

323 Serumaverdadeateoriadasalmasgmeas?
No sagrado mistrio da vida, cada corao possui no Infinito a alma gmeadasua,companheiradivinaparaaviagem gloriosaimortalidade. Criadas umas para as outras, as almas gmeas se buscam, sempre que separadas. A unio perene lhes a aspirao suprema e indefinvel. Milhares de seres,setransviadosnocrimeounainconscincia,experimentaramaseparaodas almasqueossustentam,comoaprovaomaisrspidaedolorosa,enodramadas existncias mais obscuras vemos sempre a atrao eterna das almas que se amam mais intimamente, envolvendo umas para as outras num turbilho de ansiedades angustiosas atrao que superior a todas as expresses convencionais da vida terrestre.Quandoseencontramnoacervorealparaosseuscoraesodaventura de sua unio pela qual no trocariam todos os imprios do mundo, e a nica amargura que lhes empana a alegria a perspectiva de uma nova separao pela morte,perspectivaessaquealuzdaNovaRevelaoveiodissipar,descerrando para todososEspritosamantesdobemedaverdadeos horizonteseternosdavida.

324Existenostextossagradosalgumelementodecomprovaoparaa teoriadasalmasgmeas?
Somosdosprimeirosareconhecerqueemtodos ostextosnecessitamos separar o esprito da letra contudo, justo lembrar que nas primeiras pginas do

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AntigoTestamento,basedaRevelaoDivina,estregistrada:eDeusconsiderou queohomem nodeviaficars.

325 A atrao das almas gmeas trao caracterstico de todos os planosdelutanaTerra?


O Universo o plano infinito que o pensamento divino povoou de ilimitadaseintraduzveisbelezas. Paratodosns,oprimeiroinstantedacriaodoserestmergulhadonum suave mistrio, assim como tambm a atrao profunda e inexplicvel que arrasta umaalma para outra,no institutodos trabalhos, das experincias e das provas, no caminho infinitodoTempo. Aligaodasalmasgmeasrepousa,paraonossoconhecimentorelativo, nosdesgniosdivinos,insondveisnasuasagradaorigem,constituindoafontevital dointeressedascriaturasparaasedificaesdavida. Separadasouunidasnasexperinciasdo mundo,asalmasirmscaminham, ansiosas, pela unio e pela harmonia supremas, at que se integrem, no plano espiritual,ondeserenemparasemprenamaissublimeexpressodeamordivino, finalidadesprofundasdetodasascogitaesdoser,noDdalodo destino.

326 A unio das almas gmeas pode constituir restrio ao amor universal?
O amor das almas gmeas no pode efetuar semelhante restrio, porquanto, atingida a culminncia evolutiva, todas as expresses afetivas se irmanam na conquista do amor divino. O amor das almas gmeas, em suma, aquelequeoEsprito,um dia,sentirpelaHumanidadeinteira.

327Setodososserespossuemasuaalmagmea,qualaalmagmeade J esusCristo?
NojulguemosacertadotrazerafiguradoCristoparacondicionlaaos meios humanos, num paralelismo injustificvel, porquanto em Jesus temos de observarafinalidadesagradadosgloriososdestinosdoEsprito. NEle cessou os processos, sendo indispensvel reconhecer na sua luz as realizaesquenoscompeteatingir. Representandoparansoutrosasntesedoamordivino,somoscompelidos aconsiderarquedesuaculminnciaespiritualenlaounoseucoraomagnnimo, comamesmadedicao,aHumanidadeinteira,depoisderealizaroamorsupremo.

328Peranteateoriadasalmasgmeas,comoesclarecerasituaodos vivos que procuram novas unies matrimoniais, alegando a felicidade encontradanolarprimitivo?
No devemos esquecer que a Terra ainda uma escola de lutas regeneradoras ou expiatrias, onde o homem pode consorciarse vrias vezes, sem que a sua unio matrimonial se efetue com a alma gmea da sua, muitas vezes distantedaesferamaterial.

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A criatura transviada, at que se espiritualize para a compreenso desses laossublimes,estsubmetida,nomapadesuasprovaes,ataisexperincias,por vezespesadasedolorosas. Asituaodeinquietudeesubversode valoresnaalmahumanajustifica essa provao terrestre, caracterizada pela distncia dos Espritos amados, que se encontramnumplanodecompreensosuperior,osquais,longededesdenharemas boas experincias dos companheiros de seus afetos, buscam facultarlhes com a mxima dedicao, de modo a facilitar o seu avano direto s mais elevadas conquistasespirituais.

329 Os Espritos evolutivos, pelo fato de deixarem algum amado na Terra,ficamligadosaoplanetapeloslaosdasaudade?


OsEspritossuperioresnoficampropriamenteligadosaoorbeterreno, mas no perdem o interesse afetivo pelos seres amados que deixaram no mundo, pelosquaistrabalhamcomardor,impulsionandoosnaestradadaslautasredentoras, embuscadasculminnciasdaperfeio. Asaudade,nessasalmassantificadasepuras,muitomaissublimeemais forte,pornascerdeumasensibilidadesuperior,salientandoseque,convertidanum interesse divino, opera as grandes abnegaes do Cu, que seguem os passos vacilantes do Esprito encarnado, atravs de sua peregrinao expiatria ou redentoranafacedaTerra.

330 Somente pela prece a alma encarnada pode auxiliar um Esprito bemamadoqueaantecedeunajornadadotmulo?
Aoraocooperaeficazmenteemfavordoquepartiu,muitasvezescom oEspritoemaranhadonarededasilusesdaexistncia material.Todavia,ocorao amigoqueficouano mundo,pelavibraosilenciosaepelodesejoperseverantede sertilaocompanheiroque oprecedeunasepultura,paraosmovimentosdavida, nosmomentosderepousodocorpo,emqueaalmaevoludapodegozarderelativa liberdade, pode encontrar o Esprito sofredor ou errante do amigo desencarnado, despertarlheavontadenocumprimentododever,bemcomoorientlosobreasua realidadenova,semqueasuamemriacorporalregistreoacontecimentonaviglia comum. Danasceafirmativadequesomenteoamorpodeatravessaroabismoda morte.

331 Como devemos interpretar a sentena H eunucos que se castraramasimesmos,porcausadoreinodoscus?


Almasexistemque,paraobteremassagradasrealizaes deDeusemsi prprias,entregamsealaboresderenncia,em existnciadesantificadaabnegao. Nessemister,comumabdicaremtransitoriamentesligaeshumanas,de modoaacrisolaremosseusafetosesentimentosemvidasdeascetismoedelongas disciplinasmateriais. Quase sempre, os que na Terra se fazem eunucos para os reinos do cu, agemdeacordocomosdispositivossagradosdemissesredentoras,nasquais,pelo sacrifcio e pela dedicao, se redimem entes amados ou a alma gmea da sua, exilados nos caminhos expiatrios. Numerosos Espritos recebem de Jesus

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permissoparaessegnerodeesforossantificantes,porquanto,nessatarefa,osque sefazemeunucos,pelosreinosdocu,precipitamosprocessosderedenodoser oudosseresamados,submersosnasprovas e,simultaneamente,pelasuacondio de envolvidos,podemsermaisfacilmentetransformados,naTerra,eminstrumentos daverdadeedobem,redundandooseutrabalhoembenefciosinestimveisparaos entesqueridos,paraacoletividade eparasiprprios.

PERDO: Per doar e noper doar Oper donaleidivina Per doeesclarecimento Per dosincer o Ar rependimentoeresgatedasculpas Conciliao Per doar setentavezessete dio Per doeesquecimento Osdesencar nadoseasacusaesdomundo

332 Perdoareno perdoarsignificaabsolverecondenar?


Nas mais expressivas lies de Jesus, no existem, propriamente as condenaes implcitas ao sofrimento eterno, como quiseram os inventores de um infernomitolgico. Osensinosevanglicosreferemseaoperdoou suaausncia. Que se faz ao mau devedor, a quem j se tolerou muitas vezes? No havendomaissoluoparaasdvidasquesemultiplicam,essehomemobrigadoa pagar. o que se verifica com as almas humanas, cujos dbitos, no tribunal da justia divina, so resgatados nas reencarnaes, de cujo crculo vicioso podero afastarse,cedooutarde,peloesforo notrabalhoeboavontadenopagamento.

