Conhea o primeiro Papa!

1 2 3 4

(Babilnia) (Prsia) (Grcia) (Roma)

= 10 Insignia de Roma pag Papa Constantino I (306-337). e papal. O Cdigo da Bblia!

Papa Constantino nasceu Flavius Valerius Constantinus em Nis em 27 de fevereiro, 280, no que hoje a Srvia, filho do comandante Constncio Cloro (mais tarde Constncio I) e Helena um seguidor acampamento e barmaid dos Balcs. Constncio se tornou co-imperador em 305. Seguindo o exemplo de seu pai e imperadores anteriores terceiro sculo, Constantino, em sua juventude era um henotesta solar, acreditando que o Roman deus sol, Sol, era a manifestao visvel de um invisvel "Deus Altssimo" ( summus deus ), que foi o princpio por trs do universo. Este deus foi pensado para ser o companheiro dos imperadores romanos. Adeso de Constantino para esta f evidente a partir de sua reivindicao de ter tido uma viso do deus do sol em 310, enquanto em um bosque de Apollo na Glia. Como Constantine jovens foi enviado para o palcio do imperador romano Diocleciano infame para aprender os truques do comrcio, como dizem. Naquela poca, o cristianismo foi crescendo aos trancos e barrancos por todo o Imprio. Os cristos eram cidados proeminentes mas os imperadores viram como uma ameaa ao imprio por uma razo: eles se recusaram a reconhecer a divindade dos imperadores ou ligue Caesar "senhor". Durante os primeiros dias de Roma o povo odiava reis. Roma era uma Repblica. Esta idia divindade humana veio do Faras . Governantes egpcios eram considerados deuses por seus sditos e, quando Jlio Csar conquistou o Egito, ele trouxe essa idia de volta a Roma.

Incio no ano 303, o Imprio Romano pago fez uma ltima tentativa de exterminar o cristianismo grande. Esta perseguio, sob o imperador Diocleciano, iniciou-se a 23 de fevereiro (303 AD), sendo esse o dia em que o Terminalia Roman foi celebrado, e os pagos cruel se gabou de que eles iriam finalmente pr um trmino ao cristianismo Diocleciano comeou por sacrificar aos deuses pagos para fazer a sua guerra contra os cristos um sucesso: "... No primeiro, enquanto Diocleciano foi sacrificar em pblico, a principal intrprete dos rgos das vtimas informou que ele no conseguia ler o futuro em si por causa da influncia hostil aos cristos em p ao redor. Diocleciano explodir em um acesso de raiva, insistindo que todos em sua corte deve oferecer sacrifcios, e enviou ordens para seu exrcito para seguir o exemplo. " (Ramsey MacMullen, Constantine , p.24). " Os demnios local tendo falhado ele, Diocleciano, em seguida, consultou o santurio mais poderoso de augrio e adivinhao do mundo. Este foi o Orculo de Apolo, em Delfos, na Grcia. Os seus sacerdotes trouxe de volta mais notcias ruins: ele parou de funcionar tambm .... Isso o levou a voar em uma raiva incontrolvel e ordenou o holocausto para comear imediatamente: Monumento ao poder do Cristo ressuscitado! Fogo, racks, espadas, bestas selvagens, cruzes veneno, ea fome foram feitos uso de matar os cristos. Inveno foi esgotado para elaborar torturas contra aqueles que no negaria a Cristo e reconhecem Csar como "Senhor" e queimar incenso sua imagem. A vida dos cristos durante esse tempo de perseguio consistia acima do solo e da oraounderground . Esta saber a histria como a era dos mrtires . Orculo de Apolo, em Delfos, na Grcia, parou de funcionar depois da ressurreio de Cristo. Apolo era um outro nome para O principal alvo dos pagos foi o Novo Testamento. . . e as histrias de Cristo. Todos

Imperador Diocleciano (245-313). Imperador Diocleciano comeou a perseguio ltima grande pag da Igreja em que a maioria da histria da Igreja primitiva foi destruda!

Sol Invictus ou o deus-sol. Em todo o mundo, santurios de adivinhao como esta parou de funcionar depois da ressurreio de Cristo.

os grandes livros que retratam o Monte das Oliveiras como o site da Ressurreio foram sistematicamente destrudas. Mesmo os livros escritos por autores pagos foram destrudos porque eles revelam muito sobre as doutrinas e prticas da igreja apostlica. Havia milhes de cristos e muitos deles tinham cpias do Novo Testamento. Apenas cerca de 5.000 manuscritos que sobreviveram desde aquele tempo e mais antigo datado por volta de 350 dC

O sangue dos mrtires foi a semente da Congregao. Por ser "fiel at a morte" os cristos eram derrotar o paganismo no Imprio Romano. De 303-313, Christian corpos e livros foram sistematicamente destrudos durante esta perseguio ltima grande pag. Eusbio diz-nos que havia inmeras histrias da Vida de Cristo escritas pelos cristos. Apenas um sobreviveu conta esta perseguio. Se for o caso tivesse sobrevivido, teramos sabe exatamente quando Jesus nasceu. "Da por autores recentes tambm, h, como eu disse, manifestaes sem nmero , que podemos ler com ateno, muito capaz e claro, escrito em forma argumentativa na defesa de nossa doutrina, e no alguns comentrios feitos com cuidado sobre o sagrado e Escrituras inspiradas, mostrando por demonstraes matemticas a veracidade infalvel daqueles que desde o incio pregou para ns a palavra de piedade "( Preparao para o Evangelho , Bk. I, cap. III, p.7).

Roma estava destruindo sistematicamente a histria crist, para que a prxima gerao de crentes no teria idia do que seus pais acreditavam. Jesus disse que os cristos eram o sal da terra ea luz do mundo: "Vs sois o sal da terra... Vs sois a luz do mundo" (Mateus 5:13-14). Com a remoo do sal e da luz atravs da perseguio, o mundo se tornou um lugar muito escuro. Isso o que So Paulo estava se referindo quando ele se refere ao deixar ou obstculo que estava segurando de volta a manifestao do sistema de Anticristo: "Ningum vos engane por qualquer meio: para esse dia no vir, sem que antes venha a apostasia primeiro , e que o homem do pecado ser revelado o filho da perdio e agora vs sabeis o que witholdeth que ele possa ser revelado... em seu tempo o mistrio da iniqidade j opera:.. s h um que agora resiste vai deixar, at que ele seja levado para fora do caminho (II Tessalonicenses 2:3-6) " Mesmo Eusbio foi preso e um milagre que nenhum dos seus escritos sobreviveram. Sua Pamphilus grande amigo e mentor foi martirizado durante este tempo. Papa Constantino mudou o local da Ressurreio de Cristo! Constantino sabia por experincia prpria que o grande poder da mensagem crist veio a pregao da Ressurreio de Cristo. Imediatamente ao assumir a prpura, ajustou-se sobre a insidiosamente minar e, em seguida, eliminar esta doutrina cardeal. Por 300 anos os cristos foram acostumados a visitar o Monte das Oliveiras, em Jerusalm, e eles voltaram cheios de zelo para com seu Senhor ressuscitado. Eles tambm viram as runas total do Templo em cumprimento exato das palavras de Jesus. Isso fez com que eles invencvel a todas as ameaas e os argumentos dos pagos.Constantino comeou a mudar esta: "Os crentes em Jesus todos se renem a partir de todas as partes do mundo .... que eles podem adorar no Monte das Oliveiras em frente cidade .... para a caverna que mostrada ali" (Eusbio, Prova do Evangelho , Bk. VI. ch. 18). " O Tmulo Vazio, no Monte das Oliveiras

