CAVP0, R y RE3TREP0 V.: ur Vode|o de 3er|rar|o para Cursos de Poslgrado. Facu|lad de Eslud|os lrled|s|cp||rar|os.
ur|vers|dad Javer|ara, 8ogol 1
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0rurdy
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l
planes propuestas, como cambio de conducta, como programa o como suma de
aprendizajes o resultados.
Nos inclinamos por aquellas concepciones que lo entienden como el enlace entre la
sociedad y la escuela, pues no podemos olvidar que el currculo supone la
concrecin de los fines sociales y culturales de socializacin que se le asigna a la
educacin escolarizada; cuando nos referimos al currculo estamos describiendo la
concrecin de las funciones propias de la escuela como son: la enseanza , el
aprendizaje, la pedagoga, la didctica, en un apalabra lo que tiene que ver con
promover la formacin de los sujetos individuales y sociales y no solamente las
funciones de la escuela sino tambin, la forma particular de enfocarlas en un
momento histrico y social determinado, para un nivel o modalidad de educacin ,
en un entramado institucional. La relacin entre el curriculum y la sociedad ha sido y
ser una preocupacin permanente de la educacin y de los diseadores de
curriculum. No es aventurado decir que existe una historia social de la educacin y el
curriculum que identifica los cambios que ha sufrido la relacin educacin y sociedad
en el transcurso del tiempo. En Amrica Latina esta historia social de la educacin y
el currculum, se inscribe en el proceso de masificacin de la educacin, en donde
adquiere fuerza la idea de que la educacin desempea un papel importante en el
cambio social.
11
El currculo as, es ms una praxis que un objeto esttico, es una prctica que se
expresa en comportamientos prcticos diversos, es una prctica en la que se
establece un dialogo entre actores sociales, elementos tcnicos, alumnos,
profesores, entre los principales.
Por eso al disear el currculo (planear con sentido) estamos pre-figurando la
prctica educativa con el sentido que la opcin de formacin de la escuela requiere
al disear este, estamos haciendo el esfuerzo por volver accin formativa los
discursos, los contenidos, las pedagogas y las didcticas que se entraman en la
prctica educativa, pues all, en la prctica educativa, es el lugar donde se asienta
y se vuelve realidad el proyecto educativo de la institucin a travs de la
curricularizacin.
Las acciones educativas son procesos de comunicacin de las expectativas, las
motivaciones, las interpretaciones y las valoraciones de los participantes. Desde
esta mirada consideramos a las acciones educativas como lo que se entrama en la
prctica educativa. Visto as, la escuela, las aulas y el mismo currculo son espacios
dinmicos constituidos y construidos por las transacciones e intercambios entre los
sujetos que all interactan, lo que hace que la prctica educativa, posea un fuerte
componente de incertidumbre y apertura mediada por los procesos reflexivos de
interpretacin de los participantes y regulada por una normatividad tica que puede
11
VA0EN0Z0, Aorarar. Trarsversa||dad y curr|cu|ur. Vag|sler|o, 200. p.1, 11.
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ser a su vez expresada a travs de una dinmica deliberativa y dialgica de
comprensin.
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Los espacios educativos, son espacios de comunicacin llenos de incertidumbre,
inestabilidad, singularidad, y conflictividad impredecibles, son lugar en donde se
dan las prcticas educativas. Pues la prctica educativa a su vez es un tramado
de culturas, de actores, de maneras de ser y de hacer, que interactan y en esa
interaccin se transforman.
Por eso al teorizar sobre el currculo nos tenemos que ocupar de las condiciones
de realizacin del mismo de la reflexin sobre la accin educativa en las
instituciones en funcin de la complejidad que se deriva del desarrollo y realizacin
del mismo.
Comprender currculos concretos tiene que ver con estudiarlos en el contexto en
que se configuran y a travs del que se expresan prcticas educativas y resultados
pues construir el currculo solo se puede desde la misma dinmica de la prctica.
Lundgren
13
, dice "El currculo es lo que tiene detrs toda educacin, transformando
las metas bsicas de la misma, en estrategias de enseanza para el aprendizaje.