333 Naleidivina,hperdosemarrependimento?
A lei divina uma s, isto , a do amor que abrange todas as coisas e todasascriaturasdoUniversoilimitado. A concesso paternal de Deus, no que se refere reencarnao para a sagrada oportunidade de uma nova experincia, j significa, em si, o perdo ou a magnanimidade da Lei. Todavia, essa oportunidade s concedida quando o Esprito deseja regenerarse e renovar seus valores ntimos pelo esforo nos trabalhossantificantes. Eis por que a boavontade de cada um sempre o arrependimento que a ProvidnciaDivinaaproveitaemfavordoaperfeioamentoindividualecoletivo,na marchadosserespara asculminnciasdaevoluoespiritual.

334Antesdeperdoarmosaalgum,convenienteoesclarecimentodo erro?
Quemperdoasinceramente,flosemcondieseolvidaafaltanomais ntimo do corao todavia, a boa palavra sempre til e a ponderao fraterna sempreumelementodeluz,clarificando ocaminhodasalmas.

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335 Quando algum perdoa, dever mostrar a superioridade de seus sentimentosparaqueoculpadosejalevadoaarrependerseda faltacometida?
O perdo sincero filho espontneo do amor e, como tal, no exige reconhecimentodequalquernatureza.

336Oculpadoarrependidopodereceberdajustiadivinaodireitode nopassarpordeterminadasprovas?
Aoportunidadederesgataraculpajconstitui,emsimesma,umatode misericrdiadivinae,da,considerarmosotrabalhoeoesforoprpriocomoaluz maravilhosadavida. Entendendo, todavia, a questo da generalidade das provas, devemos concluir ainda, com o ensinamento de Jesus, que o amor cobre a multido dos pecados, traando a linha reta da vida para as criaturas e representando a nica foraqueanulaas exignciasdaleidetalio,dentrodoUniversoinfinito.

337ConciliatedepressacomoteuadversrioEssaapalavrado Evangelho, mas se o adversrio no estiver de acordo com o bom desejo de fraternidade,comoefetuarsemelhanteconciliao?
Cumpracadaqualoseudeverevanglico,buscandooadversrioparaa reconciliaoprecisa,olvidandoaofensarecebida.Perseverandoaatituderancorosa daquele, seja a questo esquecida pela fraternidade sincera, porque o propsito de represlia,emsimesmo,jconstituinumachagavivaparaquantosoconservamno corao.

338 PorqueteriaJesusaconselhadoperdoarsetentavezessete?.
ATerraumplanodeexperinciaseresgatesporvezesbastantepenosos eaquelequesesintaofendidoporalgumnodeveesquecerqueeleprpriopode tambmerrarsetentavezessete.

339 Em se falando de perdo, poderemos ser esclarecidos quanto naturezadodio?


O dio pode traduzirse nas chamadas averses instintivas, dentro das quais h muito de animalidade, que cada homem alijar de si, com os valores da autoeducao, a fim de que o seu entendimento seja elevado a uma condio superior. Todavia, na maior parte das vezes, o dio o grmen do amor que foi sufocado e desvirtuado por um corao sem Evangelho. As grandes expresses afetivasconvertidasnaspaixesdesorientadas,semcompreensolegtimadoamor sublime,incendeiamsenontimo,porvezes,noinstantedastempestadesmoraisda vida, deixando atrs de si as expresses amargas do dio, como carves que enegrecemaalma. Saevangelizaodohomemespiritualpoderconduzirascriaturasaum plano superior de compreenso, de modo a que jamais as energias afetivas se convertamemforasdestruidorasdocorao.

340 Perdoeesquecimentodevemsignificaramesmacoisa?

111 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

Paraaconvenodomundo,operdosignificarenunciar vingana,sem que oofendido precise olvidar plenamente a falta do seu irmo entretanto, para o Esprito evangelizado, perdo e esquecimento devem caminhar juntos, embora prevaleapara todososinstantesdaexistnciaanecessidadedeoraoevigilncia. Alis, aprprialei dareencarnao nos ensina que s o esquecimentodo passadopodeprepararaalvoradadaredeno.

341 Os Espritos de nossa convivncia, na Terra, que partem para o Alm sem experimentar a luz do perdo, podem sofrer com as nossas opinies acusatrias,relativamenteaosatosdesuavida?
Aentidadedesencarnada,muitosofrecomojuzoingratoouprecipitado que,aseurespeito,seformulanomundo. Imaginaivosrecebendoojulgamentodeumirmodehumanidade eavaliai comodesejareisalembranadaquiloquepossusdebom,afimdequeomalno prevaleaemvossaestrada, sufocandovosasmelhoresesperanasderegenerao. Em lembrando aquele que vos precedeu no tmulo, tendecompaixo dos queerraramesedefraternos. Rememorarobemdarvidafelicidade.Esqueceroerroexterminaro mal.Almdetudo,nodevemosesquecerqueseremosjulgadospelamesmamedida comquejulgarmos.

FRATERNIDADE: LiodeJesusEspritosemmissodefrater nidade Amor ao pr ximo Oconselhoevanglico eaagr essocor por al Fr ater nidadeem inter pr etao Escoladafr ater nidade Indiferena humanapelafr ater nidade sincer a Fr ater nidadeeigualdade Frater nidadeeabnegao Amor ansmesmos

342 A resposta de Jesus aos seus discpulos Quem minha me e quem so os meus irmos, um incitamento edificao da fraternidade universal?
OSenhorreferiaseprecariedadedoslaosdesangue,estabelecendoa frmula do amor, a qual no deve estar circunscrita ao ambiente particular, mas ligada ao ambiente universal, em cujas estradas deveremos observar e ajudar, fraternalmente, a todos os necessitados, desde os aparentemente mais felizes aos maisdesvalidosdasorte.

343Nasleisdafraternidade,comoreconhecernaTerra,oEspritoem misso?
PrecisamosconsiderarqueoEspritoemmissoexperimenta, igualmente, as suas provas no trabalho a realizar, com a diferena de permanecer menos acessvel ao efeito dos sofrimentos humanos, pela condio de superioridade espiritual.

112 Fr anciscoCndidoXavier

Podereis, todavia, identificar a misso da alma pelos atos e palavras, na exemplificao e no ensino da tarefa que foi chamada a cumprir, porque um emissriodeamordeixaemtodososseuspassosoluminososelodobem.

344 O amar ao prximo deve ser levado at mesmo sujeio, s ousadiasebrutalidadesdascriaturasmenoseducadasnalioevanglica,sendo que o ofendido deve tolerlo humildemente, sem o direito de esclareclas, relativamenteaosseuserros?
Oamoraoprximoincluioesclarecimentofraterno,atodotempoemque se faa til e necessrio. A sujeio passiva ao atrevimento ou grosseria pode dilatar os processos da fora e da agressividade mas, ao receber as suas manifestaes, saiba o crente pulverizlas com o mximo de serenidade e bom senso,afimdequesejamexterminadasemsuafontedeorigem,sempossibilidades derenovao. Esclarecertambmamar. Toda a questo reside em bem sabermos explicar, sem expresses de personalismoprejudicial,aindaquecomamaiorcontribuiodeenergia,paraqueo erroouodesviodobemno prevalea. Quanto aos processos de esclarecimentos, devem eles dispensar, em qualquertempoesituao,oconcursodaforafsica,sendojustoquedemonstrem as nuanas de energia, requeridas pelas circunstncias, variando, desse modo, de conformidade comosacontecimentosecomfundamentoinvarivelnobemgeral.

345Opreceitoevanglicosealgumtebaternumaface,apresenta lhe a outra deve ser observado pelo cristo, mesmo quando seja vtima de agressocorporalnoprovocada?
Ohomemterrestre,comassuastarasseculares,teminventado numerosos recursoshumanosparajustificarachamadalegtimadefesa,masarealidadeque todaadefesadacriatura estemDeus. Somosdeparecerque,agindoohomemcomachavedafraternidade crist, podeseextinguirofermentodaagresso,com aluzdobemedaserenidademoral. Acreditando,contudo,nofracassodetodasastentativaspacificas,ocristo sincero, na sua feio individual, nunca dever cair ao nvel do agressor, sabendo estabelecer,emtodasascircunstncias, adiferenaentreosseusvaloresmoraiseos instintosanimalizadosdaviolnciafsica.

346 Naslutasdavida,comolevarafraternidadeevanglicaquelesque mais estimamos, se, por vezes, nosso esforo pode ser mal interpretado, conduzindonosasituaesmaispenosas?
De conformidade com os desgnios evanglicos, competenos esclarecer osnossossemelhantescomamorfraternal,emtodasascircunstnciasdesagradveis daexistncia,comodesejaramosserassistidos,afetuosamente,emsituaoidntica dos que se encontram sem tranqilidade mas, se o atrito dos instintos animalizadosprevalecenaquelesaquemmaisdesejamosserenidadeepaz,convm deixarlhes as energias, depois de nossos esforos supremos em trabalho de purificao,naviolnciaqueescolheram,atquepossamexperimentaraserenidade

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mentalimprescindvelparasebeneficiaremcomasmanifestaesafetuosasdoamor edaverdade.