A Ressurreio de Cristo a grande doutrina central do cristianismo. o ROCK e pilar que suportam toda a estrutura. So Paulo disse: "E, se Cristo no ressuscitou, ento v a nossa pregao, e sua f tambm v (I Corntios. 15:14)." E ainda: "Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, sendo ele as primcias dos que dormem. Porque assim como por um homem veio a morte, pelo homem tambm veio a ressurreio dos mortos, Pois como em Ado todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos sero vivificados (I Corntios. 15:20-22). " No ano 326, Constantino mandou sua me Helena a Jerusalm, para descobrir o local que ele havia previstocomo o lugar da ressurreio de Jesus. Este foi o local do templo de Vnus no lado oeste de Jerusalm. Ele ordenou que o templo demolido e uma igreja construda no local. Esta a chamada igreja do "Santo" Sepulcro para este dia. Igreja do Santo Sepulcro, local do antigo Templo de Venus No ano 326, Constantino mandou sua me Helena a Jerusalm, para descobrir o local que ele havia previstocomo o lugar da ressurreio de Jesus. Este foi o local do templo de Vnus no lado oeste de Jerusalm. Ele ordenou que o templo demolido e uma igreja construda no local. Esta a chamada igreja do Santo Sepulcro para este dia. Este o local errado, porque ele foi localizado dentro da cidade de Jerusalm, e Jesus morreu fora dos muros da cidade. Uma vez que todos os livros sobre a hora correta do nascimento de Jesus foram destrudas, Constantino foi

O Monte das Oliveiras, com vista para Jerusalm foi o local da morte e ressurreio de Cristo.

Igreja do Santo Sepulcro, local do

antigo Templo de Vnus.

capaz de puxar esta off. 25 de dezembro foi o grande dia para os pagos. Era o Solstcio de Inverno e foi nomeado Dies Natalis Invicti , ou o aniversrio do Sol Invicto.

Papa Constantino mudou o tempo da ressurreio do Senhor! Em 325, ele presidiu o Conclio de Nicia, que mudou o tempo da ressurreio do Senhor para o domingo aps a Pscoa. Este foi para coincidir com o festival da Pscoa romana que normalmente caiu cerca de uma semana depois da Pscoa quando a lua se levantou depois da meia noite. Papa Constantino mudou o tempo de nosso nascimento Salvador de 25 de dezembro Outra grande destino para os cristos era a cidade de Belm, onde Jesus nasceu: "Eles (os profetas) previu a forma maravilhosa de seu nascimento de uma Virgem, e mais estranho de tudo eles no omitir o nome de Belm o lugar de seu nascimento, que hoje to famoso que os homens ainda acelerar a partir das extremidades da terra para v-lo, mas gritou-lo com a maior clareza (Eusbio, A Prova do Evangelho , Bk. 1, p. 2). " Uma vez que todos os livros sobre a hora correta do nascimento de Jesus foram destrudas, Constantino foi capaz de puxar esta off. 25 de dezembro foi o grande dia para os pagos. Era o Solstcio de Inverno e foi nomeado Dies Natalis Invicti , ou o aniversrio do Sol Invicto.

Cidade de Belm, onde Jesus nasceu na primavera

Papa Constantino uniu o cristianismo eo Estado Depois de alterar o tempo eo lugar do nascimento e da ressurreio, o terceiro ataque de Satans contra o Evangelho foi o casamento do falso cristianismo com o Estado. Ele fez o cristianismo a religio do Estado ou unidos a Igreja eo Estado. Esta foi a ltima gota - casar com a noiva pura de Cristo com a poltica suja do Imprio Romano. Jesus tinha dito h muito tempo para outro representante da Roma pag chamado Pncio Pilatos: "Meu reino no deste mundo: Se o meu reino fosse deste mundo, ento seria a minha luta servos, para que eu no fosse entregue aos judeus: mas agora o meu reino no daqui (Mateus 18:36)."

Constantino sabia muito sobre a luta. Ele era um pescoo spero-soldado romano toda a sua vida! Papa Constantino entrou na igreja que o batismo. Antes deste tempo, uma pessoa entrou na igreja atravs de converso ou o novo nascimento . Batismo seguido salvao. Constantino esperou at pouco antes de sua morte para ser batizado porque ele acreditava que o batismo lava os pecados e faz um cristo. Para o dia de hoje, todos os seus seguidores usaram essa porta mesmo: "Santo Batismo a base de toda a vida crist, a porta de entrada para a vida no Esprito (vitae spiritualis ianua), ea porta que d acesso aos demais sacramentos Pelo Batismo somos libertados do pecado e regenerados como filhos de Deus.; ns nos tornamos membros de Cristo, so incorporados Igreja e feitos participantes na sua misso: "O batismo o sacramento da regenerao pela gua na palavra." ( Catecismo da Igreja Catlica , 1997, Part Two, artigo 1 .) Nos 30 anos que reinou Constantino, a Igreja Catlica Romana sistema foi totalmente desenvolvido. Os dois grandes festivais: o Natal ea Pscoa, com entrada atravs do batismo em vez de o novo nascimento, a unio entre Igreja e Estado, eo tempo falsa e local de nascimento do Senhor e da Ressurreio continuaram at ao nosso tempo. O historiador Eusbio Grande hit do direito prego na cabea. Ele disse em linguagem cifrada que s os crentes podem entender que este imprio de Constantino foi o culminar dos 4 Empires pagos da antiguidade, ou seja, Babilnia, Prsia, Grcia, Roma e que foi a resposta final de Satans para o Evangelho de Cristo e permaneceria inalterada at a segunda vinda de Cristo! Escrita do 30 aniversrio da ascenso de Constantino, ele d uma ateno especial para o nmero 10 eo nmero 30: "Mais uma vez a trade combinado com a dcada, e realizando um circuito de trs vezes de dez, que produziu nmero mais natural, trinta. Porque, como a trade em relao s unidades, assim o nmero 30 no que diz respeito a dezenas ...."( Eusbio, Orao de Constantine) . Eusbio associado o nmero 30 com o ms com 30 dias e LUA foi criado para governar o MS e da noite. Portanto, este imprio de Constantino tinha muito a ver com escurido e noite: 1 2 3 (Babilnia) (Prsia) (Grcia) 1 + 2 + 3 + 4 = 10

(Roma)

