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MAESTRIA EN EDUCACION TRABAJO FINAL

MATERIA:

DEBATE EPISTEMEOLOGICO

ALUMNO:

JOS MARA CAMACHO BALDERRAMA

CD. OBREGON SONORA

SEPTIEMBRE DEL 2011

INTRODUCCIN No es reciente la polmica suscitada entre los mtodos cualitativos y cuantitativos. El debate establecido no slo plantea el desacuerdo existente, al mismo tiempo representa un choque bsico entre paradigmas metodolgicos. Evidentemente, ambos poseen marcadas diferencias; mientras el paradigma cuantitativo utiliza un mtodo de anlisis causal, correlacional, el paradigma cualitativo utiliza un mtodo de anlisis descriptivo e interpretativo. Mientras el primero le da ms importancia a lo objetivo, entendido como lo medible, el segundo, se muestra ms interesado en el uso del VERSTEHEN, entendido como la comprensin. En fin, cada modelo de investigacin tiene sus propias caractersticas, sus reas de empleo, sus ventajas y desventajas. Cabe mencionar que no existe un paradigma que constituya la solucin absoluta a los problemas planteados en la investigacin, sino que cada uno de ellos constituye diversas formas de llevar a efecto una investigacin. Aqu se presenta una conceptualizacin de los paradigmas cuantitativo y cualitativo, sus principales caractersticas, un contraste entre ambos modelos y la posibilidad de coexistencia entre ellos y de su utilizacin complementaria, constituyndose en orientaciones interdependientes. Tambien se muestra un poco de historia de cmo es que sergen estos paradigmas y como fueron evolucionando. Sin embargo, hay que sealar que nos encontramos frente a un problema de carcter epistemolgico acerca del conocimiento cientfico y el acceso a ste, en cuanto, es relativo a cada momento histrico; ste relativismo es un estmulo a seguir investigando en la bsqueda de conocimiento mas amplio y estable. Con todo, hay que considerar que el conocimiento cientfico pretende superar al sentido comn, buscando y generando justificaciones fundadas, argumentadas y razonadas que superen las intersubjetividades, de modo que sea aceptado mas all del sujeto que las presenta.

El saber cientfico es precavido y evita precipitaciones, es decir, suspende el juicio hasta no encontrar evidencia; en este sentido se separa del conocimiento vulgar, no-cientfico o pre-cientfico, vgr. el mito, pues, para la ciencia nada hay irrefutable. Esta delimitacin no implica un juicio de valor sobre el conocimiento no-cientfico. An cuando la ciencia no lo explica todo, pretende llegar hasta las razones mas profundas y ltimas de su objeto de estudio. Si bien, histricamente se ha vencido al mito o al conocimiento popular, no significa que sea siempre as La polmica entre lo cualitativo y lo cuantitativo se inicia en Atenas en la Grecia Clsica, en el Siglo IV a.C. donde la filosofa natural jnica5 y la ciencia matemtica pitagrica llegaron a una sntesis en la lgica de Platn y Aristteles. Platn fue el exponente del razonamiento deductivo y la representacin matemtica y Aristteles el del razonamiento inductivo y la descripcin cualitativa. Esto nos permite afirmar que el nfasis cualitativo o la visin cualitativa de mundo precedan a la cuantitativa. Sin embargo, es preciso analizar los procesos sociales e histricos de construccin de los sujetos y los objetos sociales que se dieron en la propia historia de los lenguajes de las ciencias y metodologas que se gestaron de forma paralela a esa construccin. Platn y Aristteles son las dos figuras y concepciones emblemticas del planteamiento inicial de la polmica centrada en las visiones ms formalista y ms sustantivista defendidas por ambos filsofos. Aristteles defenda una concepcin de Naturaleza ms pre-cualitativista, tena ms de sustantivista, sensible y emprica, en el sentido de empireia como trato directo con las cosas. Platn matematizable. Fue un formalista/idealista que se opuso a la teora materialista de Demcrito sobre los tomos. Defenda que al final, al terminar de dividir el objeto slo se encontrara la forma y no ms materia. Y, si se contina dividiendo ms y ms, se llega a algo que slo es matemtica, slo es forma. Trat de sustituir la defenda una aproximacin ms precuantitativista de la Naturaleza, tena ms de formalista, idealista, abstracta y

