HAJI DAN UMROH

Syarat Wajib Haji

‫ وإمكان المسير‬،‫ وتخلية الطريق‬،‫ ووجود الزاد والراحلة‬،‫ والعقل والحرية‬،‫ والبلوغ‬،‫ اإلسالم‬:‫وشرائط وجوب الحج سبعة أشياء‬.

Syarat wajib haji ada tujuh perkara, yaitu:

1. Islam.

2. Baligh.

3. Berakal.

4. Merdeka.

5. Memiliki perbekalan dan adanya kendaraan.

6. Jalan yang aman. 7. Mampu untuk melakukan perjalanan.

Penjelasan:

1. Dasar wajibnya haji adalah firman Allah us:

ً‫ َوهَّلِل ِ على الناس حج البيت من استطاع ِإلَ ْي ِه َس ِبيال‬Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah,
yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. (Ali 'Imran [3]: 97)

Adapun dari hadits, di antaranya adalah hadits yang diriwayatkan oleh Muslim (1337) dari Abu
Hurairah, dia berkata, "Rasulullah berkhutbah kepada kami dan bersabda, "Wahai sekalian manusia,
Allah

228

FIKIH ISLAM LENGKAP

telah mewajibkan haji kepada kalian, maka berhajilah."" Demikian juga hadits di dalam kitab Ash-
Shahihain, "Islam itu dibangun di atas lima perkara..."

2. Mengenai firman Allah,

َ ‫ت َم ِن اسْ َت َط‬
ً‫اع ِإلَ ْي ِه َس ِبيال‬ ِ ‫وله على الناس حج البي‬

Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup
mengadakan perjalanan ke Baitullah. (Ali 'Imran [3]: 97)

Hakim (1/442) meriwayatkan dari Anas se dari Nabi. Beliau ditanya, "Wahai Rasulullah, apakah
perjalanan itu?" Beliau menjawab, "Bekal dan kendaraan." Hakim berkata, "Ini adalah hadits shahih."

3. Maksud mampu untuk melakukan perjalanan adalah tidak ada. dalam perjalanan tersebut hal-hal
yang merintangi serta ada waktu lanang untuk sampai ke tujuan menurut kebiasaan.

9.06

4 87%1

KITAB HAJI

229

Rukun Haji

‫ والحلق‬،‫ والوقوف بعرفة والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة‬،‫ اإلحرام مع النية‬:‫وأركان الحج خمسة‬.

Rukun haji ada lima, yaitu:

1. Ihram disertai niat.

2. Wukuf di Arafah.
3. Thawaf di Baitullah.

4. Sa'i di antara Shafa dan Marwa.

5. Halq (mencukur rambut).

Penjelasan:

1. Ia adalah niat masuk ke dalam ibadah haji atau umrah. Dalam Al- Mishbah Al-Munir dikatakan,
"Seseorang dikatakan melakukan ihram jika dia berniat masuk ke dalam ibadah haji atau umrah."
Maknanya. ketika seseorang memasuki ihram berarti dia telah memasukkan dirinya ke dalam suatu
larangan-larangan yang sebelumnya diperbolehkan.

2. Dasar wukuf di Arafah adalah sabda Rasulullah

َ ‫وع ْال َفجْ ِر َف َق ْد َأ ْد َر‬

‫ك‬ ُُ ‫َأ‬ ٌ
ِ ‫الحج َع َر َفة َمنْ َما َء سْ لَ َة َجمع َق ْب َل طل‬
َ

‫الحج‬

Haji itu adalah wukuf di Arafah. Barangsiapa datang pada malam

230

FIKIH ISLAM LENGKAP

Muzdalifah sebelum terbit Fajar, maka dia telah mendapatkan haji. (HR. Tirmidzi (899), Abu Dawud
(1949) dan selain keduanya).

