Gheranda Samhita/I

Gheranda Samhita/I
Gheranda Samhita (Captulo I: Kriya) traduzido por Gustavo Cunha

Introduo geral e descrio de vinte tcnicas de higiene interior

Introduo
Inclino-me perante o Senhor Shiva que no princpio ensinou o Hatha Vidya, cincia que destaca como o primeiro degrau da escadaria que conduz s supremas alturas do Raja Yoga. 1:1. Numa ocasio Chanda Kapali foi cabana de Gheranda e o saudou com reverncia e devoo. 1:2. Oh, Mestre do Yoga! Oh tu, o melhor de todos os Yoguis! Oh Senhor! Quero aprender a disciplina de Hatha Yoga que leva ao conhecimento da verdade (tattva-jna). 1:3. O Mestre Gheranda respondeu: "Sem dvida o pedes correctamente. Te ensinarei o que desejas saber. Escuta com ateno". 1:4. No existem amarras como as da iluso (my). No h fora como a que provm da disciplina (yoga). No h amigo mais elevado que o conhecimento (jna). E no h inimigo maior que o sentimento de individualidade (ahmkara). 1:5. Da mesma maneira que se aprende o alfabeto, com a prtica, podem-se dominar todas as cincias, mediante o domnio do Hatha Yoga adquire-se no final o conhecimento da verdade que libera a alma da escravido. 1:6. De acordo com os actos, bons ou maus, produzem-se os corpos de todos os seres vivos, e os corpos do origem s aces (o karma que conduz ao renascimento). Desta maneira, o ciclo repete-se como o contnuo girar da roda de um moinho de gua. 1:7. Da mesma forma que sobe e desce a roda de um moinho ao sacar gua do poo movida pelos pistes (enchendo e esvaziando uma e outra vez os baldes), assim tambm a alma (jivtman) passa atravs da vida e da morte movida pelas suas aces (karma). 1:8. Porm, o corpo degenera-se neste mundo como um vaso de barro fresco submergido em gua. Fortalece-o com o fogo do treino (ghatastha-yoga) que vigoriza e purifica o corpo.

A via dos sete passos

1:9. Os sete passos deste treino psico-fisiolgico so os seguintes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Purificao, kriy. Fortalecimento, dridhata. Estabilidade, sthirata. Calma, dhirata. Ligeireza, laguima. Percepo correcta, pratyakshatva. Isolamento, nirliptata.

1:10-11. A purificao adquire-se com a prtica regular dos seis kriy. A fora consegue-se com sana; a estabilidade ou firmeza com mudra; calma com pratyhara; a ligeireza com prnyma; a percepo correcta com dhyna; o isolamento com samdhi.

Gheranda Samhita/I

Os seis kriy, ou exerccios de purificao

1:12. Os shat karma, ou seis exerccios de purificao, so: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Dhauti, Vasti, Neti, Lauliki, Trataka, Kapalabhati.

