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Historia de la Comunicacin Social 2 de Periodismo

Historia de la Comunicacin Social


1er cuatrimestre: Carmen Espejo

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Historia de la Comunicacin Social 2 de Periodismo

Estos apuntes no son gran cosa, pero hace meses me compromet a envirselo a una chica que no poda venir a clase y con la que slo cruc esas palabras. Al no darme su email, se puso en contacto con una compaera para hacrmelo llegar en un papel Nota que perd. Tras dos meses hasta arriba de trabajo, y an buscando su email, recurro a Patatabrava. Por eso mismo aqu estn mis apuntes para que se pueda presentar a Septiembre, porque estoy seguro de que si a da de hoy sigue sin tener material acabar descargndose estos. Suerte con los exmenes!

Mariano M.G.

P. D. : Si os han sido de ayuda estos apuntes, siempre se agradece un comentario en el blog xD

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El libro y la opinin pblica en la polis griega


En Grecia empieza eso tan diferente y que nos hace tan distinto como es la racionalizacin, que est directamente relacionada con el concepto de desacralizacin y humanismo. Por qu en Grecia? Qu razn estructural? Los Griegos no tienen, en torno al S. VIII algo que tienen el resto de pueblos: reyes, y tampoco territorios. No tenan sacerdotes, no tenan templos. No tenan historia previa, y esa libertad histrica les permiti ser tremendamente originales; no tenan tradiciones y podan asumir las que ellos quisieran. Pueblos que van llegando a la pennsula Helnica que tienen contactos ms bien con los semitas que con los indoeuropeos. Los Griegos, eso si, tienen influencia de las culturas Cretomicnicas (unos 1500 aos antes de Cristo). Pero los Griegos no sentan la necesidad de continuar con esas tradiciones. El gran mrito, por tanto, es que no tenan tradiciones y empezaban de cero su cultura. El mbito que a nosotros ms nos interesa es el de la escritura. Los Griegos empiezan a escribir en torno al Siglo VII VIII a. C., un gran mrito porque se acababan de establecer en la Pennsula Helnica, lo que demostraba que aunque fueran nmadas ya llevaban un amplio bagaje cultural. La cultura Cretomicnica tenan una escritura relacionada con la religin y con el intercambio comercial, pero no siguieron los Griegos con esto; dado a que ellos deciden empezar a escribir como los Fenicios, dado a que creen que ellos escriben con una escritura ms simple. Ellos, a sus letras, les llaman letras fenicias, no las hicieron pasar por un invento propio. Cmo se produce esa adaptacin de la escritura fenicia a la griega? A travs de comerciantes y navegantes del Mediterrneo, dado que ellos son los que toman ms contacto con los Fenicios. La adaptacin se va llevando a cabo a travs de errores que resultan ser tremendamente tiles. Por ejemplo, la primera letra del alifato fenicio, es la letra aliz, es la consonante aspirada de las letras rabes, esa aspiracin final que todava hacemos los andaluces. Los griegos no tenan ese sonido aspirado, y lo confundieron con la vocal A (alfa). Sin darse cuenta. Empezaron a confundir consonantes fenicias con vocales y,de esta manera, llegaron a escribir todas las vocales y todas las consonantes. El alfabeto griego es el primer sistema perfecto de escritura de la historia: Si, porque representa todas las vocales y todas las consonantes de la lengua griega, podemos escribir todo lo que decimos. No tiene el componente pictogrfico que tenan las lenguas egipcias. Pero no es perfecto en tanto a sistema acabado, a cdigo acabado: cuando nosotros aprendemos castellano, aprendemos una serie de letras y las usamos hasta que morimos; pero los griegos no tenan ese sentido de perfeccin, por lo que cuando empezaron a hablar de una manera diferente por el contacto por otra cultura hermana agregaron letras a su alfabeto: cuando se relacionaban con otro pueblo, creaban una nueva letra para que cada sonido tuviera representacin. Esto ya nos indica algo, que es que para los griegos la escritura es slo una transcripcin de la palabra. Esta libertad histrica que tenan los griegos tambin se demuestra en que en 403 a. C. la asamblea griega decide convertir la escritura fenicia como lengua oficial del Estado.

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Desde entonces, por el prestigio que consigui, se convirti en la lengua oficial de toda la Hlade. La escritura fue, para los Griegos, una tcnica servil, secundaria y con tono despectivo. Es ms, la escritura siempre tuvo cierto demrito social. Lo cierto es que no se conserva, realmente, ninguna obra autgrafa de Platn o de Aristteles: conservamos mucha cultura de los griegos, pero gracias a copias posteriores. Esto era as porque, para los Griegos, la polis era el mbito donde era posible la comunicacin oral. Esto quiere decir, literalmente, lo siguiente: dice la leyenda que, cuando un grupo de griegos queran crear un emplazamiento, el heraldo se pona en el centro del lugar donde se iban a sentar y hacan un crculo hasta el ltimo sitio donde se escuchaba su palabra, donde se pondra el confn de la Polis, dado a que no sera posible estar en un sitio donde se escuchara la voz de cualquiera que estuviera en su centro. Es decir, que los Griegos procuraban darle voz a cada uno. Si en el centro de las culturas Egipcias y Mesopotmicas estaba el templo, en las Griegas estaba el gora, un espacio vacio y sin edificar, es un smil a las Plazas Mayores de las ciudades castellanas, y entorno a la Plaza Mayor estn el resto de edificaciones y en la plaza se sitan bancos para que la gente hable. De hecho, una de las disposiciones durante el s. XVIII de los reyes absolutistas espaoles era situar una gran fuente ornamental en el centro de las plazas, para que las gentes no se acabaran aglomerando en ella para un mitin o similar. Grecia era un estado democrtico, y, haciendo un smil con la actual, lo que para nosotros sera el presidente era lo que ellos denominaba el Magistrado, que era nombrado por la asamblea, que no es lo mismo que un parlamento porque en una asamblea no hay nadie elegido y en los parlamentos son personas elegidas por sector de poblacin, es representativa. En el Parlamento, es una democracia representativa; en las Asambleas, son participativas. En Grecia, por cada ciudadano libre haba 20 que no lo eran: no tenan derecho a participar esclavos (18 de estos 20, la produccin griega era esclavista, mano de obra gratuita) y metecos (2 de ellos, extranjeros, lo que podran ser en nuestros das los extranjeros que viven sin papeles). En la Asamblea se levantaba la mano y se hablaba, y quien no era capaz de hablar correctamente era un gran demerito. El principio bsico de la democracia griega es la Isonoma, que es que todos los ciudadanos libres son iguales ante la ley; algo tan bsico que es siempre el articulo 1 de todas las constituciones democrticas. Esto estaba relacionado con la Isegora, que es que la palabra de cualquier ciudadano libre vale lo mismo que la de otro, y quien quisiera poda hablar todo el tiempo que quisiera cuando alzara la mano para participar. Y, a su vez, esta Isegora estaba relacionada con una virtud social que es la Parrhesia, que es la virtud por la cual de manera individual un hombre tiene que ser capaz de decir todo lo que se piensa. Era un demrito ser prudente. Venamos de los egipcios donde el silencio era una virtud, y en la Edad Media volveremos a lo mismo, pero en Grecia no fue as.

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La escritura mesopotmica y egipcia sirvieron para la construccin del Estado, algo que no fue as en Grecia. Propio del siervo es no decir lo que se piensa. Eurpides. Es decir, que el que escriba era el siervo, algo impensable por ejemplo en Mesopotamia o Egipto, donde escriban sacerdotes. Construir un Estado no es algo fcil, y esto lo hicieron con la palabra oral; y los encargados fueron los rapsodas, los poetas, los juglares, los trovadores; que fueron los que construyeron el estado. Ms tarde tambin sera el teatro un elemento de construccin del Estado, donde la gente aprenda quines eran los dioses o las fuerzas del momento. Ciertos autores que nunca llegaron a escribir un libro, pero crearon cantos que trovadores llevaron de polis en polis. Esto crearon cosmogonas (las creaciones del Universo). Los griegos no tienen textos sagrados, porque todos crean en los mismos dioses. La escritura empieza a irrumpir en la vida pblica en el Siglo V a.C., donde empiezan a aparecer escritos polticos. Las razones de esto pueden ser el potencial econmico de Atenas, que atraa a muchsimos extranjeros, algo que llev a que al terminar las asambleas de deba de escribir un acta que se pona reproduca en una piedra que era situada en la asamblea para que llegara a todo el mundo, eran obligados los polticos por la opinin pblica. Eso s, ya empieza a haber una comunicacin diferida de la asamblea, ya hay representantes. La democracia est en el origen de las dos posibilidades, el desarrollo de la escritura y el desarrollo de la demagogia. Hay quien dice que la historia en Grecia empieza en democracia y termina en demagogia. Hay periodismo? NADA, nada parecido al periodismo. El espritu periodstico debera de estar presente, pero no hubo un verdadero inters por la actualidad poltica. Los historiadores griegos se dedicaron a hacer reportajes sobre la actualidad poltica de la propia Grecia (mal llamados historiadores, porque seran ms bien reporteros o periodistas, enviados especiales de asambleas para que hicieran un reportaje de la situacin en el campo de batalla o de la actualidad en otros pueblos vecinos que era difundido en Atenas; pero no tenan la necesidad de escribir sobre la propia actualidad griega). A partir del Siglo IV antes de Cristo, el libro se convierte en un objeto comn en Grecia. De alguna manera, ellos inventan nuestro concepto de libro, si bien los egipcios ya tenan un concepto cercano, pero no era el nuestro actual. Los egipcios se valan de papiros, se guardaban en una caja para clasificarlos en los templos egipcios, donde estaban custodiados. Nuestro concepto actual de libro occidental es que ese libro circule la palabra escrita. Los griegos hacen circular los libros en papiro de mano en mano. Este concepto de circulacin se pone siempre en contacto en la historia con otro elemento que pusieron en marcha los propios griegos, las monedas. Son los dos primeros cdigos abstractos de la historia, tanto escritos como numricos.

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Las primeras monedas tenan en una cara la efigie de Palas Atenea y por otro lado la lechuza. Durante el periodo de Alejandro Magno sita su efigie en una de las caras y, por la otra, un perfil de cuerpo entero de Palas Atenea. El misterio es un elemento propagandstico muy eficaz, que fue la que utilizaron los egipcios (eso rostro tiene que ser sagrado, no podemos ni mirarlo). Pero Alejandro Magno utiliza su imagen carismtica, lo utiliza como propaganda. Los sofistas defienden la escritura, la posibilidad de que una persona pudiera escribir en lugar de otra; los primeros profesores, son los primeros que trabajan con libros. Scrates y Platn rechazaron el uso del libro como material didctico (quedaron recogidas por algn escriba). Crean que la escritura iba a debilitar la memoria del hombre. El libro, poco a poco, se sigue convirtiendo en un objeto de uso comn y empieza a aparecer la figura del lector individual. Antes no se lea y, si se lea, se lea en grupo. Las manifestaciones artsticas de la poca, la cermica, muestran a mujeres leyendo royos de papiros. A partir del S. II a. C., los libros empiezan a ser consignados en bibliotecas; pero con ello Grecia no se convierte en un nuevo Egipto donde guardaban los libros, no, porque las bibliotecas en Grecia tenan, generalmente, uso pblico con servicio de prstamo. Eso si, casi siempre servan a una misin propagandstica para que diera la impresin de que determinado gobernante era el ms sabio, para transmitir la impresin de que toda la cultura estaba en manos de un gobernante. Los gobernantes empiezan a convertirse casi en reyes. La biblioteca, en trminos histricos, no ha sido un centro cultural, sino una muestra del poder cultural. Buena muestra de ello es la Biblioteca de Alejandra, de Ptolomeo II, con ms de 700.000 volmenes, donde cualquier sabio puede ir a consultarla. Se funda en el Siglo II a.C. y arde en el Siglo IV d. C. por un ataque cristiano. Este ltimo es uno de esos siglos en los que la historia avanza con rapidez, la historia se precipita y se produce un cambio cultural importante, en este caso la cada de la cultura griega. En los ltimos tiempo de Grecia aparece un nuevo soporte sobre el que se escribe que es el pergamino, que est muy vinculado a nuestra tradicin cristiana, que fue donde se escribieron los libros sagrados de la cristiandad (que unidos formaron el cdice de pergaminos). Fue tanta la competencia cultural entre las polis griegas, fue tan prestigioso el libro y la biblioteca, que en determinado momento en Prgamo se cre otra gran biblioteca como la de Alejandra que lleg a tener un ingente nmero de papiros; tal es as que Egipto deja de surtir de papiro a Prgamo, que acab adaptndose a la tcnica del curtir de pieles y perfeccionndola para la escritura. Adems, surge la mxima representacin de la cultura griega, que es el Teatro. El teatro era una actividad social sufragada por el Gobierno de la Polis, es decir, una actividad pblica subvencionada por el Estado, que era el que elega los textos que se iban a representar. El Gobierno no obligaba, recomendaba a todos los habitantes de la polis que asistieran a la representacin.

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El teatro contena exactamente el mismo nmero de aforo que habitantes de la polis, estaban hechos a escala humana (de ah su buena acstica). El Estado subvenciona una dieta a aquellos que no podan permitrselo, para que fuera toda la familia. Esto le interesaba porque, a partir de ah, se creaba el Estado y tena gran inters didctico. El teatro griego se basaba en el dilogo entre el actor y el coro, lo que dice el autor y lo que pensara el pueblo representados en ellos. Los textos dramticos se pasaran despus a escritura al terminar los ciclos de teatros, gracias a ello nos ha llegado algo por escrito. Grecia es el trnsito de la palabra hablada a la palabra escrita.

Control de la informacin de los tiranos griegos:


No podemos idealizarlo todo, dado a que la democracia slo dur un siglo y en Atenas, pocas ms ciudades imitaron su modelo. Pero la democracia griega lleva implcito una inevitable desviacin: el riesgo de la demagogia siempre estuvo presente. Para ser buen poltico era importante hablar en pblico y poder convencer a los asistentes con tu propia palabra, era un demerito que alguien te escribiera un discurso. Aquellos que era capaces de expresarse con correccin eran lderes de masas. Gracias al dominio de la palabra, se acab cayendo en el error de que esta no estaba al servicio de las ideas, cayndose en la demagogia. Pericles, el mejor poltico de la democracia ateniense, era un gran orador, pero muchos otros historiadores lo consideran un demagogo, porque era capaz de convencer a quien l quisiera. COMENTARIOS DE TEXTO: 1 Contextualizar autor y texto. 2 Contextualizar ideas del texto con argumentos dispuestos en clase. Explicar qu tiene que ver el texto con lo explicado en clase. 3 Comentar el texto y realizar el comentario preciso del texto que se propone. COMENTARIO DE TEXTO DE ARISTTELES: 1. Aristteles Siglo IV a.C. Maestro de la retrica. Texto extraido de su obra De la retrica. Es el primero que establece un modelo de pensamiento realista o experimental (empirista). Aristteles retrata la sociedad griega porque se basa en la experimentacin, la sociedad debe de ser as. Aristteles es por tanto un pragmatista. Aristteles apoya a la escritura y a los libros.

Romanizacin y propaganda del imperio


La aportacin romana siempre la entendemos como una progresin, es el culmen de todos los aspectos culturales que ya haban aparecido en Grecia. Es decir, nos interesa Roma en

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relacin con Grecia, dado que pocas veces se estudia la parte anterior de Roma antes de conocer a Grecia. Nos interesa tambin en el sentido opuesto, dado a que tambin Roma es el principio de la decadencia en Occidente. Seguramente, el momento del que ms se habla es de su final, de su cada. Vamos a situar a Roma en tiempo y espacio. Situarla en espacio, vamos a utilizar una expresin propia del Imperio Romano, que es que Roma haba llegado a ser duea de todo el mundo conocido: todos aquellos pueblos de los que ellos tenan conocimiento se encontraban bajo su dominio. El nombre que se le dio a esta extensin no fue el de Imperio Romano, sino que ellos lo denominaban como Roma, el nombre de una ciudad que ampli sus lmites hasta los lugares ms insospechados, dado a que su esquema de polis se llev por todo el terreno. 50.000.000 de habitantes lleg a tener durante el Siglo I, 100.000.000 en el Siglo II y en el III. De todo lo que podramos decir de Roma, nos vamos a centrar en la propaganda del Imperio Romano. La democracia griega era posible gracias al tamao de la Polis, algo que haca prcticamente imposible que fuera efectivo en el territorio de Roma. En trminos estrictos, tendramos que decir que Roma nace en el S. VIII a.C. Para entender el primer momento que se reconoce un declive del Imperio Romano es a partir del S. IV d.C., la cada del Imperio Romano, aunque este sigue hasta el siglo XV d.C. con el Imperio Bizantino. Bien es verdad que, como occidentales, atendemos a la cada del siglo IV. En trmino estrictos histricos, Grecia y Roma son contemporneos, aunque siempre estarn en orden cronolgico antes Grecia que Roma. El Imperio de Oriente lleg a ser contemporneo al Renacimiento. La nocin de la Unin Europea es en parte, el concepto de a ver si somos capaces de llegar a un Imperio como el que fue el romano. Cuando nos referimos a las realidades culturales de los romanos, estamos hablando de un segmento muy pequeo, un siglo, el Siglo I d.C. Ese el Siglo que empieza con Csar y termina con Augusto. Con las guerras pnicas, los Romanos les quitan su sitio a los Fenicios, se apoderan de la hegemona cultural y poltica que tenan en el Mediterrneo. El Cristianismo acaba con el Imperio Romano, precipita la cada del Imperio Romano. Lo que alcanza su apogeo en el Siglo I es el apogeo de la poltica democrtica, lo que queda de democracia griega est en su mxima expresin, es el siglo del Senado Romano. En ese mismo siglo I comienza el declive y la decadencia de la democracia Romana, debido a que primero Csar y despus Octavio Augusto desarrollan una nueva frmula poltica totalitaria y absolutista conocida como Imperio.