347 ATerraescoladefraternidade,oupenitenciriaderegenerao?
A Terra deve ser considerada escola de fraternidade para o aperfeioamentoeregeneraodosEspritosencarnados. As almas que a se encontram em tarefas purificadoras, muitas vezes colimam o resgate dedvidas assaz penosas. Da o motivo de a maioria encontrar saboramargonostrabalhosdomundo,queselhesafigurarudepenitenciria,cheia degemidosede aflies. A verdade incontestvel que os aspectos divinos da Natureza sero sempre magnficos e luminosos porm, cada Esprito os ver pelo prisma do seu corao. Mas, na dor como na alegria, no trabalho feliz como na experincia escabrosa, todas as criaturas devero considerar a reencarnao um processo de sublimeaprendizadofraternal,concedidoporDeusaosseusfilhos,nocaminhodo progressoedaredeno.

348Ondeacausadaindiferenadoshomenspelafraternidadesincera, observandosequehgeralmenteemtodosgrandesentusiasmospelahegemonia material de seus grupos, suas cidades, clubes e agremiaes onde se verifique a evidnciapessoal?
que as criaturas, de um modo geral, ainda tm muito da tribo, encontrandose encarceradas nos instintos propriamente humanos, na luta das posiesedasaquisies,dentrodeumegosmoquaseferoz,comoseguardassem consigo, indefinidamente, as heranas da vida animal. Todavia, preciso recordar que,apsaeclosodessesentusiasmos,hsempreogostoamargodainutilidadeno ntimodosEspritosdesiludidosdaprecriahegemoniadomundo,instanteesseem queaalmaexperimentaadilataodesuastendnciasprofundasparaomaisalto. Nessahoraafraternidadeconquistaumanovaexpresso nontimodacriatura,afim dequeoEspritopossaalaro grandevoparaosmaisgloriososdestinos.

349 Fraternidade e igualdade podem, na Terra, merecer um s conceito?


J observamos que o conceito igualitrio absoluto impossvel no mundo,dadaaheterogeneidadedastendncias,sentimentoseposiesevolutivasno crculodaindividualidade.Afraternidade,porm,aleidaassistnciamtuaeda solidariedade comum, sem a qual todo progresso, no planeta, seria praticamente impossvel.

350 Podeafraternidademanifestarsesemaabnegao?
Fraternidadepodetraduzirseporcooperaosinceraelegtima,emtodos os trabalhos da vida, e em toda cooperao verdadeira o personalismo no pode subsistir,salientandosequequemcooperacedesemprealgumacoisadesimesmo, dandootestemunhodeabnegao,semaqualafraternidadenosemanifestariano mundo,demodoalgum.

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351 Como entender o amor a ns mesmos, segundo a frmula do Evangelho?


O amor a ns mesmos deve ser interpretado como a necessidade de oraoedevigilncia,quetodososhomenssoobrigadosaobservar. Amarans mesmos no ser a vulgarizao de umanovateoriade auto adorao.Paransoutros,aegolatriajteveoseufim,porqueonossoproblema de iluminao ntima,na marcha para Deus. Esse amor, portanto, deve traduzirse em esforo prprio, emautoeducao, em observao do dever, em obedincias leis de realizao e de trabalho, em perseverana na f, em desejo sincero de aprendercomonicoMestre,queJesusCristo. Quem se ilumina cumpre a misso da luz sobre a Terra. E a luz no necessita de outros processos para revelar a verdade, seno o de irradiar espontaneamenteotesourodesimesma. Necessitamos encarar essa nova frmula de amor a ns mesmos, conscientes de que todo bem conseguido por ns, em proveito do prximo, no senoobemdenossaprpriaalma,emvirtudedarealidadedeumaslei,quea doamor,eumsdispensadordosbens,queDeus.

4.ESPIRITISMO F: Cr istianismor edivivo MissodoEspir itismo Ter f Fer aciocnio Dvidar aciocinada Revelaesdoplano super ior Melhor bem Nascogitaesdaf OsespiritistaseosdogmasNapropagandadaf

352 DevemosreconhecernoEspiritismooCristianismoRedivivo?
OEspiritismoevanglicooConsoladorprometidoporJesus,que,pela vozdosseresredimidos,espalhamasluzesdivinasportodaaTerra,restabelecendo a verdade e levantando o vu que cobre os ensinamentos na sua feio de Cristianismoredivivo, a fim de que os homens despertem paraa era grandiosa da compreensoespiritualcomoCristo.

353 Oespiritismoveioaomundoparasubstituirasoutrascrenas?
O Consolador, como Jesus, ter de afirmar igualmente: Eu no vim destruiraLei. O Espiritismo no pode guardar a pretenso de exterminar as outras crenas,parcelasdaverdadequeasuadoutrinarepresenta,mas,sim,trabalharpara transformlas, elevandolhes as concepes antigas para o claro da verdade imortalista. AmissodoConsoladortemqueseverificarjuntodasalmasenoaolado dasglriasefmerasdostriunfosmateriais.Esclarecendo oerroreligioso,ondequer que se encontre, e revelando a verdadeira luz, pelos atos e pelos ensinamentos, o espiritista sincero, enriquecendo os valores da f, representa o operrio da regenerao do Templo do Senhor, onde os homens se agrupam em vrios

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departamentos, ante altares diversos, mas onde existe um s Mestre, que Jesus Cristo.

354 Podersedefiniroqueterf?
Ter f guardar no corao a luminosa certeza em Deus, certeza que ultrapassouombitodacrenareligiosa,fazendoocoraorepousarnumaenergia constantederealizaodivinada personalidade. Conseguirafalcanarapossibilidadedenomaisdizereucreio,mas afirmareusei,comtodososvaloresdarazo tocadospelaluzdosentimento. Essa f no pode estagnar em nenhuma circunstncia da vida e sabe trabalhar sempre, intensificando a amplitude de sua iluminao, pela dor ou pela responsabilidade, peloesforoepelodevercumprido. Traduzindo a certezanaassistncia de Deus, ela exprime aconfiana que sabeenfrentartodasaslutaseproblemas,comaluzdivinanocorao,esignificaa humildade redentora que edifica no ntimo do Esprito a disposio sincera do discpulo,relativamente aofaasenoescravoavontadedoSenhor.

355 Serfacreditarsemraciocnio?
Acreditarumaexpressodecrena,dentrodaqualoslegtimosvalores da f em si mesma. Admitir as afirmativas mais estranhas, sem um exame minucioso, caminhar para o desfiladeiro do absurdo, onde os fantasmas dogmticos conduzem as criaturas a todos os despautrios. Mas tambm interferir nosproblemasessenciaisdavida,semquearazoestejailuminadapelosentimento, buscaromesmodeclive onde os fantasmasimpiedososdanegaoconduzemas almasamuitoscrimes.

356 Advidaraciocinada,nocoraosincero,umabaseparaaf?
Todadvidaquesemanifestanaalmacheiadeboavontade,quenose precipitaemdefiniesapriorsticasdentrodesuasinceridade,ouquenobuscaa malciaparacontribuiremsuascogitaes,umelementobenficoparaaalma,na marchadaintelignciaedocoraorumoluzsublimadadaf.

357 justa a preocupao dominante em muitos estudiosos do Espiritismo,pelasrevelaesdoplanosuperior,attulodeenriquecimentodaf?


Toda curiosidade sadia natural. O homem, no entanto, deve compreender que a soluo desses problemas lhe chegar naturalmente, depois de resolvida a sua situao de devedor ante os seus semelhantes, fazendose, ento, credordas revelaesdivinas.

358ParaosEspritosdesencarnados,quejadquirirammuitosvalores emmatriadef,qualomelhorbemdavidahumana?
A vida humana, nas suas caractersticas de trabalho pela redeno espiritual,apresentamuitosbenspreciososaosnossosolhos,naseqnciadaslutas, esforos esacrifciosde cadaEsprito.Paransoutros,porm,otesouromaiorda existncia terrestreresidena conscinciareta e pura,iluminada pela f e edificada nocumprimentodetodososdeveresmais elevados.

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359 Nas cogitaes da f, o Esprito encarnado deve restringir suas divagaesaolimitenecessriossuasexperinciasnaTerra?


Pelomenos,justoquesomentecogitedasexpressestranscendentesao seu meio depois de realizar todo o esforo de iluminao que o mundo lhe pode proporcionarnosseusprocessosdedepuraoeaperfeioamento.