Muzdalifah dinamakan demikian karena orang-orang berkumpul

di sana. 3. Dasar thawaf di Baitullah adalah firman Allah :

Hendaklah mereka melakukan thawaf sekeliling rumah yang tua itu

9.08

lll 86%1

232

FIKIH ISLAM LENGKAP

Rukun Umrah

‫ والحلق أو التقصير في أحد القولين‬،‫ والسعي‬،‫ اإلحرام والطواف‬:‫وأركان العمرة أربعة‬.

Rukun umrah ada empat, yaitu:

1. Ihram.

2. Thawaf.

3. Sa'i.

4. Mencukur gundul atau memendekkannya menurut salah satu dari dua pendapat.

Penjelasan:

Ini lebih jelas. Bukhari (1568) meriwayatkan dari Jabir as, dia berkata, "Nabi #memerintahkan para
sahabatnya melaksanakan umrah. Mereka mengerjakan thawaf, kemudian memendekkan rambut
dan bertahallul (keluar dari ihram)." Dalam riwayat lain (1470) dari Ibnu Abbas, dia berkata,
"Hendaknya mereka mengerjakan thawaf di Baitullah, melakukan sa'i di antara Shafa dan Marwa,
kemudian memendekkan rambut mereka, kemudian bertahallul." Dalam riwayat lain, "Kemudian
mereka bertahallul, mencukur atau memendekkan rambut." (HR. Muslim 1227 dari Ibnu Umar **).
KITAB HAJI

233

Kewajiban Haji

‫القات‬
9.109

@l 86%

Kewajiban Haji

‫ الثالث والحلق‬،‫ اإلحرام من الميقات ورمي الجمار‬:‫و واحيات الحج غير األركان ثالثة أشياء‬.

Selain rukun, kewajiban haji ada tiga, yaitu:

1. Ihram dari Miqat.

2. Melempar ketiga jumrah. 3. Mencukur rambut.

Penjelasan:

1. Miqat adalah tempat yang ditentukan oleh Rasulullah bagi penduduk setiap wilayah untuk
memulai ihram sebelum melewatinya jika mereka sengaja datang ke Mekah untuk haji dan
umrah. Bukhari (1454) dan Muslim (1181) meriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas ate, dia berkata,
“Rasulullah menentukan Dzul Hulaifah untuk miqat penduduk Madinah, Juhfah untuk
penduduk Syam, Qarnul Manazil untuk penduduk Nejd, dan Yalamlam untuk penduduk
Yaman. Semua itu untuk masing-masing mereka dan bagi orang yang datang dari wilayah-
wilayah tersebut namun bukan penduduknya jika memang dia ingin menunaikan haji dan
umrah. Barangsiapa bukan penduduk tempat-tempat itu, maka tempat ihlalnya (ihramnya)
sesuai dengan penduduknya. Begitu juga dengan penduduk Mekkah, mereka berihlal
darinya.”
Ihlal adalah membaca talbiyah dengan keras ketika ihram.

234

FIKIH ISLAM LENGKAP

Bukhari (1458) meriwayatkan dari Ibnu Umar, dia berkata, “Tatkala kedua kota (Bashrah dan Kufah)
ini ditaklukkan, orang- orang mendatangi Umar dan berkata, ‘Wahai Amirul Mukminin!
Sesungguhnya Rasulullah telah menentukan untuk penduduk Nejd tempat ihramnya di Qarn,
sedangkan ia jauh dari jalan kami. Jika kami ingin menuju Qarn, maka itu sulit bagi kami. Umar
berkata, ‘Lihatlah papasannya dengan jalan kalian. Kemudian Umar menetapkan untuk mereka Dzatu
‘Irq sebagai miqat.”

Maksud “menetapkan untuk mereka” dalam atsar di atas adalah menetapkan Miqat untuk mereka
berdasarkan ijtihad Umar.

Tempat-tempat yang disebutkan dalam hadits-hadits itu dikenal oleh para pelaksana haji dengan
perantara para penduduknya atau dengan perantara-perantara lainnya. Barangkali tempat-tempat itu
dinamakan dengan nama-nama lain.