De aqu que entendamos que:
Hacer currculo es volver accin formativa las intenciones del PE o de la
propuesta educativa institucional.
Hacer currculo es tender un puente de accin entre la intencin del PE y
que realmente se vuelve formacin.
Hacer currculo es evidenciar el esquema socializador, formativo y cultural
que tiene la institucin educativa.
Hacer currculo es trascender ms all de lo disciplinar, es impactar la
pluridimensionalidad humana para promover su desarrollo, para la
conformacin de un nuevo mundo, una nueva comunidad planetaria.
Tambin es necesario aqu, discutir y acordar lo que vamos a entender por la
palabra transversalidad, que es la que da el sello a lo que de lo curricular queremos
mostrar.
Tal vez como lo de currculo tambin transversalidad lo asociamos con: temas
transversales, currculo transversal, ejes transversales del currculo pues difcilmente
quienes as lo utilizan hacen un esfuerzo por aclararlo.
Comencemos por mirar el origen de la palabra: que segn Corominas
14
viene del
verter: Girar, hacer girar, dar vueltas. As transversalidad tiene que ver con
12
AN0uL0, J. y 8LANC0, N. Teoria y desarro||o de| curricu|o. Ed|c|ores A|j|oe. 11. Arcr|dora V|aga
1
Ludgrer
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transerberar o cruzar de parte a parte; con lo transverso, como colocado o dirigido
al travs o al sesgo; con atravesar como poner una parte y con Transverso con lo
que atraviesa o pone a travs o atraviesa en cruz.
Lo anterior supone que la transversalidad tiene que ver con lo que atraviesa el
currculo de lado a lado, con lo que cruza, con lo que pasa por entre el currculo
penetrndolo de parte a parte. Las diferentes concepciones curriculares se aproximan
de manera distinta a la transversalidad, dado que cada una de ellas responde a
visiones sociales y pedagogas diferentes.
15
Si ello es as, entonces no hablaremos de ejes transversales del currculo porque no
son ejes o lneas las que deben atravesar el currculo; no hablaremos de temas
transversales del currculo porque no son asuntos, materias o unidades de contenido
las que se deben atravesar el currculo, ms bien hablaremos de transversales del
currculo como lo que debe atravesar todo el currculo de lado a lado, de parte a
parte y entonces nos surge la pregunta: Qu debe atravesar el currculo de parte a
parte?
Hablar de transversalidad del currculo, esta actualmente en el centro de las
discusiones educativas. La preocupacin no proviene solo de las dificultades que
provoca la aceptacin de nuevos retos en la formacin de los individuos para la
construccin de una nueva sociedad o de los desafos pedaggicos y didcticos
vinculados a la comprensin de los fenmenos complejos y multidimensionales.
Este es un problema universal que plantea Edgar Morin
16
cuando dice "La
educacin del futuro esta enfrentada a un problema universal, porque hay
inadecuacin cada vez ms amplia , profunda y grave por un lado entre nuestros
saberes desunidos, divididos y compartimentados y por el otro, realidades o
problemas cada vez ms polidisciplinarios, transversales, multidimensionales,
transnacionales, globales y planetarios. Y entonces, continua Morin, "El
conocimiento debe enfrentar la complejidad cuando son inseparables los
elementos diferentes que constituyen un todo (como el econmico, el poltico, el
sociolgico, psicolgico, afectivo, el mitolgico) y que tienen un tejido
interdependiente, interactivo e nter. retroactivo, entre el objeto de conocimiento y
su contexto, las partes y el todo, las partes entre si. La complejidad es, de hecho, la
unin entre la unidad y la multiplicidad. Los desarrollos propuestos en esta era
planetaria nos enfrentan ms a los desafos de la complejidad.
De all que la transversalidad en el currculo invita a trabajar sobre lo complejo
pues, por una parte estamos frente a una cuestin social y poltica que puede o debe
ser dirimida por el conjunto de actores sociales y por otra frente a la ocupacin
11
C0R0VlNA3
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VA0EN0Z0, Aorarar. 0p C|l. P. 1Z.