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La cada y el declive es el surgimiento del Cristianismo, que ayuda al Imperio Romano a ser absolutista, no llega a desvincularse del poder romano. Los griegos perfeccionan la escritura, los romanos perfeccionan todo lo que los griegos haban introducido en materias de comunicacin; as como otros logros y el primero y fundamental es la infraestructura. Los Romanos ponen a punto una infraestructura comunicativa , y lo hacen porque la mejor manera de controlar la informacin es controlando la infraestructura comunicativa, que son las calzadas romanas. Como mnimo, 70.000 km de calzada romana documentados. Se dice que Csar tard en llegar desde Italia hasta un determinado punto de la Galia tard 8 das a caballo. Las calzadas fueron hechas, primero, para mover a los ejrcitos y facilitar que las legiones llegaran de un punto a otro en el menor tiempo posible. Los romanos fueron capaces de sofocar con rapidez cualquier foco de rebelin. La mayora de las infraestructuras comunicativas que se desarrollan en la historia (el correo, el telgrafo, los satlites) se han desarrollado con fines militares. La calzada tambin tuvo fines comerciales. Las calzadas eran construidas por el Estado, y siempre se nombraba como comisario (curator) de que esa calzada se construan bien era un poltico del momento. Csar fue curator de la Va Appia. Las noticias circulan por la vas previstas con fines militares y comerciales. Todos los caminos llevan a Roma. La comunicacin romana estaba prevista para el desarrollo de la escritura? La palabra hablada conserv el mismo prestigio que tena en Grecia, pero ciertamente la comunicacin social en Roma fue prcticamente escrita. Grecia fue la bisagra entre la palabra hablada y la escrita. En Roma los ndices de alfabetizacin fueron muy altos, algo que contrasta con el periodo posterior, la Edad Media. La escuela en Roma es considerada como un bien social, el Estado promueve la creacin de escuelas de lo que hoy podramos llamar enseanza general. Lo que hoy sera nuestro maestro de primaria all era conocido como Ludimagister, el que enseaba mediante el juego. Esta enseanza era prcticamente universal, los padres tenan la obligacin de llevar a sus hijos, tanto varones como hembras. Los esclavos, por supuesto, lo tenan prohibido. El profesor de enseanza secundaria superior era el retor (lo que hoy sera rector), que daba clase los jvenes patricios a travs de la palabra, slo a varones. La escritura se considera un bien servil, mientras que la palabra es el medio social. Pero la palabra hablada no puede llegar a los confines de la polis: a partir del Siglo I d.C., ciudad es igual a palabra escrita, aunque en campos y pueblos lo siga siendo la oralidad. La Ciudad de Roma lleg a tener 500.000 habitantes en el Siglo I.

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La democracia no poda ser como estrictamente la haban concebido los griegos con el gora, es imposible concentrar a todo el pueblo en una plaza, por lo que pas a ser una democracia representativa. La democracia romana deriv a la tirana, al absolutismo. Para los Romanos se empieza a convertir un demrito aquello que en Grecia era una virtud, el ser capaz de decirlo todo, por lo que en Roma el estar callado es una gran virtud. La palabra oral y el arte de la oratoria se convierten en determinados momentos de la historia en demagogia, hablando siempre en beneficio propio para manipular a la opinin pblica. La produccin de libros en Roma crece de una manera desorbitante. Se conservan papiros romanos, no manuscritos de Ovidio, pero si que han llegado a nuestros das restos de ellos. Existieron los libreros, las lecturas pblicas, carteles y publicidad escrita, bibliotecas (28 en la ciudad de Roma). El tercer gran logro de Roma fue la propaganda a travs de la escritura. Roma inventa el concepto actual de propaganda. Esta palabra es latina, pero se crea en la Edad Moderna. Son los primeros porque la hacen conscientemente, saben cules son sus objetivos y para conseguirlos adoptan una estrategia u otra. Ellos pretendan conseguir un Imperio estable, colonizar todo el mundo conocido, consolidarlo. La frmula de Imperio Romano es absolutamente original, dado a que quieren conquistar el territorio pero no homogeneizar culturalmente. Lo primero que iba a la colonia era el ejrcito para controlar que la zona estaba controlada. Los romanos no quieren sustituir ni religiones ni lenguas, aunque all donde llegan construyen templos a sus dioses. Se da lugar una paradoja, que es que los mismo pueblos conquistados reclaman a Roma su derecho a ser ciudadanos de Roma y es el Emperador el que va dando la ciudadana poco a poco: ahora se la doy a los galos, ahora se la doy a los bticos y, al final, son los propios pueblos los que voluntariamente, dejan su cultura. El latn nunca lleg a ser idioma oficial de la btica o de la galia, nunca lo impusieron: era el idioma oficial en el que se realizaban las prcticas comerciales, militares y religiosas, pero al final la mayora de los territorios acabaron hablando en latn. Consiguieron que a los que conquistaban les pareciera un beneficio ese dominio. Los romanos vendan, en trminos de propaganda, una imagen de superioridad sobre el resto de pueblos. Se vende la idea de grandeza romana realizando construcciones excesivamente grandes, desproporcionadas, como puede ser la Columna de Trajano.

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Julio Csar fue el primer poltico con una clara intencionalidad dictatorial, y su rostro es el nico asociado al poder. Era bastante posible que cualquier ciudadano romano conociera la efigie del Csar al aparecer en las monedas. La Romanizacin es la campaa de integracin poltico-cultural basada en el dominio de una lengua, una legislacin y una cultura. Sinteticemos en tres los principales argumentos que dieron los romanos durante su campaa de propaganda para afirmar que era la mejor cultura: CALIDAD DE VIDA, INFRAESTRUCTURAS: Reparto de aguas, calzadas, reparto del territorio, sistemas de irrigacin en todos los territorios. Venden calidad de vida en forma de mejoras tcnicas. LEYES: All donde llegaba la legin romana, a continuacin llegaba un Prefecto que impona la ley; algo que faltaba en la mayora de territorios conquistados. La ley para los romanos se basaba en la democracia ateniense, con una concepcin prcticamente democrtica. Donde llegaba el ejercito romano llegaba una nocin poltica muy seductora: la igualdad poltica. Por tanto, no extraaba que los pueblos acabaran pidiendo su ciudadana romana. CULTURA POPULAR: Las altas culturas: Cicern, Plineo Pero sobretodo exportan aquellas prcticas culturales ligadas al ocio, el mismo concepto de ocio de que en la vida del hombre tiene que haber parte de diversin, el mismo que el ateniense en ese sentido. Los romanos organizan espectculos colectivos subvencionados por el Estado. La mayora de ellos estn relacionado con el circo, ms inters por esas prcticas que por las teatrales. Pan y circo, que se quiere afirmar que, aparte de darles de comer, se les embotaba la cabeza con los espectculos que tenan la nica intencin de amodorrar sus consciencias.

Cayo Julio Csar (100-44 a.C.)


Csar, posiblemente, si tena la nocin de que tena que convencer a la sociedad pblica. l casi se estaba vendiendo con su frase atribuida como Veni, vidi, vinci (Vine, vi y venc); un slogan tripartito que se ha repetido a lo largo de la historia (La revolucin francesa, el rgimen Nazi, el una, grande y libre del franquismo). Csar no lleg a ser emperador, fue el ltimo cnsul, el primer emperador fue Octavio Augusto; y ms tarde Trajano y Adriano. Pero Csar no, se las ingeni de tal manera que, por su peso poltico, se le llega a equiparar. El Senado tena miedo a Csar por intentar acabar con la democracia, cosa que hizo, y por eso le mataron. Csar era una maestro en la campaa militar. Se dice que Csar, antes de llegar al territorio con su ejrcito ya haba desplazado all a una red de informadores y espas que iban preparando el terreno y convenciendo a los lderes locales de lo que vena y ms tarde empezaba la contienda, algo muy actual: dialogar y ms tarde atacar. Napolen tambin utiliz este sistema, de tal manera que muchos pueblos ya los esperaban entrar en su zona.

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Csar, donde iba, llevaba una serie de secretarios que convivan en su misma tienda y tenan la misin de tomar nota de todas las palabras de Csar, escribir todas las noches un relato en el que se resuma la actividad militar del da. Es decir, que tampoco es un logro de hoy en da lo de las guerras televisadas en directo: Csar ya lo tena en mente. El resto de poderes anteriores no se caracterizaban por su locuacidad, el faran nunca lleg a hablar con el pueblo, al contrario de lo que hara el Csar, que habla sin parar y deja registro de lo que dice. Todos estos relatos tenan un sentido propagandstico, dado a que todas las maanas un mensajero lo llevaba a Roma, se hacan copias y se distribuan por la ciudad, llevndose a las principales personalidades. A partir de ah se escribieron obras como La Guerra de las Galias o Guerra Civil. Seguramente hubieran derrotas, pero estas no nos han llegado hasta nuestro das. Fue el primer gobernante que disea un modelo de informacin pblica oficial. Csar es el primero en ser consciente de que existe una opinin pblica en Roma y que la conformacin de esa opinin tiene que ser algo parte del Estado. Conformacin=manipulacin? En parte si, es un ejercicio de propaganda consciente. Csar quiere dejar una buena imagen de su actividad poltica. Csar pide a un equipo de redactores, si redactores, que escriban una relacin diaria de lo que ocurre en el Imperio que se copiar en diversos carteles que sern colocados en diferentes sitios de la ciudad y varias copias que seran expuestas en otras ciudades del resto del Imperio: estos carteles son la Acta Diurna, y no nos ha llegado ninguna a nuestros das. Estamos ante el primer esbozo del periodismo. Sabemos de su contenido por las obras de diversos autores que, en algunos de sus textos, las describan. El primer diario en Europa no lo encontraremos hasta el Siglo XVII. Si consideramos el periodismo desde el concepto actual, el periodismo parte de una iniciativa libre para informar: en este sentido, no sera periodismo, dado a que estn directamente subvencionados por el Csar. Csar se las ingenia para que la informacin circule por Roma, no solo por las Actas Diurnas: Ya existan los pregoneros, los Praecos, que de viva voz resuma esa informacin. El Strillioni era aquel que voceaba la publicidad, el que venda las virtudes de los productos por la calle: es la primera vez que el Estado ampara la publicidad conscientemente. Esto implica un ejercicio de comunicacin oficial. Esta comunicacin no era ajena al poder. Qu pasa con esa comunicacin privada de los ciudadanos? Tenemos muy pocas pruebas, hay que acogerse a algunos textos que, hasta tiempos del Csar, los romanos disfrutaron de cierta libertad de expresin. Con ello nos referimos a dos tipos: El Graffiti: la escritura espontneas en los muros de la ciudad. Los muros de las calles romanas estaban blanqueados, pero en ellas se realizaba un cuadrado oscuro, el lbum, que estaba pensado para la comunicacin oficial y estaba prohibido escribir en ellos; pero estos estaban llenos de pintadas. En el asentamiento romano de VeloClaudia de Zahara se encuentran varios restos de ellos. Estos graffitis son, la gran

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mayora de ellos obscenos o romnticos; una minora son polticos, en los que se sabe de la consciencia poltica del pueblo. El subrostani: Este no es un funcionario del Estado, sola ser un pobre hombre que se ganaba la vida colocndose a las puertas del foro, en las escalinatas del foro (En Sevilla, hasta el S. XVIII todas las manifestaciones periodsticas se realizaban en las escalinatas de la Catedral) y all contaba todo los rumores y chismorreos de la clase poltica. l es el primer precedente en la historia de la prensa de la prensa amarilla. El subrostani consegua mltiples persecuciones y monedas del pblico que les oa.

Augusto (27 a.C. 14)


Ejemplo del principio del fin del Imperio Romano. Es el primer emperador. Empezamos a encontrar sntomas de que la cultura romana empieza a declinar. A partir del Siglo I, la cultura romana empieza a mostrar sntomas de agotamiento. Augusto fue el primer emperador que accede conscientemente a ser retratado como una divinidad: hasta ese momento se les retrataba como civiles o como militares. Esa toga asociada al Emperador romano es la toga de sacerdote, por tanto, lleva implcito ese carcter de divinidad, casi divino. En tiempos de Octavio se dicta la primera ley de censura de la historia: Lex Cornelia de iniuriis. Ley Cornelia acerca de las Injurias. Pretende acabar con el libre uso de la palabra. Simblicamente, el periodo grecolatino de dominio de la oralidad termina aqu, en la que se cuarta la libertad de expresin. Esta ley es una ley escrita: la escritura haba nacido para tomar registro de la contabilidad, pero, a continuacin, lo primero que se pas a escrito fue la ley (El Cdigo de Hamurabbi, fue el primer texto extenso). A partir de este momento, la escritura domina y gana a la palabra hablada.