9.14

All 85%

Sunnah Haji

،‫ وركعتا الطواف والمبيت بمنى‬،‫ وطواف القدوم والمبيت بمزدلفة‬،‫ تقديم الحج على العمرة والتلبية‬:‫ومسنن الحج سبع اإلفراد وهو‬
‫ ويلبس إزارا ورداء‬،‫وطواف الوداع ويتجرد الرجل عند اإلحرام من المحيط‬

‫أبيضين‬.

Sunnah haji ada tujuh perkara, yaitu:

1. Ifrad, yaitu mendahulukan haji daripada umrah.

 2. Talbiyah.

3. Thawaf Qudum.

4. Mabit (bermalam) di Muzdalifah.

5. Mengerjakan shalat dua rekaat sebelum thawaf.

6. Mabit (bermalam) di Mina.

7. Thawaf Wada’.

Ketika Ihram, laki-laki melepaskan pakaian yang berjahit, kemudian memakai sarung dan selendang
putih.

Penjelasan:

1. Termasuk sunnah haji adalah mendahulukan haji daripada umrah.. Sebab, Rasulullah
mengerjakannya seperti ini ketika haji Wada’.

KITAB HAJI

237

Bukhari (4146) meriwayatkan dari Aisyah, dia berkata, “Kami berangkat bersama Rasulullah ketika
haji Wada’. Di antara kami ada yang memulai dengan umrah. Di antara kami ada juga yang memulai
dengan haji. Rasulullah memulai dengan haji. Orang yang memulai dengan haji, atau
menggabungkan haji dan umrah, maka mereka tidak boleh bertahallul sampai hari nahr
(penyembelihan).”
 2. Disunnahkan untuk mencukupkan diri dengan talbiyahnya Rasulullah. Bukhari (1474) dan
Muslim (1183) meriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa jika Rasulullah telah duduk dengan
posisi sempurna di atas untanya di Dzul Hulaifah, beliau mengucapkan,

‫كيك اللهم لبيك لبيك ال شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة‬

9.168

@l 85%

Larangan Dalam Ihram

‫ وتقليم‬،‫ وترحيل الشعر وحلقه‬،‫ وتغطية الرأس من الرجل والوجه والكفين من المرأة‬،‫ لبس المحيط‬:‫ويحرم على المحرم عشرة أشياء‬
‫ إال عقد النكاح فإنه ال ينعقد وال‬،‫ وفي جميع ذلك القديسة‬.‫ والمباشرة بشهوة‬،‫ والوطن‬،‫ وعقد النكاح‬،‫ والطيب وقتل الصيد‬،‫األظفار‬
‫ وال يخرج منه بالفساد‬،‫يفسده إال الوطء في الفرج‬.

Ada sepuluh perkara yang diharamkan bagi orang yang berihram:

1. Memakai pakaian yang berjahit.

2. Menutup kepala bagi laki-laki serta menutup wajah dan telapak tangan bagi wanita.

3. Menyisir rambut.

4. Mencukur rambut.

5. Memotong kuku.

6. Memakai wewangian.

7. Membunuh binatang buruan.

 8. Melangsungkan akad nikah.

9. Bersetubuh.

10. Bercumbu dengan syahwat.

KITAB HAJI

241

Jika semua larangan itu dilanggar, maka wajib membayar fidyah, kecuali melangsungkan akad nikah,
hukumnya tidak sah. Ihram hanya akan rusak jika melakukan persetubuhan. Jika seseorang
melakukannya, dia tidak boleh meninggalkan ihram meski ihramnya tersebut telah rusak.