1
E0AR V0RAN
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tcnico pedaggica donde el protagonismo lo tenemos los maestros, los
profesionales de la educacin
17
.
La transversalidad en el currculo es dependiente y subsidiaria de la verticalidad, la
posibilidad de transversalidad rompe con la lgica disciplinar. As se plantea que lo
que debe atravesar el currculo (generalmente organizado por disciplinas) se refiere
a problemas o realidades sociales (la gente, la vida, el medio ambiente, la
sexualidad, la salud, la tica, al autonoma, lo publico lo comn, la paz, el desarrollo
humano, etc.) que demandan una accin educadora del conjunto de la escuela, y
que se constituye en campo de accin para promover la formacin del conjunto de
actitudes y valores morales y cvicos que son necesarios para que los sujetos ente
si y de estos con la naturaleza, construyan relaciones de convivencia permanente. La
transversalidad emerge de un proceso de convergencia social que instala los temas
transversales en el currculum en medio de la participacin y la deliberacin, proceso
en el que se negocian los saberes e intenciones entre los diferentes actores sociales
que han intervenido en su construccin.
La concepcin curricular de reconstruccin social plantea la necesidad de hacer del
currculum una instancia para reconstruir la sociedad, para actuar sobre ella de suerte
que se contribuya decidida e intencionalmente a la solucin de los mltiples
problemas que la afectan. El currculum debe equipar a los estudiantes para
comprender estos problemas, visionar una sociedad distinta y entregar las
herramientas para aproximarse a esta visin
18
. La transversalidad permite que las
diversas disciplinas se acerquen y se enriquezcan mutuamente ligadas por propsitos
comunes, desestimando la segmentacin y/o fragmentacin de los saberes y distintas
dimensiones.
Se trata de apostar por una escuela abierta a la vida donde sin despreciar los
contenidos de las reas, estos sean tambin relevantes por su repercusin en la
vida social y escolar de los alumnos; se trata de propender por una escuela abierta
donde ensear sea aprender a vivir, este es el esfuerzo de lo que transversa el
currculo, generar un proceso de aprendizaje tanto en la institucin educativa como
en la comunidad vinculando compromisos personales y colectivos que respondan a
un inters compartido. Una buena educacin es aquella que procura formar seres
humanos con capacidad para conocer su realidad, contribuir a la realizacin de sus
ideales y su transformacin evolutiva que responde al desarrollo de un trabajo
colectivo enmarcado dentro de un proyecto comn.
En otras palabras la transversalidad en el currculo se da cuando al poner en
ejecucin el diseo curricular para el aprendizaje de los saberes cientficos y
culturales, se cruza de lado a lado, se penetra de parte a parte, con lo que es
17
VA0EN0Z0, Aorarar. 0p C|l. P. 18 '0esde |a corcepc|r lecro|g|ca de| curricu|ur se ousca preparar a| r|ro-jover
para que se corv|erla er ur adu|lo capaz de |rleracluar acl|va y el|c|erlererle cor su red|o, de rarera que corlr|ouya a
rarlerer e| equ|||or|o de |a soc|edad y properda a su perlecc|orar|erlo,
18
VA0EN0Z0, Aorarar. 0p C|l. P. 21.
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verdaderamente central: el desarrollo humano integral y la convivencia social.
Concebida las transversalidad en este sentido, se puede pensar en procesos de
seleccin, transferencia, apropiacin y evaluacin del conocimiento de manera crtica,
que permita hallar las contradicciones culturales y sociales para emitir alternativas a
las mismas.
Con ello estamos afirmando que formar un hombre o mujer ciudadanos ntegros,
necesita del conocimiento y aplicacin de lo cientfico y lo tcnico pero tambin
necesita de conocer y evidenciar el contexto donde se producen y se aplican esos
conocimientos, conocer y evidenciar las relaciones entre lo global y lo particular,
reconocer lo multidimensional y enfrentar la complejidad no solo del ser humano sino
de los mundos que hemos configurado los humanos, la transversalidad del currculo
es la vivencia , la experiencia y el deseo que llevamos dentro los maestros para poder
poner lo en juego siempre y en toda la realidad de nuestras prcticas.
