UNIVERSIDADE DE CUIB ENGENHARIA AMBIENTAL PRIMEIRO SEMESTRE

OS XAMNICOS

HEDCLENI ALVES DE FREITAS DO NASCIMENTO CUIAB, MT, 2011

UNIVERSIDADE DE CUIB ENGENHARIA AMBIENTAL PRIMEIRO SEMESTRE

OS XAMNICOS A invocao a ME-TERRA, e aos espritos aqui viventes.

HEDCLENI ALVES DE FREITAS DO NASCIMENTO CUIAB, MT, 2011

SUMRIO Introduo..................................................................................................................................03 Uma viagem xamnica................................................................................................................04

INTRODUO A sabedoria de cada ser vai muito alm de nosso entendimento. A ME-TERRA me chama, o esprito da terra canta minha alma devota, sou ser vivente, vivo por que sou apaixonada por esse paraso. Fui tocada imensamente por essa paixo devotada a cada esprito que vive e que nos traz a fora, a vida, a sensibilidade, a doura. Que paixo o Xamnicos traz na alma. O esprito da gua, do fogo, da terra, do vento. O tigre, o coelho, o lobo, a borboleta. Representa pureza do ser, a busca da santidade, a paz pra alma. A terra alimentao, sustentao e firmeza. Ela a me do seu corpo de carne e dona de seus ossos. Por isso, agradea a ela por estar sustentando a sua viagem carnal. Ela entra pelos seus ps! E acaricia o seu corpo com o calor vital planetrio. Medite nisso. O seu ensinamento sobre o VALOR DA VIDA. A morada da terra na base da coluna. O termo Xamanismo tem sua origem nos povos Tungus da Sibria, ligada ao termo Xam, sendo adotada pelos antroplogos como aqueles homens e mulheres que conhecem e utilizam as energias da Natureza representada por todos os seus reinos: animal, vegetal, mineral e dimenses. Xamanismo a energia que permeia todos os seres e seus elementos em eterno movimento. O Xamanismo to antigo quanto origem do homem nas diversas culturas em todos os continentes. Sempre o homem aprendeu com a Natureza, com seus ciclos de vida e das suas transformaes. Ele conexo do homem com o Grande Esprito, Tup, Deus e a sua criao.

UMA VIAGEM XAMNICA

O esprito da terra trepidou no vale de meu corao. Eu evoquei meu animal sagrado de poder E o tigre surgiu... E na terra eu dancei. Meu chacra cardaco se expandiu e amou. O esprito da gua lavou as entranhas de minha voz. Eu evoquei meu animal sagrado de cura E o lobo surgiu... E na gua eu mergulhei Meu larngeo abenoou e cantou a cano da alma. O esprito do fogo queimou as tolices de meu ego. Eu evoquei meu animal sagrado de sabedoria E o coelho surgiu... E na fogueira eu me aqueci e me consolei Meu chacra frontal se enxergou, me enxergou e questionou. E o esprito do vento soprou no vale de meu corao. Eu evoquei meu animal sagrado espiritual E a borboleta surgiu... E no prana eu meditei Meu chacra coronrio transcendeu, sentiu, descobriu e calou. Uma frao de tempo melanclica se seguiu. Era a reflexo do corao. Circunspectos eles me observavam O tigre, o lobo, o coelho e a borboleta Se posicionavam nos quatro cantos cardeais. Eu me levantei a mirar a abboda celeste. Ergui os braos quais as asas da gua Como quem ameaa alar vo dentro do corao do Grande Esprito Que h milnios sussurra em minha conscincia Eu cantei... Cantei e dancei louvando a natureza. Dancei e sorri dando graas.