1.2. LA COMUNICACIN DURANTE LA EDAD MEDIA


Un periodo no tan largo como los anteriores. La Historia da la sensacin de que se va acelerando poco a poco. Al llegar la Edad Media, empieza a conformarse poco a poco lo que hoy es nuestro presente. El final de esta etapa es claro: el Siglo XV. Pero su inicio es ms difcil de concretar, porque coincide con la cada del Imperio Romano, que, segn como se mire, termina antes o despus. Cundo cae el Imperio Romano? Si nos fijamos a cuestiones de estructura de la historia (economa y sociedad, para los marxistas clsicos esto implica un cambio), el Imperio Romano cae en trminos econmicos en el Siglo II, dado a que dejan de llegar esclavos a la metrpolis romana: ya no quedaba nada conocido por conquistar y no quedaban esclavos. Por tanto, el modelo productivo romano se cae, baja el nivel de vida, las ciudades empiezan a despoblarse y la gente vuelve al campo, la poblacin se dispersa. Esto provoca que el imperio se ruralice, ya no se extiende la idea de extensin de polis por el territorio. Esto implica que ya no sirve la moneda y no existe el intercambio de mercancas porque se produce lo justo, no sirven las

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calzadas porque la gente ya no se mueve y las generaciones empiezan a vivir una tras otra en el mismo sitio. Por tanto, el Imperio se cay prcticamente solo. Ms tarde llegaran los brbaros y se producira el choque histrico, pero los conflictos armados entre ellos fue casi una minora. El Imperio Romano cae en trminos culturales en el Siglo IV; dado a que empiezan a quemarse y abandonarse grandes bibliotecas, la cultura ha perdido inters. Hay otro fenmeno: en el Siglo IV muchos pensadores romanos que ya son cristianos empiezan a copiar en pergamino los viejos papiros, empieza un proceso generalizado de transicin al cdice de pergamino. Esto se debe a que intuyen que se acaba esa cultura, y que lo poco que tenga que sobrevivir sea lo que ellos copien. Tienen que proceder a seleccionar lo que ellos crean de la cultura romana para que sobreviva. Slo se salva lo que ellos decidan salvar de la cultura grecolatina, lo que esos seores seleccionaron. La Alta Edad Media, en la que ya no queda nada de la cultura romana, es el Siglo VIII o IX. Esta termina en el S. XI con la recuperacin de la ciudad. Durante la Alta Edad Media, se abandonan las ciudades, un mundo sin ciudades, las entierra el polvo. Las calzadas desaparecen entre la maleza, prcticamente desaparece la moneda dado a que dejan de acuarse. Y prcticamente desaparece la escritura, slo unos pocos recordaron la escritura durante este periodo, y esto se sabe gracias a la conservacin de documentos hasta el Siglo VII, de los que prcticamente no quedan. Podemos decir que casi se produce una involucin, la historia retrocede. Hay quien define a estos siglos como un sistema de incomunicacin general: se dejan de comunicar personas, cosas, mercancas El nuevo modelo social que se impone es el feudalismo, que consiste en que el castillo del seor feudal se abre a la poblacin en el momento en el que se produce un ataque, para volver a salir en el momento en el que finaliza; los siervos no viven en el castillo. Y, a cambio de esa proteccin que le da el seor feudal, el siervo de compromete a producir para l y a que l permanezca en el campo. La servidumbre est ligada con la permanencia en el territorio de l y sus descendientes. Los caminos no existan, no se poda ir; y si lo hacan era un atentado contra el seor feudal. En el Siglo XIII Europa vuelve a tener 100.000.000 de habitantes aproximadamente. La cada del Imperio Romano, por tanto, tuvo que ser dramtica, porque tardaron nueve siglos en recuperar el grado de desarrollo de la poblacin. Lo que qued ha sido el esfuerzo de algunos polticos y de la Iglesia por recuperar el Imperio Romano. El Imperio Carolingio y el Papado lo intentaron. El Imperio Carolingio actu intentando recomponer la unidad poltica y territorial. Tras la cada del Imperio Romano, las lenguas se van distanciando segn sus territorios. Todos los ciudadanos del Imperio hablaban latn, pero con la cada, en esos siglos de incomunicacin , se fragmentan y se distancian, desarrollndose las lenguas romances. El Imperio Carolingio intent a restablecer el uso del latn (la Iglesia tambin), pero no lo consigui. Lo nico que consigui fue unificar el abecedario, dado a que hasta ese momento la

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dispersin haba llevado a que tambin se modificaran las grafas. Nosotros escribimos en letra carolina o carolingia. El Imperio Carolingio dur un siglo, el S. IX: en el X ya haba desaparecido y se volvi a la dispersin. La otra institucin que intent recuperar el Imperio fue la Iglesia. A pesar de ese estado de incomunicacin general, la Iglesia consigue que la situacin de Europa vuelva a niveles de los de final del Imperio Romano. El xito es debido a, en primer lugar, (en el Siglo VI toda Europa era Cristiana, en el Siglo II todava vivan en catacumbas) a que consiguieron extenderse entre la poblacin y acaparar el poder poltico. Esto lo consiguen no inventando una estructura territorial, sino que aprovech la que quedaba de Roma: los romanos, all donde mandaban, mandaban al prefecto. Lo primero que hizo la Iglesia fue asegurarse que el prefecto fuera cristiano, por tanto, el Cristianismo se extendi a todo el mundo conocido. Al caer el Imperio, al prefecto lo llamarn Obispo, Abad o Arzobispo; dado a que formara parte de la jerarqua romana. Los obispados coinciden con las provincias romanas. El segundo argumento. La Iglesia impone un modelo de comunicacin en el sistema general de incomunicacin de este periodo. El modelo de comunicacin tiene dos formas principales de manifestarse: la Iglesia tiende a recuperar el poder de la palabra hablada, vuelve a tener valor de comunicacin social y lo hace de una manera tremendamente eficaz, que es la Misa diaria, que es que en todos sitios se lee lo mismo, prcticamente a la misma hora, dado a que la liturgia estaba cerrada. La Iglesia recupera la palabra hablada, pero sin embargo, esta palabra se expresa en latn, algo que hace que no se permita el dilogo porque el pueblo no conoce el idioma. Es decir, se escucha lo mismo en Espaa que en Polonia, pero no lo entienden bien ni el Espaol ni el Polaco. La Iglesia hasta consigue que se convierta la Misa en un espectculo multimedia con olores (incienso, velas), colores (vidrieras, ropajes) y msica. El ropaje del cura intenta denotar su prestigio valindose de las togas. Eso si, la predicacin, la homila, se expresa en lenguas romances, con lo que se garantiza que parte de la Misa se entiende. El tercer argumento que nos sirve para entender por qu fue tan rpida y eficaz la comunicacin. La Iglesia conserva la escritura, la poca que se hace durante los Siglos oscuros de la Edad Media, pero vuelve a tener un papel instrumental en su modelo comunicativo, dado a que lo necesita para la enseanza de su jerarqua y, de hecho, durante esos siglos son los pocos que saben escribir: la Iglesia conserva la escritura para mantener idntico el texto de la Biblia. Tiene un valor de conservacin, no de comunicacin. La biblioteca en la Edad Media slo consiste en conservar los textos necesarios para mantener la Palabra de Dios. La lectura durante la Edad Media es intensiva: se leen una y otra vez los mismos libros. Cmo se manifiesta en sentido fsico la literatura? Escribindose en los monasterios en sitio conocido como el scriptorium, una dependencia aislada (casi siempre una torre), dado a que en caso de que se produjera un ataque se podran salvar los libros. El monje, segn las reglas de San Benito, tiene tres reglas diarias: Leer para aprender bien los textos sagrados, rezar y meditar, y trabajar en el campo para la economa de subsistencia del monasterio. Pero el monje copista hace todo eso por obediencia a su Fe y, adems, escribe. Es decir, la escritura

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es una profesin de Fe. Los monjes mueren muy jvenes por enfermedades relacionadas con la reuma y de ceguera, dado a que la lumbre no se utilizaba para calentar la instancia y esta era mnima. Los scriptorium solan tener su acceso con una escalerilla de mano; tambin para salvar la literatura. En la mejor biblioteca de toda la cristiandad, se crey que haba hasta 1000 volmenes. No slo la Iglesia no conserv todo lo que pudo haber conservado. La Iglesia mantuvo las tcnicas de escritura para conservar todo lo que a ella le interesaba, no ms. Pero, sistemticamente, destruy todo aquello que no le interesaba de la cultura grecolatina. La Edad Media era una etapa oscura, y esta implicar que prcticamente toda la evolucin de la comunicacin social se tenga que realizar al margen y con la oposicin de ella. Una postura inmovilistas.

La Biblia de los pobres.


Adems de la palabra hablada y la palabra escrita, la Biblia utiliz las Bellas Artes para difundir su Mensaje. La Biblia de los pobres era el sistema para transmitir el mensaje a aquellos que no saban escribir y con los que existan dificultades hasta para la escucha de la palabra oral. Las primeras Iglesias de la cristiandad son, generalmente, pobres por fuera, pero por dentro suelen ser un prodigio de optimizacin de lo poco que se tiene para transmitir ese mensaje para que el que apenas entienda la lengua de la zona reciba su mensaje. Con esas imgenes, se intenta que se tenga miedo. Se llega a la Fe a travs del miedo: ya que no me puedo salvar de la muerte, voy a creer en Dios. La recuperacin (un tanto lenta) comienza alrededor del siglo XIII, donde se empiezan a dar pasos adelante. La gente empieza a reagruparse en ncleos, es decir, reaparece la ciudad en la Baja Edad Media. Las ciudades en la baja Edad Media tienen en su centro un templo, una Iglesia o Catedral. Otras ciudades tienen en su centro una plaza que recuerda al Foro Romano o al gora. Por otra parte, tambin hay ciudades de nuevo cuo que tienen en su centro al castillo, al centro de poder, que ahora sirve de centro de reagrupacin. La civilizacin utiliza todos los medios que tiene para recuperar un modelo de ciudad que todava sigue estando vigente. La ciudad se reconstruye debido a un sistema econmico. Hablbamos en su momento de la revolucin Neoltica. Se vuelve a producir excedente y este se somete a trueque y aparece la moneda. Y en cuanto reaparece la moneda, reaparece la escritura. Ahora no son los sacerdotes mesopotmicos, sino que los que comercian con los excedentes son los burgueses. Durante toda la Alta Edad Media, la Iglesia haba prohibido el comercio, en concreto, estaba prohibida la especulacin, la plusvala; es un pecado capital la avaricia. La Iglesia acab eximiendo a algunos grupos de este pecado, como pueden ser los Lombardos o los Templarios. Los judos y los sirios (musulmanes, no tenan por qu ser sirios) eran los que realizaban esta tarea durante la Alta Edad Media.

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Con la ciudad reaparecen, tambin, las calzadas, que se desentierran. Aumenta la poblacin en el Siglo XIV y XV, y vuelve a estar tan poblada como cuando el Imperio Romano, gracias al aumento en la calidad de vida. La situacin desde el punto de vista econmico y social vuelve a ser la misma que a finales del Imperio Romano, y se hace ms probable que al final de la Edad Media se vuelva a recuperar los hitos en historia de la comunicacin. Hay una evolucin constante, pero hay una cada en picado en el Siglo XIV, en la que todos estos ndices viven una cada en picado, es el primer siglo en el que entra en Europa la peste, una epidemia de clera, que se llev al 25-50% de la poblacin de Europa. En el Siglo XIII, XIV, XV empiezan a aparecer grupos humanos especializados en la comunicacin oral y escrita de tan variado tipo que, el nombre que se puede otorgar es el de relacioneros. Son todos ellos personas que se dedican a dejar relacin de, el relato del presente, de la actualidad. From memory to written record de Clanchy. Empieza a existir, poco a poco, la necesidad de dejarlo todo por escrito. El Cantar de Mio Cid, El Cantar del Roldn y Los Cuentos de Canterbury dan buena cuenta de la teora de Clanchy. Estos cancioneros estn situados en una amplia gama profesional, dado a que existan los historiadores, que realizaban una crnica diaria (gnero surgido en Roma con las Actas Diurnas). Las ciudades empiezan a tener sus cronistas oficiales, que son personas de alto rango social con la categora de historiadores. En el otro extremo de esta nueva profesin de relacionero estara aquellos que nos son ms cercanos a nuestro concepto de periodista, conocido por una palabra de origen italiano: los menanti. Ambos estn en el grueso de los relacioneros, pero estos menanti son personajes que generalmente de muy poca relevancia social, de una instruccin mediana pero con la iniciativa de ganarse la vida vendiendo informacin. Este es el origen del periodismo. El cronista escribe porque se lo pide el noble, el Papa o el Rey, las actas diurnas las mandaba escribir el Csar Y ahora, con la figura del Menanti, se hace por iniciativa propia, esperando ganarse la vida con ello. Tiene un mal vivir. A diferencia del Surrostani Romano, el Menanti ya produce textos escritos. El libro y la escritura, por fin, salen del Monasterio y se escapan del control de la Iglesia y empiezan a producirse en la ciudad. En la Baja Edad Media, los ciudadanos pedan libros a los Monasterios, a los Scriptoria, que llegan a hacerse con una cantidad de dinero considerable. Esta demanda hace que empiecen a surgir talleres de escribas laicos en las ciudades. Los burgueses, que pueden nacer pobres y ser despus un rico burgus siendo el nico que puede progresar y siendo los que ms necesitaran de los libros para aumentar su categora, no son grandes consumidores hasta la aparicin de la imprenta en la Edad Moderna. Los nobles son el grupo social que, por primera vez, se interesan por la cultura y sacan a los libros de los Monasterios, empezando a aparecer grandes bibliotecas privadas.

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Por qu ahora, si antes no era necesario para reafirmar su poder, los nobles se deciden a refiarmar su superioridad mediante escritura y lectura? Pues porque la estn perdiendo. Saben que les queda poco en la cspide de la pirmide, se sienten socialmente amenazados, no tienen tanto poder militar y lo intentan solucionar teniendo poder cultural. Llega a superar la oferta a la demanda. A finales de la Edad Media empieza una especie de carrera tecnolgica por encontrar algn sistema para reproducir libros de manera muy rpida y ms barata. El papiro era un soporte magnfico, sobretodo porque si estaba conservado en un entorno seco era casi indestructible. Esa acumulacin hace que los papiros empiecen a escasear de manera natural, se empieza a agotar en la edad Griega. Qu soporte se desarrolla en la Baja Edad Media? Se recurre a la piel de los animales curtida y tratada dando lugar al pergamino (el mejor es la vitela, el de ternera). El pergamino siempre fue escaso y su escritura tambin, por tanto, se empieza a buscar un soporte que no tuviera problema de abastecimiento. El papel es el papiro, tal y como se haca el papiro se haca el papel. Se desarrolla una prensa para que ese trabajo no fuera humano, sino mecnico. El papel tiene una ventaja sobre el papiro: este se hace con restos, era en sus orgenes reciclado. No hace falta plantar papiro para tener papel, sino que se puede tener prcticamente de cualquier fibra vegetal o con los trapos obtenidos de fibras vegetales. Los rabes son los que importan las tcnicas de China y, adems del papel, aparece un sistema que sustituye la escritura manual, pero que todava no es la imprenta: la xilografa. Es un sistema tan intuitivo el de tallar el relieve, que mucho lo denominaron como la imprenta de los pobres. Pero la madera es un material que se gasta fcilmente y tras unas copias el negativo quedaba inutilizable. Gutenberg sustituye la madera, un material maleable, por el metal. El fenmeno de la compraventa de informacin escrita vinculado al Menanti lo denominamos noticierismo manuscrito. Este menanti ya pertenece a un perfil social fuera de los estamentos, no es el tpico campesino, ni el artesano, ni el burgus. No pertenece a ningn gremio; en general, trabajaban de manera autnoma y por propia iniciativa: l busca la informacin y nadie le garantiza que la vaya a vender. El menanti est ms cercano a la figura del espa, del mercader, del secretario Est asociada a aquellos sectores de la poblacin marginales y renegados de cualquier Fe, como podran ser los moriscos. El subrostani se informaba a pie de calle en la puerta del foro, algo que tambin haca el menanti: se situaba en una casa que relacionara un centro de poder (palacio, catedral) con el puerto o puerta de la ciudad. Se sita en el sitio donde hay trnsito. Estos se desarrollan en las ciudades italianas (de ah su nombre), sobretodo en Venecia; y Sevilla, en el siglo XV, tena sus propios menanti. Era una prctica que, en general, era mal vista por las autoridades y fueron, en la medida de lo posible, obstaculizados en su labor; dado a que la escritura no es controlable por el poder.

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En el Siglo XIII se recoge una Ordenanza Real en Inglaterra que prohbe su actividad. A principios del Siglo XVI, una bula papal condena a los menanti y los denomina como hombres apestados (pestifuori homines, los hombres que portan la peste). El primer mrtir del periodismo es Pietro Aretino, que fue ajusticiado pblicamente en Roma por revelar secretos de las cancilleras estatales. El menanti escribe un folio, pero este no era un folio excento, sino trabajando con pliegos de papel. El primer peridico de la historia tiene cuatro hojas, y el menanti procuraba rellenarlas debido a su precio y cuando las completaba las empezaba a vender. Parece ser que los buenos talleres de menantis conseguan las mismas impresiones que las primeras imprentas, es decir, unas 100 copias; que tenan tambin sus propias cabeceras. De los menanti hemos heredado su forma de componer el peridico: empieza con un encabezamiento (Copia de ciertos avisos recibidos en la ciudad de Bolonia- hasta el), y contina con un texto con sangra francesa que comienza con la palabra Que, son avisos. La noticia perfecta es aquella que se explica en un prrafo. Menanti en plural, menante en singular: el que murmura. En Francia, les nouvellistes, los que viven de las nuevas, de las noticias. En Espaa no existe un trmino preciso, se les nombra en algunas ocasiones como avisadores o Los que van y vienen. En Italia, esos primeros peridicos se les denomina como avviso en singular y avvisi en plural. En Espaa, aviso. En Francia, una palabra de origen italiano, pero que es la ms transcendencia ha tenido: gazzette (gaceta). No tiene ni ttulo ni firma, pero si fecha y nombre de la ciudad. El periodismo nace como producto de mercado: si ellos no hubieran vendido sus gacetas no hubiera nacido el periodismo. El modelo informativo Bajo Medieval se caracteriza por la existencia de una importante demanda informativa; el surgimiento de la informacin como mercanca y negocio de empresa pblica y privada; potencial poltico de la informacin; y gran diversidad social de estos primeros agentes informativos. El menante se basa en las filtraciones, se las ingeniaba para conseguirlas y haba quien se vala de su figura para lanzar filtraciones como arma arrojadiza. Durante unos siglos, la Iglesia tuvo el monopolio de la informacin y este ms tarde lo perdi. La Iglesia reacciona y se defiende con cuatro fenmenos: la universidad, las cruzadas, la inquisicin y la predicacin. A finales de la Edad Media nace la Universidad, una iniciativa de la Iglesia como desarrollo de las Escuelas Catedralicias. En la Catedral o Abada siempre existi un reducido grupo de monjes que tenan encomendada la misin de aprender a escribir, pero ahora se pretende extender a ms eclesisticos que se dediquen a ello muy bien instruidos, precisamente porque la Iglesia siente amenazado su poder. Esto no haba sido necesario al principio de la Edad Media, la mayora de los monjes eran analfabetos. Muy rpidamente, la Universidad tambin se les va de las manos a la Iglesia, se escapa de su control. La Universidad llega a estar tan masificada en el Siglo XIV que no lo pueden

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controlar. Los estudiantes, aquejados por la falta de calidad, se dedican a viajar en busca de profesores de prestigio: los Goliardos. Este ya es un rasgo de modernidad, un eclesistico que se dedica a viajar (y la mayora de veces no termina su eclesistico). Otro sntoma de que se les escapa: necesitan libros y su demanda es tan fuerte que los estudiantes tienen que inventar su propia forma de abastecimiento. El rector les da permiso para copiar por cuadernos un libro: se abre el libro, y cada estudiante copia un cuadernillo; hacindose algunos expertos en la materia de la copia. Esto se conoca como el sistema de copia por pecia. El estudiante consigue tener un trozo de libro en su casa, algo que supone un sntoma de progreso. Las cruzadas fue una unin de potencias para luchar contra los musulmanes. Esto es una estrategia de publicidad que pretende confirmar la supremaca de la Iglesia y situarse como unin entre pases. La Inquisicin nace cuando la Edad Media est a punto de terminar (Siglo XIII), prdida de control sobre la Iglesia. Esta impone leyes morales de obligado cumplimiento, ningn cristiano al margen de esta ley y el que no la cumple es castigado. Los procesos que sigue la Inquisicin son secretos: prcticamente nadie sabe si est cometiendo un error. La Inquisicin, ms que la pena capital, recurra por la humillacin pblica: poner el sambenito, del que no se libraba prcticamente nadie en su vida.