360 Qualdeveseraaodoespiritistaemfacedosdogmasreligiosos?
Os novos discpulos do Evangelho devem compreender que os dogmas passaram. E as religies literalistas, que os construram, sempre o fizeram simplesmenteemobedinciaadisposiespolticas,nogovernodasmassas. Dentrodasnovasexpressesevolutivas,porm,osespiritistasdevemevitar as expresses dogmticas, compreendendo que a Doutrina progressiva, esquivandose a qualquer pretenso de infalibilidade, em face da grandeza inultrapassveldoEvangelho.

361 Na propaganda da f, justo que os espritas ou os mdiuns estejam preocupados em converter aos princpios da Doutrina os homens de posio destacada no mundo, como os juzes, os mdicos, os professores, os literatos,ospolticos,etc.?
Osespiritistascristosdevempensarmuitonailuminaodesimesmos, antesdequalquerprurido,nointuitodeconverterosoutros. E,aotratarsedoshomensdestacadosnoconvencionalismoterrestre,esse cuidado deve ser ainda maior, porquanto h no mundo um conceito soberano de fora para todas as criaturas que se encontram nos embates espirituais para a obteno dos ttulos de progresso. Essa fora viver entre os homens atque as almashumanassecompenetremdanecessidadedoreinodeJesusemseucorao, trabalhandoporsuarealizaoplena.Oshomensdopodertemporal,comexcees, muitasvezesaceitamsomenteospostuladosqueaforasancionaouosprincpios comqueamesmaconcorda.Enceguecidostemporariamente pelosvusdavaidadee dafantasia,queaforalhesproporciona,fazsemisterdeixlosemliberdadenas suasexperincias.DiaviremquebrilharonaTerraoseternosdireitosdaverdade edobem,anulandoessaforatransitria.Ainda aqui,tendesoexemplodoDivino Mestreparatodosostempos,quenoteveapreocupaodeconverteraoEvangelho osPilatoseosAntipasdoseutempo. Alm domais, o Espiritismo,na sua feio de Cristianismoredivivo, no deve nutrir a pretenso de disputar um lugar no banquete dos Estados do mundo, quandosabemuitobemqueasuamissodivinahdecumprirsejuntodasalmas, noslegtimosfundamentosdoReinodeJesus.

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PROSLITOS: Dever esdoespiritista Lutasantifrater nas Evoluodoespir itista Ataquedacrtica Extr avagnciasdoutr inr ias Opor tunidadeda conver saodoutr inr ia Pr ovocaodoinvisvelInconvenincia daevocao diretaepessoal VidaspassadasFenmenosmedinicos

362Poderemosreceberumnovoensinosobreosdeveresquecompetem aosespiritistas?
Nodevemosespecificarosdeveresdoespiritistacristo,porquepalavra alguma poder superar a exemplificao do Cristo, que todo discpulo deve tomar comoroteirodasuavida. Que o espiritista, nas suas atividades comuns, dispense o mximo de indulgncia para com os seus semelhantes, sem nenhuma para consigo mesmo, porqueantesdecogitardailuminaodosoutros,deverbuscarailuminaodesi mesmo,nocumprimento desuasobrigaes.

363Comosejustificaaexistnciadecertaslutasantifraternasdentro dosgruposespiritistas?
Os agrupamentos espiritistas necessitam entender que o seu aparelhamentonopodeseranlogoaodasassociaespropriamente humanas. Umgrmioespritacristodeveter,maisquetudo,acaracterstica familiar, ondeoamoreasimplicidadefiguremnamanifestao detodosossentimentos. Emumaentidadedoutrinria,quando surgemasdissensese lutasinternas, revelando partidarismos e hostilidades, sinal de ausncia do Evangelho nos coraes, demonstrandose pelo excesso de material humano e pressagiando o naufrgiodasintenesmaisgenerosas. Nesses ncleos de estudo, nenhuma realizao se far sem fraternidade e humildade legtimas, sendo imprescindvel que todos os companheiros entre si vigiemnaboavontadeenasinceridade,afimdenotransformaremaexcelnciado seupatrimnioespiritualnumareproduodosconventculoscatlicos,inutilizados pelaintrigaepelofingimento.

364OespiritistaparaevoluirnaDoutrinanecessitaestudaremeditar por si mesmo, ou ser suficiente freqentar as organizaes doutrinrias, esperandoapalavradosguias?


indispensvel a cada um o esforo prprio no estudo, meditao, cultivoeaplicaodaDoutrina,emtodaaintimidade desuavida. Afreqnciassessesou o fatodepresenciaresseouaquelefenmeno, aceitandolheaveracidade,notraduzaquisio deconhecimentos. Um guia espiritual pode ser um bom amigo, mas nunca poder desempenhar os vossos deveres prprios, nem vos arrancar das provas e das experinciasimprescindveisvossailuminao. Da surge anecessidade de vos preparardes individualmente,naDoutrina, paraviverdestaisexperinciascomdignidadeespiritual, noinstanteoportuno.

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365 Comodeveremosreceberosataquesdacrtica?
Os espiritistas devem receber a crtica dos campos de opinio contrria comomximodeserenidademoral, reconhecendolheautilidadeessencial. Essascrticasseapresentam,quasesempre,comfinalidade preciosa,quala deselecionar,naturalmenteascontribuiesdapropagandadoutrinria,afastandoos elementosperturbadoreseconfusos,evalorizandoacooperaolegtimaesincera, porquetodoataqueverdadepuraserveapenasparadestacareexaltaressamesma verdade.

366Comodeveragiroespritasincero,quandoseencontrediantede certasextravagnciasdoutrinrias?
luzdafraternidadepura,jamaisneguemosoconcursodaboapalavrae da contribuio direta, sempre que oportuno, em benefcio do esclarecimento de todos. Guardemos, todavia, o cuidado de nunca transigir com os verdadeiros princpios evanglicos, sem, contudo, ferir os sentimentos das pessoas. E se as pessoas perseverarem na incompreenso, cuide cada trabalhador da sua tarefa, porqueJesusafirmouqueotrigocresceriaaoladodojoio,emsuasearasanta,mas Ele,oCultivadordaVerdade Divina,saberiaescolherobomgronapocadaceifa.

367 justo que, a propsito de tudo, busque o espiritista tanger os assuntosdoEspiritismonassuasconversaescomuns?


Ocrentesinceroprecisacompenetrarsedaoportunidade,notempoeno ambiente, com relao aos assuntos doutrinrios, porquanto, qualquer inconsideraonesseparticular,podeconduzirafanatismodetestvel,semnenhum carterconstrutivo. De modo algum se dever provocar as manifestaes medinicas, cuja legitimidade reside nas suas caractersticas de espontaneidade, mesmo porque o programa espiritual das sesses est com os mentores que as orientam do plano invisvel, exigindose de cada estudioso a mais elevada porcentagem de esforo prprio na aquisio do conhecimento, porquanto o plano espiritual distribuir sempredeacordocomasnecessidadeseosmritosdecadaum.Forarofenmeno medinico tisnar uma fonte de gua pura com a vasa das paixes egosticas da Terra,oucomassuasinjustificveisinquietaes.

369 aconselhvelaevocaodiretadedeterminadosEspritos?
No somos dos que aconselham a evocao direta e pessoal, em caso algum. Seessaevocaopassveldexito,suaexeqibilidadesomentepodeser examinadanoplanoespiritual.Daanecessidade desermosespontneos,porquanto, no complexo dos fenmenos espirticos, a soluo de muitas incgnitas espera o avanomoral dos aprendizes sinceros da Doutrina. O estudioso bemintencionado, portanto, deve pedir sem exigir, orar sem reclamar, observar sem pressa, considerando que a esfera espiritual lhe conhece os mritos e retribuir os seus esforos de acordo com a necessidade de sua posio evolutiva e segundo o merecimento doseucorao.

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Podereis objetar que Allan Kardec se interessou pela evocao direta, procedendoa realizaesdessanatureza,masprecisamosponderar,noseuesforo,a tarefaexcepcionaldoCodificador, aliadanecessidadedemritosaindadistantesda esferadeatividadedosaprendizescomuns.

370Serialcitoinvestigarmos,comosEspritosamigos,asnossasvidas passadas?Essasrevelaes,quandoocorrem,traduzemresponsabilidadeparaos queasrecebem?


Se estais submersos em esquecimento temporrio, esse olvido indispensvelvalorizaode vossasiniciativas.Nodeveisprovocaressegnero de revelaes, porquanto os amigos espirituais conhecem melhor as vossas necessidades e podero provlas em tempo oportuno, sem quebrar o preceito da espontaneidade exigidaparaessefim. O conhecimento do pretrito, atravs das revelaes ou das lembranas, chegasemprequeacriaturasefazcredoradeumbenefciocomoesse,oqualsefaz acompanhar, por sua vez, de responsabilidades muito grandes no plano do conhecimento tanto assim que, para muitos, essas reminiscncias costumam constituirum privilgiodoloroso,noambientedasinquietaeseilusesdaTerra.