= 10 O que Eusbio estava contando os iniciados que conheciam as Escrituras era a de que 1 mais 2, mais 3, mais quatro igual a 10. Em outras palavras, bem diante de seus olhos, Babilnia, Prsia, Grcia, Roma foram culminando neste Imprio de Constantino, que existiria at a Segunda Vinda de Cristo! "Para que a unidade o dcimo de dez, e dez unidades formam uma dcada, que em si o limite, a meta estabelecida e de unidades de fronteira, o que termina o infinito do nmero do termo e de unidades de END" (Eusbio , Orao de Constantine ). " E que o Imprio de Constantino no foi o Imprio de Cristo. . . mas foi o toed 10, 10 chifres mal imprio do livro de Daniel e Apocalipse. Este foi o incio do imprio do mal que Joo viu em uma viso mais de 200 anos antes: "E eu em p na areia do mar, e vi uma besta levantar-se do mar, com sete cabeas e DEZ chifres , e sobre os seus chifres 10 coroas , e sobre as suas cabeas nomes de blasfmia (Ap 13: 1) ". Este foi o mesmo dez chifres que Daniel viu na besta romana selvagens mais de 500 anos antes: "Depois disso eu vi nas minhas vises noturnas, e eis aqui o quarto animal, terrvel e espantoso, e muito forte, e tinha dentes grandes de ferro: ele devorava e freio em pedaos, e pisava aos ps o que: e era diferente de todos os animais que apareceram antes dele, e tinha DEZ chifres (Daniel 7:7) " O nmero 10 tambm representa a apostasia, a diviso, guerras e cativeiro. Pouco depois o rei Salomo construiu o Templo em Jerusalm, ele se envolveu em Baal culto ou a adorao do sol e ele perdeu 10 tribos das 12 tribos de Israel: "E sucedeu que, naquela poca, saindo Jeroboo de Jerusalm, que o profeta Aas, o silonita, o encontrou no caminho, e ele estava vestido em uma roupa nova, e eles estavam sozinhos no campo Aas pegou o novo. roupa que estava sobre ele e alug-lo em pedaos: E disse a Jeroboo: Toma DEZ peas: porque assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Eis que rasgarei o reino da mo de Salomo, e vai dar DEZ tribos para ti "(I Reis 11:29-31). Jeroboo no foi melhor do que Salomo, porque ele montou dois bezerros de ouro: um em Dan, ao norte e outro em Betel, no sul, a fim de manter as pessoas de ir a Jerusalm para adorar:

"Assim o rei tomou conselho, e fez dois bezerros de ouro, e disse-lhes: demais para voc ir a Jerusalm. Eis os teus deuses, Israel, que te tirou da terra do Egito E ele postos um em Dan e outro em Betel "(I Reis 12:28-29) No Velho Testamento Dan e Betel tornou-se a dois novos centros de adorao rival para Jerusalm respondendo a Roma e Constantinopla nos tempos do Novo Testamento. Estes so os chamados 10 tribos perdidas de Israel que foram para o cativeiro na Assria cerca de 250 anos depois. Somente a tribo de Benjamim ficou com Judah. Papa Constantino criar uma nova capital cerca de 1.000 quilmetros a leste. Esta a chamada igreja "ortodoxa" para este dia. Assim, Roma e Constantinopla tornou-se duas novas rival "igreja" quartel-general em oposio a Jerusalm.

Dan e Betel tornou-se a dois novos centros de rival para Jerusalm.

Roma e Constantinopla tornou-se a dois novos "igreja" quartel-general! Roma e Constantinopla tornou-se a dois novos "igreja" quartel-general, em vez de Jerusalm. Quando Constantinopla caiu para os Turcos (1453) a Igreja Ortodoxa da Rssia e se mudou para a competio amarga continua at aos nossos dias com o Vaticano contando com a ajuda de militares os EUA para combater sua rival antigo. Isso o que Fatima tem tudo a ver.

Notas do Editor No Antigo Testamento, a religio de Satans foi chamada BAAL culto ou adorao do sol. Baal foi colocado no comando da adorao do sol, enquanto seu vice Allah ficou a cargo de adorao da lua. Ele foi o principal adversrio de Moiss, quando ele levou o povo escolhido da escravido egpcia. BAAL lutou contra Josu quando ele tentou trazer o povo escolhido para a terra prometida. Baal lutou contra Sanso, Gideo, Dbora, Davi, Josaf, Elias, Esdras, Neemias, e todos os do Antigo Testamento santos.

BAAL foi totalmente derrotado pela Ressurreio do Senhor Jesus Cristo no Monte das Oliveiras, em 33 dC, mas ele se recusou a admitir a derrota e se mudou para Roma para continuar a batalha contra o Deus do Novo Testamento o povo escolhido - os verdadeiros cristos. Vamos agora conhecer 3 pessoas-chave que Satans usou para estabelecer a sua religio em Roma, a fim de destruir o cristianismo verdadeiro. O primeiro deles foi um padre depravado alta do templo de Baal na Sria chamado Heliogbalo. Ele foi feito Imperador de Roma, enquanto um menino de 14 anos. Heliogbalo era o sumo sacerdote de Baal, na Sria e mais tarde tornou-se imperador romano. Ele estabeleceu o culto do Sol Invictus Elagabal em Roma. Ele era um monstro depravado mesmo para os padres romanos e finalmente foi assassinado por seus soldados. "Imperador Elagabalas, o sacerdote coroado elevado de Sol Invictus, sacrificados ao deus sol a cada manh. Durante esses ritos dirios, para o qual ele ficou na frente do altar, o sacedos amplissimuss usava vestes tipicamente srio ornamentados com pedras preciosas. Pode ser que ele examinou as vsceras das crianas que haviam sido sacrificados ....."( Gaston H. Halsberghe, The Cult of Sol Invictus ), p.85)

Imperador Heliogbalo (218-222)

A segunda pessoa nesta trindade demonaca era imperador Aureliano: Imperador Aureliano considerada Sol Invictus Elagabal tambm estrangeira ou oriental para o gosto romano e por isso ele Romanized-lo deixar cair a Elagabal. Ele estabeleceu um colgio de sacerdotes que mais tarde evoluiu para o Colgio Romano de Cardeais que elege todos os papas. Ele fez Sol Invictus a religio oficial do Imprio Romano. Ele tambm foi assassinado por seus soldados. ".... Portanto Aureliano estabeleceu um novo colgio de sacerdotes, sob o nome pontfices Dei Solis ". ( The Cult of Sol Invictus , p. 155).

Imperador Aureliano (270-275)

Papa Constantino o ltimo em nossa trindade profana. Ele uniu este pago Sol Invictus cult com o cristianismo ou o que restou do cristianismo aps a ltima grande perseguio pag:

"Mas foi durante o governo de Constantino, o Grande, que o culto de Deus Sol Invictus atingido alturas extraordinrias, de modo que seu reinado foi ainda falado como um imperial dom Constantino era a personificao do Deus Sol Invictus na terra, e poderia considerar o esttua do sol no Forum que leva seu nome como uma esttua de si mesmo "( The Cult of Sol Invictus , p. 167) O historiador Eusbio grande igreja chamou esse homem a moeda falsificada.