FALTA TEXTO

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Somos una civilizacin desacralizada, los asuntos propios no intervienen en las creencias. Todo aquello que hemos ido destacando en los siglos anteriores ahora triunfa para no desaparecer jams gracias a la Imprenta. La imprenta es una consecuencia ms de los cambios tecnolgicos, como otros muchos, que venan a cubrir las necesidades de escritura de la sociedad. En si, no es ningn invento, es una recopilacin de inventos. Pero, a pesar de todo esto, las consecuencias de la invencin de la imprenta a medio-largo plazo fue una autntica revolucin. Y esto deca Vctor Hugo, que la imprenta ayudara a desacralizar la sociedad.

Consecuencias de la aparicin de la imprenta.


La imprenta tiene una serie de efectos inmediatos. Estos son dos: el primero de ellos es que la imprenta fija la palabra hablada o manuscrita, tiene carcter fijacin de un texto previo, dado a que en la transmisin oral o manuscrita ninguna copia es idntica. El copista dejaba una pequea traza de su paso por el texto, se permitan las licencias de cambiar palabras o corregir erratas, hasta de incluir textos e imgenes propias. La consecuencia de fijar el texto previo es que este se fija en una lengua determinada; algo que hizo que los nuevos estados-nacin fijaran su lengua nacional en el texto. Otra consecuencia es aquella sensacin de distancia entre el autor del texto y su reproductor, el impresor. Hasta el momento se haba vivido una comunicacin manuscrita en el que imperaban las relaciones interpersonales. A partir de ahora, se cambia del mbito de la comunicacin, quedando relegada la comunicacin interpersonal. La imprenta es el primer canal de comunicacin que tiene una vocacin masiva: la imprenta produce para que llegue al mayor nmero de personas posibles. Una imprenta tradicional podra imprimir, como mucho, 100 ejemplares diarios y 1000 copias de cada libro hasta que se agotaran los tipos. El autor pierde el control por completo de las reproducciones de su obra, teniendo esta una vida autnoma. Por primera vez en la historia, gracias a la imprenta, podemos saber cuntas hojas o qu extensin iba a tener una obra: las pginas empezarn a numerarse al igual que hacemos hoy da, se harn ndices (tanto de captulos, como onomsticos y de citas). Esto quiere decir que por primer vez los usuarios pueden ser selectivos con lo que quieren leer. El lector pasa a ser crtico y no pasivo. El ndice es el primer ejercicio de lectura crtica. Elisabeth Eisenstein intenta demostrar con lo que public la imprenta en sus obras teolgicas. La imprenta se dedica bsicamente a fijar la ortodoxia, tanto religiosa como poltica. Aquellos revolucionarios de su tiempo, vase Newton o Kepler, difundieron su obra de forma manuscrita. Esto es cierto, pero la imprenta tambin supone una revolucin cuantitativa: en 50 aos se haba impreso mucho ms que en toda la historia. La imprenta nace en el mercado de las ciudades burguesas. El hecho de que hubiera cada vez ms copias hizo que bajaran cada vez ms los pobres, pero casi nunca era asequible para los pobres; aunque este tena cada vez menos valor material. La imprenta consigue abaratar el

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producto a costa de la calidad, que no tena ni punto de comparacin con la de los cdices. Prcticamente los mismo que consuman manuscritos eran los mismo que consuman libros: la alta burguesa, el clero y la nobleza. En estos tiempos en los que aumenta el laicismo, la imprenta produce libros para el clrigo o personas relacionadas con ese sector. Hay una revolucin cuantitativa, la posibilidad de seleccionar y elergir informacin que produce la imprenta y ningn otro anterior nos lleva a la siguiente conclusin: que la Revolucin sale de mano de los libros. Quin hizo la Revolucin Francesa? El sector nobiliario y el clero. Hasta el Siglo XVIII no se dieron cuenta de que podra generar un pensamiento revolucionario. La Revolucin Francesa la hicieron parte de los sectores que fueron afectados: burguesa y clero. Chartier se fija en los mismos hechos, pero su explicacin es diferente. El dice que, efectivamente, la imprenta imprim los mismos libtos de siempre para los de siempre. Pero si uno divide, a cada impresor le salen como 4 libros tan solo. Si la imprenta tuviera que sobrevivir de lo que impriman, hubiera sido una ruina. Pero la imprenta no haba sido diseada para producir libros; algo que intercal la produccin de libros con una serie de productos ms baratos que estuvieran, ahora si, al alcance de toda la poblacin. Pero Qu puede producir un impresor para que algo fuera tan barato? Como el papel siempre se venda en resmas o pliegos, se vende en cuadernillos. Por tanto, lo mnimo era un pliego suelto de cuatro hojas. La mayora de las imprentas producan estos pliegos. Ventajas: baratos porque, adems, no importaba si se viera la impresin. Pero, Y el contenidos? La imprenta se dedic bsicamente a reproducir imgenes, que fueran atrayentes y entendibles por sus consumidores. La imprenta es la primera que tiene la capacidad de crear un producto masivo, un producto para la masa: sino lleg a todo el mundo, hubiera podido llegar al l.

La reaccin de los Gobiernos


El control de la imprenta no lo tienen los Gobiernos, dado a que esta se ha desarrollado en la Burguesa. Gutenberg se comporta y trabaja como un burgus, entiende su trabajo como un mercado y, por tanto, se considera un burgus capitalista. Por qu ahora hablamos del trmino de Gobierno? Estamos hablando del porder monrquico absolutista. El poder estaba repartido en la Edad Media, mientra que en la moderna se intenta llegar al absolutismo, quitarle el poder a todos estos seores para tenerlos todos en una misma mano. Aparecen los Estados Nacin. En este momento en el que la Burguesa descubre el arma ms poderosa de la comunicacin, se chocan con el ascenso del poder del monarca y del Estado Nacin, sobre mediados del Siglo XVI.

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Cmo consiguen los gobiernos, a grandes rasgos, controlar la imprenta? Lo primero, controlando la produccin de la Imprenta, dado a que la difusin del manuscrito es difcil de controlar, por tanto, hay que controlarlo en origen. Adems, es un sistema costoso en el sentido de que necesita una gran inversin inicial. Por tanto, a partir del Siglo XVII se impone el sistema de privilegio: El Rey decide quin imprime. El sistema de privilegio tendi tambin al sistema de monopolio, dado a que el Rey otorgaba a un determinado impresor imprimir en una determinada zona, o los derechos de impresin de una determinada obra. En Sevilla consta que el manual universitario de Latinidad que era la Gramtica de Nebrija era imprimido por un solo impresor en toda Espaa, que era sevillano. Las cartillas de aprendizaje para todo el Reino Espaol se impriman en Valladolid un solo impresor, tanto las cartillas como los catecismos que fueron llevados a Amrica. El Rey, sabiendo que no puede hacer nada con la proliferacin de la imprenta, slo le queda frenar su expansin y desarrollo. Ante lo inevitable, intentar frenar.

Reforma y propaganda escrita


A partir de la Reforma, Europa queda dividida en dos mitades: por un lado, el catolicismo (pases menos desarrollados) y por otro los protestantes (todos los pases ms desarrollados econmica y culturalmente). La Reforma es el primer suceso histrico que ocurre existiendo la imprenta. Si la Reforma ya es una enmienda a la autoridad y la imprenta es una revolucin, todo haca esperar ese final. La Reforma es el primer suceso y movimiento ideolgico masivo que intenta llegar a toda Europa. Lutero es el nico que aspira a llegar a tener la voluntad de todos y cada uno de los europeos. El primer idelogo de la imprenta es Lutero, dado a que en 15 das todos los alemanes tenan constancia de su propuesta religiosa y en un mes toda Europa. Se le atribuye la frase La Imprenta es un Don Divino. En 50 aos, se convirti en religin. Movimientos reformistas haba habido muchos durante la Edad Media, herticos o no. De hecho, la primera reforma la realiz la propia Iglesia cuando crean las rdenes de predicadores. Esta es la primera reforma religiosa que triunfa. La Reforma luterana retira las imgenes (tienen, por tanto, otra manera de ensear el catecismo): el protestantismo es el reino de la palabra escrita. La produccin religiosa desde ese momento se hace en su idioma y es ms cercana, por tanto, a ellos. El fiel no se confiesa ante el pastor, dado a que es un igual a l; es una persona cercana: se elimina, por tanto, la

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jerarqua eclesistica. No tienen un Papa o una figura similar: el jefe de la Iglesia es el jefe del Estado, no se ven en la necesidad de crear un jefe religioso. La palabra oral llega a travs del canto y la palabra escrita a travs dela Imprenta. Mientras que toda la tradicin catlica haba rehuido de la escritura, todo protestante tiene que tener en su casa La Biblia. Los catlicos no la tenan porque, para empezar, estaba en latn y no lo entendan. Y tener una Biblia en casa es fcil, dado a que era muy asequible debido a la gran cantidad de copias disponibles. El Luteranismo es el primer movimiento histrico que realiza grandes campaas de alfabetizacin. De hecho, cuando comienza la Edad Moderna, la alfabetizacin estaba en torno al 10%, segn Peter Burke, en Venecia, al 50% en el caso de los varones. Cuando termina el Siglo XVI, la alfabetizacin de la Europa Protestante supera el 50% y en Escandinavia se llega al 90%. Las tres razones por las que triunf la reforma fue la Imprenta; que Luero respondi a una preocupacin de los Cristianos; mundanizacin de los cargos eclesisticos (se muestra contrario a la bulas) y que Lutero sabe sacar partido al conflicto poltico de Europa de ese momento: el conflicto entre el rey, el pueblo y la burguesa. Lutero se apoya en la burguesa, dado a que es el sector ms dinmico, y busca adeptos entre ellos; Lutero apoya a distintos prncipes alemanes que le hacen la guerra al Emperador Carlos V en las Guerras de religin. Los prncipes alemanas que apoyan a Lutero tambin lo utilizan para intentar conseguir hacer del pas un Estado Nacin independiente de Carlos V. Casi toda Alemania es protestante, pero parte de los Estados que se conformaran seran catlicos, algo que dificultar que no se convirtiera en Estado reconocido polticamente hasta el Siglo XIX. Se dice que Lutero era un gran propagandista, desarrollndolo todo por la Imprenta, pero a travs de tres lneas, tres estrategias: Lutero da una imagen de s mismo como telogo, escribiendo obras de teologa tanto para los ms cultos (con obras escritas en latn, que refuerzan esa imagen). Uno de sus mayores esfuerzos es en La Biblia, que l mismo traduce y encarga a todos los pastores que las traduzcan a sus respectivas lenguas nacionales, promoviendo tambin la compra de una Biblia por familia de fieles. Pero no podemos ensalzarle como moderno, dado a que pretenda que leyeran slo La Biblia, nada ms, una lectura intensiva de La Biblia. Si slo hubiera confiando en la distribucin de La Biblia en lengua verncula, esto no habra funcionado, por tanto, necesita ms vas de comunicacin y que sean efectivas. Por tanto, Lutero recurre a los pliegos sueltos, es el primero que se da cuenta de su potencial. Lutero le habla a las clases populares en su propio lenguaje, lenguaje icnico se supone. En 1517, en la Capilla de los Agustinos de Wittemberg, se realizan las 95 tesis de Lutero, pegando en la pared los pliegos. Lutero trabaj tanto con los pliegos sueltos como con el formato cartel (placard, que le llamaban). Esas 95 tesis, adems, fueron imprimidas y a los pocos das las copias llegaron a todas partes de Alemania. Un Libelo es una obra crtica que es tan dura que difama al contrario. Y Lutero se rebaja a escribir libelos para llegar a la capa ms baja de la sociedad. Escribe el libelo A la nobleza

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cristiana de la nacin alemana (1520), dndoles ese ttulo como nacin, cuando todava no lo consiguen hasta el Siglo XIX para atraer al lector. El mayor libelo protestante es el de Melanchton, y este encuentra el formato perfecto a travs de imgenes. La sociedad apenas saba leer para recitar en voz alta La Biblia, era ms fcil llegar a ellos mediante imgenes. Lutero llega a asemejar al Papa al anticristo y lleva las acciones del mensaje de Cristo a grabados con personas, vestimentas y dems con lo propio de la Alemania de la poca. De estos libelos se realizaron cientos de miles de copias, que llegaron incluso a Espaa. La reforma se desarrolla en 50 aos, pero all donde ha llegado se estabiliza y no se sigue extendiendo, algo que no ocurre con la Contrarreforma Cristiana.