371 Devem ser intensificadas no Espiritismo as sesses de fenmenos medinicos?


Somuitopoucosainda,osncleosespiritistasquesepodementregar prtica medinica com plena conscincia do servio que tm em mos esse o motivoporqueaconselhvelaintensificaodasreuniesdeleitura,meditaoe comentrio geral para as ilaes morais imprescindveis no aparelhamento doutrinrio,afimdequenumerosos centrosbemintencionadosnovenhamacair no desnimo ou na incompreenso, por causa de um prematuro comrcio com as energiasdoplanoinvisvel.

PRTICA: Sessoespr ita MtodosOsdirigenteseosmdiuns Agr upamentossemmdiunsDeter minaodepr ogr amadoutr inr io Osestudiososquenodesejamaevangelizaontima Notr abalho dedoutr inao Identificaodasentidadesquesecomunicam Deverdoespir itistaanteumacriatur aamadaquepar tepar ao Alm Queixasdosquepr ocur amoEspir itismosemintenosr ia

372 Comodeveremosentenderasessoesprita?
Asessoespritadeveriaser,emtodaparte,umacpiafieldo cenculo fraterno, simples e humilde do Tiberades, onde o Evangelho do Senhor fosse refletido em esprito e verdade, sem qualquer conveno do mundo, de modo que, entrelaadostodosospensamentosnamesmafinalidadeamorosaesincera,pudesse aassembliaconstituiraquelareuniodedoisoumaiscoraesemnomedoCristo, ondeoesforodosdiscpulossersempre santificadopelapresenadoseuamor.

120 Fr anciscoCndidoXavier

373Comodeveserconduzidaumasessoesprita,desuaaberturaao encerramento?
Nessesentido,hqueconsideraraexcelnciadacodificao kardequiana contudo, ser sempre til a lembrana de que as reunies doutrinrias devem observar o mximo de simplicidade, como as assemblias humildes e sinceras do Cristianismo primitivo, abstendose de qualquer expresso que apele mais para os sentidos materiais do que para a alma profunda, a grande esquecida de todos os temposdaHumanidade.

374Nassesses,osdirigenteseosmdiunstmumatarefadefinidae diferenteentresi?
Nas reunies doutrinrias, os papis do orientador e do instrumento medinicodevemestarsempreidentificadosnamesmaexpressodefraternidadee de amor, acima de tudo mas, existem caractersticas a assinalar, para que os servios espirituais produzam os mais elevados efeitos, salientandose que os dirigentes das sesses devem ser oraciocnio e algica, enquantoo mdium deve representarafontedeguapuradosentimento.porissoque,nasreuniesondeos orientadores no cogitam da lgica e onde os mdiuns no possuem f e desprendimento,aboatarefaimpossvel,porqueaconfusonaturalestabelecera esterilidadenocampo doscoraes.

375 Os agrupamentos espiritistas podem ser organizados sem a contribuiodosmdiuns?


Nasreuniesdoutrinrias,osmdiunssoteis,masnoindispensveis, porquesomosobrigadosaponderarquetodososhomenssomdiuns,aindamesmo sem tarefas definidas, nesse particular, podendo cada qual sentir e interpretar, no plano intuitivo, a palavra amorosa e sbia de seus guias espirituais, no imo da conscincia.

376HestudiososdaDoutrinaqueseafastamdasreunies,quandoas mesmasnoapresentamfenmenos.Comosedeveprocederparacomeles?
Os que assim procedem testemunham, por simesmo, plena inabilitao para o verdadeiro trabalho do Espiritismo sincero. Se preferirem as emoes transitrias dos nervos ao servio da autoiluminao, melhor que se afastem temporariamente dos estudos srios da Doutrina, antes de assumirem qualquer compromisso.AcompreensodoEspiritismoaindanoestbastantedesenvolvida emseumundointeriorejustoqueprossigam emexperinciaspara alcanla. OxitodosesforosdoplanoespiritualemfavordoCristianismoredivivo no depende da quantidade de homens que o busquem, mas da qualidade dos trabalhosquemilitamemsuas fileiras.

378 Por que motivo a doutrinao e a evangelizao nas reunies espiritistasbeneficiamigualmenteosdesencarnados,seaestesseriamaisjustoo aproveitamentodasliesrecebidasnoplanoespiritual?
Grande nmero de almas desencarnadas nas iluses da vida fsica, guardadas quase que integralmente no ntimo, conservamse, por algum tempo,

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incapazes de aprender as vibraes do plano espiritual superior, sendo conduzidas porseusguiaseamigosredimidossreuniesfraternasdoEspiritismoevanglico, onde, sob as vistas amorveis desses mesmos mentores do plano invisvel, se processam os dispositivos da lei de cooperao e benefcios mtuos, que rege os fenmenosdavidanosdoisplanos.

379Comodeveragiroestudiosoparaidentificarasentidadesquese comunicam?
OsEspritosqueserevelam,atravsdasorganizaesmedinicas,devem seridentificadosporsuasidiasepelaessncia espiritualdesuaspalavras. Determinados mdiuns com tarefas especializadas podem ser auxiliares preciosos identificao pessoal, seja no fenmeno literrio, nas equaes da cincia, ou satisfazendo a certos requisitos da investigao todavia, essa no a regrageral,salientandosequeasentidadesespirituais,muitasvezes,noencontram senoummaterialdeficientequeasobrigatosaoindispensvel,noqueserefere comunicao. Devemosentender,contudo,quealinguagemdoEspritouniversal,pelos fiosinvisveisdopensamento,oque,alis,noinvalidaanecessidadedeumestudo atento acerca de todas as idias lanadas nas mensagens, guardandose muito cuidadono captulodosnomesilustresqueporventuraassubscrevem. Nas manifestaes de toda natureza, porm, o crente ou o estudioso do problema da identificao no pode dispensar aquele sentido espiritual de observaoquelhefalarsemprenoimodaconscincia.

380justoqueoespiritista,depoisdesofrerpelamorteaseparaode umenteamado,provoqueacomunicaodelenassessesmedianmicas?
O espiritista sincero deve buscar o conforto moral, em tais casos, na prpriafquelhedeveedificarintimamenteocorao. No justo provocar ou forar a comunicao com esse ou aquele desencarnado.Almdenoconhecerdesaspossibilidadesdesuanovacondiona esferaespiritual,deveisatenderao problemadosvossosmritos. Ohomempodedesejarissoouaquilo,mashumaProvidnciaquedispe sobreoassunto,examinandoomritodequempedeeautilidadedaconcesso. Qualquer comunicado com o Invisvel deve ser espontneo e o espiritista cristo deve encontrar na sua f o mais alto recurso de cessao do egosmo humano, ponderando quanto necessidade de repouso daqueles a quem amou e esperando a sua palavra direta, quando e como julguem os mentores espirituais conveniente eoportuna.

381 Muita gente procura o Espiritismo, queixandose de perseguies do Invisvel. Os que reclamam contra essas perturbaesesto, de algummodo, abandonadosdeseusguiasespirituais?
AproteodaProvidnciaDivinaestendeaatodasascriaturas. Aperseguiodeentidadessofredoraseperturbadasjustificasenoquadro das provaes redentoras, mas os que reclamam contra o assdio das foras inferiores dos planos adstritos ao orbeterrestre devem consultar o prprio corao

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antesdeformularemassuasqueixas,demodoaobservarseoEspritoperturbador noestnelesmesmos. H obsessores terrveis do homem, denominados orgulho, vaidade, preguia,avareza,ignornciaoumvontade,econvmexaminarsenose vtima dessas energias perversoras que, muitas vezes, habitam o corao da criatura, enceguecendoa para a compreenso da luz de Deus. Contra esses elementosdestruidoresfazseprecisoumnovognerodepreces,queseconstituide trabalho,f,esforoeboavontade.