Primeiro kriy: dhauti

1:13. Os dhauti eliminam as impurezas do corpo e so de quatro tipos: Antar-dhauti, ou limpeza interna; Danta-dhauti, ou limpeza dental; Hrid-dhauti, ou limpeza do esfago; Mla-soddhana, ou limpeza do recto. 1:14. Antar-dhauti, subdivide-se por sua vez em quatro partes: Vatasara, ou limpeza com ar; Varisara, ou limpeza com gua; Vahnisara (agnisara), ou limpeza com fogo; Bahishkrita, ou limpeza com extraco. 1:15. Vatasara-dhauti: Imitar com a boca a forma do bico de um corvo (kk-mudra) e inspirar lentamente. Encher o estmago de ar e mov-lo para dentro. Depois, for-lo pouco a pouco at expuls-lo atravs do recto. 1:16. Vatasara um procedimento muito secreto (mantido pelos Siddhas) que purifica o corpo, cura todas as enfermidades e aumenta o fogo gstrico. 1:17. Varisara-dhauti: Encher a boca completamente com gua, at garganta. Beb-la lentamente. No estmago, moviment-la para os lados. Depois, empurr-la pouco a pouco para expuls-la atravs do recto. 1:18. Este procedimento deve ser mantido em segredo; purifica o corpo e, praticado com ateno, obtm-se um corpo luminoso ou resplandecente. 1:19. Varisara o maior dos dhauti. Quem o executar com facilidade purificar o seu corpo impuro e o transformar em um corpo divino(divya-deha). 1:20. Vahnisara (agnisara)-dhauti: pressionar cem vezes o abdmen contra a coluna vertebral. Isto agnisara ou limpeza com fogo. Conduz ao xito na prtica de yoga, cura todas as enfermidades do estmago e incrementa o fogo interior. 1:21. Esta forma de dhauti, difcil de conseguir at para os deuses, deve manter-se em segredo, pois proporciona um corpo divino (divya-deha). 1:22. Bahishkrita-dhauti: Fazer kk-mudra (boca em forma de bico de corvo) e inspirar lentamente. Encher o estmago de ar e mant-lo durante hora e meia. Depois, empurrar forando o ar at aos intestinos. Este dhauti deve manter-se em grande segredo e no revel-lo a ningum. 1:23. Em seguida, de p e submergido em gua at ao umbigo, extrair o intestino grosso (Shakti-ndi). Lav-lo mo at que fique completamente limpo. Finalmente, introduz-lo de novo no abdmen. 1:24. Este procedimento, difcil de realizar at para os deuses, deve manter-se em secreto, pois proporciona um corpo divino (devadeha). 1:25. Quem no conseguir reter o alento ou o ar no estmago durante hora e meia, no poder efectuar este grande dhauti ou purificao, conhecido como bahishkrita. 1:26. Danta-dhauti inclui as seguintes prticas: Limpeza dos dentes (danta-mla-dhauti), limpeza da lngua (jihv-dhauti), limpeza dos ouvidos (karna-dhauti) e limpeza dos seios frontais (kapla-randhra-dhauti).

Gheranda Samhita/I 1:27. Danta-mla-dhauti: Esfregar os dentes com accia em p ou com terra pura at que desapaream todas as impurezas. 1:28. Esta limpeza dental um grande dhauti e para os yoguis um procedimento muito importante na prtica de yoga. Deve realizar-se diariamente, cada manh, para manter os dentes sos. Os yoguis aprovam-no para a purificao. 1:29. Jihv-dhauti (jihv-sodhana). Dir-te-ei agora o mtodo para limpar a lngua, cujo alargamento anula a velhice, a morte e a doena. 1:30. Juntar os dedos mdio, indicador e anelar e introduzi-los na garganta. Escovar bem a raiz da lngua e voltar a limpar, extraindo a mucosidade. 1:31. Em seguida, lavar a lngua e massaj-la com manteiga e leite vrias vezes. Apert-la e pux-la repetidamente, como se estivesse a ordenh-la. Finalmente, segurando a ponta da lngua com um instrumento de ao, raspe-a com suavidade. 1:32. Esta prtica deve efectuar-se com esmero todos os dias ao nascer e pr do sol. Desta forma consegue-se o alargamento da lngua. 1:33. Karna-dhauti: limpar os orifcios dos ouvidos com os dedos indicador e anelar. A prtica diria regular conduz percepo de sons subtis (nada). 1:34. Kapla-randhra-dhauti: massajar a depresso da frente junto raiz do nariz com o polegar da mo direita. Com esta prtica curam-se as enfermidades ocasionadas por desordens dos humores (dosha). 1:35. As ndi purificam-se e obtm-se a clarividncia, a viso divina (divya-drishti). Deve praticar-se diariamente ao despertar, depois de cada refeio e ao anoitecer. 1:36. Hrid-dhauti, a limpeza do corao, de trs tipos: Danda-dhauti (limpeza com uma haste), Vamana-dhauti (limpeza com gua), e Vso-dhauti (limpeza com uma gaze). 1:37. Danda-dhauti: usar um ramo de pltano, crcuma, plantago mayor ou cana-de-acar e introduzi-lo lentamente no esfago, retirando-o depois com cuidado. 1:38. Com esta prtica elimina-se todo o muco (kapha), blis (pitta) e outras impurezas da boca e do peito. Mediante danda-dhauti curam-se todas as enfermidades do corao. 1:39. Vamana-dhauti: depois de comer, deve-se beber gua at chegar ao estmago. Em seguida, deve-se voltar o olhar para cima durante algum tempo. Finalmente, procede-se ao vmito. Executado diariamente, cura as desordens ocasionas por muco (kapha) e blis (pitta). 1:40. Vso-dhauti: Engolir lentamente uma gaze com quatro dedos de largura e depois extrai-la. Isto vso-dhauti (vastradhauti). 1:41. Com esta tcnica elimina-se a febre e curam-se enfermidades abdominais (gulma), dilatao do bao, lepra, enfermidades da pele, assim como as desordens produzidas por muco (kapha) e blis (pitta). Assim, a cada dia, o praticante incrementa a sua sade, fora e nimo. 1:42. Mla-soddhana: apana no flui correctamente a no ser que se limpe o recto de forma adequada. Portanto, deve efectuar-se cuidadosamente a purificao do intestino grosso. 1:43. O recto limpa-se repetidas vezes com gua, utilizando o dedo mdio ou uma haste da raiz de crcuma (haridra). 1:44. Isto elimina a priso de ventre, a indigesto e a dispepsia, aumenta a beleza e o vigor corporal e vivifica a esfera de fogo (suco gstrico). Segundo kriy: vasti 1:45. Os vasti so de dois tipos: Jala-vasti; (com gua) realiza-se metido em gua; Shushka-vasti. (enema seco) realiza-se em terra.

