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Cmo situamos el psicoanlisis en relacin al arte?

Partimos de una afirmacin de Lacan no existe el psicoanlisis aplicado a las obras de arte El psicoanlisis solo se aplica en sentido propio como tratamiento a un sujeto que habla y oye. El artista, siempre le lleva la delantera al psicoanalista, porqu hacer de psiclogo, donde el artista le desbroza el camino? Lacan entonces, no aplicar el psicoanlisis al arte, sino que aplicar el arte al psicoanlisis, pensando que el artista precede al psiclogo, y su arte, permite hacer avanzar la teora psicoanaltica. El arte, bordeando el agujero, delimita un espacio en el que adviene la creacin. Lacan diferencia la creacin pictrica de la literaria, refiriendo la pintura a la mirada, y la literatura a la letra. La poesa, remitira al significante en tanto efecto de sentido y agujero a la vez. ....La poesa cortes, tiende a situar en el lugar de la cosa, cierto malestar en la cultura. La creacin de la poesa, consiste en plantear segn el modo de sublimacin propio del arte, un objeto al que designara como enloquecedor, un partenaire inhumano, se trata de la Dama exigente de los caballeros, o de la Beatrice inalcanzable de Dante, que funciona como el crneo en anamorfosis, que hace girar la representacin y que asume la funcin de la cosa. Lo que Lacan llama en el amor corts la vacuola, el lugar que ocupa la mira de la tendencia en la sublimacin, dnde es creada la vacuola para nosotros? En el centro del sistema de los significantes. El vaco no es slo una funcin espacial, sino tambin simblica. Es del orden de lo real y el arte utiliza lo imaginario para organizar simblicamente ese real, est entre lo real y el significante. Dir Marguerite Durs: La escritura: la escritura llega como el viento, Est desnuda Es la tinta, Es lo escrito, Y pasa, como nada pasa en la vida, Nada, excepto eso, La vida. Un escritor, es algo extrao. Es una contradiccin, y tambin un sinsentido. Escribir, tambin es no hablar. Es callarse. Es aullar sin ruido. Un escritor es algo que descansa, con frecuencia, escucha mucho. No habla mucho, porque es imposible hablar a alguien de un libro que se ha escrito y sobre todo, de un libro que se est escribiendo. Hlderling se pregunta Para qu un poeta en tiempos de apremio? Interesante interrogacin hecha por un poeta que supo darle un destino potico a su padecer. Interrogacin que alcanza al psicoanlisis Cmo hacer del sufriente un poeta?, es decir, como darle otro destino al humano padecer, cmo situar las cosas de su mundo en un nuevo orden grato para l? Nos dice Freud, que los mismos poetas nos aseguran que en cada hombre hay un poeta, y que slo con el ltimo hombre, morir el ltimo poeta. El poeta, crea un mundo fantstico, y lo toma muy en serio, aunque sin dejar de diferenciarlo de la realidad. De esta irrealidad del mundo potico, nacen consecuencias muy importantes para la tcnica artstica ya que, mucho de lo que siendo real, no podra procurar placer alguno, puede procurarlo como juego de la fantasa, y muchas emociones penosas en s mismas, pueden convertirse en una fuente de placer, para el auditorio del poeta. Cmo consigue el poeta despertar con su creacin el placer esttico en su auditorio, es su mas ntimo secreto, singular en cada poeta, marcando all, el rasgo de su estilo.

Nos ensea Lacan, que con la ayuda de lo que se llama la escritura potica, podremos tener la dimensin de lo que podra ser la interpretacin analtica (ya que el sentido tapona) Y nos invita a tomar de la escritura china, la nocin de lo que es la poesa. ....Hay algo que da el sentimiento de que no estn reducidos a eso, y es que ellos canturrean Chen Tai Tchen, (ms conocido como Francois Cheng.) en su libro La escritura potica china, enunci un contrapunto tnico, una modulacin, que hace que eso se canturree; de la tonalidad a la modulacin, hay un deslizamiento. Y entonces Lacan, nos dice que debemos orientarnos por algo del orden de la poesa para intervenir como psicoanalistas. La metfora y la metonimia, no tienen alcance para la interpretacin, sino en tanto son capaces de hacer funcin de otra cosa para lo cual se unen estrechamente el sonido y el sentido. Es en tanto que una interpretacin justa extingue un sntoma, que la verdad se especifica por ser potica. No es del lado de la lgica articulada que hay que sentir el alcance de nuestro decir, y lo primero, sera extinguir la nocin de lo bello. Nosotros no tenemos nada bello que decir, es de otra resonancia que se trata.

Gabriela Trapero. La direccin de correo electrnico de la autora es:gtrapero@elsigma.com