5.MEDIUNIDADE DESENVOLVIMENTO: Definiode mediunidade Mediunidadegeneralizada Desenvolvimento medinico Necessidadedosentimentopar aexecuo da tar efamedinica Todafaculdadetil Maior necessidadede ummdium Especializao Amediunidadepodeser r etirada Omdiumeaconver sodosdescr entes Osir r acionaiseamediunidade

382 Qualaverdadeiradefiniodamediunidade?
A mediunidade aquela luz que seria derramada sobre toda carne e prometidapelo Divino Mestreaos tempos do Consolador,atualmente em curso na Terra. Amissomedinica,setemosseuspercalos eassuaslutasdolorosas, umadasmaisbelasoportunidadesdeprogressoederedenoconcedidasporDeus aosseusfilhosmisrrimos. Sendo luz que brilha na carne, a mediunidade atributo do Esprito, patrimnio da alma imortal, elemento renovador da posio moral da criatura terrena,enriquecendotodososseusvaloresnocaptulodavirtudeedainteligncia, semprequeseencontreligadaaosprincpiosevanglicosnasuatrajetriapelaface domundo.

383 justoconsiderarmostodososhomenscomomdiuns?
Todos os homens tm o seu grau de mediunidade, nas mais variadas posies evolutivas, e esse atributo do Esprito representa, ainda, a alvorada de novaspercepesparaohomemdofuturo,quando,peloavanodamentalidadedo mundo, as criaturas humanas vero alargarse a janela acanhada dos seus cinco sentidos. Na atualidade, porm, temos de reconhecer que no campo imenso das potencialidades psquicas do homem existem os mdiuns com tarefa definida, precursores das novas aquisies humanas. certo que essas tarefas reclamam sacrifcios e se constituem, muitas vezes, de provaes speras todavia, se o operrio busca a substncia evanglica para a execuo de seus deveres, ele o

123 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

trabalhadorquefazjusaoacrscimodemisericrdiaprometidopeloMestreatodos osdiscpulosdeboavontade.

384 Deverseprovocarodesenvolvimentodamediunidade?
Ningum dever forar o desenvolvimento dessa ou daquela faculdade, porque,nesseterreno,todaaespontaneidadenecessriaobservandose,contudo,a florao medinica espontnea, nas expresses mais simples, devese aceitar o evento com as melhores disposies de trabalho e boavontade, seja essa possibilidadepsquicaamaishumildedetodas. Amediunidadenodeveserfrutodeprecipitaonesseounaquelesetorda atividade doutrinria, porquanto, em tal assunto, toda a espontaneidade indispensvel, considerandose que as tarefas medinicas so dirigidas pelos mentoresdoplanoespiritual.

385 A mulher ou o homem, em particular, possuem disposies especiaisparaodesenvolvimentomedinico?


Nocaptulodomediunismonoexistempropriamenteprivilgiosparaos que se encontram em determinada situao porm, vence nos seus labores quem detiver a maior porcentagem de sentimento. E a mulher, pela evoluo de sua sensibilidade emtodososclimasesituaes,atravsdostempos,est,naatualidade, em esfera superior do homem, para interpretar, com mais preciso e sentido de beleza,asmensagensdosplanosInvisveis.

386 Qualamediunidademaispreciosaparaobomservio Doutrina?


Noexisteumamediunidademaispreciosadoqueoutra. Qualqueruma campo aberto smais belasrealizaes espirituais, sendo justo que o mdium, com a tarefa definida, se encha de esprito missionrio, com dedicao sincera e fraternidade pura, para que o seu mandato no seja trado na improdutividade.

387 Qualamaiornecessidadedomdium?
Aprimeiranecessidadedomdiumevangelizarseasimesmoantesde se entregar s grandes tarefas doutrinrias, pois, de outro modo poder esbarrar semprecomofantasmadopersonalismo,emdetrimentodesuamisso.

388 Nos trabalhos medinicos temos de considerar, igualmente, os imperativosdaespecializao?


Ohomemdomundo,nocrculodeobrigaesquelhecompetem navida, dever sair dageneralidade para produzir o til eo agradvel, nas esferas de suas possibilidadesindividuais. Emmediunidade,devemossubmeternosaosmesmosprincpios.Ohomem enciclopdico, em faculdade, ainda no apareceu, seno em grmen, nas organizaes geniais que raramente surgem na Terra e temos de considerar que a mediunidadesomenteagoracomeaaaparecernoconjuntodeatributosdohomem transcendente.

124 Fr anciscoCndidoXavier

A especializao na tarefa medinica mais quenecessria esomente de sua compreenso poder nascer a harmonia na grande obra de vulgarizao da verdadearealizar.

389 A mediunidade pode ser retirada em determinadas circunstncias davida?


Os atributos medianmicos so como os talentos do Evangelho. Se o patrimniodivinodesviadodeseusfins,omalservotornaseindignodaconfiana do Senhor da seara da verdade e do amor. Multiplicados no bem, os talentos medinicos crescero para Jesus, sob as bnos divinas todavia, se sofrem os insultosdoegosmo,doorgulho,davaidadeoudaexplorao inferior,podemdeixar ointermediriodoinvisvelentreassombraspesadasdoestacionamento,nasmais dolorosas perspectivas de expiao, em vista do acrscimo de seus dbitos irrefletidos.

390justoqueummdiumconfieemsimesmoparaaprovocaode fenmenos, organizando trabalhos especiais com o fim de converter os descrentes?


Ondeomdiumemtoelevadacondiodepurezaemerecimento,para contar com as suas prprias foras na produo desse ou daquele fenmeno? Ningum vale, na terra, seno pela expresso da misericrdia divina que o acompanha e a sabedoria do plano superior conhece minuciosamente as necessidades emritos de cada um. A tentativa de tais trabalhos um erro grave. Um fenmeno no edifica a f sincera, somente conseguida pelo esforo e boa vontade pessoal na meditao e no trabalho interior. Os descrentes chegaro Verdade, algum dia, e a Verdade Jesus. Anteciparmonos ao do Mestre no seria testemunho de confuso? Organizar sesses medianmicas com objetivo de arrebanhar proslitos agir com demasiada leviandade. O que santo e divino ficaria exposto aos julgamentos precipitados dos mais ignorantes e ao assalto destruidor dos mais perversos, como se a Verdade de Jesus fosse objeto de espetculos,nospicadeirosdeumcirco.

391 Osirracionaispossuemmediunidade?
Os irracionais no possuem faculdades medinicas propriamente ditas. Contudo, tm percepes psquicas embrionrias, condizentes ao seu estado evolutivo, atravs das quais podem indiciar as entidades deliberadamente perturbadoras,comfinsinferiores,paraestabeleceraperplexidadenaquelesqueos acompanhamemdeterminadascircunstncias.

125 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

PREPARAO: Omdiumeanecessidadedeestudo Obsesso Doutr inao Obsessoeloucur a Movimentaodefluidosmalficos Necessidadedaeducaomedinica NecessidadedeDisciplina Opinies ir nicasouinsultuosasaotr abalhodosmdiuns Mdiunsquepr ocur amoutr omdium Mistificao

392Podecontarummdium,demaneiraabsoluta,comosseusguias espirituais,dispensandoosestudos?
Os mentores de um mdium, por mais dedicados e evoludos, no lhe podero tolher a vontade e nem lhe afastar o corao das lutas indispensveis da vida,emcujosbenefciostodososhomensresgatamopassadodelituosoeobscuro, conquistandomritosnovos. O mdium tem obrigao de estudar muito, observar intensamente e trabalhar em todos os instantes pela sua prpria iluminao. Somente desse modo poder habilitarse para o desempenho da tarefa que lhe foi confiada, cooperando eficazmente comosEspritossincerosedevotadosaobemeverdade. Seummdiumesperamuitodosseusguias,lcitoqueos seusmentores espirituaismuitoesperemdoseuesforo.Ecomotodoprogressohumano,paraser continuado,nopodeprescindir desuasbasesjedificadasnoespao,sempreque possvel, criando o hbito de conviver com o esprito luminoso e benfico dos instrutoresdaHumanidade,sobagidedeJesus,semprevivo nomundo,atravsdos seuslivrosedasuaexemplificao. O costume de tudo aguardar de um guia pode transformarse em vcio detestvel,infirmandoaspossibilidadesmaispreciosasdaalma.Chegandoseaesse desvirtuamento, atingese o declive das mistificaes e das extravagncias doutrinrias,tornandoseomdiumpreguiosoelevianoresponsvelpelodesviode suatarefasagrada.

393 Comoentender a obsesso: prova inevitvel ou acidenteque se possaafastarfacilmente,anulandoseosefeitos?


Aobsessosempreumaprova,nuncaumacontecimentoeventual.No seu exame, contudo, precisamos considerar os mritos da vtima e a dispensa da misericrdiadivinaatodososquesofrem. Para atenuar ou afastar os seus efeitos, imprescindvel o sentimento do amor universal no corao daquele que fala em nome de Jesus. No bastaro as frmulasdoutrinrias.indispensveladedicao,pelafraternidademaispura.Os queseentregamtarefadacuradasobsessesprecisamponderar,antesdetudo,a necessidade de iluminao interior do mdium perturbado, porquanto na sua educaoespiritualresideaprpriacura.Seaexecuodesseesforonoseefetua, tendecuidado,porque,ento,osefeitosseroextensivosatodososcentrosdefora orgnica e psquica. O obsidiado que entrega o corpo, sem resistncia moral, s entidades ignorantes e perturbadas, como o artista que entregasse seu violino

126 Fr anciscoCndidoXavier

precioso a um malfeitor, oqual, um dia, poderrenunciar posse do instrumento quelhenopertence,deixandooesfacelado,semqueolegtimo,masimprevidente dono,possautilizlonasfinalidadessagradasdavida.