La Contrarreforma
El nombre ya demuestra que la reforma en la comunicacin la realizaron los luteranos. La Iglesia tiene que defenderse, y, por tanto, la primera poltica es una poltica defensiva y la primera accin es una bula de 1520 de excomunin a Lutero y todos sus seguidores. La Iglesia ha reaccionado con normalidad, dado a que lo habitual era excomulgar a todo aquel que no cumpliera con su dogma. Pero, Por qu esta excomunin marca un antes y un despus? Esta es una de las primeras excomuniones de las que la mayora de la gente tiene noticia, es conocida casi al instante. La excomunin tiene una repercusin meditica: quin no lo hubiera conocido antes, lo conoce ahora. El Edicto de Worms de 1521, por el cual Carlos V prohbe imprimir, difundir y leer obras no autorizadas por el obispo en materias de fe y por el soberano en cualquier otra materia; en 1529 se abre la posibilidad de la pena de muerte para delitos de imprenta y en 1546 la responsabilidad de autores, impresores y libreros. La Iglesia intentaba contener poniendo parches y le era difcil conseguirlo. Durante el S.XVI en no pocas ocasiones gente perdi la vida por verse envueltas en impresiones luteranas. En Sevilla hubo uno de los dos focos de toda Espaa, junto con el de Valladolid. Algo que no es sorprendente, dado a que Sevilla era Puerto y por tanto una zona ms permeable, pero todos aquellos que haban participado de ese movimiento luterano acabaron muriendo en la crcel. La Iglesia acaba dndose cuenta de que estos medios de control no son eficaces, se decidi comenzar a hacer una propaganda tan gil como la de los luteranos. Aunque la respuesta lleg un poco tarde, dado a que la primera accin fue en 1540 y con ello parte de Europa ya estaba perdida, pero a la larga la propaganda de la Iglesia fue ms exitosa que la luterana. La primera medida ofensiva fue la recuperacin de las rdenes mendicantes. En la Edad Media hablbamos de rdenes de predicadores, ahora nos referimos a ellos como

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mendicantes. Esto se debe a que los luteranos decan que uno de los grandes males de la Iglesia era que los monjes eran avariciosos y vivan en riquezas, por lo que ahora los monjes viven como mendigos y a Cristo se le relaciona con pobres, prostitutas y mendigos. Y esto es, en parte, un sistema de propaganda. En este momento de la historia, esto tiene una doble significacin lo de presentar a Cristo como el ms pobre de los morales. Mientras que los luteranos se relacionan con los burgueses, los catlicos empiezan a interesarse por los ms pobres. A partir de ahora, un buen catlico no podra ser un buen burgus. En la prctica, las rdenes mendicantes son mendigos porque viven de las limosnas. Tambin fue muy efectivo crear rdenes especializadas en propaganda. La ms importante, la Compaa de Jess o los Jesuitas. Mientras que el resto estaban especializadas en la oracin u otros menesteres, esta se centra en la educacin y el combate a la Reforma Luterana. El Concilio de Trento de 1545 a 1563 se evalan los efectos de la imprenta y se desarrollan lneas concretas de actuacin de la propaganda reformista. La ltima medida es crear una Congregacin especializada que es crear la Congregatio de Propaganda Fide (Congregacin de Propaganda de la Fe) como organismo permanente que se sigue renovando hasta nuestros das. Esta es fundamental, dado a que se le daban todos los medios econmicos y tecnolgicos de la poca. Se le permite, por ejemplo, crear una imprenta a cada sitio donde llegara un misionero con tipos mviles correspondientes a la escritura de la zona; algo que hizo que muchas lenguas que hasta ese momento no se hubieron escrito, se ven reflejadas gracias a este movimientos misionero. Por tanto, la Iglesia ya sabe y es conocedora de que el xito de los Luteranos se debi a la Imprenta. Sabiendo que en Europa tenan poco que hacer, salieron a otros continentes para difundir el mensaje en el S. SVII. La Iglesia, adems, dispone de todas las posibilidades de propagand, haciendo algo muy distinto de lo que realizaban los luteranos. La Iglesia hasta el momento haba desarrollado una propaganda visual (incluso audiovisual podramos considerarla). Por tanto, la Iglesia decide apoyar a las Artes Plsticas, fundamentalmente a la pintura y a la escultura. La Iglesia impulsa el Barroco como contrapropaganda: los protestantes lo hacen a partir de pequeas obritas baratas por las que casi se menosprecia su mensaje, mientras que la Iglesia ofrece los mejores pintores y escultores. El mecanismo para crear el impacto era conmover, llegar a travs de los sentidos y los sentimientos. Pero, A travs de las obras pictricas costosas y lentas a la hora de producir llega a todo el mundo la Iglesia catlica? Para empezar, estas obras se mostraban en las iglesias, directamente ante los fieles y sin ninguna preocupacin por su conservacin. Pero el objetivo no era la conservacin, era

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mostrarlas y ponerlas a disposicin de los fieles obras de gran calidad gratis (mientras que los luteranos te cobraban por los panfletos). Pero, para que todos aquellos que no fueran a la Iglesia, se cre la Semana Santa para sacar las imgenes a la calle a travs de la escultura. El origen de la Semana Santa empiezan en el S. XVII, pero su xito se consigue en el S. SVIII.

LA PRENSA Y EL ABSOLUTISMO
Hasta este momento, el poder simblico de la comunicacin lo tena la religin, la Iglesia; dado a que primero controlaron las tcnicas de escritura y despus las tcnicas de informacin. La Iglesia controlaba las consciencias gracias a la comunicacin. La Imprenta es la primera tcnica de comunicacin que no est controlada en su inicio por la Iglesia. Pero, a pesar de no controlarla, se acaba sirviendo de ella. Pero Ser capaz el sector nobiliario de controlar la imprenta? Le ayud a consolidar su poder? Con la Edad Moderna aparece en un Europa una nueva teora poltica, una nueva manera de concebir el poder. Cmo se tiene poder hasta el Siglo XVI? Hasta ese momento, tena poder quien luchaba para mantener y ganar territorios: tu tienes territorios, t tienes poder. Si no tienes tierras, no tienes donde gobernar, no tienes agricultura y no tienes hombres para un ejrcito. Esa es la concepcin de poder hasta el S. XVI, pero que en algunos casos todava persiste. A partir del Siglo XVI comienza un proceso complejo por el cual se empieza a desvincular la idea de poder de la militar y empieza a tener poder aquel que tiene dinero

FALTA TEXTO
NUEVOS GNEROS DE LO IMPRESO
Los monarcas se iban a valer de la imprenta para hacer propaganda, aunque estas eran complejas: el Prncipe se sirvi de la msica, de las artes pero tambin de la imprenta. La historia del periodismo arranca aqu, aqu tiene su captulo ms decisivo. Recordar que los impresores se han distribuido por toda Europa, por todos los enclaves donde podran interesar a sus compradores. Cmo es posible que haya ms imprenta en lugar donde la mayora es analfabeta? Es que si la imprenta tuviera que sobrevivir de la impresin de libros, no hubieran subsistido, por lo que la imprenta, adems de vender libros, se dedic a producir otros productos ms fciles de vender, ms simples y ms econmicos: los pliegos

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sueltos. Un impresor pudo imprimir cuatro libros completos, pero miles de pliegos sueltos, que eran el gran negocio, dado a que eran lo que la poblacin demandaba. Para empezar, los pliegos tienen una serie de condiciones materiales, en los que el argumento principal era ahorrar en papel y en tinta. Al ser ms barato, emplea menos papel. Cuatro carillas. Si el producto tena sentido imprimiendo slo una cara, se imprima solo una, por tanto, el producto ms vendido sera el cartel, pero la octavilla al tener que emplear la guillotina su precio aumentara. Cuanto menos papel, mejor. Si empleamos 10 pliegos, nos veramos obligados a encuadernar. La imprenta trabaja con una serie de condiciones materiales: la imprenta produce lo que puede producir, no lo que quiere producir. Carteles, boletos de indulgencia, bulas Tambin pequeos productos destinado a lo que hoy conoceramos como zodiaco, donde se trataban cuestiones relativas a los astros y al horscopo. Otro de los pliegos que se vendieron bien fueron los cancioneros, los pequeos cancioneros donde se recogan las letras de las tonadas populares, donde se indicaba a los compradores que podan utilizar las meloda de otra cancin conocida para poder cantarla. Almanaques Se vendan porque eran muy baratos, tanto para que una persona lo comprara y despus lo dejara circular, por lo que sus mensajes llegaron a muchsima ms gente de la que la compr al pasar de mano en mano. Con este fondo, esta forma y este contexto, est a punto de aparecer un producto que le podramos denominar como peridico, sobretodo por lo que respecta a la forma y su contenido. Nada ms salir la imprenta, empiezan a aparecer almanaques que recogan resmenes de lo ocurrido en un ao o en un semestre, parecindose a lo que hoy da conocemos como anuarios. Hay quien afirma que el periodismo proviene, por tanto, de la astrologa. El tiempo, para los habitantes de la Edad Media era el cclico de la naturaleza, no haca falta tener calendarios. Pero, al nacer el comercio, se hizo necesario tener una medicin precisa y exacta del tiempo. Fue aqu cuando nacieron los primeros relojes de precisin, dejando atrs los relojes de agua o arena. La misma obsesin por el tiempo explica la obsesin por los hechos del pasado. Las primeras hojas informativas eran pliegos sueltos, folios doblados por la mitad, formato cuarto o cuartilla. Se trata de un papel de mala calidad, una impresin barata para la que se utilizaban tipos mviles ya utilizados por lo que disminua su calidad. Solan tener una imagen, lo que facilitaba su venta; aunque el impresor utilizaba cualquier dibujo que tuviera para que estos resultaran atractivos para los compradores. El periodismo, en origen, fue un noticierismo manuscrito que se fue desarrollando en las ciudades en la Baja Edad Media, profesionales independientes que recogan a mano esas noticias que se consideraban de inters, los avvisi. Esto sucedi en torno al Siglo XV. Pero En qu contexto de mercado nace? Quin lo compra? Personas que quiere informacin contrastadas y que la quera actualizada, por lo que eran una clientela muy selectiva a la que se le venda por un preio muy elevado. El producto, en tanto a materia prima, era muy caro.

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Estos avisos siguen siendo muy caros, por ejemplo, en Italia una suscripcin a un gacetero era el equivalente al alquiler de un palacio durante todo un ao. Al ser tan caro, este sola ser un pliego sin tintas muy lujosas. Pero esto tena su valor, intuimos, de lo que este gacetero contaba, que era casi siempre una informacin que los poderes no queran que se supiera, era secreta. Es decir, empez aqu el periodismo de investigacin: lo que venden estos reporteros es informacin consignada, por lo que al poco tiempo, empezaron a surgir leyes que los regulaban, dado a que era una actividad alegal. Ese gacetero deba de servirse de filtraciones. El periodistas estaba sabindose mover en un momento convulso de Europa, viviendo bien pero con mucho riesgo. Por otro lado, al poco tiempo, en el siglo XVI, empiezan a aparecer unos productos ms baratos que se podan producir en los talleres de impresin, conocidos como Relacin de sucesos, o tambin conocidos en Francia como, Ocasional. Estas cuentan noticias de supuesta actualidad, con un pliego suelto y un grabado que facilitara su compresin a las personas no muy letradas. Estos productos contarn aquellas noticias que s se pueden contar y que as lo permite el poder. Estos se utilizaron muchas veces de propaganda. Al ser proclives a esto, se escribieron muchas sobre mbitos religiosos (vidas de santos, milagros, apariciones, ceremonias religiosas, etc) sobre batallas (ganadas, nunca apareceran derrotas en las de un mismo territorio; desfiles militares), vida social (fiestas en palacio). De hecho, Relacin de sucesos no significa en el Siglo XVI lo mismo que para nosotros, significa un poco lo mismo que success en ingles, para el Castellano de la Edad Moderna suceso cuenta con esa connotacin de que lo que se cuenta termina bien. El prncipe, segn Maquiavelo, tendra que ser poderos al igual que temido. Y Cmo conseguir que la poblacin viva amedrentada? Qu contenido se le podra dar? Un enemigo comn, ms poderoso, que da ms miedo al ser incorpreo: el demonio. Es un demonio tan importante que no hace falta ni que sea el de la religin catlica, el demonio existe en todas las religiones. La mitad de las relaciones de suceso hablan de batallas y dems; pero la otra mitad hablan de lo que se conocen como casos espantosos, que tiene el objetivo de crear espanto en aquel que las lee o el que las produce: todos los sucesos que son incomprensibles de la poca, tanto en el orden natural (terremotos, inundaciones, cometas en el cielo, lluvias de astros), en el orden moral (asesinatos, violaciones, desrdenes morales), las deformidades (a las que se les asociaba en el momento que eran castigados por un problema moral o un pecado). Por una parte, est naciendo la prensa poltica y por otro lado la prensa popular. Igualmente se consigue producir propaganda que favorece al prncipe y por otro lado temerle por no creer en Dios y en el Rey. No habr muchos impresores muertos por lo producido, dado a que era muy controlados por la censura. Poco a poco, los avissi se fueron filtrando a las relaciones de sucesos, hasta el punto y hora que formaron parte aquellos que interesaran al poder o que no implicaran una gran carga moral o religiosa.

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En el Siglo XVII llegar el momento en el que los avisos dejarn de producirse manuscritos y se crearn las gacetas, algo ms generales, que son una recopilacin de avisos imprimidos con imprenta. Pero en este, la carga fuerte del aviso haba disminuido. Slo 20 aos despus de que Gutenberg hubiera creado la imprenta aparece el primer peridico impreso, la primera relacin de sucesos. El periodismo es el gran filn comercial de la imprenta, la sociedad pide informacin peridica, vendindose con absoluta regularidad. La gente demandaba peridicos. Los primeros impresos noticiosos datan de 1475 sobre una batalla entre cristianos y turcos. Otro de los grandes documentos fue la carta de 1493 en la que Coln le contaba al Rey lo que encontr en Amrica. La mitad de las relaciones de sucesos que hoy conservamos son de temas serios y de mayor prestigio social: guerras, viajes Y la otra mitad de temas populares: temas locales, prensa rosa Las gacetas empiezan en 1618 con la Guerra de los Treinta Aos (1618-1648), haciendo aumentar la demanda de informacin de actualidad y, junto a las relaciones de suceso aparecen las gacetas. Las primeras gacetas que conservamos y de las que tenemos ejemplares son de 1605. Estas, adems, tienen en comn la ciudad de referencia: o son holandesas o son alemanas (de manera aproximada, dado a que en la antigedad no existan estas naciones como tal). Esto puede ser debido a que eran el corazn econmico de Europa, estn muy bien situados geogrficamente y estn implicados en la Guerra de los 30 aos. Una vez que estas gacetas estn impresas, estos tienen que pedir permiso al rey para salir a la calle. Todos los que tienen que ver con su produccin, los que participan del negocio de la gaceta o gaceteros, tienen que pedirle permiso. Era necesario para un producto manuscrito? No, porque era imposible controlar algo escrito a mano, no tena sentido. Ahora que es escrito si se puede controlar. Las gacetas, a partir de ahora, o son oficiales (habr territorios en los que el Rey slo permitir una en la zona) o sern oficiosas, que aunque no conste que est favorecida por el poder estas fueron toleradas y no eran clandestinas. Se permiti su difusin, no se les pusieron trabas. A finales del Siglo XVII, el periodismo ya es un producto comn para toda Europa. El periodismo, desde que nace tiene dimensin europea, dado a que todos se parecen entre s, aunque cada Estado tenga su propia cultura. Era un fenmeno paneuropeo. Exista el miedo al cuerpo, debido a que este siempre haba estado oculto durante toda la Edad Media y exista el deseo de conocerlo. El periodismo nace como una herramienta que llega a someter a los pueblos y, por otro lado, tambin es cierto que ayuda a evolucionar en la cultura, a emanciparse poco a poco.

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Mucha gente que antes no haba tenido capacidad de enfrentarse ningn hecho como los que aparecan en las relaciones de sucesos, tuvieron constancia de ellos. En todo Europa, a parte de la general uniformidad, podemos distinguir dos modelos posibles: el modelo francs y el modelo ingls, ejemplos de pases catlico y protestante. Las monarquas ms poderosas tendrn el periodismo ms influyentes.

El modelo francs
Francia es modelo de absolutismos, con una fuerte dinasta y con un territorio considerablemente amplio (sus lmites territoriales han variado muy poco). El hecho de que en Francia hubiera tantos reyes llamados Luis tiene que ver con transmitir la idea de monarqua fuerte. Para aumentarla, dos de los mejor reyes reinaron de forma seguida en Francia: Luis XIII y Luis XIV. Luis XIII encuentra al valido perfecto, el Cardenal Richelieu, responsable de la poltica comunicativa de Luis XIII entre muchos otros encargos. Luis XIII estaba preocupado por su imagen y Richelieu era algo como su agente de comunicacin o de prensa, que haba ledo a Maquiavelo y saba que lo importante era parecer que tena el poder, que fuera creble la imagen del Rey. Luis XIII llega al poder con siete aos. Y se arriesgaron a mantener en el trono al nio, y este se comporta con absoluta madurez a pesar de su corta edad. Richelieu cre el primer gabinete de comunicacin de la historia en el que se discuta la manifestacin de la imagen al exterior del rey. Para ello se utilizan todos los medios disponibles, pasando por la pintura y la arquitectura. Versalles es, al exterior, un palacio casi infranqueable y compacto en comparacin con un castillo feudal o un palacio romntico. El paso de castillo a palacio es que el Rey tiene que ser el nico con el poder. A partir de la Edad Moderna, los reyes crean palacios en las afueras de las capitales de Estado, tan grande como para albergar a todos los nobles de provincia, que los necesita cerca para tenerlos controlados. De hecho, durante la Edad Moderna, los castillos sern abandonados y sern reconstruidos en el Romanticismo. En Versalles vivan de 1000 a 1500 personas. Si el Rey se iba de veraneo a Fontainebleau, se iba con toda la corte. El Rey, durante todo el da, hace de Rey y se comporta como el Rey: representa el papel del Rey como dira Maquiavelo. El Rey se disfraza de Rey. Luis XIV es famoso por muchas celebraciones, entre ellas El levantamiento del Sol: Unos pocos nobles eran autorizados para entrar en su habitacin para ver cmo abra los ojos el Rey, cmo se iluminaba Francia. Siguiendo con esta misma lgica, el Rey otorga solo a unos pocos el privilegio de imprimir peridicos bajo absoluta obediencia al Rey: es un privilegio, pero una absoluta sumisin. Estos lo hicieron prcticamente todos los pases, pero Francia es destacada porque lo realiz en rgimen de monopolio: slo uno en toda Francia.