Formacin para Ia vida
Al acercamos a este tema hay que hablar de la crisis no solo de Colombia sino
del mundo en general y crisis lo entendemos aqu como el punto de cambio
transformacin y evolucin.
19
En ocasin esta crisis se alude a la dimensin tica
vista como una desagregacin del tejido social y como una perdida de sentido.
20
Tanto en las prcticas privadas como en las publicas, lo que se ha llamado vaco
tico o colapso moral no es otra cosa que la perdida de sentido, una perdida de
orientacin una perdida de direccin, de dimensin en las acciones o podramos
llamarlo como una perdida de direccin, de dimensin en las acciones o podramos
llamarlo como una perdida de referentes simblicos y de referentes ticos que
orienten el quehacer de los sujetos, de los actores sociales
21
la legitimidad es
mirada as mismo como debilidad en los procesos de representacin y escasa
credibilidad en las instituciones estatales.
Otros hablan de la crisis como lo que se ha llamado la privatizacin de lo pblico,
entendido como la apropiacin privada o apropiacin por grupos de inters privados
o particulares para su propio beneficio de espacios de instituciones que son
comunes y colectivas es decir publicas. Lo pblico no se agota en lo estatal, en lo
institucional, obviamente incluye al estado. Lo pblico entonces remite a los
factores: a lo colectivo y a lo comn, y desde esto se hace nfasis en estos dos
aspectos, como centrales en la formacin que nos exige la nueva sociedad
colombiana y planetaria. Lo comn y lo colectivo se entiende como lo que
cohesiona el tejido social, como aquello que compartimos conjuntamente, en tanto
1
var|os aulores. REvl3TA3 0E E0uCACl0N. Trarsversa||dad er Curricu|o. Er LlVlTE Y PR08LEVA3 0E LA
TRAN3vER3ALl0A0 0e Arlor|o 8o|ivar.
20
lder
21
AL8ERT0 CAL0ER0N, A|oerlo L|oro, 'ETlCA PARA TlEVP03 VEJ0RE3. EN lNTR00uCCl0N 0ENERAL A LA
ETlCA Clu0A0ANA. Corporac|r Reg|r 1 Vede||ir, Co|oro|a
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que patrimonio social; o sea como resultado siempre inacabado, siempre en
construccin de una vida comn.
DMENSONES DE LO PBLCO
Lo pblico tiene varias dimensiones
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:
Las materiales o fsicas, por ejemplo las calles, las plazas, los espacios
pblicos. Estas no son propiedades del Estado; simplemente el Estado las
tutela, las construye , las vigila, pero son del colectivo, son del pblico, del
comn de los ciudadanos, del conjunto social, as como los recursos naturales
de un pas, el agua, los iros, la montaa, la biodiversidad, el petrleo, el oro
son patrimonio comn.
Los intangibles de lo pblico o patrimonios espirituales, que son intangibles
como los referentes simblicos, las representaciones, las nociones ticas y las
formas de identidad. La identidad como el folklore, el sentido comn, lo
mtico, lo imaginario, los referentes ticos, los referentes culturales; todo esto
hace parte de ese colectivo que no es estatal. En esta dimensin es donde
puede ubicase el problema de los referentes pblicos. Lo pblico es pues la
dimensin donde se forman las identidades, los sentidos de pertenencia, los
referentes simblicos y ticos, el espacio de las represtaciones, el espacio de
los proyectos polticos y culturales, el lugar privilegiado de la tica, de la
direccin poltica.
Lo colectivo y lo comn es transversal en el currculo, es decir que debe atravesar el
currculo la formacin de lo individual y de lo colectivo porque no se puede ser
ciudadano simplemente porque se posea una cedula de ciudadana o porque
eventualmente se asista a las urnas; para ser realmente ciudadano se tiene que
actuar en la vida poltica y actuar en esta no es solo defender lo suyo es defender
fundamentalmente lo colectivo, lo pblico, lo comn. Ser ciudadano significa asumir la
identidad del colectivo junto con sus derechos y obligaciones.