394 Ser sempre til, para a cura de um obsidiado, adoutrinao do Espritoperturbado,porpartedeumespiritistaconvicto?


A cooperao do companheiro vale muito e faz sempre grande bem, principalmenteaodesencarnadomasacuracompletadomdiumnodependeto sdesserecurso,porque,sefcil,svezes,oesclarecimentodaentidadeinfelize sofredora,a doutrinao do encarnado a mais difcilde todas, visto requisitar os valoresdoseusentimentoedasuaboavontade,semoqueacurapsquicasetorna inexeqvel.

395 Podeaobsessotransformarseemloucura?
Qualquerobsessopodetransformarseemloucura,nosquandoalei dasprovaesassimoexige,comotambmnahiptesedeoobsidiadoentregarse voluntariamenteaoassdiodasforasnoviasqueocercam,preferindoessegnero deexperincias.

396 Tratandosedanecessidadedepreparaoparaatarefamedinica, justo acreditarmos na movimentao de fluidos malficos em prejuzo do prximo?


o caso de vos perguntarmos se no haveis movimentado as energias malficas,nodecursodavida,contra avossaprpriafelicidade. Num orbe como a Terra, onde a porcentagem de foras inferiores supera quase que esmagadoramente os valores legtimos do bem, a movimentao de fluidosmalficosmaisquenatural noentanto,urgeensinaraosqueoperam,nesse campo de maldade, que os seus esforos efetuam a sementeira infeliz, cujos espinhos,maistarde,sevoltarocontraelesprprios,emamarguradoschoquesde retorno, fazendose mister, igualmente, educar as vtimas de hoje na verdadeira f emJesus,demodoacompreenderemoproblemadosmritosnatarefadomundo. A aflio do presente pode ser um bem a expressarse em conquistas preciosas do futuro e se Deus permite a influncia dessas energias inferiores, em determinadas fases da existncia terrestre, que a medida tem sua finalidade profunda,aoservio divinodaregeneraoindividual.

397 Por que razo algunsmdiuns parecem sofrer com os fenmenos daincorporao,enquantooutrosmanifestamomesmofenmenonaturalmente?
Nas expresses de mediunismo existem caractersticas inerentes a cada intermedirioentreoshomenseosdesencarnadosentretanto,afaltadenaturalidade do aparelho medinico, no instante de exercer suas faculdades, quase sempre resultante dafaltadeeducaopsquica.

398naturalque,emplenasreuniesdeestudo,osmdiunssedeixem influenciar por entidades perturbadoras que costumam quebrar o ritmo de proveitososesincerostrabalhosdeeducao?

127 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

Talinterferncianonaturaledevesermuitoestranhvelparatodosos estudiososdeboavontade. Seomdiumqueseentregouatuaonoviainscientedosseusdeveres luzdosensinamentosdoutrinrios,tratasedeumobsidiadoquerequeromximo de contribuio fraterna mas, se o acontecimento se verifica atravs de companheiro portador do conhecimento exato de suas obrigaes, no crculo de atividades da Doutrina, justo responsabilizlo pela perturbao, porque o fato, ento, ser oriundo da sua invigilncia e imprevidncia em relao aos deveres sagradosquecompetemacadaumdens,noesforodobemedaverdade.

399 Quando a opinio irnica ou insultuosa ataca uma expresso da verdade, no campo medinico, justo buscarmos o apoio dos Espritos amigos pararevidar?
Vossa inquietao no mundo costuma conduzirvos a muitos despautrios. Semelhantesolicitaoaosdesencarnadosseriaumdeles.Os valoresdeum campomedinicotriunfamporsimesmos,pelaessnciadeamoredeverdade,de consolaoedeluzquecontenham,eseriainjustificvelconvocarosEspritospara discutir com os homens, quando j se demasiam as polmicas dos estudiosos humanosentresi. Alm do mais, os que no aceitam a palavra sincera e fraternal dos mensageirosdoplanosuperiortero,igualmente,debuscarotmuloalgumdiae intil perder tempo com palavras, quando temos tanto o que fazerno ambiente de nossasprprias edificaes.

400 Poderse admitir que um mdium se socorra de outro mdium paraobteroamparodosseusamigosespirituais?


justoqueumamigosevalhadaestimafraternaldeumcompanheirode crena,paraassuntosdeconfianantimaerecproca,mas,nafunomedinica,o portadordessaoudaquelafaculdadedevebuscaremseuprpriovaloroelementode ligaocom os seus mentores do plano invisvel, sendo contraproducenteprocurar amparo nesse particular, fora das suas prprias possibilidades, porque, de outro modo, seriarepousarnuma falheia, quando a f precisapartir do ntimo de cada um,nomecanismo davida. Almdomais,cadamdiumpossuiasuaesferadeaonombitoquelhe foi assinalado. Abandonar a prpria confiana para valerse de outrem, seria sobrecarregar os ombros de um companheiro de luta, esquecendo a cruzredentora quecadaEsprito encarnadodevercarregarembuscadaclaridadedivina.

401 A mistificao sofrida por um mdium significa ausncia de amparodosmentoresdoplanoespiritual?


A mistificao experimentada por um mdium traz, sempre, uma finalidadetil,queadeafastlodoamorprprio,dapreguianoestudodesuas necessidades prprias, da vaidade pessoal ou dos excessos de confiana em si mesmo.

128 Fr anciscoCndidoXavier

Os fatos de mistificao no ocorrem revelia dos seus mentores mais elevados, que, somente assim, o conduzem vigilncia precisa e srealizaes da humildadeedaprudncianoseu mundosubjetivo.

APOSTOLADO: Remuner ao Assuntosmater iais Omdiumeseusdever essociaisjuntoda famlia Oapostoladoeosespir itistasinquietosAodosinvestigador es Aver dadeespr itaeoauxliodeummdium Associaesdeauxliomater ialaosmdiunsValor izao doapostolado OescolhodamediunidadeVitr iadoapostolado medinico

402 Seria justo aceitar remunerao financeira no exerccio da mediunidade?


Quandoummdiumse resolvaatransformarsuasfaculdadesemfontede renda material, ser melhor esquecer suas possibilidades psquicas e no se aventurarpeloterrenodelicado dosestudosespirituais. A remunerao financeira, no trato das questes profundas da alma, estabelece um comrcio criminoso, do qual o mdium dever esperarno futuro os resgatesmaisdolorosos. A mediunidade no ofcio do mundo e os Espritos esclarecidos na verdadeenobemconhecem,maisqueosseusirmosdecarne,asnecessidadesdos seusintermedirios.

403 razovel que os mdiuns cogitem da soluo de assuntos materiaisjuntodosseusmentoresdoplanoinvisvel?


No se deve esquecer que o campo de atividades materiais a escola sagradadosEspritosincorporadosnoorbeterrestre.Seno possvelaosamigos espirituais quebrarema lei daliberdadeprpria de seus irmos,no lcito que o mdium cogite da soluo de problemas materiais junto dos Espritos amigos. O mundo o caminho no qual a alma deve provar a experincia, testemunhar a f, desenvolver as tendncias superiores, conhecer o bem, aprender o melhor, enriquecerosdotesindividuais. Omdiumquesearriscaadesviarsuasfaculdadespsquicasparaoterreno da materialidade do mundo est em marcha para as manifestaes grosseiras dos planosinferiores,ondepodercontrairosdbitosmaispenosos.

404 Deve o mdium sacrificar o cumprimento de suas obrigaes no trabalho cotidiano e no ambiente sagrado da famlia, em favor da propaganda doutrinria?
OmdiumsomentedevedaraosserviosdaDoutrinaacotadetempode quepossadispor,entreoslaboressagradosdopodecadadiaeocumprimentodos seuselevadosdeveresfamiliares.