O tigre rugia como quem cantava comigo Minha coluna brilhou e um funil de luz me uniu ao cosmos Pelo alto de minha cabea. A natureza me ungiu em cura eterna. E o lobo se aproximou... Ia e voltava em ritmo exaltando a lealdade Meus passos danantes pulsavam com ele E uivvamos juntos. E o coelho me ensinou cautela e discrio. Postei as mos rente a testa de olhos fechados. E a borboleta flutuou pelo alto de minha cabea E ela me ensinou a flexibilidade do aprender a aprender E me disse para cometer apenas erros novos e evitar os antigos. E com respeito natureza e humildade, danando, cantando e orando. Eu, o tigre, o lobo, o coelho e a borboleta evocamos os elementares Antes, pedimos a presena e licena dos Devas Solares. E o tigre evocou os Gnomos da Terra E o lobo evocou as ondinhas da gua E o coelho evocou as salamandras do fogo E a borboleta evocou os silfos do ar E eu evoquei o Grande Esprito, a Presena no cu de nossos coraes. Uma reverncia espontnea e infinita se instalou Os olhares daqueles seres extra fsicos se miravam Com as virtudes e potenciais dos olhares dos seres arquetpicos Plasmados em minha sutil realidade. E nossos olhares serenos se entrecruzaram naquela profunda reverncia. E todos ramos um s no cu e terra do corao do Grande Imanente Que nos enviou um sbio Xam Um nico amor inefvel nos unia E ficamos ali at o anoitecer em volta da fogueira danando e cantando. E o sbio Xam falou: O conhecimento penetra na mente que se abre, Mas s a experincia pousa no corao que sente. O conhecer pode cegar o corao, Mas s a experincia real do corao que sente capaz de abrir as janelas profundas da mente. Assim, a arrogncia serve para quem 'tudo sabe', mas nada sente. E naquele Xam eu via os olhos do mundo e o corao da humanidade Vi nele os pretos velhos, os pais fraternos, os mestres carinhosos, os Avatares, As mes amorosas, os irmos cuidadosos, vi o seio de Gaia, vi o verde das montanhas, o fogo dos vulces e as guas das nascentes. Ele j havia queimado as tolices de seu ego h muito tempo e dedicava sua vida aos viajantes sinceros que se empenham

na autotransformao. Tal qual a lagarta que se transforma em borboleta.

Uma mensagem espiritualista por um ndio Xam extra fsico que inspirou espiritualmente o mdium Dalton Campos Roque com um toque inicitico de sabedoria relativo ao ego em funo do conhecimento humano.

CONCLUSO Nosso entendimento no alcana quo grande sabedoria, como diz Laraia: Cada cultura segue os seus prprios caminhos em funo dos diferentes eventos histricos que enfrentou. Quem somos ns para julgarmos cada modo de vida. A diversidade cultural riqussima e isso nos faz diferentes e a estarmos sempre em busca de conhecimento, de sabedorias, de melhora de vida. O homem por si s esta em constante busca. O homem aos poucos adquiriu conhecimento e desejo de buscar sempre o novo. A cultura desenvolveu-se, pois, simultaneamente com o prprio equipamento biolgico e , por isso mesmo, compreendida como uma das caractersticas da espcie, ao lado do bipedismo e de um adequado volume cerebral. A existncia humana marcada pela cultura dela surgem novos modelos de vida, as criaes de objetos, a aprendizagem, hbitos diferentes. O homem um animal que consegue fabricar ferramentas, falar e criar smbolos. S ele ri; s ele sabe que um dia morrer; s ele tem averso a copular com a sua me ou a sua irm.; s ele consegue imaginar outros mundos em que habitar, chamados religies por Santayana, ou fabricar peas de barro mentais a que Cyril Connolly chamou arte. Considera-se que o homem possui, no s inteligncia, como tambm conscincia; no s tem necessidades, como tambm valores, no s receios, como tambm conscincia moral; no s passado, como tambm histria. Geertz Somos a evoluo certo que sem homens no existiriam manifestaes culturais. Mas igualmente certo que sem manifestaes culturais no haveria homens. Podemos aprender mais e mais e como Geetz diz: A trama simblica formada por crenas, expresso e valores, em cujo interior vivemos,prov-nos dos mecanismos necessrios a uma conduta ordenada; nos animais inferiores, ao contrrio do que acontece conosco, estes mecanismos no se encontram geneticamente instalados no corpo. A unicidade do homem costuma exprimir-se em termos de quantas e quantas coisas diferentes capaz de aprender. E assim , embora o fato de chimpanzs jogarem com objetos imaginrios nos passa pr momentaneamente algumas dvidas. Mas o que tem talvez ainda maior importncia terica saber quanto pode o homem aprender. Sem os padres guias da cultura humana, a vida intelectual do homem no seria mais do que uma confusa barulhenta e estrondosa, como disse William James. O conhecimento no homem, ao contrrio do que acontece com ossmios, depende da existncia de modelos simblicos da realidade, objetivos e externos. Emocionalmente, a situao a mesma. Sem o guia das imagens exteriorizadas, dos sentimentos falados no ritual, os mitos e a arte, no saberamos, de fato, como sentir. Tal como o prprio crebro anterior desenvolvido, as idias e as emoes so artefatos culturais do homem. No podemos deixar de enfatizar que no podemos julgar cada cultura ela tudo a nossa volta.