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El periodista que recibe este gigantesco monopolio es Ranaudot, amigo de Richelieu, en 1631; un burgus de poca fortuna que recibe el privilegio de imprimir y editar el nico peridico legal de Francia durante toda la Edad Moderna: La Gazette. Esta es de un enorme xito (se sigue publicando en la actualidad) y ha sobrevivido a cualquier circunstancia histrica, convirtindose en la actualidad casi como el Boletn Oficial del Estado. De l desaparecen casi todos los adornos e imgenes, nunca tuvo imgenes y slo trata la actualidad poltica internacional: no trata ni de poltica nacional, ni economa, ni sucesos Entonces, si estos eran los temas Quin los compraba semana tras semana, dado a que era semanal? Las lites. Era un peridico caro, de buena calidad material, de buen papel y que circulaba slo por suscripcin (no lo vendan buhoneros). El Rey consigui con esto que la nica voz que circulara en Francia fuera la voz de la poltica oficial. Entonces, Por qu evitar los temas nacionales? Cuanto ms ocultemos la poltica nacional, mejor. Cuanto ms temido sea el Rey, mejor. No podra haber algo ms humillante que el Rey tuviera que darle cuentas al pueblo. Journal de Savants tambin fue imprimido en Francia, pero como ejemplo de prensa especializada en ciencia y literatura. Pero de todos, el que mayor resultado tuvo fue Le Mercure (Le Mercure Galant), que es el primer ejemplo de prensa rosa, con chismorreos y moda, llegndose a vender patrones dentro del peridico para que las mujeres se pudieran hacer los mismo trajes de sus pginas. El monopolio fue efectivo durante cierto tiempo, hasta finales del Siglo XVII, hasta el fin de Luis XIV. La polica trabajaba con gran celo aplicando polticas represivas. Pero en el Siglo XVIII empiezan a aparecer peridicos clandestinos que intentaban burlar la censura y otros tantos que llegaban de contrabando del extranjero, sobre todo desde Holanda y Alemania. Llega un momento, a finales del XVIII en la que la polica se rinde, llegando a admitir el Rey que tiene que leer la Gaceta Holandesa para poder enterarse de lo que pasa en Francia. Y, ya que no pueden controlar el contrabando, recurren a un impuesto.

CLASES SIN CARMEN ESPEJO1


La Gazette nace en 1631. Renaudot, nacido cerca de Poiters, a partir de tener el privilegio de poder imprimir su propio peridico en todo el Estado Francs, ejerce como mdico oficial desde 1613 en la Oficina Pblica de Asistencia. La gaceta se diferenciaba de los avisos de que, los avisos, tenan una pequea estructuracin (titular, xilografa y breve resumen), las gacetas tenan aspecto de libro. La gazette dar nombre a todas esas publicaciones que seguirn su modelo por toda Europa. En
1 2

Despropsito de apuntes an mayor Est mal escrito en las fotocopias.

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cuanto a su contenido, esta slo tiene informaciones polticas y militares del exterior de Francia, y en minora de lo que ocurre en el interior para que no se ponga de manifiesto una diferencia entre la versin del Rey y la de la gaceta. .. Puesto que en Francia se realizaba ese control informativo sobre lo que ocurra en su interior y en su exterior, los principales beneficiados van a ser los impresores holandeses, que impriman esas informaciones. Las tres impresiones oficiales se ganaron su supervivencia a lo largo del tiempo. Los primeros peridicos diarios, Le journal de Paris y posibilidad de continuar. Por tanto, slo existan dos modelos de prensa rentable: la prensa oficial (con privilegio real) y la prensa popular, que vive de la venta en ferias y poblados con relaciones de sucesos poltico-militares. Por qu afirma Renaudot que la Gaceta no miente? Porque la Gaceta no pretende hacer historia porque es lo acontecido en el presente. Ranaudot tambin imprima el Bureau de relaciones y direcciones, donde imprima anuncios. Cuando se ejerce el periodismo contrarreloj se da cuenta de lo que se cree como verdadero en ese momento, aunque pudiera ser que ms tarde, el tiempo demuestre que eso no es verdad. Ellos son los articuladores de la versin oficial. Ranaudot ya tiene consciencia de que, esa versin oficial, acabar siendo la versin que se tome como la visin de un sujeto de la poca y la que se utilizar para escribir la historia. Lo que ofrece el periodismo no es historia, aunque d cuenta de hechos que en un futuro sern histricos. Ellos solo ofrecen la tela con la que confeccionar la historia. En esa poca haba inters por saber qu era lo que aconteca o en qu empresas blica participaba el Rey. Este era el modelo de absolutismo cerrado, acabado.

. , no tendran la

El modelo ingls
El modelo ingls o modelo de absolutismo imperfecto, marcado por los avatares polticos del momento, haciendo que aparezca la primera prensa liberal y referida a Partidos Polticos.

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FALTA TEXTO, BUSCARLO, IMPORTANTE


En esa misma poca ocurre la represin de los Catlicos Irlandeses. Todo esto acaba en 1649 con la ejecucin del Rey. Hasta su muerte, empiezan a aparecer publicaciones que intentan ser oficiales como lo fue Le Gazette de Francia. La Guerra Civil cambi el gusto de los lectores ingleses: toda Inglaterra acabara llenndose de relaciones, avisos, gacetas y panfletos ofensivos para cada uno de los bandos; los Newsbooks. Aparece la prensa de partido: por un lado, el Mercurius Aulicus (de parte de los realistas) y el Mercurius Britannicu2s (de parte de los parlamentarios), estando sus textos marcados por sus ideales. Debido a los grandes ataques entre los dos peridicos, el Parlamento Revolucionario proclam en 1643 una ordenanza que implicaba una nueva censura, a partir de la presin del gremio de libreros ingleses unidos en la Stationers Company, que estaba perdiendo el monopolio de la impresin. Por un lado, la censura se inicia con el propio contexto. Algunos parlamentarios entienden que establecer la censura es una contrariedad respecto a los valores con las que se haba impulsado el parlamento revolucionario. Es por ello que John Milton presenta su Areopagtica en 1644, defendiendo abiertamente por primera vez en la historia la libertad de expresin. Su ttulo es el mismo que el discurso promulgado por Iscrates (436-338 a.C.) En ese parlamento revolucionario, tras la ejecucin del Rey, empiezan a aparecer figuras como las de Cromwell (1649-1660), que se convierte en dictador, en defensor ferviente del britanismo y atacante de catlicos, vindose como el gran salvador del pueblo ingls que va a restaurar los derechos consuetudinarios, marcado por la Providencia. Cromwell haba defendido el puritanismo en la Cmara de los Comunes .

CLASE YA CON CARMEN ESPEJO


La ltima novedad histrica del periodismo ingls, podramos sealar la presencia del The Daily Courant (1702) de Samuel Buckeley. Aunque en ese momento surgi como algo poco significativo, algo casi marginal, visto en perspectiva, sera el periodismo que ms tarde triunfara en nuestra Edad Contempornea. Este haca prensa no poltica, haca prensa de negocios; que no es aquella que habla de economa, sino aquella que no tienen objetivos

Est mal escrito en las fotocopias.

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polticos y su finalidad es meramente econmica, ganar dinero; no pretende un cambio poltico. Esto aparece en Inglaterra tan pronto (el primero de este tipo en Espaa fue El Espaol en 1820) debido a que en el S. XVIII est empezando la expansin del capitalismo e Inglaterra haba una clase empresarial que poda hacer este tipo de peridicos. Este tipo de prensa no se podra haber hecho en Francia por la censura y porque esta clase empresarial que pudiera tener entre sus objetivos ganar dinero con el peridico no exista. Con la Revolucin Industrial a mediados del Siglo XVIII, esta entra de lleno en Inglaterra por ser el pas donde se invent la mquina de vapor, llegando a mediados del Siglo XIX en Francia, un siglo despus. Los ingleses llevaban la delantera de cien aos casi.

PRCTICA AREOPAGTICA DE JOHN MILTON DE 1644


John Milton es un poeta ingls, autor del Paraso Perdido (poema que escribi ya anciano y ciego, dictndoselo a su hija). Pero durante su juventud era partidario de Kronwell y puritanista, pero se llev una gran decepcin cuando el parlamento ingls proclam las leyes de censura del ao 43; algo que chocaba con la idea liberalista y mxima expresin del Laissez faire. Contra esto se expresa Milton. En el ao 48, Kronwell se hace con el poder, una especie de primer ministro (aunque no exista en ese momento esa denominacin), al ao siguiente le corta la cabeza al Rey y se convierte en un autntico monarca, convirtindose casi en un reyezuelo, apareciendo su efigie en los alrededores del Parlamento ingls. Este necesita de un valido para que cargue de las culpas de las medidas impopulares. Y este fue Milton. Fue captado Kronwell para que fuera su secretario y hombre de confianza, convirtindolo en censor siendo, irnicamente, el primero que realiz una declaracin en contra de la censura.

En el texto, Milton entiende que, mediante el monopolio de quitar a la gente de expresar libremente sus ideas, tan slo 20 son los que piensan por el resto. Para Milton, todas las bondades histricas las transmite el liberalismo y, por tanto, si ahora es restrictivo el Parlamento, este desaparecera: renunciar a la libertad supone renunciar al saber. Dadme la libertad de saber de hablar y de argir libremente segn mi consciencia, por encima de todas las libertades; es decir, dadme la libertad de expresin, aunque este sea un trmino que nunca lleg a utilizar Milton, siendo esto algo que no se recoga de forma directa en la mayora de constituciones. Pero Milton no pide libertad de expresin directamente, pide que el resto de derechos se supediten a la libertad de expresin.

2.3. LIBERALISMO Y REVOLUCIN: PRENSA POLTICA Y PROPAGANDA EN EL XVIII Modelos de prensa poltica y de negocio en el XVIII

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En el Siglo XVIII, la imprenta empieza a recuperar el control de la imprenta y del periodismo. Es un periodismo absolutamente feroz y crtico que se da en Inglaterra o en Holanda, en aquellos pases en los que el absolutismo no haya triunfado del todo. Holanda estaba recin fundada como aquel que dice y era la mitad de lo que en la actualidad. La importancia la tienen porque los holandeses se dedican a escribir en contra del absolutismo en francs. Estas son las Gacetas Holandesas. Qu se produce en Inglaterra en el Siglo XVIII? Por un lado, la prensa de negocios (de la que ya hemos hablado), pero el simple hecho de que los burgueses empiecen a ganar dinero de esto har que siga aumentando la clase burguesa. Ya empiezan a ganar dinero con la prensa, pero es slo un prembulo de lo que ser el Siglo XIX. Por otro lado, la prensa en contra del absolutismo, que vuelve a tener dos modalidades. La primera de estas es la prensa moral, una prensa que habla de poltica a travs de la moral y de la tica, que pretende implantar la mentalidad y moralidad burguesa, aunque es una prensa hecha ms por filsofos morales ms que periodistas debido a la altura intelectual de su textos. Son peridicos que evitan hablar de poltica. En Espaa, por ejemplo, realiz algo muy parecido Moratn con El s de las nias, en la misma medida que este autor pretenda con sus obras de teatro hacer llegar sus ideas, estos pensadores ingleses hacan llegar sus ideas. Desde las pginas de The Espectator se apoy, por primera vez, a la libertad de educacin de las mujeres, propugnando que ellas tambin podan ser educadas por los mismos medios y preceptos que los hombres. The Tatler y The Espectator tenan una gran difusin (The Espectator a vender de mil a tres mil peridicos diarios), siendo ledos en voz alta en los pubs y coffe clubs ingleses, a donde acuda la gente a orlos. Para que fueran ledos en voz alta, estos eran escritos en forma de dilogo, recuperando un tanto el poder la voz viva, el poder de la palabra en el gora de la Gracia antigua. Dentro de la presa poltica contra el absolutismo tambin encontramos una prensa radical, no se conforma con la situacin poltica inglesa de la poca aunque sea un monarca constitucional, quieren que el liberalismo llegue a su mxima expresin y que los cambios sean efectivos y recogidos. El derecho por el que todos claman es la libertad de expresin, por la que se llevan medio siglo abogando por ella como por muchos otros derechos. La prensa radical lo es en sus planteamientos y no fue bien recibida en su momento. John Wilkes fue la pesadilla de los polticos ingleses, al que le acusan de inmoralidad, metindolo en la crcel. La esencia britnica es la libertad, algo que se vi en el peridico The Briton: El Sur est corrompido por el afrancesamiento absolutista. La Edad Moderna termina con el estado que han creado a punto de caerse.

REVOLUCIN Y PROPAGANDA ESCRITA: LA INDEPENDENCIA DE LAS TRECE COLONIAS Y LA REVOLUCIN FRANCESA.


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En la Edad Contempornea se produce el triunfo definitivo de la burguesa, que poco a poco fue escalando posiciones desde el S. XVIII, ya sea el liberalismo en materia poltica y el capitalismo en la econmica. Hay muchas excepciones histricas, pero a grandes rasgos puede ser descrita as. Cmo se llega a ese triunfo? En el Siglo XVIII la burguesa haba alcanzado tanto poder como para poder hacerle una Revolucin al Rey, revoluciones militares en las que la burguesa consigue arrinconar al Rey. Estas revoluciones burguesas se dan en todo Occidente, aunque algunas tienen ms dimensin que otras, vase la Revolucin Francesa, la Guerra de la Independencia Norteamericana o nuestra Guerra de la Independencia, que aunque era contra los invasores tambin lo era los liberalitas invasores contra nuestro Rey.

La Revolucin Americana
Estas fueron unas colonias de denominacin inglesas y que son un buen ejemplo de las posibilidades de la Burguesa y el liberalismo ingls. Estas fueron creadas con una lgica y espritu liberal, dado a que lo que buscaban eran nuevas materias primas. Para los colonos ingleses de Norteamrica, los Norteamericanos del momento, el Rey impone grandes materias de control sobre ellos; algo incomprensible siendo un Rey democrtico. Lo que pretenda con esto era mantener todo bajo su poder y que los colonos no llegaran a ser ms ricos que la propia metrpoli. El control que no impona el Rey en Inglaterra se lo impona a sus colonos. Durante todo el Siglo XVIII los colonos intentaron romper con todos esos obstculos, por tanto, la Independencia Norteamericana sea, bsicamente, econmicas. Es una Revolucin Liberal? Sin duda, porque los Norteamericanos lo que quieren es que les dejen hacer (Laissez faire). La prensa norteamericana se situ a favor del liberalismo y de su independencia, ms que nada por la cantidad de impuestos que ellos tenan que pagar para publicar, por lo que se realiz una gran campaa; llegndose a afirmar que esta es la primera revolucin que la ganan los peridicos, siendo los primeros que consiguen que se levante en armas el pueblo. El 4 de Julio de 1776, se declara unilateralmente la Independencia y en 1787 se realiza la Constitucin republicana (que es la que se mantiene en la actualidad, aunque sobre ella se han realizado una serie de enmiendas). El fin que se persigue con esta revolucin, de esta Guerra de Independencia es establecer un estado burgus liberal en EEUU. Desde entonces hasta ahora es una Repblica Liberal Burguesa Democrtica; Democrtica porque son la primera desde Grecia, es la primera que se consolida, llegando a nuestros das. Es una Repblica. Los liberales haban llegado al poder en Holanda o en Inglaterra, algo no novedoso; pero si lo era que fuera una Repblica, dado a que todo lo anterior haba sido en Monarquas y para llegar al poder tenan que pactar con el Rey. Desde que nace es una Repblica Democrtica: tiene sus dos cmaras de representantes, que desde el primer momento son elegidas por sufragio, estando excluidos del voto mujeres, negros o indios. Aportan una frmula nueva, algo absolutamente original, un ensayo histrico para ver si eran capaces de gobernarse. Al periodismo se le hace responsable directo del xito de esta revolucin, son los culpables de esta Revolucin y de la Francesas. No es slo un vehculo de idea, sino un agente de

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transformacin, es por primera vez el cuarto poder; pero esto tambin implica que el periodismo ha tenido que cambiar mucho para poder ser y llegar a lo que lleg. El primer peridico del que se tiene noticia en Norteamrica es el Publick Occurrences (Boston) en 1690. Sorprende que desde 1620, inicio de la colonizacin, no hay prensa. Durante un siglo, en EEUU, no hay peridicos, lo ms posible porque el Estado Britnico y el Rey pondran todos los problemas posibles para que no aparezca el periodismo en Norteamrica. Si llegaban algunas gacetas oficiales desde Inglaterra, pero si ya de por si las noticias en una gaceta eran viejas en la metrpoli, eran casi intiles en la colonia. Durante este tiempo haba un Rey liberal, que permita la liberta de expresin en las islas britnicas, pero no lo hace en EEUU (contradictorio), dado a que sabe del poder de la prensa. Por el contrario, los Reyes espaoles apoyaban la creacin de peridicos en Sudamrica ms que en Espaa. El Publick Occurences fue prohibido tras la publicacin del primer nmero. El Rey ingls. De hecho, prohbe todos los peridicos en EEUU y desde principios del XVIII se desarrolla un importante periodismo en Norteamrica, un periodismo clandestino. La mayora de la prensa nace, por tanto, para favorecer el ideario de la Independencia. Debemos considerar tres manifestaciones polticas. Esto debe decir que todos los grandes polticos de la Independencia Americana, sin excepcin, todos ellos fueron periodistas o expresaron sus ideas a travs de los peridicos. Y lo hacen porque creen que son el instrumento ms eficaz y ms noble para transmitir sus ideas. Mientras tanto, en Europa, la situacin es bien contraria: los grandes pensadores no escriben en los peridicos. Rousseau o Voltaire se expresaban a travs de la Enciclopedia, pero no estaban convencidos con el poder poltico de los peridicos, debidos a que la gran mayora estaban dominados por los reyes. El Pennsylvania Gazette fue un gran ejemplo de la confianza de los polticos en el periodismo. ------------------------- FALTAN 10 MINUTOS Franklin era el dueo de muchas imprentas y papeleras e inventor del Pararrayos. Franklin se dedica a producir almanaques (The Poor Richard Almanac, recibiendo este nombre porque haba un personaje, que era un pobre, que dialogaba con un rico; ganando siempre el pobre; es decir, que era una accin propagandstica). El alamanaque tiene varias ventajas respecto al resto de textos. En primer lugar, que es breve y a mayor brevedad, menos coste. Adems, es algo que no ha dejado de publicarse desde Mesopotamia. Lo que lo hace tan popular es que es til para toda la poblacin, llegando incluso a la sociedad rural: en los almanaques eran buenos para el seguimientos de las lunas. Estos almanaques los utiliza para difundir sus ideas revolucionarias. Estos productos sinceran un avanzado inters democrtico de los americanos.