Papa Constantino I (306-337)

"Mas foi durante o governo de Constantino, o Grande, que o culto de Deus Sol Invictus atingido alturas extraordinrias, de modo que seu reinado foi ainda falado como um imperial dom Constantino era a personificao do Deus Sol Invictus na terra, e poderia considerar o esttua do sol no Forum que leva seu nome como uma esttua de si mesmo "( The Cult of Sol Invictus , p. 167) O historiador da igreja Eusbio grande chamado Constantino, o de falsificao de moedas. Dies Natalis Invicti , ou o nascimento do Sol Invicto foi o grande dia para este culto. Constantino chamou este dia (25 de dezembro) o aniversrio de Cristo. Nenhum desses trs demnios viveu at uma idade madura e Constantino morreu aos 57 anos, muito provavelmente, dos efeitos do veneno.

Algumas das obras do grande historiador Eusbio igreja esto disponveis online na Biblioteca Classics Ethereal crist . Ir para o site e fazer uma pesquisa de palavra. Voc no vai encontrar Preparao para o Evangelho ou Prova do Evangelho l. Nesses livros, escritos antes de o papa Constantino, Eusbio usou o ttulo: Jesus, Senhor Jesus, e do Senhor Jesus Cristo com freqncia. Aps a ascenso do Papa Constantino, contudo, voc no encontrar o Nome JESUS mais. Ele usou ttulos como Deus, soberano, Altssimo, etc, etc, que poderiam ser usados pelos pagos para se referir a seus deuses. Eusbio sabia que o Jesus real foi excludo desta 10 Imprio toed mal de Constantino.

Links Vital Eusbio e Constantine Vaticano contra a Igreja Ortodoxa de Avro Manhattan O Four Empires Heathen

Referncias

Alfldi, Andreas (Andr). A converso de Constantino e Roma pag. Oxford, 1948 e 1969. Eusbio Pamphili, (260 - 340), Preparao para o Evangelho , Prova do Evangelho, Histria Eclesistica, Vida de Constantino, Constantino de Orao , etc, etc Grand Rapids, Baker Book House, 1981. Baynes, Norman, H., Constantino o Grande, e da Igreja Crist de 1934, Londres,. Burckhardt, Jacob, A Era de Constantino o Grande , Pantheon Books Inc., New York, 1949. Halsberghe, Gaston, H., O Culto do Sol Invictus , Brill EJ, Leiden, Holanda, 1972. Kee, Alistair, Constantine Versus Cristo: o triunfo da ideologia , SCM Press, London, 1982. Martin, EL Segredos do Glgota , ASK Publicaes, Portland, Oregon, 2000. MacMullen, Ramsey, Constantine , The Dial Press, New York, 1969.

Mistrios Mithraic
2008 / 9 Escolas Seleo Wikipedia . Assuntos relacionados: Divindades

Dupla face alvio Mithraic. Roma, segundo ao terceiro sculo da era crist.Museu do Louvre . Front : Mitra matando o touro, sendo olhou pelo deus Sol eo deus da lua. Back : Mithras banquetes com o deus sol.

Os Mistrios Mithraic ou Mistrios de Mitra (tambm mitrasmo ) foi uma religio de mistrio praticada no Imprio Romano (primeira-quarto sculos CE), o melhor atestado em Roma e Ostia, Mauritnia, a Gr-Bretanha e nas provncias ao longo do Reno e Danbio fronteira.

Rituais e de culto
Mitrasmo foi uma ordem inicitica, passada de iniciar para iniciar, como os mistrios de Elusis. No foi baseado em um corpo da escritura, e, portanto, muito pouca prova documental escrita sobrevive. Soldados e da baixa nobreza parecia ser os seguidores mais abundante do

mitrasmo. At recentemente, as mulheres eram, em geral o pensamento de no ter sido autorizado a participar, mas agora tem sido sugerido que "as mulheres estavam envolvidas com grupos Mithraic pelo menos em alguns locais do imprio." Discrepncias revelou recentemente como esses sugerem que as crenas foram Mithraic (contra os mais velhos suposio) no internamente consistente e monoltico,
cf.

mas sim, variou de local para local.

Nenhuma escritura Mithraic ou em primeira-mo em conta seus rituais altamente secreta sobrevive, com a possvel exceo de uma liturgia registrados em um papiro do sculo 4, pensado para ser uma representao atpica do culto na melhor das hipteses. O conhecimento atual dos mistrios quase inteiramente limitado ao que pode ser deduzida a partir da iconografia na mithraea que sobreviveram.

O mithraeum

A mithraeum encontrados nas runas de Ostia Antica, Itlia.

Prtica religiosa estava centrada em torno do mithraeum (latim, do grego mithraion ), seja uma caverna adaptados natural ou caverna ou um edifcio artificial imitando uma caverna. Mithraea eram escuras e sem janelas, mesmo que eles no estavam realmente em um espao subterrneo ou em uma caverna natural. Quando possvel, a mithraeum foi construdo dentro ou abaixo de um edifcio existente. O site de um mithraeum tambm pode ser identificado por sua entrada separada ou vestbulo, a sua "caverna", o chamado spelaeum ou Spelunca , com bancos levantadas ao longo das paredes laterais para a refeio ritual, e seu santurio no outro extremo, muitas vezes em um recesso, antes que o altar-pedestal como estava. Mithraea muitos que seguem este plano bsico esto espalhados por grande parte da antiga rea do Imprio, particularmente onde as legies estavam estacionados ao longo das fronteiras (como a Gr-Bretanha ). Outros podem ser reconhecidos por suas caractersticas layout, apesar de convertidos como criptas sob igrejas crists. A partir da estrutura do mithraea possvel supor que os adoradores teria se reuniram para uma refeio comum ao longo da sofs reclinveis que revestem as paredes. A maioria dos templos poderia conter apenas trinta ou quarenta indivduos.

O mithraeum si foi organizado como uma "imagem do universo". Percebe-se por alguns pesquisadores que este movimento, especialmente no contexto de Mithraic iconografia (veja abaixo), parece-tronco a partir do conceito neoplatnico de que a "execuo" do sol de solstcio a solstcio um paralelo para o movimento da alma atravs do universo, desde a prexistncia, no corpo, e, em seguida, alm do corpo fsico em uma vida aps a morte.

Fileiras Mithraic
Os membros de uma mithraeum foram divididos em sete fileiras. Todos os membros eram esperados para o progresso atravs dos primeiros quatro fileiras, enquanto apenas algumas iria para os trs postos mais altos. As primeiras quatro fileiras representam espiritual andamento do novo iniciado tornou-se um Corax , enquanto o Leo era um adepto, os outros trs foram escritrios especializados. Os sete postos foram: Corax (Corvo) Nymphus (noivo) Miles (soldado) Leo (leo) Perses (persa) Heliodromus (sol-courier) Pater (pai)

Os ttulos dos primeiros quatro fileiras sugerem a possibilidade de avano na hierarquia foi baseada em introspeco e crescimento espiritual.