Para que exista la vida poltica se requieren dos cosas que los griegos llamaban la
praxis y la lexis es decir la accin y el discurso que no es otra cosa que la accin
comunicativa de lo que nos habla Haberlas. Hannah Arend, dice que lo nico que es
absolutamente mudo es la violencia; carece de discurso, no media una palabra, la
violencia es muda y como la violencia carece de discursos nunca podr ser
constructora de cosas importantes. O como dice Guillermo Hoyos, el discurso no es
solamente el lenguaje, el discurso es ante todo sentido , es persuasin , forma de
contestar, forma de argumentar, forma de replicar , de sopesar, para que exista
realmente discurso , es fundamental reconocer el otro como capaz de expresar su
palabra como capaz de discurso y esta capacidad de discurso y argumentacin se
forma en los espacios educativos poniendo en juego vivencias colectivas a travs
del aprendizaje de las matemticas de la biologa, de la geografa , de la biologa,
22
var|os Aulores, Ll8R0 ETlCA PARA TlEVP03 VEJ0RE3, Er : Nolas co|oqu|a|es soore |a l|ca y |a po|il|ca. VARlA
TERE3A uRl8E llCAPlE. Corporac|r Reg|r. 1. Vede||ir. Co|oro|a
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etc. El autoritarismo no tiene discurso porque no reconoce a su interlocutor, porque
no argumenta, sino que impone manda y da ordenes. Ser poltico significa que todo
se dice por medio de palabra y no por medio de la fuerza de la violencia.
La sociedad debe ser una sociedad de pares, es decir una sociedad de sujetos
capaces de discursos y de accin, el sujeto social se empieza a formar desde la
familia, desde la escuela, desde el aula, en el patio de recreo. Lo transverso al
currculo es lo poltico lo colectivo, lo comn, lo complejo y lo multidimensional,
entendido esto como lo que somos los humanos, lo que es la vida, lo que es el
mundo que hemos construido; pura interaccin.
La educacin a manera de Durkheim
23
es un hecho social y por so es observable y
cuantificable. Sobre todo es asunto de relaciones nter subjetivas cargadas de
sentido, es una entidad de dominio pblico y por ella se asegura en principio la
persistencia del todo social y la identidad de sus miembros.
La educacin responde a las peculiaridades de la sociedad que la prohija
24
. Por eso
en cada sociedad hay tantas educaciones especiales cuantos son los medios
sociales diferentes. Los temas transversales se han de vincular a los programas de
estudio no solamente por el cruce de sus contenidos, sino tambin por compartir
decisiones y metodologas.
Cada sociedad se plantea un ideal de hombre y de mujer y ste constituye el polo de
la educacin. Este objetivo por excelencia es la piedra angular de todo proyecto
educativo y de alguna manera recoge la aproximacin al hombre integro, al
ciudadano cabal y profesional competente. Este polo es el que atrae el mismo que
dinamiza toda relacin social y pedaggica.
La educacin es el medio con el cual la sociedad prepara en el corazn de los nios
las condiciones esenciales para su existencia. Por all ingresa a la vida con sentido
adquieren el instrumental necesario par enfrentar exitosamente el mundo fsico y el
histrico y se colocan en posicin de escoger (riesgosamente) la felicidad o el
fracaso.
"Es en los sistemas educativos donde se forjan las capacidades y las actitudes
que permitirn a cada cual seguir aprendiendo
25
por ello es necesario que no haya
desarticulacin entre los distintos niveles educativos, el preescolar, la educacin
bsica, la educacin media y la educacin universitaria por el contrario hay que
vincularlos, hacerlos amigables y diversificar sus trayectorias.