129 OCONSOLADOR (peloEspritoEmmanuel)

A execuo dessas obrigaes sagrada e urge no cair no declive das situaesparasitrias,oudofanatismoreligioso. Notrabalhodaverdade,Jesuscaminhaantesdequalqueresforo humanoe ningum deve guardar a pretenso de converter algum, quando nas tarefas do mundohsempreoportunidade paraoprecisoconhecimentodesimesmo. Que mdium algum se engane em tais perspectivas. Antes sofrer a incompreenso dos companheiros que transigir com os princpios, caindo na irresponsabilidadeounaspenosasdvidasdeconscincia.

405Poderseadmitirqueosespiritistassevalhamdeumapostolado medinicoparasoluodetodasasdificuldadesdavida?
O mdium no deve ser sobrecarregado com exigncias de seus companheiros, relativamente s dificuldades da sorte. justo que seus irmos se socorram das suas faculdades, em circunstncias excepcionais da existncia, como nos casos de enfermidades e outros que se lhe assemelhem. Todavia, cercar um mdium de solicitaes de toda natureza desvirtuar a tarefa de um amigo, eliminando as suas possibilidades mais preciosas e, alm do mais, no se dever repetir no Espiritismo sincero a atitude mental dos catlicosromanos, que se abandonamjuntoimagemdeumsanto,olvidandotodososvaloresdoesforo prprio. Osncleosespiritistasprecisamconsiderarqueemseustrabalhoshquem os acompanhe do plano superior e que recebero sempre o concurso espiritual de seus irmos libertos da carne, dependendo a satisfao desse ou daquele problema particular dos mritos de cada um. Proceder em contrrio eliminar o aparelho medinico,fornecendodolorosotestemunhodeincompreenso.

406 Quando um investigador busque valerse dos servios de um mdium,justoquesubmetaoaparelhomedianmicoatodasortedeexperincia, afimdecertificarsedosseuspontosdevista?


Depende do carter dessas mesmas experincias e, quaisquer que elas sejam,omdiumnecessitademuitocuidado,porquanto,nocaminhodasaquisies espirituais,cadainvestigadorencontraomaterialqueprocura.Equemseaproxima de uma fonte espiritual, tisnandoa com a mf e a insinceridade, no pode, por certo,saciarasedecomumaguapura.

407 Para que algum secertifiqueda verdade do Espiritismo, bastar recorreraumbommdium?


Os estudiosos do Espiritismo ainda sem convico valorosa e sria no terrenodafprecisamreconhecerqueemtrabalhosdessaordemnobastaorecurso de um bom mdium. Fazse mister que o investigador, a par de uma curiosidade sadia,possuavaloresmoraisimprescindveis,comoasinceridadeeoamordobem, servindoaumaexistnciaretaefrtildeaespuras.

408 Seria proveitosa a criao de associaes de auxlio material aos mdiuns?

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No Espiritismo sempre de bom aviso evitarse a consecuo de iniciativastendentesaestabelecerumanovaclassesacerdotal nomundo. Osmdiuns,nesseounaquelesetordasociedadehumana,devemomesmo tributoaotrabalho,lutaeaosofrimento,indispensveisconquistadoagasalhoe dopomaterial.Aodemais, temosdeconsiderar,acimadetodaproteoprecriado mundo,oamparodeJesusaosseustrabalhadoresdeboavontade. Todaexpressodesacrifciosinceroesteivadadeluz divina,todotrabalho sinceroelevaoetodadorluz,quando suportadacomserenidadeeconfianano Mestredosmestres.

409Comodeverprocederomdiumsinceroparaavalorizaodoseu apostolado?
O mdium sincero necessita compreender que, antes de cogitar da doutrinaodosEspritosoudeseuscompanheirosdelutanaTerra,fazsemistera iluminao de si prprio pelo conhecimento, pelo cumprimento dos deveres mais elevados e pelo esforo de si mesmo na assimilao perfeita dos princpios doutrinrios. No desdobramento dessa tarefa, jamais deve descuidarse da vigilncia, buscando aproveitar as possibilidades que Jesus lhe concedeu na edificao do trabalho estvel e til. No deve cultivar o sofrimento pelas queixas descabidas e demasiadas e nem recorrer, a todo instante, assistncia dos seus guias, como se perseverasseemmanterumaatitudedecrianainexperiente. OestudodaDoutrinae,sobretudo,ocultivodaautoevangelizao deveser ininterrupto. O mdium sincero sabe vigiar, fugindo da explorao material ou sentimental, compreendendo, em todas as ocasies, que o mais necessitado de misericrdiaeleprprio,afimde darplenotestemunhodoseuapostolado.

410 Ondeomaiorescolhodoapostoladomedinico?
O primeiro inimigo do mdium reside dentro dele mesmo. Freqentemente, o personalismo, a ambio, a ignorncia ou a rebeldia no voluntrio desconhecimento dos seus deveres luz do Evangelho so fatores de inferioridade moral que, no raro, o conduzem invigilncia, leviandade e confusodoscamposimprodutivos. Contraesseinimigoprecisomovimentarasenergiasntimaspeloestudo, pelo cultivo da humildade, pela boavontade, com o melhor esforo de auto educao, claridade do Evangelho. O segundo inimigo mais poderoso do apostoladomediniconoresidenocampodasatividadescontrriasexpansoda Doutrina,masnoprprioseiodasorganizaesespiritistas,constituindosedaquele que se convenceu quanto aos fenmenos, sem se converter ao Evangelho pelo corao,trazendoparaasfileirasdoConsoladorosseuscaprichospessoais,assuas paixes inferiores, tendncias nocivas, opinies cristalizadas no endurecimento do corao, sem reconhecer a realidade de suas deficincias e a exigidade dos seus cabedaisntimos.Habituadosaoestacionamento,essesirmosinfelizesdesdenham oesforo prprio nicaestradadeedificaodefinitivaesincera para recorrerem aos Espritos amigos nas menores dificuldades da vida, como se o apostolado medinico fosse uma cadeira de cartomante. Incapazes do trabalho interior pela

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edificaoprpria nafenaconfianaemDeus,dizemsenecessitadosdeconforto. Se desatendidos em seus caprichos inferiores e nas suas questes pessoais, esto sempre prontos para acusar e escarnecer. Falam da caridade, humilhando todos os princpios fraternosno conhecem outro interesse alm do que lhes lastreia oseu prprioegosmo.Soirnicos,acusadoreseprocedemquasesemprecomocrianas levianas e inquietas. Esses so tambm aqueles elementos da confuso, que no penetramotemplode Jesusenempermitemaentradadeseusirmos. Esse gnero de inimigos do apostolado medinico muito comum e insistentenosseusprocessosdeinsinuao,sendoindispensvelque omissionrio do bem e da luz se resguarde na prece e na vigilncia. E como a verdade deve sempre surgir no instante oportuno, para que o campo do apostolado no se esterilize, fazseimprescindvelfugirdeles.

411 Ondealuzdefinitivaparaavitriadoapostoladomedinico?
Essa claridade divina est no Evangelho de Jesus, com o qual o missionrio deve estar plenamente identificado para a realizao sagrada da sua tarefa. O mdium sem Evangelho pode fornecer as mais elevadas informaes ao quadrodasfilosofiasecinciasfragmentriasdaTerrapodeserumprofissionalde nomeada,umagentedeexperinciasdoinvisvel,masnopoderserumapstolo pelocorao.SaaplicaocomoDivinoMestrepreparanontimodotrabalhador afibradailuminaoparaoamor,edresistnciacontraasenergiasdestruidoras, porque o mdium evangelizado sabe cultivar a humildade no amor ao trabalho de cada dia, na tolerncia esclarecida, no esforo educativo de si mesmo, na significaodavida,sabendo,igualmente,levantarseparaadefesadasuatarefade amor,defendendo averdadesemtransigircomosprincpiosnomomento oportuno. O apostolado medinico, portanto, no se constitui tosomente a movimentaodasenergiaspsquicasemsuasexpressesfenomnicasemecnicas, porqueexigeotrabalhoeosacrifciodocorao,ondealuzdacomprovaoeda refernciaaquenascedoentendimentoedaaplicaocomJesusCristo.

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Amigo(a)Leitor (a), Se voc leu e gostou desta obra, colabore com a divulgao dos ensinamentos trazidos pelos benfeitores do plano espiritual.Adquiraumbomlivroespritaeofereaode presentea algum desuaestima. O livro esprita, alm de divulgar os ensinamentos filosficos, morais e cientficos dos espritos mais evoludos, tambmauxilianocusteiodeinmerasobrasdeassistncia social, escolasparacrianasejovenscarentes,etc. As obras espritas nunca sustentam, financeiramente, os seus escritores estes so abnegados trabalhadores na seara de Jesus,embuscaconstantedapaznoReinodeDeus.

IrmoW. PorquenssomoscooperadoresdeDeus. Paulo. (1EpstolaaosCorntios,3,versculo9.)