Tauroctony de Mitra no British Museum de Londres

O tauroctony

Em cada Mithraic templo, o lugar de honra era ocupado por um tauroctony, uma representao de Mitra matando um touro sagrado, que foi associado com mola. Mithras retratado como um homem enrgico jovem, vestindo um barrete frgio, uma tnica curta que se alargue na bainha, calas e um casaco que furls atrs dele. Mithras agarra o touro, de modo a for-lo em sua apresentao, com o joelho em suas costas e uma mo forando de volta a sua cabea enquanto ele apunhala-lo no pescoo com uma espada curta. A figura de Mitras geralmente mostrado em um ngulo diagonal e com a face voltada para a frente. As representaes ocorrem tanto como relevos, e como escultura tridimensional, porm a imagens tridimensionais tm um aspecto fortemente frontal. A serpente e um co parecem beber da ferida aberta do touro que s vezes descrito como derramamento de gros, em vez de sangue, e um escorpio (geralmente interpretado como um sinal para o Outono) ataca os testculos do touro sapping o touro para a fora. s vezes, um corvo ou gralha tambm est presente, e s vezes tambm um clice e leo pequeno. Cautes e Cautopates, os gmeos celestiais de luz e escurido, so portadores da tocha, um de cada lado com as pernas cruzadas, com a sua marca Cautes apontando para cima e com a sua Cautopates recusado. Acima de Mitras, os smbolos de Sol e Luna esto presentes no cu noturno estrelado. O escritor platnico Porfrio, registrou, no terceiro sculo da era crist que o templo de cavernacomo Mithraims representado "uma imagem do cosmos" ou "grande caverna" do cu. Esta interpretao foi apoiada pela investigao por KB Stark em 1869 , com o apoio astronmicos por Roger Beck ( 1984 e 1988 ), Ulansey David ( 1989 ) e Swerdlow Noel ( 1991 ).
Image: BritMusMithrasScorpion.JPG
Detalhe da escultura ( esquerda), mostrando escorpio ataca os testculos do touro

Foi proposto por David Ulansey que, ao invs de ser derivado de iranianos cena animal sacrifcio com precedentes do Ir, o tauroctony uma representao simblica das constelaes. O touro , portanto, interpretada como representando a constelao de Touro, a serpente da constelao da Hidra, o co Canis Major ou Minor, o corvo ou corvo Corvo, a taa Crater, o leo Leo, eo trigo de sangue para a estrelaSpica, o nome do que significa "espiga de trigo". Os portadores da tocha pode representar a constelao de Gemini, que sazonalmente se segue ao de Touro, ou, possivelmente, os dois equincios. Mithras associada por muitos escritores com a constelao de Orion, devido proximidade com a Taurus ea natureza consistente da representao da figura como tendo ombros largos, um vestido queimado na bainha, e estreitou na cintura com um cinto, assim tomando a forma da constelao. Tambm possvel que tambm pode ser associado a Perseu, cuja constelao superior ao da Taurus no cu.

Cumont hiptese (desde ento desacreditado) que essa imagem era uma representao grecoromana de um evento em Zoroastrian cosmogonia, em que Angra Mainyu (no Mithra) mata a criatura primordial Gayomaretan (que na tradio zoroastriana representado como um touro).

Iconografia outros
Representaes show Mithras (ou que pensado para representar Mithras) usando uma capa, que em alguns exemplos, tem o cu estrelado como o seu revestimento interno. (Veja imagem abaixo) Uma imagem de bronze de Mitra emergindo de um anel do zodaco em forma de ovo foi encontrado associado a um mithraeum junto a Muralha de Adriano (agora na Universidade de Newcastle). Uma inscrio a partir da cidade de Roma sugere que Mitra pode ter sido visto como o deus-criador rfica Phanes que emergiu do ovo mundo no incio dos tempos, trazendo o universo em existncia. Essa viso reforada por um baixo-relevo no Museu Estense, em Modena, Itlia , que mostra Phanes vindo de um ovo, rodeado pelos doze signos do zodaco, em uma imagem muito semelhante que est em Newcastle. Relevos em um copo encontrado em Mainz, parecem descrever uma iniciao Mithraic. No copo, o iniciado retratado como levou em um local onde um Pater (ver fileiras Mithraic ) seria encaixada sob o disfarce de Mithras com um lao desenhado. Que acompanha o iniciado um mistagogo, que explica o simbolismo ea teologia ao iniciado. O rito pensado para reencenar o que veio a ser chamado de "Miracle Water", em que Mithras incndios um parafuso em uma rocha, e do rock agora bicas de gua.

Histria e desenvolvimento

Mithras eo Touro: Este afresco do mithraeum em Marino, Itlia (sculo III) mostra a tauroctony eo forro da capa celestial Mithras '. (Veja acima)

Na antiguidade, os textos referem-se a "os mistrios de Mitra ", e para seus adeptos, como" os mistrios da persas. " Este ltimo epteto significativo, no s para saber se os mitrastas considerado o objeto de sua devoo uma divindade persa (ou seja, Mithra), mas para saber se os devotos considerada sua religio ter sido fundado porZoroastro . No possvel afirmar com certeza quando "os mistrios da Mithras" desenvolvidos. Clauss afirma "os mistrios" no eram praticados at o sculo 1 dC. Mitrasmo chegou ao apogeu de sua popularidade ao redor do terceiro atravs de 4 sculos, quando era particularmente popular entre os soldados do Imprio Romano. Mitrasmo desapareceu da prtica ostensiva aps o decreto de Teodsio de 391 proibiu todos os ritos pagos, e aparentemente se extinguiram depois. Embora os estudiosos esto de acordo com as fontes clssicas que afirmam que os romanos tomaram emprestado o nome de Mithras de Avestan Mithra, as origens da religio romana em si ainda no esto claros e no h ainda consenso acadmico sobre esta questo (para um resumo das vrias teorias , ver a histria , abaixo). Para agravar ainda mais o problema o entendimento de no-acadmica do que "persa" significa que, em um contexto clssico no uma referncia especfica ao Ir provncia dePars, mas para o persa (ou seja, Imprio Aquemnida) e falantes de lnguas iranianas em geral .

Teorias origem
Hiptese Cumont
"Mitras" era pouco mais que um nome at que a documentao macia de Franz Cumont Textos e Monumentos Illustrated sobre os mistrios de Mitra foi publicado em 18941900, com a primeira traduo de Ingls em 1903. Hiptese Cumont, como o autor resume-lo nos primeiros 32 pginas de seu livro, foi que a religio romana foi um desenvolvimento de um Zoroastrian culto de Mitra (que Cumont supe um desenvolvimento de um um Indo-iraniana de * mitra ), que atravs do patrocnio estatal e influncias sincrticas foi disseminada por todo o Oriente Prximo e Mdio, em ltima anlise, ser absorvida pelos gregos e, atravs deles, eventualmente, pelos romanos. Teoria Cumont foi um sucesso em sua poca, especialmente desde que foi dirigida a um general, leitores no-acadmicos que na poca era fascinado pelo Oriente e sua cultura (relativamente) at ento desconhecido. Esta foi a poca em que grandes passos foram sendo tomadas em egiptologia e Indology, precedido como foi por Max Mller "Livros Sagrados do Oriente" srie que pela primeira vez, demonstrou que a civilizao no comeam e terminam com Roma e Grcia, ou mesmo com a Assria e da Babilnia, que at ento eram amplamente considerado como o bero da humanidade. Cumont livro era um produto de seu tempo, e influenciou geraes de acadmicos de tal forma que o efeito das teorias Cumont sincretismo fazem-se sentir at mesmo um sculo mais tarde.