Gheranda Samhita/I 1:46. Denomina-se jala-vasti a seguinte prtica: submergido em gua at altura do umbigo, adopta-se a postura da cadeira (utkatsana) e contrai-se relaxa-se o esfncter anal. 1:47. Com este procedimento curam-se desordens urinrios (prameha), problemas digestivos (udavarta) e problemas relacionados com os distintos prna (krra-vyu). O corpo liberta-se de toda a enfermidade e torna-se belo como um deus. 1:48. Shushka-vasti (sthala-vasti): adoptar a postura da pina (paschimottansana). Mover lentamente at abaixo os intestinos. Contrair e relaxar o esfncter anal mediante ashvin-mudra. 1:49. Com esta prtica previne-se a priso de ventre, aumenta-se o fogo gstrico e cura-se a flatulncia. Terceiro kriy: neti 1:50. Neti-kriy: Introduzir um fio delgado, de comprimento mdio (22 a 28 cm.), por um orifcio nasal. Empurr-lo at que passe para dentro da boca. Agarr-lo com a mo e tir-lo pela boca. 1:51. Com a prtica de neti-kriy facilita-se khechari-mudra, curam-se as desordens causadas pelo muco (kapha) e aumenta a viso interior. Quarto kriy: lauliki 1:52. Mover energicamente os intestinos e o estmago de um lado para o outro. Isto lauliki-yoga. Elimina todas as enfermidades e aumenta o fogo gstrico. Quinto kriy: tratakam 1:53. Olhar fixamente, sem pestanejar, qualquer objecto pequeno at que comecem a fluir lgrimas. Isto chama-se tratakam, segundo os sbios. 1:54. Ao praticar este yoga, obtm-se a shambavi-mudra, eliminam-se todas as enfermidades oculares e surge a clarividncia. Sexto kriy: kapalabhati 1:55. Kapalabhati elimina as desordens produzidas pelo muco (kapha) e de trs tipos: Vma-krama; Vyut-krama; Sht-krama. 1:56. Vma-krama: inspira-se suavemente pelo orifcio esquerdo do nariz e expira-se pelo direito. Em seguida, inspira-se pelo direito e expira-se pelo esquerdo. 1:57. Esta prtica deve efectuar-se sem esforo. Com ela eliminam-se as desordens produzidas pelo muco (kapha). 1:58. Vyut-krama: absorver gua por ambas as fossas nasais e expeli-la lentamente pela boca. Com vyut-krama eliminam-se as desordens produzidas pelo muco (kapha). 1:59. Sht-krama: absorver gua pela boca e expeli-la lentamente pelas duas fossas nasais. Com esta prtica, o yogui torna-se belo como o deus Kma. 1:60. A velhice no chega e a degenerao no o alcana. O corpo torna-se so e flexvel. As desordens devido a muco so eliminadas.

Fontes e Editores da Pgina

Fontes e Editores da Pgina

Gheranda Samhita/I Fonte: http://pt.wikisource.org/w/index.php?oldid=83563 Contribuidores:

Licena
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported http:/ / creativecommons. org/ licenses/ by-sa/ 3. 0/