UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PIAU CORPO DE ASSESSORIA JURDICA ESTUDANTIL CORAJE EDUCAO POPULAR

Aprendendo e ensinando uma nova lio: Educao Popular e Metodologia Popular

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Ranulfo Peloso *
Adital A Parteira - Imagina-te como uma parteira. Acompanhas o nascimento de algum, sem exibio ou espalhafato. Tua tarefa facilitar o que est acontecendo. Se deves assumir o comando, faze-o de tal modo que auxilies a me e deixes que ela continue livre e responsvel. Quando nascer a criana, a me dir com razo: ns trs realizamos esse trabalho. (Lao Tse) A finalidade deste roteiro recordar (= passar, de novo, pelo corao), de forma compartilhada, um conjunto de convices, posturas, caminhos e sonhos, acalentados e saboreados (de sapere = saber, degustar), na rica trajetria da Educao comprometida com a causa popular e com a Solidariedade. Segundo Carlos Brando, educao uma das maneiras que as pessoas criam para tornar comum como saber, idia, crena, aquilo que comunitrio, como bem, trabalho ou como vida. Mas pode existir tambm imposta por um sistema centralizado de poder, que usa o saber e o controle sobre o saber como armas que reforam a desigualdade entre as pessoas, na diviso dos bens, do trabalho, dos direitos e dos smbolos. A educao uma frao do modo de vida dos grupos sociais que criam e recriam uma cultura. Produzem e praticam formas de educao para que elas reproduzam, entre todos os que ensinam e aprendem, o saber das palavras, cdigos sociais, regras de trabalho, segredos da arte, da religio e da tecnologia de que qualquer povo precisa para reinventar a vida do grupo e dos sujeitos, sempre. Atravs de trocas sem fim, a educao ajuda a explicar - s vezes a ocultar e inculcar - a necessidade da existncia de uma ordem. Educao Popular A educao popular difere de treinamento ou da simples transmisso de informaes. Significa a criao de um senso crtico que leve as pessoas a entender, comprometer-se, elaborar propostas, cobrar e transformar(-se). No um discurso acadmico sobre um mtodo, nem um produto acabado ou uma receita simples e mgica. Nem se confunde com dinmicas de grupo usadas como instrumento ttico para atrair pessoas. As dinmicas so recursos necessrios para estimular a participao e a cooperao. No um mtodo fcil que populariza a complexidade, embora faa o esforo criativo de traduzir conceitos abstratos em linguagem cotidiana, metforas e smbolos. um processo coletivo de produo e socializao do conhecimento que capacita educadores e educandos a ler criticamente a realidade scio-econmico-poltico-cultural com a finalidade de transform-la. Como apropriao crtica dos fenmenos e de suas razes, permite o entendimento dos momentos e do processo da luta de classes, presente na sociedade. A tomada de conscincia ajuda a quebrar todas as formas de alienao, possibilitando a descoberta do real e de sua superao, a criao de uma estratgia, do novo, do futuro, da vida, sempre. A educao fala de um caminho poltico-pedaggico que exige o envolvimento co-responsvel de todas as pessoas participantes, na construo, apropriao e multiplicao do conhecimento. Essa experincia de aprender e ensinar s poderia interessar ao oprimido, j que no capitalismo no h