Idias Cumont, embora em muitos aspectos vlidos, teve no entanto um problema srio com relao teoria do autor sobre as origens do Mitrasmo: Se a religio romana foi uma conseqncia de um um iraniano, teria que ser evidncia de Mithraic prticas similares atestada em Greater Iran. No entanto, que no o caso: No mithraea foram encontrados l, eo mito do Mithraic tauroctony no corresponder de forma conclusiva a lenda Zoroastrian do assassinato de Gayomart, em que Mithra no desempenham qualquer papel em tudo. Os historiadores da antiguidade, de outra forma expansiva em suas descries de prticas religiosas iranianas, dificilmente mencionar Mithra em tudo (uma exceo notvel Herdoto i.131, que associa Mithra com outras divindades da estrela da manh ). Alm disso, nenhuma religio distinta da Mitra ou mitra * j tinha (e no desde ento) foi estabelecida. Como Boyce disse, "nenhuma evidncia satisfatria foi ainda apresentado para mostrar que, antes de Zoroastro, o conceito de um deus supremo existia entre os iranianos, ou que entre eles Mithra - ou qualquer outra divindade - que nunca teve um culto separado de sua ou sua parte externa prpria, quer a sua antiga ou seus pantees Zoroastrian ". No entanto, deve notar que, embora seja "consensual que a narrativa Cumont mestre de lesteoeste transferncia insustentvel", um Zoroastrian sincrtica (seja l o que poderia ter acarretado na poca) influncia uma suposio vivel. Isto no implica, porm, que a religio praticada pelos romanos foi a mesma que a praticada em outros lugares; sincretismo foi uma caracterstica da religio romana, e da religio sincrtica conhecida como os Mistrios de Mitra um produto da prpria cultura romana. "Alm de o nome do prprio Deus, em outras palavras, o mitrasmo parece ter se desenvolvido em grande parte e, portanto, melhor compreendido a partir do contexto da cultura romana."

Outras teorias
Outras teorias propem que o mitrasmo teve origem na sia Menor, que embora uma vez dentro da esfera de influncia Zoroastrian, pelo segundo sculo aC foram mais influenciados pelo helenismo que por zoroastrismo. Foi l, no Pergamum no Mar Egeu, no sculo II aC, que os escultores gregos comearam a produzir as imagens altamente padronizado baixo-relevo de Mithra Tauroctonos "Mithra o touro-slayer". O historiador grego Plutarco (46-127) estava convencido de que os piratas da Cilcia, na provncia costeira do sudeste de Anatolia, esto na origem dos rituais Mithraic que estavam sendo praticadas na Roma de sua poca: "Eles tambm ofereciam sacrifcios estranho ; os da Olympus quero dizer, e eles celebravam mistrios secretos certos, entre os quais os de Mithras continuam at hoje, sendo originalmente instituda por eles ". ( Vida de Pompeu 24) Beck sugere uma conexo atravs dos reinos helensticos (como j havia insinuado Cumont) foi perfeitamente possvel: "Mithras - alm disso, um Mithras que foi identificado com o grego deus Sol, Hlios, que foi uma das divindades da sincrtica greco-Iranian real culto fundada por

Antoco I, rei da pequena, mas prspera "buffer" estado de Commagene, em meados do primeiro sculo aC. " Outra possvel conexo entre um Mithra e Mithras, embora no se proposto por Cumont, a partir de um contexto maniquesta. De acordo com Sundermann, os maniqueus adoptado o nome Mithra para designar uma de suas prprias divindades. Sundermann determinou que o Mitra zoroastriano, que no Oriente persa Mihr , no uma variante do Parthian e Sogdian Mytr ou Mytrg , embora um homnimo de Mitra, os nomes denotam Maitreya. Em Parthian e Sogdian entanto Mihr foi tomado como o sol e, conseqentemente, identificado como o Messenger Terceiro. Este foi o terceiro Messenger helper e redentor da humanidade, e identificado com outra divindade Zoroastrian Narisaf . Citando Boyce, observaes Sundermann, "Ele estava entre os maniqueus Parthian que Mitra como um deus do sol ultrapassou a importncia de Narisaf como a imagem comum iraniana do Messenger Terceira, entre os partos a predominncia de Mitra era tal que sua identificao com o Terceiro Messenger levou a nfase do culto sobre as caractersticas Mithraic no deus maniquesta. " Alguns comentaristas supor que os mitrastas adorado Mithras como o mediador entre o homem eo Deus supremo do mundo superiores e inferiores. Outros comentaristas, inspirado por teorias James Frazer, tm, adicionalmente, o mitrasmo rotulado como uma religio de mistrio com uma divindade vida-morte-renascimento, comparvel a Isis , ou Persfone / Demter, o culto dos mistrios de Elusis.

O incio do perodo
Mitrasmo comeou a atrair a ateno em Roma por volta do final do primeiro sculo . Estcio menciona o alvio tpico Mithraic em sua Tebaida (Livro i. 719.720), cerca de 80 CE. A evidncia mais antiga de material para o culto romano de datas Mithras desse perodo, em um registro dos soldados romanos que vieram da guarnio militar em Carnuntum, na provncia romana de Upper Pannonia (perto do rio Danbio, na moderna ustria , perto dohngaro fronteira) . Legionrios outros lutaram contra os partos e foram envolvidos na represso das revoltas em Jerusalm a partir de 60 dC, a cerca de 70 dC Quando voltou para casa, eles fizeram dedicatrias Mithraic, provavelmente no ano 71 ou 72. At o ano 200, o mitrasmo tinha se espalhado amplamente atravs do exrcito, e tambm entre comerciantes e escravos. Durante os festivais todos os iniciados eram iguais, incluindo escravos. Das fronteiras alems produziram a maioria das evidncias arqueolgicas de sua prosperidade: objetos de culto pequena conectado com Mithras transformar-se em escavaes arqueolgicas da Romnia Muralha de Adriano .

Expanso por todo o imprio

Sol Invictus no reverso da moeda pelo usurpadorVitorino. Mithras (bem como Heliogbalo e Sol) era s vezes referida como Sol Invictus.

Pelo terceiro sculo , o mitrasmo era oficialmente sancionada pelos imperadores romanos. De acordo com o quarto sculo Historia Augusta , Commodus participou de seus mistrios: Sacra Mithriaca Homicidio vero polluit, cum ad aliquid illic speciem timoris vel DICI vel fingi soleat "Ele profanou os ritos de Mitra com o assassinato de reais, ainda que era costume neles apenas para dizer ou fingir algo que iria produzir uma impresso de terror ". Concentraes de templos Mithraic so encontrados na periferia do Imprio Romano: ao longo da parede de Adriano no norte da Inglaterra mithraea trs foram identificados, em Housesteads, Carrawburgh e Rudchester. As descobertas esto na Universidade de Newcastle Museu de Antiguidades, onde um mithraeum foi recriado.Escavaes recentes em Londres descobriram os restos de um templo mitraico perto do centro da localidade, uma vez fortificada romana, na margem do crrego Walbrook. Mithraea tambm foram encontrados ao longo do Danbio e do Reno rio de fronteira, na provncia de Dacia (onde em 2003 um templo foi encontrado em Alba Iulia-) e lugares to distantes quanto Numdia no norte da frica . Como seria de esperar, runas Mithraic tambm so encontrados na cidade porturia de Ostia, e em Roma, a capital, onde at 700 mithraea pode ter existido (uma dzia foram identificados). Sua importncia em Roma pode ser julgada a partir da abundncia de restos monumental: mais de 75 peas de escultura, 100 inscries Mithraic, e as runas de templos e santurios em todas as partes da cidade e seus subrbios. A bem preservada mithraeum segundo do final do sculo, com o seu altar e built-in bancos de pedra, construdo originalmente por baixo de uma casa romana (como era uma prtica comum), sobrevive na cripta sobre os quais foi construda a Baslica de San Clemente, Roma .

