Acto 1. Se presentan don Juan, cnico y noble seductor, y Sganarelle, su criado, gracioso, temeroso, pero crtico del amo.

Don Juan acaba de abandonar a Elvira, su mujer, para irse en secreto con otra muchacha. Sganarelle lamenta tener tal amo. Acto II. Don Juan seduce, simultneamente, a dos campesinas: Maturina y Carlota; el personaje finge atender a las dos mujeres, aunque a ambas engaa. El azar lo lleva a una aldea cerca del mar, y all se le presenta un nuevo desafo. Dos jvenes e ingenuas mozas son atradas por su aire de seor, y don Juan emplea, para conseguirlas, su recurso infalible: la promesa de matrimonio. En la escena con Carlota y Maturina (Acto Il, Escena V), Moliere introduce un recurso propio de la farsa que se relaciona con el "aparte" teatral (un parlamento en el que el personaje, de cara al pblico, habla consigo mismo, fingiendo que est solo). En esta escena, aparece una variante del aparte: el hablar por lo bajo a un personaje. Mediante este recurso, don Juan habla alternadamente por lo bajo con Carlota y con Maturina. A ambas, les dice lo mismo para confundirlas y enfrentarlas. En esta escena, tal vez, una de las ms logradas de la obra, don Juan se mueve hacia uno y otro lado. Esto constituye todo un smbolo de su personalidad, pues refleja la inconstancia del personaje, la ausencia de una nica y verdadera meta. Acto III. Don Juan defiende a un caballero atacado por otros tres. Este caballero es don Carlos, el hermano de Elvira (su ex mujer) y est buscando a don Juan, cuyo rostro no conoce. Pero el engaador es reconocido por otro hermano de su esposa, don Alonso, quien intenta atacarlo. Carlos lo detiene por agradecimiento a don Juan y propone postergar, por un da, ese castigo. Despus, don Juan visita la sepultura de un Comendador al que haba matado. En la tumba, se erige una estatua del Comendador. Don Juan la invita a cenar y se niega a ver lo que aterra a su criado: que la estatua ha aceptado, inclinando la cabeza. Acto IV. Luego de reprender a su criado, don Juan recibe visitas: un ingenuo acreedor que se va sin cobrar su padre, don Luis, ante quien se muestra grosero e impaciente; doa Elvira, quien viene a perdonarlo y a pedir al Cielo por l; y, finalmente, la estatua invitada a cenar que, a su vez, invita a don Juan para la prxima cena. Acto V. Don Juan aparenta arrepentirse. Sganarelle pronto conoce la verdad: es una treta para tranquilizar a don Luis, evitarse molestias y perjudicar a otros. La estatua lo busca para cenar. Al darle la mano, don Juan siente fuego en el cuerpo y cae muerto en pecado, como castigo del Cielo. Como todos los autores de comedias, Moliere encontr los motivos para sus obras en la sociedad que lo rodeaba. As, en su teatro puede verse un reflejo crtico de las debilidades de la alta sociedad francesa del siglo XVII. Moliere tom las costumbres ms cotidianas e irrelevantes y las llev a la escena,

ridiculizndolas en la piel de personajes arquetpicos, es decir, tipos que funcionan como modelos de cierta conducta durante las distintas pocas. Entre estos personajes, se destacan: el avaro, el enfermo hipocondraco, las mujeres brillantes pero superficiales, los maridos decrpitos celosos de sus esposas jvenes, el nuevo rico que carece de educacin y cultura, y el engaador de mujeres -encarnado en don Juan-. Don Juan es un personaje tipo que apareci, por primera vez, en la pieza El Burlador de Sevilla, del dramaturgo espaol Tirso de Molina (15791648). La obra de Tirso de Molina aborda dos temas de larga tradicin en Espaa: uno es el del "burlador". Burlador, en este caso, significa 'engaador de mujeres', cuyos favores obtiene mediante falsas promesas de casamiento. El otro tema es el del "Convidado de piedra", una calavera o estatua de la que el personaje se burla, y que termina vengndose de l. Moliere retoma los temas tradicionales tratados por Tirso de Molina y compone un personaje que se caracteriza por su escepticismo, su descaro y su eterna actitud de burla. No cree en el castigo del Cielo y se re de las advertencias que recibe para que abandone su conducta inmoral e irrespetuosa de todo lo sagrado: Si el Cielo me enva una advertencia, tendra que hablar un poco ms claro si quiere que lo comprenda (Acto V, Escena V). Don Juan no es un amante apasionado: no le causa placer el encuentro amoroso, sino la experiencia de la profanacin, la idea de deshonrar a una mujer. Este rasgo se observa en su relacin con Elvira: su inters por ella consisti en arrebatarla del convento al que la joven perteneca. Logrado su propsito, no siente por ella ninguna atraccin y no duda en rechazarla, por lo que le sugiere que vuelva a su lugar de clausura. En ese momento, un nuevo propsito lo atrae: destruir la unin entre dos jvenes enamorados. Por eso, confiesa su inters por una nueva mujer. El don Juan de Moliere es el hombre sin meta, sin ideales. Obra por instintos -los ms bajos- y, una vez logrado un propsito, ya no siente satisfaccin y necesita buscar otro. Su lema podra ser: mujer engaada, mujer despreciada. Don Juan es valiente en ciertas situaciones (cuando defiende, por ejemplo, al hermano de Elvira, atacado por unos salteadores), pero acta como un cobarde ante las mujeres, pues se esconde, no da la cara. Por eso, la escena con Carlota y Maturina es reflejo de su personalidad. Cuando el personaje se ve acorralado por las mujeres, siempre recurre a otros para que expliquen su conducta, Quien representa la contrafigura de Don Juan es un personaje de breve aparicin. Se trata de un mendigo a quien Don Juan cruza en el bosque, una especie de asceta que vive solo en ese lugar desde hace diez aos y que se ocupa de orar constantemente. Don Juan desea corromperlo y le da un pedazo de pan a cambio de que el mendigo pronuncie una blasfemia. ste se niega dicindole que prefiere morir de hambre Sganarelle resulta, sin duda, el personaje ms logrado de esta pieza teatral. Las