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Hubo tambin una importante produccin de panfletos, pequeas obras de contenidos polticos, la gran mayora revolucionarios, que se van emitiendo cuando las circunstancias polticas lo convienen. El panfleto se escribe y se redacta para ser comunicado oralmente para que llegue a la mayora de la poblacin. A partir de la lectura de los panfletos empezaron a surgir los mitines. El panfleto, en parte, recoge la tradicin de los sermones de la Edad Media.

FALTA INICIO CLASE


SIGLO XIX NAPOLEN (1769-1821)
Napolen restablece la censura de prensa y el orden autoritario de la educacin. En materia de comunicacin fue tan restrictivo que la situacin volvi a la de tiempos de Luis XVI. Esto lo consigue a partir de muchsimas medidas, pero sobre todo dos: el control policial (y persecucin a los periodistas que no le apoyaban) e impuestos. Segn parece ser, Napolen lleg a decir que si l diera rienda suelta a la prensa l no estara en el poder ni tres meses. Los militares, segn iban conquistando zonas, iban pidiendo a las autoridades que fundaran un peridico, dndose la situacin de que muchos peridicos espaoles surgen con la invasin francesa: La gaceta de Navarra, La gaceta de Bilbao incluso La gaceta de Sevilla. Cmo es posible que un fenmeno como la Revolucin Francesa acabe en 1815 de una manera tan abrupta? Debido a que gran cantidad de estados confabulan en contra de Napolen: Austria, Gran Bretaa, Rusia, Prusia, Francia (parte de ella) y Espaa. Es decir, hizo falta una confederacin de naciones para acabar con la revolucin: El Congreso de Viena. El objetivo de la Restauracin es restablecer la figura de la autoridad monrquica, la Restauracin de la Monarqua. Para intentar establecer la monarqua en Francia, buscan al que debera ser el heredero borbnico ms directo, al que intentan llevar al poder bajo el nombre de Luis XVIII, en lugar de Luis XVII, para que el pueblo llegara a palpar la cesura entre Luis XVI (ejecutado en la guillotina). Hasta donde pudieron, los reyes intentaron ser absolutos, vase el caso de Fernando VII en Espaa, que hasta la Reina M Cristina no consintieron en gobernar con el respaldo de un Parlamento. Con la restauracin se intenta restaurar el conservadurismo del Antiguo Rgimen, pero en la prctica hay nuevos movimientos y tendencias polticas que han irrumpido en el Siglo XIX y no tienen ms sentido que convivir con ellas.

3.1. Restauracin y revolucin

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De todos los grandes fenmenos del siglo XIX, los que ms nos van a interesar son dos: la expansin del capitalismo, gracias a la tecnologa y el colonialismo; y la expansin del socialismo. El capitalismo nace con la burguesa a finales de la Edad Media, mejor dicho, renace, porque a hubo un preferente en Mesopotamia; aunque su expansin hasta nuestros das comienza en el Siglo XIX gracias a dos grandes fenmenos: la tecnologa y el colonialismo. La tecnologa consigue un aumento exponencial tanto de la produccin como del beneficio, consolidando el sistema de manera irrevocable. Esto se debe a la aparicin de la mquina de vapor, surgida a mediados del XVIII en Inglaterra, pero no es hasta el XIX cuando se extiende por el mundo. Aplicado al campo del periodismo, supone la aparicin de la imprenta de vapor, el aumento de la produccin y del beneficio que genera un peridico. Los peridicos hasta este momento estn entre 1000 ejemplares. La primera imprenta de vapor tarda en imprimir 1000 ejemplares en una hora, llegando a hacer hasta 8000 ejemplares fcilmente. El colonialismo es una forma de extender el capitalismo a todo el mundo, a todos los continentes Por ejemplo, en materia de comunicacin no hablaremos ya solo de Europa, sino tambin de Norteamrica, Sudamrica, Asa, Oceana dado a que los primeros que llegan a all llegan con los colonos. A la India llevan la imprenta los ingleses, a Marruecos los espaoles.

Con la Revolucin Industrial aparecen los obreros, que hacen suyas las ideas radicales de los Jacobinos y otros surgidos en las revolucin.

3.1.- Restauracin y Revolucin. Industria y nuevo mercado informativo (1815-1848)


Seguimos en la Edad Contempornea? Hay quien dice que no. Todos estn de acuerdo de que su inicio coincide con la cada de Napolen, pero no en si seguimos en la misma era de la historia. Hay quien cree que termin con la cada del muro de Berln o la cada de las Torres Gemelas el 11-S. Cules seran los factores constitutivos de la Edad Contempornea? En el origen, son los cambios econmicos los que producen los cambios, algo muy clsico en lo que a lgica marxista se refiere. Nosotros lo vamos a seguir y vamos a plantear que el cambio econmico fundamental que lleva al transito es la aparicin de la Revolucin Industrial a mediados del siglo XVIII en Inglaterra y que se consolida en el mundo occidental a lo largo del siglo XIX; y a lo largo del Siglo XX por todo el mundo. Es una gran revolucin industrial, que va desde el vapor a la electricidad. Podramos decir que, por primera vez, la tecnologa permite ir a la fabricacin mucho ms all de la subsistencia, permitiendo el almacenaje, se produce mucho ms que lo que se consume;

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pudindose comerciar con ellos y conseguir una plusvala. El capitalismo queda consagrado como modelo econmico imperante. Qu implica la aplicacin de la mquina de vapor a la tecnologa de la impresin? Pues que la produccin media de un taller de amanuenses permita una tirada de 300 ejemplares; pero la aplicacin de la mquina de vapor permita que en una hora se imprimieran 1000 ejemplares. Desde el punto de vista poltico, hay que recordar que cerramos la Edad Moderna con una serie de revoluciones burguesas, en las que reclamaban su acceso al poder. En algunos sitios triunfaron, vase en EEUU, que todava siguen, no ha habido cambio poltico. En Europa, sin embargo, es ms complicada. En Espaa la Guerra de la Independencia tiene un triunfo efmero, al igual que en Francia (que dura unos 30 aos). Pero, a principios del Siglo XIX, se restaura el absolutismo, siendo esta la gran novedad poltica, la restauracin del absolutismo. Pero no volveran igual, las revoluciones haban pasado y eso haban extendido las ideas de libertad, igualdad y fraternidad; y va a ser un absolutismo siempre amenazado, dado a que las fuerzas liberales no se conforman con verse retirados del poder. Cmo reaccionan? A lo largo del siglo XIX se dan una serie de oleadas revolucionarias, estallidos que empiezan en Francia y se extienden por Italia y Espaa, pasan de un pas al vecino; siendo casi siempre intentos de la burguesa para llegar al poder. En Espaa, en 1820, la intentona revolucionaria fue el Pronunciamiento de Riego de Las Cabezas de San Juan (provincia de Cdiz en su momento, ahora de Sevilla), en el que este militar burgus se levant contra el rgimen absolutista, consiguiendo mantenerse durante tres aos. A la segunda revolucin se la conoce como La Gloriosa, que establece la II Repblica. Esto implica que en Espaa hubo, al menos otras dos grandes revoluciones. En Francia hubo dos: 1830 y 1848. De hecho, en la segunda mitad del XIX esas revoluciones burguesas terminan de triunfar y los burgueses van recuperando el poder por toda Europa. En Espaa, los burgueses pactaron con los reyes: Fernando VII (primero el deseado, despus el ominoso) y ms tarde su mujer M Cristina, tuvieron que aceptar las reglas de los burgueses para reinar. Segunda novedad poltica. A lo largo del Siglo XIX, el liberalismo se va desarrollando y se va convirtiendo en democracia a finales de siglo. La democracia es la consecuencia lgica en trminos polticos del liberalismo. Esto se consigue primero con el voto censitario, que poco a poco se fue ampliando hasta finales del XIX, reconocindose el sufragio universal. La tercera novedad poltica de la Edad Contempornea es que, una vez que los burgueses estn en el poder, a partir de la segunda mitad del siglo, entra en juego una nueva fuerza poltica, la oposicin de los burgueses que estn en el poder, que representa al proletariado: hace su aparicin histrica el socialismo. Ayud la prensa a esta consolidacin del poder de los Burgueses? La respuesta es s, les haba ayudado y haba sido elemento fundamental y la prensa les haba ayudado a luchar contra el absolutismo. En la primera mitad del XIX vamos a encontrar todava una importante

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prensa burguesa que quera movilizar a la opinin pblica en contra del rgimen. Por otra parte, hemos hablado de la nueva clase social, el proletariado; entonces Ayud la prensa a la consolidacin del socialismo? Pues si, y con el ello el surgimiento de una nueva prensa; pero la prensa surgi en el seno burgus, lo que lleva a que sin duda tengan que ser diferentes. Tercer modelo de prensa. Si los liberales la utilizan en contra de los absolutistas, y los socialistas en contra de los liberales; en este momento, la misma lgica comercial que se puede utilizar para la fabricacin de zapatos sirve para la comercializacin de la prensa, propiciando un nuevo modelo de periodismo: el periodismo de negocios, que se escriben slo para hacer dinero. Pasa de ser un negocio a pequea escala a serlo en algunos casos en varios pases. Es, por supuesto, una lgica burguesa.

Cmo es la prensa obrera?


No puede ser la misma prensa que la de los burgueses. La primera prensa obrera, en las primeras dcadas del XIX, intenta evitar el mercado. Pero cmo se puede producir al margen del mercado? Pues produciendo un peridico a los mnimos costes de produccin. Cmo abaratar los costes? Reduciendo al mximo el material (que es el elemento ms caro, utilizando poco papel y de nfima calidad); no funcionara con mquina de vapor, debido a que no pueden comprar carbn para hacerlos; la reduccin de costes laborales se lleva al mximo dado a que nadie cobraba (ni redactores, ni impresores, ni distribuidores) incluso imprimindose en sus propias casas. La fundamental y definitiva era que no pagaban impuestos, algo que en Inglaterra hacan desde el siglo XVIII: los peridicos obreros no pagan impuestos y hace que se convierta en una prensa clandestina, a parte de ser subversivos. Marx funda junto con Engels la Nueva Gaceta Renana, de 1848. Ellos si podan pagar impuestos, pero fueron perseguidos por cuestiones ideolgicas. Y no nos referimos de este tipo de prensa, sino de la prensa conocida como radical. En Inglaterra surgen Los Intimbrados, los que no pagan el impuesto de timbre, peridicos como por ejemplo el Poltical Register de 1802 o The Republican de Richard Carlile. Son peridicos de poqusima calidad editorial, con muchsimas faltas de ortografas y fatal redactados. Era informacin local relacionada con los propios obreros. Su punto de vista desde las autoridades fue el de la persecucin, algo que nos lleva a pensar el xito extraordinario de ventas. El Political Register llega a vender de 40.000 a 60.000 (de 1816 1817) ejemplares diarios, vendiendo el Times 100.000 ejemplares. Esto lo conseguan echndole horas a la produccin del peridico. El peridico se compraba, al precio de un pequine (The Times vala siete), como gesto de adhesin al movimiento obrero. El peridico se lea en voz alta en las tabernas, algo que en Sevilla se realiz hasta principios del Siglo XX. Que tuvieran tanto xito era una amenaza para los productores de peridicos burgueses, habiendo una reaccin inmediata.

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.FALTA ALGO DE TEXTO


Que la polica se dedique a revisar tabernas para ver quin lee la prensa obrera, es algo poco efectivo, por lo que toma otras medidas. Entre ellas, desarrollar una prensa propia para pobres, barata, que se llena de contenido que, suponen, interesan a los pobres: medidas de higiene, medidas de seguridad en la fbrica, cuentecillos morales y didcticos Suponiendo que esto le va a interesar a los pobres. Al obrero, al proletario, esto le interesa poco. Por tanto, el gobierno se da cuenta de que no es la solucin. La solucin definitiva fue ir liberando la prensa del impuesto, bajando tanto que el impuesto por hacer peridicos fue casi gratuito. Bajando los impuestos consiguieron dos cosas: que los peridicos burgueses tuvieran menos costes de produccin y bajaran sus precios (Times de Londres baj de 7 a unos 4 peniques); los peridicos obreros, al ver que bajan, empiezan a tener la idea de legalizarse, siendo legales poco a poco y sus periodistas cada vez ms profesionales y abandonando las fbricas. Llega un momento en el que el peridico obrero y el burgus llegan a costar prcticamente lo mismo, pasando la guerra a ser una guerra de mercado (algo en lo que un inicio nunca quiso participar). La prensa burguesa baj porque parte de su pblico pas al obrero, pero la prensa burguesa empez a introducir contenidos populares para intentar incluir al lector ms humilde, algo que recuerda a las relaciones de avisos de la antigedad. Y lo mismo pas con los obreros, que al tener ms pblico burgus tuvieron que incluir contenidos propios de este pblico. La prensa obrera cae debido a que la publicidad ya ha hecho aparicin en la prensa. Ahora los peridicos tambin se subvencionan a travs de la publicidad. Entonces, Dnde preferir invertir el anunciante? En un peridico obrero o en uno burgus? Prcticamente toda la publicidad se vendi en los peridicos burgueses, llegando a la obrera lo mnimo, publicidad de comercios locales y muy barata. Es por tanto el fin de la prensa obrera en la dcada de los 60 debido a que no cuentan con ese extra que supone la publicidad. No queda prensa obrera en la actualidad? Si, pero ya no es como antes, es una prensa que depende de un grupo poltico, ya no est hecha por lo obreros.

El nacimiento de la prensa de masas


En realidad, toda esta prensa poltica tiene poco valor con la importancia que empieza a tener la prensa de negocios. Ambas avanzan al mismo tiempo, pero las diferencias son notables: mientras que el mejor peridico obrero venda 60.000 ejemplares, esto venderan cerca de 80.000 ejemplares, llegando a los 2.000.000 antes de la Segunda Guerra Mundial. Podramos hablar que esta, desde principios del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial, es una de las Edades de Oro de la prensa. La prensa de negocios es, para nosotros, lo mismo que prensa de masas, son sinnimos aproximados. Es una prensa que se edita slo para conseguir beneficios econmicos: hable de lo que hable, tiene como objetivo fundamental conseguir beneficios.