Es en la bsica donde se empieza a formar la pasin por el saber, la curiosidad por
descubrir verdades y por acercarnos a las diversas realidades culturales; aqu es
2
0uRKlElV, Er|||o. Educac|r y soc|o|ogia
21
F0uC0NET, Pau|. LA 08RA PE0A000lCA 0E 0uRKElV EN LA E0uCACl0N Y 30Cl0L00lA
25
var|os aulores. LA E0uACl0N ENClERRA uN TE30R0. Er de |a educac|r os|ca de |a ur|vers|dad. Cap|lu|o
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donde se siembran las semillas de la creatividad de la capacidad de razonar e
imaginar, es en este nivel cuando nosotros los maestros nos la jugamos o para
graduar esas capacidades o cualidades o para apagarlas definitivamente. Un
compromiso en este siglo es esforzarnos porque todos puedan acceder a una
educacin bsica de calidad, "es preciso que cada individuo domine los
conocimientos que le son indispensables para comprender el mundo en que vive,
26
para interactuar con iniciativa propia y con creatividad y productividad valorando la
diversidad de la vida en virtud de una tica y unos valores humanamente aceptados.
Tambin es necesario tener claro que en la enseanza secundaria, que acta como
eje en la vida de cada individuo es donde los jvenes deben poder identificarse en
funcin de sus aficiones y aptitudes, adquirir las capacidades que les permita
relacionarse con su entorno fsico, social y cultural, realizar plenamente la vida de
adultos fortaleciendo su capacidad de comprensin e interpretacin respecto del
juicio y la accin moral y tica, madurar para afrontar las realidades sociales y
profesionales y cobrar conciencia de sus talentos y de sus debilidades bajo
orientaciones responsables racionales y autnomas.
As mismo la enseanza superior
27
que se considera como uno de los motores del
desarrollo social, cultural o humano es depositaria y creadora de conocimiento y
primer instrumento de transmisin de la experiencia , cultural y cientfica acumulada
por la humanidad y a causa de la innovacin y el progreso tecnolgico del mundo
este exigir cada vez ms competencias profesionales que requieran un nivel ms
alto de los estudios cada da, que involucren conocimientos, habilidades, actitudes y
valores, pero sobre todo requerir personas capaces de afrontar los problemas de
su comunidad y de construir desde su profesin las soluciones que se necesitan
para el mejoramiento de la calidad de vida de todos los conglomerados sociales, sin
exclusin de ningn ser del planeta.
Para responder a los propsitos de los diferentes niveles educativos, las
instituciones educativas necesitan responder no solo a que los sujetos que se
forman acumulen una reserva de conocimientos a la que podr recurrir sin limite
cuando lo necesite sino a estar siempre en condiciones de aprovechar y utilizar
durante toda la vida cada oportunidad que se le presente de actualizar, profundizar
y enriquecer esos saberes y de adaptarse aun permanente cambio. Por eso en
esta reflexin se propone que la educacin a lo largo de la vida ha de tener un
empeo: el aprender a ser, combinndolo con lo que propone el padre Alfonso
Borrero en su conferencia. Ms all del currculo, el empeo educativo ha de cifrarse
en el aprendizaje para ser persona: aprender a ser, aprender a hacer (aprender a
trabajar, producir y crear) aprender a aprender y comprender, aprender a vivir juntos,
estas mensurables. Se los aprecia y se los valora en la cotidiana aproximacin
espiritual del maestro y del estudiante. Ms habremos de esperar el transcurso de
la vida para justipreciar los resultados obtenidos.
2
lder
2Z
lder
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Para nadie es un secreto que el centro y la preocupacin del diseo curricular en
general en la actualidad es el aprendizaje de las disciplinas y a pesar de que
hayamos avanzado y dentro de el nos esforcemos por formar en la tica y los
valores. Hoy estamos conscientes que en la escuela hay un currculo visible, que es
pblico como si fuera el que solo puede desarrollar pero tambin existe un currculo
no visible llamado oculto que a pesar de no verse, se da, siente y se percibe y es
aquel que moldea, culturiza, forma, es aquel sin intencin muchas veces o a veces
con intencin el maestro pone en juego con su actitud , con su respuesta, con su
mirada, con su sonrisa, o con su violencia, o con ignorar al otro etc. Pero ese
currculo oculto esta ah. En nuestra perspectiva de curricularizacin donde se hace
el esfuerzo de volver accin formativa los lineamientos de la propuesta educativa
institucional, me parece no debe haber currculo oculto, esta ah. En nuestra
perspectiva de curricularizacin, donde se hace el esfuerzo de volver accin
formativa los lineamientos de la propuesta educativa institucional me parece no debe
haber currculo oculto, este debe ser siembre visible, publico, es decir el diseo del
currculo no solo debe contemplar la articulacin con sentido de los elementos para
el aprendizaje de las ciencias sino que el maestro debe intencionar sus procesos
de enseanza para transversar ese currculo con vivencias, actitudes y saberes
que promuevan la formacin integral, la formacin para aprender a ser, a hacer, a
conocer y a comprender y a vivir juntos.