Declnio e desaparecimento
H muito pouca informao sobre o declnio da religio. O edito de Teodsio I em 394 fez o paganismo ilegal. Reconhecimento oficial de Mitra no exrcito parado neste momento, mas no temos informaes sobre quais outras efeito o edital tinha. Mitrasmo podem ter sobrevivido em certos cantes remoto dos Alpes e Vosges no quinto sculo .

Legado

Sites de interesse relacionados com o Mistrio da Mithras incluem: Itlia: A Baslica de San Clemente, em Roma tem uma mithraeum preservada com o retbulo ainda intactas nas escavaes sob a igreja moderna. Itlia: A Castra Peregrinorum mithraeum em Roma , sob a baslica de Santo Stefano Rotondo foi escavada no sculo 20. Itlia: Ostia Antica, o porto de Roma, onde os restos mortais de 17 mithraea foram encontrados at o momento, um deles substancial. Alemanha: O museu de Dieburg exibe encontra a partir de um mithraeum, incluindo cermicas usados no servio. Alemanha: O museu de Hanau exibe uma reconstruo de uma mithraeum. Inglaterra: O museu na Universidade de Newcastle mostra resultados dos trs locais ao longo Muralha de Adriano e recria uma mithraeum. Sua: A cidade de Martigny (antiga Octodurus ), nos Alpes, exibe uma Mithraeum reconstruda Eslovnia: O museu de Ptuj e da cidade Hajdina perto Ptuj. Estados Unidos: The Cincinnati Art Museum exibe um alvio a partir de um mithraeum na prpria Roma retratando assassinato Mithras um touro.

Mitrasmo eo cristianismo
Avaliao da relao do cristianismo primitivo com o mitrasmo tem sido tradicionalmente baseada na polmica testemunhos dos Padres da Igreja segundo sculo, como as acusaes de que o Justin Mitraistas foram diabolicamente imitando os cristos. Isso levou a um quadro de rivalidade entre as duas religies, que Ernest Renan resumiu em seu 1882 As Origens do Cristianismo , dizendo "se o crescimento do cristianismo havia sido preso por alguma doena mortal, o mundo teria sido Mithraic". Esta caracterizao do mitrasmo e do cristianismo como "rivais mortais" se tornou mainstream no incio do sculo 20 com o endosso Cumont, mas foi mais tarde criticada por ser muito radical. Martin (1989) caracteriza a rivalidade entre 3 sculo mitrasmo e do cristianismo em Roma, principalmente um de imveis em reas pblicas urbanas da Roma.

Semelhanas com a arte iconogrfica crist primitiva

Franz Cumont foi o primeiro estudioso a sugerir que a arte crist primitiva havia emprestado temas iconogrficos do mitrasmo, apontando que as imagens Mithraic dos Cus, a Terra, o Oceano, o Sol, a Lua, os planetas, signos do zodaco, os ventos , o Seasons, e os elementos so encontrados em Christian sarcfagos, mosaicos e miniaturas do terceiro ao quinto sculos. De acordo com Cumont a Igreja se ops prtica pag de adorar o ciclo csmico, mas estas imagens foram incorporadas, no entanto, obras de arte crist, em que "algumas alteraes no traje e atitude transformou uma cena pag em uma imagem crist".

A f judaica desde que no precendent de representao pictrica em que os primeiros cristos podiam basear suas imagens. De acordo com Cumont, imagens crists Early inspirouse em tradies Mithraic. Representaes da histria bblica de Moiss marcante Monte Horebe com sua equipe para liberar gua potvel foram, de acordo com Cumont, inspirado pela representao Mithraic de flechas Mithras atirando pedras causando fontes a surgir. MJ Vermaseren alegou que a cena de Mitra ascendente para o cu foi igualmente incorporada arte crist: depois de Mithras tinha realizado uma srie de feitos miraculosos, ele subiu aos cus em uma carruagem, que em vrias representaes puxado por cavalos sendo controlado por pelo Helios-Sol, o deus sol pago. Em outras representaes uma carruagem de fogo pertencentes a Helios conduzido para dentro da gua, rodeado pelo deusOceanus e ninfas do mar. Vermaseren argumenta que as representaes crists em sarcfagos da ascenso da alma para o cu, embora aparentemente fazendo referncia a cena bblica de Elias sendo levado aos cus por carros de fogo e cavalos, foram de fato inspirados por representaes de Mitra "subida aos cus em Helios 'carruagem. O deus do sol, afirma Vermaseren, forneceu a inspirao para as chamas na carruagem de Elias eo Rio Jordo personificado por uma figura que se assemelha ao deus Oceanus. Alguns estudiosos tambm usou uma linguagem semelhante para descrever as circunstncias da Mithras "e do nascimento de Jesus: Joseph Campbell descreveu como um nascimento virginal, e Martin A. Larson observou que Mithras foi dito ter sido nascido em 25 de dezembro, ou solstcio de inverno. A. Deman sugere que ao invs de tentar encontrar referncias individuais de arte Mithraic na iconografia crist, como Cumont faz com o sol ea lua, por exemplo, melhor procurar padres mais amplos de comparao: "com este mtodo, coincidncias puro pode deixar de ser utilizada e assim o reconhecimento de Mithras como o inspirador privilegiada pago da iconografia crist medieval nos imposta. " Por exemplo Deman compara o que ele chama de "sacrifcio criativa" de Mitra com o sacrifcio de Cristo criativo. Nas representaes de ambas as cenas iconogrficas o sacrifcio vernal central para a imagem, com sol e da lua simetricamente dispostas acima. Sob o sacrifcio de outras duas figuras so simtricas. Em cenas mitraico estes so Cautes e Cautopates, e nas cenas de Christian, que datam desde o sculo 4, os nmeros so tipicamente Mary e John. Em outras instncias crist no entanto, estes dois atendentes so outras figuras, e levar um objeto levantados e abaixados lembra das tochas levantados e abaixados de Cautes e Cautopates. Tais nmeros podem ser de dois soldados romanos armados com lanas, ou Longinus segurando uma lana e oferecendo Stephaton vinagre de Jesus uma esponja. Em alguns casos as roupas destas figuras se assemelham aos de Cautes e Cautopates na representaes anteriores Mithraic. Derman tambm compara os doze apstolos mostrado em cenas de crucificao crist com os doze signos do zodaco comum em cenas Mithraic, bem como a identificao de uma postura de pernas cruzadas comumente encontrados nas figuras em ambos os conjuntos da iconografia.