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lugar para ele e que, por isso, s ele pode libertar-se e, ao libertar-se, liberta tambm seu opressor. A educao popular fala da opo pelo plo oprimido na luta de classes, e seu ponto de partida a convico de que o povo j tem um saber, parcial e fragmentado e que carrega em si o dom de ser capaz. Mas precisa refletir sobre o que sabe (no sabe que sabe) e incorporar o acmulo terico da prtica social. Torna-se um instrumento que desperta, qualifica e refora o potencial popular em sua luta para romper a lgica do capital e construir uma alternativa solidria. Uma precondio para quem entra num processo de educao Popular o amor pelo povo como entrega gratuita e solidria, livre de qualquer forma de piedade ou martrio. Nesse jeito de fazer poltica, as pessoas colocam sua alma, mesmo sabendo que o povo carrega muitas contradies. Significa convico e paixo carregadas de indignao contra a injustia e cheias de ternura pelo povo e por quem se dispe a construir um mundo sem dominao. Uma vez apaixonada, a pessoa amante sempre descobre um jeito de agradar a pessoa amada e faz tudo para que a pessoa se desenvolva como gente e como povo. O maior sinal dessa opo a militncia e o companheirismo. Processo Educativo A educao popular uma experincia que se realiza atravs de atividades formativas, que partem das necessidades sentidas, das aes praticadas e sempre em sintonia com as diversas dimenses das pessoas envolvidas. Sua tarefa especfica relacionar o fazer (saber emprico) das pessoas com uma reflexo terica (saber cientfico) e integrar a dimenso imediata (micro) com a dimenso estratgica (macro). A educao popular um processo educativo permanente que tenta concretizar suas convices, princpios e valores, respondendo adequadamente em cada conjuntura. Concepo metodolgica dialtica A Educao Popular usa a metodologia indutiva - olha as partes e, por um processo de sntese (clarificar, sistematizar, perceber a lgica), supera a alienao e apreende o todo. Tambm usa a metodologia dedutiva - parte do geral para entender as particularidades influenciadas pelo global. Nos dois casos, indispensvel que o caminho seja participativo. Para superar qualquer forma de doutrinamento ou dogmatismo indispensvel que haja a interao de algumas balizas bsicas: * A necessidade dos(as) educandos(as) que se manifesta nas experincias particulares construdas e nas demandas apresentadas como anseio e reivindicao. O educando parte distinta e integral, com necessidades, anseios, fantasias, limites, saberes, valores, ritmos, sexo, idade, raa... E nunca depsito, cliente, objeto de manipulao; muito menos o "sabe-tudo" do discurso basista. *O querer dos(as) educadores(as), com sua viso de mundo, opo de vida, limites e acmulo de conhecimentos da prtica social que carregam (teoria). Entender os conceitos do depsito histrico uma exigncia para poder desmont-los e recri-los. O educador um plo do dilogo que, em geral, toma a iniciativa do processo. No o guia genial que faz a cabea, presente no discurso autoritrio e vanguardista nem o acessrio. Sua tarefa educar (ex-ducere=extrair), assessorar, facilitar o acesso a, ajudar a sistematizar. * O contexto onde se d o processo, pois o processo educativo acontece com pessoas situadas, mergulhadas numa teia de relaes econmicas, histricas, culturais, religiosas, interpessoais, polticas e sociais. O dilogo se realiza num contexto estrutural e conjuntural conflitivo que facilita