Es el maestro el que desempea un papel, pudiramos decir, determinante en la
formacin de los nios, jvenes y adultos de los diferentes niveles educativos. Es
quien habr de propiciar la curiosidad, desarrollar la autonoma fomentar el rigor
intelectual y crear las condiciones necesarias para que ellos sigan aprendiendo y
aportando ese conocimiento en el mejoramiento cada vez ms de la calidad de vida
del nuestro planeta.
La importancia que tiene un docente en el fomento de la convivencia, del respeto
mutuo de preparar el cambio no ha sido tan evidente como lo es hoy. La calidad de
la educacin solo la hace un maestro de calidad y la calidad se da en su saber, en
su actitud , en su situacin econmica y social, en sus condiciones de trabajo entre
otras, pero sobre todo en su compromiso social con la educacin de otros.
ANOTACONES FNALES
Lograr la transversalidad en el currculo como lo hemos propuesto hoy es propio de
unos maestros que estn dispuestos a trascender las disciplinas y que los saberes
sobre la vida, la naturaleza humana, el medio ambiente, los recursos, la sexualidad,
los gneros, la tica, el respeto, lo individual y lo colectivo, lo local y lo universal, lo
complejo y lo multidimensional, operen como nexos articulantes, nexos comunes de
trasndisciplinariedad curricular.
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La transversalidad en el currculo le plantea retos ala nstitucin Educativa, le reta a
la construccin de una escuela transversal donde se trabaje integradamente con
conceptos, procedimientos, actitudes y valores y que por lo tanto abogue por un
sujeto individual y colectivo abierto a los misterios, a la diversidad y las necesidades
del mundo; le plantea retos profundos a los maestros, pues los problemas de la
sociedad no se quedaron en la puerta de la escuela, sino que con los nios, los
jvenes y los adultos llega la pobreza, la violencia y la droga; los maestros tendrn
que hacerle frente a ello; cuando la separacin entre el aula de clase y la
comunidad es cada vez ms cercana, los maestros tienen que articular la vida de las
aulas a la vida cotidiana de los nios y jvenes; por ello hoy se exige competencia,
profesionalismo, dedicacin y compromiso adems del conocimiento sobre las
disciplinas especificas.
El reto de la transversalidad en el currculo se plantea a las facultades de Educacin
y a las escuelas normales, son estas instituciones las que tienen la responsabilidad
social y acadmica de formar maestros que logren la transversalidad del currculo
hoy y en el futuro.
OS TEMAS TRANSVERSAES
Dentro de un modelo curricular abierto y flexible se habrn de incluir contenidos que
garanticen una educacin completa que responda a las demandas de la sociedad en
un momento dado. Los temas transversales hacer referencia de manera directa a
problemas importantes que se presentan en la sociedad y afectan directamente la
vida y experiencias de los alumnos.
Los distintos modelos educativos que se han presentado en cada momento han
querido ayudar a los ms jvenes para que pudieran desenvolverse posteriormente
como adultos en su propia sociedad. Junto con los cambios generados por la ciencia
y la tecnologa, surgen una serie de problemas y fenmenos sociales que alertan
sobre el tipo de educacin que se debe dar hacia el futuro ciudadano para que pueda
enfrentar los eventos venideros. La nueva educacin requiere del concurso de la
familia y la escuela que permita integrar desarrollos morales y ticos insertados en la
sociedad para garantizar el desarrollo integral de cada persona.