Eu li alguns dias atrs uma pequena histria sobre o Natal aqui eu relatam que, ao invs de um fundo de uma revista de notcias, os jornais, por vezes, fora de questes srias e cabe a eles escolher os de lado porque so demasiado estpidos, a ser publicado apenas Natal e agosto. Parece estabelecido que Jesus no nasceu em 25 de dezembro.

Claro que sempre bem conhecida, uma vez que a AD 325 anos quando o imperador Constantino declarou 25 de dezembro o dia oficial do nascimento de Cristo. No era para fazer qualquer estudo particular foi feito sobre ele, no havia nada nos Evangelhos que achava que naquela poca, havia razes, em vez de aconselhar o pblico a colocar um fim a um determinado evento que foi comemorado no solstcio de inverno : a festa foi inicialmente chamado de "Sol Indiges" povos primitivos que o pr-romana ( Sabine ) deu a honra do deus sol, e depois se tornou a festa de Saturno e, finalmente, pela AD 217 tornou-se parte das comemoraes " Natalis Sol Invictus religio "Mithraic trouxe a Roma da Prsia por Aleogabalo.

Com a civilizao romana, que deve muito de sua cultura e religio para os mitos da Grcia, o culto de Saturno ou Cronos foi a sobrepor-se a festa do Sol Indiges, originalmente 17 de

dezembro (14 dias antes das calendas de Janeiro) e, em seguida, aps a mudana do calendrio juliano, 17-20, e de tamanhos variados, dependendo de quem estava no poder, at um mximo de 7 dias de Calgula, foi o famoso dia da Saturnalia. Saturn foi celebrada por exatamente as mesmas razes que o deus do sol, o fim do perodo de trabalho nos campos (Saturno era o deus da semente e do campo, campos = SATA ) eo incio de dias mais longos, Saturn tambm foi considerado o deus patrono da Itlia (Saturnia Tellus ) dedicado a ele eo partido logo se tornou um momento de diverso, banquetes, canes, danas, jogos e apostas, orgias pblicas em que qualquer sacralidade logo foi perdida. O que resta so os rituais desse festival de cortar ramos com uma foice de Saturno, que foram, ento, ofereceu um presente (ritual tomado dos celtas) e Sigillaria, os dias em que voc d de estatuetas de terracota que tinha tomado o lugar do sacrifcio primrdios humano, velas e lmpadas de leo tambm foram doados mais para comemorar a aliana de Deus com o sol para dar luz de volta para os dias se tornam mais faz-los.

Terracota estatuetas (Sigillaria)

Desde ento, manteve-se at hoje o costume de ir para visitar amigos, jogar bingo, que o jogo sagrado do Templo de Saturno, e para preparar almoos e jantares muito mais abundantes que os de normal durante o ano. A outra parte da celebrao que se manteve at hoje, mas alterar a data, que incluiu a piada que a libertao dos escravos e servos, por alguns dias fingiu ser os anfitries (e nunca exagere embora) revertendo papis, ea eleio de um rei do partido que organizou e presidiu a todos os divertimentos da populao, canes, danas, banquetes e outras manifestaes de alegria, agora mudou-se para os dias de Carnaval.

Com o advento do cristianismo uma parte da populao comeou a desertar para Roma para as celebraes e Saturno, no entanto, permaneceu muito incmodo para o seu paganismo e licenciosidade, e depois de vrias tentativas de abolir a Saturnlia, que deu origem a tumultos da populao foi finalmente decidiu substituir isso com um partido que obrigaria todas as pessoas, crentes ou no a conduta mais grave, e que Saturno era to perdeu a festa, e Jesus viu-se tudo de uma vez carregado dezembro 25, enquanto que no sculo anterior A igreja decidiu comemorar o seu nascimento em 06 de janeiro, Epifania. Todos em tudo o que Jesus nasceu 25 de dezembro, 06 de janeiro e 25 de agosto no muda nada para os cristos fiis, uma data simblica, tem sido sempre mais ou menos claro para todos, mas a verdade que escolher uma data onde antes eles estavam comemorando o advento do empregador de luz (o Sol) para celebrar o nascimento do homem que, de acordo com os cristos, levou luz (Eu sou o Caminho, a Verdade, a Luz) no mundo, e no parece no aleatria. Alm disso, o dia do solstcio de inverno, por suas peculiaridades, foi e ainda dia de celebrao em muitas partes do mundo, com uma variedade de nomes. O que os astrlogos disseram que com o Natal e Jesus? Nada a ver com nada a ver com ... O solstcio de inverno marca o incio do inverno ea chegada do sol no signo de Capricrnio, ento, automaticamente se torna o representante do mais importante e de destaque entre aqueles que nasceram neste signo, de Jesus, exceto que os astrlogos para a presena de Jesus neste signo sempre foi uma fonte de problemas. Jesus no fez nada das caractersticas do signo.

Enquanto isso, vamos concordar em uma coisa, at o incio do sculo passado, um cavalo e, em seguida, dos sculos 19 e 20, o Zodaco tinha algumas definies muito simples, rendas, quase rarefeita, em ltima anlise essencial, nada a ver com pginas e pginas de besteiras sortidas voc ler qualquer livro de astrologia de hoje venda em livrarias. Se voc ler o que diz William Lilly em 1647 sobre o signo de Capricrnio caviamo sucesso com muito pouco "a noite, o frio, a melancolia, a terra, feminino, quadrpede, Cardinal, solistiziale", isso tudo, nada mais. No parece apropriado para ns sinal de seu nascimento, nosso Senhor, verdade que os astrlogos antigos no julgar uma pessoa pelo o sinal que tinha o sol, mas principalmente dall'Asc e os sinais foram colocados em locais onde a Lua e Mercrio, mas certo que, na ausncia de hora de nascimento tambm assumiu o signo do sol eo mais importante sendo bastante indigesto essas definies to fina, mas igualmente estridentes com o personagem. Para os astrlogos do nosso tempo, no entanto, com a sua mania para determinar o carter de pessoas de sinal do sol, ele vai muito, muito pior, se voc pegar qualquer livro de astrologia moderna e ir ler os 20 ou 30 pginas de definies de Capricrnio com referncias que afastarse da mitologia assrio-babilnicos, indianos, egpcios, etc. etc. e tente manter-nos a figura de Jesus um .. bem, ato de equilbrio bastante difcil de executar at mesmo os astrlogos mais experientes, dizemos que melhor fora de Saturno. O fato que a astrologia, para dizer o mnimo, nunca foi bem visto pela Igreja, e assim os astrlogos no eram estpidos o suficiente para ir contra a Igreja de Roma, dizendo que de acordo com a sua cincia no era s isso Jesus nasceu 25 de dezembro, melhor ignor-lo, no mximo, durante sculos, a cada poucos anos algumas almas corajosas, e mais ingnuo do outro escreve um ensaio no qual ele tenta provar que Nosso Senhor nasceu em uma data diferente e porta em apoio de sua hiptese de um alinhamento especial dos planetas, e conjunes stellium vrios aspectos to importante. etc. mas sem nenhuma destas propostas nunca abaixo de um mnimo. Link para a carta do nascimento de Jesusmapa natal de Jesus para Link2 Link3 no mapa natal de Jesus