Penjelasan:

1. Bukhari (1468), Muslim (1177) dan Ahmad (4603) meriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa
seorang laki-laki bertanya kepada Nabi a. “Pakaian apakah yang dipakai muhrim (orang yang
melakukan ihram)?” Beliau menjawab, “Jangan memakai kemeja, surban, celana, kopyah,
dan sepatu kecuali seseorang yang tidak mendapatkan sandal, maka
2. Dam (Denda) yang Wajib Dibayar Jika Terjadi Suatu Pelanggaran
3.
4. ‫ الدم الواجب بترك نسك وهو على الترتيب شاة فإن لم يجد فصيام عشرة‬:‫ أحدها‬:‫والدماء الواجبة في اإلحرام خمسة أشياء‬
‫ الدم الواجب بالحلق والترفه وهو على التخيير شاة أو صوم ثالثة أيام‬:‫ والثاني‬.‫أيام ثالثة في الحج وسبعا إذا رجع إلى أهله‬
‫ الدم الواجب بقتل‬:‫ الدم الواجب بإحصار فيستحلل ويهدي شاة والرابع‬:‫ والثالث‬.‫أو التصدق بثالثة أصع على ستة مساكين‬
‫الصيد وهو على التخيير إن كان الصيد مما له مثل أخرج المثل من النعم أو قومه واشترى بقيمته طعاما وتصدق به أو صام‬
‫عن كل مد يوما وإن كان الصيد مما ال مثل له أخرج بقيمته طعاما أو صام عن كل مد يوما والخامس الدم الواجب بالوطء‬
‫وهو على الترتيب بدنة فإن لم يجدها فبقرة فإن لم يجدها فبقرة فإن لم يجدها فسبع من الغنم فإن لم يجدها قوم البدنة واشترى‬
‫ وال يجزئه الهدي وال اإلطعام إال بالحرم ويجزئه أن يصوم حيث شاء‬.‫بقيمتها وتصدق به فإن لم يجد صام عن كل مد يوما‬
‫وال يجوز قتل صيد الحرم وال قطع شجره والمحل والمحرم في ذلك سواء‬.

Dam (denda) yang wajib dikeluarkan dalam ihram ada lima macam, yaitu:

1. Dam (denda) yang wajib dibayar karena meninggalkan kewajiban dalam manasik
haji. Urutan pertama adalah seekor domba. Jika tidak mendapatkan, maka seseorang
harus berpuasa selama sepuluh hari, yaitu tiga hari ketika haji dan tujuh hari ketika
telah kembali kepada keluarganya.
 2. Dam yang wajib dibayar karena mencukur rambut dan memakai wewangian. Dam ini
ada tiga pilihan: memotong seekor domba, berpuasa selama tiga hari, atau
bersedekah makanan sebanyak tiga sha’ kepada enam orang miskin.

3. Dam yang wajib dibayar karena terkepung musuh. Orang

Yang mengalaminya harus melakukan tahallul (keluar dari

Ihram) dan menyembelih seekor domba.

5. Dam yang wajib dibayar karena membunuh binatang buruan. Dalam hal ini ada beberapa
pilihan.

Jika binatang buruan itu ada padanannya (mirip), maka wajib mengeluarkan binatang yang
sepadan dengannya. Boleh juga membayar seharga binatang yang dibunuh, kemudian
dibelikan makanan dan disedekahkan (kepada fakir miskin). Boleh juga berpuasa satu hari
untuk setiap mudnya.

■ Jika binatang buruan itu tidak ada padanannya (mirip), maka wajib mengeluarkan makanan
yang seharga dengannya. Boleh juga berpuasa satu hari untuk setiap mudnya.

6. Dam yang wajib dibayar karena bersetubuh. Urutan pertama adalah memberikan seekor
unta. Jika tidak ada, maka diganti dengan seekor sapi. Jika tidak ada, maka diganti dengan
tujuh ekor kambing. Jika tidak ada, maka boleh membayar denda seharga seekor unta, lalu
dibelikan makanan dan

248

FIKIH ISLAM LENGKAP

Disedekahkan (kepada fakir miskin). Jika tidak sanggup, maka harus berpuasa satu hari untuk
setiap mudnya.

Menyembelih binatang dan memberi makan itu hanya boleh dilakukan di tanah Al-Haram.
Sementara itu, berpuasa boleh dilakukan di mana pun tempatnya.