Los temas transversales cumplen un papel fundamental cuyos contenidos son
relevantes para la vida y la convivencia, que permiten configurar el modelo de
ciudadano que requiere la sociedad, por medio de educacin fundamentada en
valores que produzcan sensibilizacin ante los problemas y juicio crtico que posibilite
acciones y compromisos libremente asumidos. Son contenidos culturales que deben
abordarse desde todas las reas cuyos contenidos deben abordarse de manera
interrelacionada para facilitar su comprensin, asimilacin y coherencia entre lo que
se dice y lo que se hace. Por esta razn su tratamiento es responsabilidad de todos
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los docentes y de la comunidad educativa en general que tendr de consensuar
decisiones en los diferentes niveles de planeacin.
Son temas abiertos y flexibles que permiten incorporaciones posteriores de
contenidos relacionados con nuevos problemas que lleguen a surgir en el futuro. Se
identifican con el para qu de la educacin que demandan nfasis en valores ticos y
morales por lo cual contribuyen al desarrollo tico de la persona configurando la
actitud moral y crtica de los alumnos hacindolos responsables de sus decisiones y
actuaciones ajustadas a la coherencia entre unos principios personales
concientemente asumidos. Procurando as la posibilidad de que los alumnos
construyan racional y autnomamente sus propios valores y normas acordes con sus
actitudes y comportamientos, favoreciendo su juicio moral para decidir en distintas
situaciones, adquiriendo hbitos de conducta socialmente deseables (Martnez,
1995:12).
El referente ms prximo de los alumnos son los docentes y los padres de familia por
lo cual deben demostrar coherencia entre lo que dicen y lo que hacen. Conciente e
inconscientemente se educa en lo moral porque ste es un componente
consustancial con la tarea de educar.
Con los temas transversales se recogen aspectos y actitudes transferibles a los
alumnos para ir formando ciudadanos democrticos y solidarios, que puedan valorar
el pluralismo social, rechazar la injusticia, favorecer la convivencia y el dilogo
develando crticamente la realidad para situarse en ella y actuar en consecuencia de
forma autnoma, solidaria y tolerante, rechazando situaciones discriminatorias
(Martnez, 1995).
Se pretende con estos temas aclarar conceptos sobre los entramados del medio
ambiente que permitan valorar y comprender el impacto de las relaciones entre el
hombre, su cultura y los procesos naturales, y sobre todo alentar cambio de valores,
actitudes y hbitos dirigidos hacia el respeto del ecosistema promoviendo hbitos y
costumbres sanas que procuren bienestar, autoestima y conductas de realizacin
personal reflejadas en la madurez en la relaciones interpersonales.
El tratamiento de los temas transversales seguir el desarrollo que va desde las
decisiones prescriptitas de carcter general tomadas por la Administracin educativa
central y regional, pasando por las decisiones de la propia institucin educativa, para
terminar en su aplicacin en el aula (Martnez, 1995).
Se busca que los temas transversales trasciendan al trabajo del aula favoreciendo un
clima de de respeto y comunicacin gratificante en el proceso educativo enmarcado
dentro de principios de participacin y convivencia, fomentando la interaccin y la
evaluacin formativa que permita ver el estado del proceso de enseanza-
aprendizaje para orientarlo y renovarlo en procura de su mejoramiento.
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Los temas transversales en el proyecto curricular exige del profesorado algunas
acciones como:
Revisin de aspectos organizativos
Anlisis y revisin de materiales y recursos adecuados
Reflexin sobre el papel del educador (Martnez, 1995)
Hay aspectos que condicionan el trabajo de esos temas en el aula como lo pueden
ser:
La propia naturaleza del tema
La formacin inicial o permanente de los docentes en estos temas
La disposicin de recursos adecuados
Ejes de programacin de cada rea
Unidades didcticas articuladas en torno a un tema transversal que sea el eje
temtico de todas ellas
Planificacin de actividades especiales.
PROPUESTA PARA EABORAR CURRCUO CON PERTINENCIA SOCIA Y PERTINENCIA
ACADAMICA, RESUTADO DE INVESTIACIN Y EVAUACIN PERMANENTES
Eslruclurac|r y
delerr|rac|r de
proyeclos
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