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ou coloca obstculos. a que o educador popular prope sua ousadia contra o possibilismo, mas sem voluntarismo. * O contrato entre as partes para a construo de uma proposta e definio de responsabilidades. O dilogo, como postura e prtica do intercmbio, contribui para evitar o utilitarismo entre as partes. verdadeiro quando une afinidades, negocia interesses e, numa relao dialtica, envolve as partes como protagonistas, mesmo exercendo papis especficos de parturiente, de filho(a) ou parteira. "Cada pessoa brilha com luz prpria entre todas as outras. No existem duas fogueiras iguais. Existem fogueiras grandes e fogueiras pequenas e fogueiras de todas as cores. Existe gente de fogo sereno, que nem percebe o vento e gente de fogo louco que enche o ar de chispas. Alguns fogos, fogos bobos, no alumiam nem queimam: mas outros incendeiam a vida com tamanha vontade que impossvel olhar para eles sem pestanejar e quem chegar perto pega fogo". (Galeano) Metodologia Muitas vezes, as pessoas falam em metodologia pensando nas dicas de como fazer as coisas, nos procedimentos e dinmicas de grupo ou ainda na seqncia de como deve seguir uma atividade. Acentua-se assim o caminho como uso de tcnicas participativas. Mas, como qualquer mtodo no um instrumento tcnico neutro, mas sempre ligado a uma viso de mundo e a um objetivo histrico concreto, a pedagogia tambm marcada por um projeto de pessoa e de sociedade. Pode-se dizer, de forma esquemtica, que existem trs modelos bsicos de metodologia que, numa contnua tenso, se repelem e se atraem. Metodologia Formal-hierrquico-autoritria: SOBRE A metodologia autoritria e dominadora visa a domesticao das pessoas para que elas se prestem a obedecer e a reproduzir um padro de comportamento que serve a uma ordem e aos interesses de uma classe dominante. Metodologia populista: PARA Essa metodologia utiliza o discurso da metodologia popular, mas sua prtica autoritria. Visa manter as pessoas dominadas pela manipulao, quando a sensao de que so parte. Na prtica, apresentando-se com a postura de pessoas boazinhas e tomando a iniciativa pelas outras, perpetuam nelas a dependncia e o sentimento de inferioridade. Metodologia Dialtica-dialogal-libertadora: COM A metodologia participativa (nem para, nem sobre, mas com as diferentes partes envolvidas) afirma que o modo de fazer j , de certa forma, o que se quer fazer e o para que se faz. Visa despertar o senso crtico e promover o dilogo entre as partes para junt-las num processo de construo coletiva, numa perspectiva solidria. Partindo da convico de que quem faz quem sabe, mas quem pensa sobre o que faz faz melhor e quem faz faz tambm o sentido do que faz, a metodologia popular significa, ao mesmo tempo: * Um caminho em que educadores tomam uma postura respeitosa e sugerem formas de participao e de colaborao. * Um caminho cujo ponto de partida a convico de que toda pessoa capaz, que as pessoas desenvolvem diferentes capacidades, que as pessoas oprimidas tm interesse em superar a atrofia

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fsica, mental e cultural a que foram submetidas e que a emancipao comea por quem se dispe a um processo de transformao individual e social. * Um caminho que tem como ponto de chegada a auto-estima das pessoas, sua necessidade de unir esforos, de organizar-se para a luta e a conquista de direitos e para a tarefa de assumir-se como sujeito do seu destino coletivo. * Na prtica, caminho, convico e objetivo, mesmo sendo espaos diferentes, cada um comeo, meio e fim, pois carecem um do outro, numa relao de interdependncia. Qualidade e quantidade A Educao Popular se concretiza no trabalho de base, pois tomar conhecimento no significa, necessariamente, tomar posio na luta social. O trabalho de base se faz a partir das necessidades sentidas e num processo de contnuo comprometimento das pessoas envolvidas. Porm, acreditar que as respostas espontneas do povo j sejam alternativas transformadoras pode apenas significar uma posio to autoritria (basista) quanto a prpria imposio. Junto com o reconhecimento e o respeito s iniciativas populares, ser necessrio potencializar essas aes e estimular a construo de alternativas mais globais. Numa conjuntura de resistncia, nem sempre o trabalho popular conseguiu ser um trabalho com sustentao. No se ampliou por causa da represso ou pela iluso de que as iniciativas localizadas j representavam uma sada de libertao. Alm disso, havia o equvoco de pensar que os processos acompanhados do trabalho de base seriam incompatveis com a massividade, no temor de perder a originalidade e os princpios. Faltava a dimenso do projeto poltico que, com base num tema gerador, articula-se, num processo crescente, uma rede de solidariedade. Nessa viso, as pessoas interessadas devem comprometer-se com a mobilizao de um grupo que, por sua vez, contagia seus colegas de luta, de vida e trabalho, formando ondas multiplicadoras sucessivas. Hoje, o desafio da realidade nacional exige uma multido de gente capaz (quantidade com qualidade) que se disponha a responder s demandas de animao, elaborao, organizao e articulao da luta poltica. Pela primeira vez, o centro da poltica brasileira pode ser o resgate da dvida social. Depende da capacidade de mobilizao da sociedade. O critrio determinante para um projeto merecer investimento deveria ser sua eficcia, pela possibilidade de resultados concretos e duradouros. Por exemplo, o Programa de Segurana e Soberania Alimentar pode nascer exemplar por trazer, em si, a condio de universalizar-se, de cruzar os aspectos quantitativo e qualitativo, o concreto e o permanente, a eficincia e eficcia. Junto com a mobilizao da sociedade, os destinatrios do programa poderiam criar as condies reais de mudar a realidade. E, ao mudar o meio em que vivem, podem mudar as condies que geram as situaes de excluso de que so vtimas. tarefa da educao popular apoiar os oprimidos que se dispem a contribuir com um processo solidrio de transformao da realidade. No se trata de excluir qualquer pessoa, mas da necessidade de priorizar pessoas, reas e processos. Priorizar limitar o leque de atendimento para concentrar recursos sobre uma parte que, sendo ponto de partida, tenha como horizonte a incluso do todo. Eficincia e eficcia Diz-se que uma pessoa eficiente quando faz o trabalho tecnicamente bem feito e que eficaz quando realiza a tarefa adequada, com profissionalismo. Assim, alguns sinais indicam se a