Tidak boleh membunuh binatang buruan yang ada di Al-Haram. Tidak boleh pula memotong
pepohonan di tanah Al-Haram, Larangan ini berlaku bagi orang yang telah bertahallul
maupun orang yang sedang berihram.

9.21

Penjelasan:

1. Dasar dam jenis pertama adalah firman Allah :

‫ع بِ ْال ُع ْم َر ِة إلى الحج فَ َما ا ْستَي َْر ِم ْن َأ ْه ِذي فَ َمن لَّ ْم قَ ْد‬
ُ ‫فَ َمن تَ َما‬
 ‫صيَام ثَلَثَ ِة َأي ٍَّام فِي َأ ْخ َج َو َس ْب َع ٍة ِإ َذا َر َج ْعتُ ْم‬
ِ َ‫ف‬

Maka bagi siapa yang ingin mengerjakan umrah sebelum haji (di dalam bulan haji), (wajiblah
dia menyembelih) kurban yang mudah didapat. Akan tetapi jika dia tidak menemukan
(binatang kurban atau tidak mampu), maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan
tujuh hari (lagi) apabila kamu telah pulang kembali. (Al-Baqarah [2]: 196)

Maksudnya, dia mengerjakan umrah terlebih dahulu, kemudian berihram untuk menunaikan
haji di Mekah dan tidak pergi ke miqat. Ihram dari miqat hukumnya wajib, sebagaimana
Anda ketahui. Sebab, jika hal ini ditinggalkan, maka wajib baginya untuk berkurban,
sebagaimana disebutkan tadi. Yang lainnya juga diqiyaskan dengannya.

3. Dasar dam jenis kedua adalah firman Allah :

ِ ‫ص َدقَ ٍة َأوْ نُ ُس‬

‫ك‬ ِ ‫ فَفِ ْديَةٌ ِّمن‬،‫وال تخلفوا رُ ُءو َس ُك ْم َحتى يبلغ الهدى عجله فَ َمن َكانَ ِمن ُكم َّم ِريضًا َأوْ بِ ِه َأ ًذى ِمن َّرْأ ِس ِه‬
َ ْ‫صيَ ٍام َأو‬

KITAB HAJI

249

Dan jangan kamu mencukur kepalamu sebelum kurban sampai di tempat penyembelihannya.
Jika ada di antaramu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya (lalu dia bercukur), maka
wajiblah atasnya membayar fidyah, yaitu berpuasa atau bersedekah atau berkurban. (Al-
Baqarah [2]: 196)

Tempat penyembelihan binatang kurban adalah di Mina. Waktu penyembelihan binatang

kurban adalah tanggal 10 Dzulhijjah.

Ketiga fidyah dalam ayat ini telah dijelaskan masing-masingnya dalam hadits Ka’ab bin ‘Ajrah,
yaitu ketika Rasulullah melihatnya di Hudaibiyah. Kutu bertebaran di wajahnya. Beliau
bertanya kepadanya, “Apakah kutu di kepalamu itu menyakitimu?” Dia menjawab, “Ya.”
Rasulullah bersabda, “Cukurlah rambutmu dan sembelihlah seekor domba, atau berpuasalah
selama tiga hari, atau beri makanlah satu farq makanan kepada enam orang miskin.”

Ka’ab berkata tentang hadits ini, “Diturunkanlah ayat tentang diriku (...) Ka’ab melanjutkan,
“Ayat ini memang diturunkan tentang diriku secara khusus, tetapi juga untuk kalian secara
umum.”

Hadits di atas diriwayatkan Bukhari (1719) dan Muslin (1201). 1 farq adalah 3 sha 1 sha
kurang lebih sama dengan 2400 gram.

Kesenangan-kesenangan lainnya yang diharamkan diqiyaskan dengan mencukur rambut ini,

seperti memakai parfum, wewangian, pakaian, memotong kuku, dan hal-hal yang dilakukan
sebelum jima’ berdasarkan pendapat paling shahih. Sebab, semua ini mengandung
kesenangan.

4. Dasar dam jenis ketiga adalah firman Allah