permanentes contradicciones lo llevan a transitar entre el criado confidente que acompaa con fidelidad a su amo en sus alocadas aventuras, y el consejero que intenta enmendar al pecador para evitarle su condena eterna. Esta permanente actitud genera situaciones, a veces cmicas, en las que Sganarelle juega con el lenguaje para producir rpidos cambios en sus argumentos o para compadecerse de las vctimas. De esta manera, en algunos momentos, Sganarelle acta como cmplice de don Juan y, en otros, como tmido oponente a sus deseos. Pero no es este el nico personaje que funciona como oponente; tambin lo hacen otros, como el propio padre de don Juan. Sin embargo, ninguno de ellos tiene la fuerza suficiente para convencerlo de que cambie sus propsitos. Porque si hay una caracterstica que tambin sobresale en el protagonista es su firmeza, su capacidad de ser fiel a s mismo, de no ceder ni un milmetro en su comportamiento, de no arrepentirse en lo absoluto de su forma de actuar. Estos rasgos le otorgan una verdadera unidad de carcter, aunque no de accin. La escena final adquiere un tono trgico con la aparicin del Convidado de piedra, quien le pide a don Juan que lo tome de la mano. Don Juan accede sin temblar a ese pedido, que lo llevar a la tumba. La muerte del personaje aparece como un castigo ejemplificador para quien, en vida, fue un pecador. Esta muerte es anunciada en ms de una oportunidad a lo largo de la obra. Pero en el final, una vez ms, Moliere pone el toque cmico y deja al espectador con la imagen ltima de un Sganarelle que, ante el amo muerto, slo puede lamentarse porque se ha quedado sin salario. Para su obra, Moliere tom la figura del clsico galanteador, conquistador de mujeres, pero en lugar de hacerla un personaje de temer, lo convirti en un seor libertino y atrevido, muy parecido a los que circulaban en su tiempo por la corte de Versalles. Desde luego, este detalle no pas inadvertido, y muchos se quejaron ante el rey de que los actos y las palabras de don Juan podan influir negativamente en las costumbres. El teatro francs de esta poca debi responder a ciertas normas establecidas por la Academia Francesa, las que se resumen en el "sistema de las tres unidades"; unidad de accin, de lugar y de tiempo. En la Grecia clsica, el filsofo griego Aristteles (384-322 a. C.) haba descripto este sistema, el cual se impuso en el siglo XVII, con el peso de una ley a la que se deba acatar, aunque fuera necesario sacrificar para ello la libertad creativa. Los defensores de este sistema sostenan que el respeto por las unidades daba verosimilitud a los hechos representados, lo cual contribua a la comprensin del pblico. Pero los autores consideraban que estas limitaciones empobrecan sus obras y les restaban inters. Moliere rivaliz en varias oportunidades con Boileau, cuyas reglas lleg a criticar duramente. Por otra parte, su sentido crtico no se qued all: el dramaturgo lo puso en prctica en su obra teatral. As, se propuso "corregir los vicios de los hombres" por medio de la comedia, gnero cuyo fin es provocar risa, divertir o sorprender con desenlaces felices. De este modo, la comedia, un gnero considerado menor, fue elevada por Moliere al rango de la tragedia (gnero cuya finalidad consiste en

conmover al espectador mediante la representacin de experiencias penosas). Read more: http://elblogdemara5.blogspot.com/2008/07/don-juan-o-el-convidadode-piedra-de.html#ixzz1HJZytfyC