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metodologia da educao popular, aplicada a um processo poltico-pedaggico (Trabalho , Base), segue bem: * Anima e apaixona seus participantes porque resgata neles o elemento da identidade e da dignidade (auto-estima). * Mobiliza porque rompe com a situao de dormncia e a sensao de impotncia geradas pela dominao e expressas no individualismo consumismo e fatalismo. * Compromete as pessoas, numa dimenso integral da vida, em processos legtimos de luta pela vida para a emancipao das pessoas e na sua afirmao como sujeitos sociais. * Capacita e qualifica, poltica e tecnicamente, os militantes atravs da experimentao e apropriao do contedo e do mtodo. * Produz a multiplicao criativa, com base numa parte que tem como meta a "massividade" e a realidade mais geral. * Produz fermentao social e mobilizao poltica ao fortalecer aes coletivas no enfrentamento dos seus problemas e na construo de solues que expressem o poder da populao. * Incentiva a construo de espaos de participao popular, gesto democrtica, afirmao da cidadania ativa, ampliao dos direitos e processos de controle social e de democratizao do Estado. * Incentiva e contribui para a canalizao de processos legtimos de luta pela emancipao e pela vida. * Facilita a articulao de prticas populares no rumo de um Projeto Alternativo e Popular de transformao social. Orientaes pedaggicas Com base na intencionalidade do Programa Fome Zero e da Mobilizao Social em torno dele, devem-se observar os seguintes procedimentos metodolgicos: * Aproximao e conhecimento da realidade social em que se vai desenvolver o trabalho, na perspectiva da educao popular, com a metodologia da observao participante, numa atitude de abertura e de escuta para a construo de diagnsticos das realidades locais, fomentando a solidariedade e o esprito de militncia dos grupos em contato. * Mobilizao social que junte os esforos de articulao e formao (encontros, seminrios, oficinas, reunies formativas, grupos de estudos, crculos interativos, intercmbios de experincias, mutires de formao popular e caravanas) em torno de programas concretos, ligado defesa da vida. * Desenvolvimento de processos educativos que articulem a teoria com as prticas sociais, entidades e agentes envolvidos com diferentes modalidades formativas, instrumentos didticopedaggicos e comunicao de massa, cultura popular de resistncia e reinveno das relaes econmicas, sociais, culturais, ambientais etc. * Construo coletiva do conhecimento fundamentada no processo dialtico prtica-teoria-prtica, associando o conhecimento da realidade com sistematizao das experincias e conhecimentos dos processos de articulao, formao e mobilizao, concretizando o "aprender com a prtica".

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* Articulao das foras sociais com a estruturao de redes de educadores populares, entidades e movimentos sensveis necessidade de mobilizao social para um amplo mutiro nacional em defesa da vida. * Planejamento das diferentes aes que potencializem a dimenso educativa da ao, fazendo da articulao e da formao um fator efetivo da mobilizao social e monitorando o plano com avaliaes regulares.

* Membro do Centro de Educao Popular do Inst. Sedes Sapientiae (Cepis)