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Esta, a su vez, tiene dos modalidades: la prensa popular y la prensa de calidad o de referencia, siendo tambin conocida como prensa seria. Desde el punto de vista de produccin, no hay diferencia entre las dos, ms que nada porque los realizaban las mismas editoriales. La prensa popular no es la prensa de los pobres, es la prensa dirigida a todos los consumidores posibles del mercado, siendo ms barata; y la prensa de calidad va dirigida a los ms selectos e instruidos, con profesiones de mayor prestigio y en ocasiones ms cara. En Inglaterra tenemos el primer ejemplo del nacimiento de la prensa de masas. Y resulta ser uno de la llamada prensa de calidad o de referencia. Inglaterra tiene una ventaja histrica con respecto al resto de pases, dado a que all ha surgido antes la revolucin industrial y que hay una mayor tradicin de prensa. Es, por tanto, Inglaterra el pas que est mejor preparado para aplicar los avances de la Era Industrial a la prensa. The Times de Londres fue el primero en comprar una prensa de vapor, con una tirada de 10.000 ejemplares en una hora en su inicio (era lo mximo que llegaba a vender). Times nunca ha sido el peridico ms vendido de Inglaterra, pero siempre ha tenido gran solvencia econmica y ha mantenido un pblico fiel, siendo casi siempre el sexto en ventas. The Times de Londres surge en 1785, cuando su verdadero nombre era Daily Universal Register. Hasta 1788 no pasa a llamarse The Times. El editor de este peridico podra haber sido un poltico o un filsofo ms, como en el resto de peridicos de la poca. Pero este formaba parte de otro grupo humano: John Walter se haba hecho inmensamente rico con la produccin de carbn. Cuando tiene unos 40 o 50 aos y est cansando del negocio del carbn, se ilusiona con la creacin de un peridico de informacin general al servicio de la sociedad productiva inglesa, al servicio de la burguesa. Su objetivo es salir todos los das a la misma hora, que est en todos los kioscos a la misma hora: a las 6 de la maana. Los otros peridicos dependan de la informacin que quisiera incluir el editor en l: si haba una alocucin del Rey y preferan sacarlo por la tarde, eso hacan. Pero Walter considera que el peridico debe de ser un producto ms que no debe de depender de la actualidad poltica, saliendo todas las maanas. The Times de Londres es el primer peridico burgus serio que, en general, va a tener el precio ms bajo posible, que no significa que sea barato, dado a que prefiere vender ms ejemplares a menor precio. The Times siempre ha sido un peridico gubernamental, siempre a favor de la presidencia de gobierno. La tercera prueba de que esto es prensa de negocios es que The Times siempre ha intentando introducir todos los adelantos de prensa y distribucin para intentar mejorar en todo momento: vende calidad porque ofrece la mayor calidad de produccin. Y esta calidad tambin la entienden como calidad en su redaccin, siendo sus redactores los mejor pagados: se deca que era mejor ser corresponsal del Times que ser embajador de Inglaterra en el extranjero. Toda la prensa de calidad del mundo sigue el ejemplo del Times, marcando la pauta en lo que a prensa de calidad se refiere.

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En Francia, por lo que respecta a Inglaterra, tena una ventaja y un inconveniente. El inconveniente era que la revolucin industrial llega tarde a Francia por cuestiones polticas: despus de Napolen se restaura el absolutismo y estos no favorecen la entrada de la revolucin industrial y la prohben, estando prohibido el contratar a obreros ingleses porque el Estado tema que con ellos entraran las nuevas ideas de Revolucin Industrial, que saban que era un enemigo para el Estado Absoluto, dado a que supona liberalismo. La ventaja que tienen es que existe una gran complicidad entre lectores y periodistas en Francia, son respetados y son verdaderos hroes dado a que se la jugaron durante la Revolucin: el pueblo francs les guarda gratitud. El pblico francs est vido de novedades periodsticas. Emile de Girardin se dice que es el descubridor de la prensa de negocios en Francia y el inventor de la publicidad en Francia. Este era un intelectual francs de culto que decide aliarse con Dutacq, un periodista francs, para sacar a la calle un peridico. En Inglaterra, Walter pudo solo para sacarlo adelante, en Francia hacan falta dos. Despus de largos tiempos de preparacin, fijan la fecha de salida el 1 de Julio de 1836, pero el en ltimo momento, se rompe la agrupacin: Dutacq piensa que Francia necesita prensa poltica, al estilo de la Intimbrada inglesa, una prensa que movilice a la opinin pblica (algo con lo que tuvo razn, porque fue el de mayor xito). Por tanto, salen a la calle dos peridicos a la calle: La presse de Girardin y La Sicle de Dutacq. Girardin es un visionario, y cree que Francia no necesita un peridico de poltica, es un peridico que informe y entretenga a la vez. De hecho, Girardin piensa que tiene que ser lo ms barato posible y para compensar el peridico tena que buscar inversores extras por la publicidad. Girardin estudia todas las posibilidades de la publicidad, escribiendo libros sobre lo que debe de ser el anuncio y casi todas las tcnicas de publicidad que todava mantenemos en nuestros das: anuncio sencillo, franco, corto Opinaba que la mayor libertad para el editor tendra que ser tener todo el peridico pagado antes de salir a la calle para poder hacer lo que ellos quisieran. En la actualidad, la prensa gratuita es el mayor exponente de lo que Girardin cre. Se convierte en el mayor terico de la publicidad en prensa. A Girardin se le ocurre una idea: que, costara lo que costara, que ningn da perdiera al lector, es decir, lo que ahora denominamos como fidelizar a los lectores. Con ello consigue que los ingresos por venta sean estables. Esto lo consigue pensando que no por ser el peridico diario este tuviera que tener todos los das el mismo contenido slo de actualidad, sino que incluye un faldn, un filete de separacin en la portada que se llena de contenidos con continuacin en das posteriores (el faldn remita a pginas interiores): el folletn. Balzac, Vctor Hugo, Dumas Publicaron sus grandes novelas en folletn. Esta es la primera estrategia de fidelizacin de lectores. Todos los peridicos tuvieron, entonces, un xito extraordinario. La prensa de negocios franceses se venden a miles gracias al xito del folletn, haciendo que con la llegada de la

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revolucin industrial a mediados de siglo, la entrada la publicidad y la venta de peridicos haca que los ingresos fueran extraordinarios. Un peridico, un solo da, poda llegar a vender en ocasiones cerca de 2.000.000 de ejemplares.

El nacimiento de la prensa de masas


Llegamos a EEUU. Desde que nace este Estado, nace como una repblica democrtica y no tenan el miedo como en otros pases de Europa donde se poda restaurar el absolutismo, dado a que nunca lo haban conocido. Esto es una ventaja, porque desde su nacimiento, con la primera enmienda, tienen libertad de expresin. Los peridicos no pagan impuestos especficos para gravar la prensa como lo poda haber en Inglaterra, Francia o Espaa. Slo hay un obstculo: la poblacin de las colonias todava es muy corta, no es muy numerosa y, cuando empieza a crecer el pas demogrficamente es debido a las oleadas de emigrantes que proceden desde otros puntos del planeta y que, la mayora de veces, no conocen el idioma. Los primeros son Irlandeses, pero tambin llegan Italianos, Polacos o Chinos. Cmo se le venden peridicos a esta poblacin, que es una persona culta con una instruccin media y que tiene una cierta voluntad de aprender? Cuando llegan, la mayora de ellos eran analfabetos con respecto al ingls. El reto de la prensa de masas se supera con creces, siendo la prensa ms vendida y la ms importante del Siglo XIX, siendo modelo y ejemplo para la prensa europea. Es algo que no nos sorprende demasiado, dado a que es un reto parecido al de los inicios de la imprenta, que compraran los textos personas analfabetas. La prensa de masas aparece en EEUU en los aos 30, para ser exactos el 3 de Septiembre de 1833, fecha en la que aparece el peridico New York Sun, editado por Benjamin H.Day. Este peridico es inminentemente escrito, con tres columnas llenas de texto en su portada, pero la imagen ya aparece, y de hecho en la cabecera: por pequea que sea, es para nosotros una pista del futuro, un futuro visual, eminentemente grfico. Cmo les vendemos esto a los que no lo pueden leer? Haciendo peridicos visuales, que para cuya comprensin no fuera necesario un conocimiento exacto del idioma. El lema del peridico The Sun es, hasta nuestros das, It shines for all (El sol de Nueva York brilla para todos): igual que sale el mismo Sol para todos los ciudadanos del planeta, este ser un peridico para todos los ciudadanos. Adems de The New York Sun, otros peridicos de esta generacin fueron The New York Herald, The New York Tribune, The New York Times. En el The New York Herald, la ilustracin por primera vez se come al texto y le quita espacio a las columnas. Por lo general, desde el punto de vista visual, est mejor confeccionado: tiene blancos que separan la informacin, a la parque corondeles. El que ms se desmarca de esta moda es The New York Times, que sigue el modelo de la prensa de masas pero por inspiracin directa del de Londres, por tanto, se convierte en prensa de masas de calidad, mientras que el resto seran prensa de masas popular.

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Estos peridicos llegaron a tener un xito comercial impresionante: 200.000 ejemplares diarios en Nueva York, llegando a 500.000 en algunos momentos. Por primera vez, el periodismo empieza a ser un negocio rentable y que hace que sus dueos se enriquezcan, hacindose independientes polticamente al no depender de subvenciones del poder. Qu es lo que le interesa a todos los ciudadanos? Qu le interesa tanto a burgus instruido y al chino que acaban de llegar?Qu tienen en comn? Slo su condicin como seres humanos. Esto hace que los peridicos se llenen de eso, de noticias de dimensin humana: no interesa la poltica si no tiene una dimensin humana, no nos va a interesar la cultura si no tiene un inters humano.

Caractersticas de la primera generacin de prensa de masas (1833-1850)


1. Informacin para masas de ciudadanos. La revolucin jackosoniana haba dado el voto a todo el pueblo. 2. Bajos costos por unidad de produccin. Cmo es viable este periodismo? Cmo se puede enganchar con un grupo mayoritario? Es ms, los intimbrados ingleses ya lo haban intentado a travs de los contenidos populares. Este periodismo, que antes fue un fracaso, fue un xito de ventas y de inters. El nuevo periodismo de masas invierte grandes cantidades para conseguir la produccin ms exigente: la primera mquina de vapor en imprenta que llega a un peridico americano llega al Sun. La impresin es rpida y casi perfecta para las que haba antes, con gran calidad de tinta, papel e impresin. Es un peridico ms visual, algo complicado en el 33, pero en los 50 con grandes grabados que ms tarde iran a todo color. La produccin del peridico es muy cara, pero el precio de venta final es el mnimo precio posible: la prensa de a centavo, uno u dos ms o menos de precio de venta. La rentabilidad la consiguen de dos maneras: Uno, grandes tiradas que se venden prcticamente ntegras (aunque por muchos ingresos que se tengan, seguir siendo deficitaria). En la actualidad, los peridicos prefieren vender menos que tener que recoger ejemplares devueltos. Los antiguos no necesitaban de esto porque contrataron a los paperboys, los nios que iban vendiendo prensa, llevndose de comisin el 20% del peridico. Desgraciadamente, en ese momento, podra ser una alternativa, y los nios no daban muchos problemas laborales, si bien hay constancia de algunas huelgas de nios. El peridico llega a la mano de los compradores por el nio, indicando los peridicos el precio de venta tanto en kioscos, suscriptores o nios; el que se lo dieran en mano viene a recordar a las antiguas relaciones de aviso que daban los ciegos, que se consideraba hasta un ejercicio de caridad: la familia del nio poda depender de las ventas del chaval. 3. Desarrollo de formatos y contenidos atractivos para el pblico: sentimentalismo o inters humano, que si se lleva al extremo o a la exageracin se llega al sensacionalismo. El reportaje ms clebre de esta generacin se public en el Herald, sobre la historia de una joven prostituta que apareci en su cama con signos de violencia y quemada, y su ltimo cliente haba sido un joven oficinista de 19 aos. Es la primera vez que aparece una entrevista formal: fue a la Madame del burdel. Es la primera vez en la historia del periodismo en el que una mujer del bajo

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estrato de la sociedad protagoniza la portada, escandalizando a la mayora del pblico. 4. Base financiera viable, dependiendo de la circulacin y la publicidad. Incluan toda la publicidad que se poda. La publicidad, en plena revolucin industrial, tena gran cantidad de clientes debido al volumen de ventas que se quera llegar a conseguir. Pulitzer consigue tener en sus pginas ms publicidad que informacin, ms del 50% de su superficie eran anuncios. 5. Nuevos mtodos de distribucin (lo hemos hablado arriba) 6. Separacin o independencia de los partidos polticos. El peridico no necesita ya de apoyo de subvenciones, por lo que se hace econmicamente independiente y esto lleva a que sea prcticamente libres para publicar lo que ellos quieran.

3.3. La Edad de Oro del periodismo


En EEUU, a finales del siglo XIX, cuando llega la segunda generacin, las posibilidades del periodismo son mejores que las de la primera. Entre ellas, por el crecimiento demogrfico y los enorme movimientos migratorios (han llegado nuevas oleadas de emigrantes, tiene una poblacin muy grande y ha finalizado ya la conquista del Oeste), el sufragio universal es un xito (aunque slo votan todos los hombres blancos ni los Indios americanos) y aumenta el laicismo. Aparece el nuevo periodismo, the new journlism: el periodismo empieza a ser un negocio muy rentable y atraen a empresario de todas las ramas de la produccin, porque, de hecho, son una forma de actividad empresarial donde se gana mucho dinero. Aparece la figura del magnate de la comunicacin, que produce porque obtiene grandes beneficios, sin que le importe demasiado el periodismo. Los dos grandes magnates de esta pocas fueron Pulitzer y Hearst. Son diametralmente opuestas sus historias. Pulitzer es hngaro de nacimiento, llega a EEUU con 16 o 17 aos, por lo que nunca aprendi a hablar bien ingls y siempre tendr acento. Hearst se estuvo riendo toda su vida de Pulitzer por este hecho. Pulitzer, despus de mucho intentarlo en muchos trabajos, encontr su sitio como botones de un peridico. A los 30 aos era el director del peridico, encarnando al sueo americano. Se marcha a Nueva York en los aos 80 y compra un peridico casi en ruinas, The New York World, que es un logotipo tena a la Estatua de la Libertad iluminando los dos mundos (dado a que consideraba a EEUU como uno solo), teniendo casi la obligacin moral de ser cercano a los emigrantes, intentando que ellos entendieran por lo menos el titular, haciendo peridicos sencillos para la sociedad. Su peridico promueve causas sociales. Por ejemplo, los emigrantes desembarcaban en la Isla de Ellis, hacinados hasta que conseguan los papeles. Pullitzer se empe en retirar el peaje del puente de Brooklyn, que obligaba a los emigrantes a pagar para ir y volver cada da para realizar sus trmites para que fueran ciudadanos estadounidenses. Al morir, tiene un gran fortuna debido a todos los peridicos que lleg a comprar despus del Wordl, destinando todo su dinero a una fundacin con su nombre que realiza dos acciones: uno, entregar los premios Pulitzer y dos, establecer la primera Universidad de Periodismo en Columbia.

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Historia de la Comunicacin Social 2 de Periodismo


Pulitzer quera conseguir un peridico muy atractivo, muy visual, que se vea ms que se lea mediante grabados y titulares impactantes; sin perder de vista la cuestin social. Hearts es un hombre rico de California, que va a la universidad, pero le expulsan de varias de ellas. Hace sus prcticas en Boston, hijo de un adinerado, que nunca termina ninguna carrera. Tras hacer las prcticas en un peridico, se enamora del periodismo y le pide a su padre que le compre un peridico. Sus nicos mviles son los mviles econmicos. Al enterarse de que el mejor peridico es el de Pulitzer, va Nueva York para abrir un peridico para hacerle la competencia. Ni que decir tiene que rpidamente le hace la competencia y le gana. El techo de ejemplares de Pulitzer fueron 800.000 al da, y por poco fueron superados por Hearts, acercndose al milln diario de ejemplares. Su mayor mrito (o demrito para algunos) fue, segn l deca que, mientras los otros hablaban, el New York Journal acta: su peridico no esperaba a que sucedieran las noticias, su compromiso era tener todos los das una primera plana impactante, aunque se las tuviera que inventar: I make news, yo hago las noticias. Buscar el sentimiento, buscar el amarillismo, manipular la informacin para que sea impactante. En el contexto de la Guerra de Cuba, se entera de que una joven cubana fue detenida por las autoridades espaolas. Hearts, al da siguiente, mostr en portada como Evangelina Cisneros era violada por soldados espaoles, aunque su cable en Cuba le informara de que solo fue cacheada por una matrona. Hearts es el exceso de la prensa popular.

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