naturaleza misma por las Matemticas. Fue uno de los predecesores de la perspectiva cientfico-positiva de Galileo y de Newton en el nacimiento de la Edad Moderna. La interaccin entre estos dos enfoques de la ciencia ha llevado a la mayora de los avances posteriores. Enfoques que daran origen a dos tradiciones muy importantes: la aristotlica y la galileana. Tanto Platn como Aristteles fundaron las bases filosficas en las que ms tarde se iban a enmarcar las distintas aproximaciones y desarrollos de las perspectivas cualitativa y cuantitativa. Aristteles pensaba que la ciencia comienza cuando alguien se da cuenta de que existen fenmenos, el principio de la ciencia es la observacin. La explicacin cientfica se logra cuando se puede dar razn de los fenmenos observados. El modo de darse cuenta es lo que va a caracterizar a esta tradicin. Aristteles crea que la explicacin cientfica era algo que iba desde la observacin hasta las leyes generales (induccin). Distingue entre distintas clases de induccin. Adems de este paso inductivo habr un 2 paso que era la deduccin y que consista en formarles como premisas los principios y a partir de aqu deducir los enunciados de los fenmenos que se pueden observar. Exiga que hubiera relacin causal entre las premisas y la conclusin. Desde la perspectiva del paradigma cualitativo, es inaceptable desligar pensamiento y realidad, y se tiene la conviccin sobre una realidad modelada y construida por nuestros pensamientos, en donde investigaremos de acuerdo a como formemos parte de esa realidad y desde nuestra perspectiva y posibilidad para conocerla. El objeto en sentido proposicional, de la investigacin cualitativa es un "objeto que habla" (en palabras de Bourdieu, 1987). El hecho social adquiere relevancia en su carcter subjetivo y su descubrimiento se realiza a travs de lo que piensa el sujeto que acta. Entre el sujeto de la investigacin y el objeto que habla se establece una relacin de interdependencia e interaccin.

En el paradigma cualitativo el propsito consiste en describir e interpretar sensiblemente exacta la vida social y cultural de quienes participan. "El fenomenlogo quiere entender los fenmenos sociales desde la propia perspectiva del actor" (Taylor y Bogdan, 1986). La bsqueda principal es del significado, de comprensin de la realidad. Weber utiliza el trmino verstehen para significar la compresin en un nivel personal de los motivos y creencias que estn detrs de las acciones de la gente. Adems, la bsqueda en ocasiones se traduce en desarrollo de conceptos y teoras, descubrimiento de realidades mltiples. La investigacin hace nfasis en el significado (la interpretacin que hace el autor de su realidad), contexto (aspectos que forman parte de la vida social, cultural, histrica, fsica, del actor), perspectiva holstica (concepcin del escenario, los participantes y las actividades como un todo), cultura (qu hace el actor, qu sabe el actor y qu cosa construye y utiliza). En el paradigma cualitativo, los hechos sociales se diferencian de los hechos de las ciencias fsicas por considerar las creencias y las opiniones de quienes participan. Hayet seala, por ejemplo, "... que no deben ser definidos segn lo que podramos describir sobre ellos por los mtodos objetivos de la ciencia sino por lo que piensa la persona que acta" (en cita de Bourdieu, 1987). El investigador cualitativo estudia a las personas en el contexto de su presente y de su pasado. Esta perspectiva de investigacin enfatiza sobre lo interior, es decir lo vlido o que proviene de adentro del sujeto. En la investigacin cualitativa la realidad social es nica y dependiente del contexto, por lo tanto irrepetible. La investigacin cualitativa requiere que toda informacin recolectada se interprete slo en el marco contextual de la situacin social estudiada. La investigacin se basa en la contextualizacin. Contexto es para la investigacin cualitativa la comunidad o sistema de personas, su historia, su lenguaje y habla, sus caractersticas. La credibilidad de los hallazgos es vista segn Guba (1985) a travs de la transferibilidad (no generalizables pero s descriptivos o interpretativos de un contexto dado), dependencia (estabilidad de

los datos), confirmabilidad (certificacin de la existencia de datos para cada interpretacin).

Tendencia aristotlica (paradigma cualitativo)

La ciencia moderna o manifestacin socio-cultural irrumpe como resultado de una serie de cambios socioculturales y de la misma historia de las ideas. En el siglo XVI, aconteci el giro copernicano en la ciencia y lo que Ortega y Gasset llama la Anabsis de Descartes o arreglos de cuentas. Casi todas las revoluciones cientficas testimonian la unin indisoluble entre el descubrimiento de nuevos hechos y la invencin de nuevas teoras para explicarlo, con una nueva imagen y visin en el mundo. Este inters pragmtico, mecnico-casualista, va a preguntar por el cmo ms inmediato y prctico de los fenmenos y sus consecuencias, que van desde el 1543, ao de la aparicin de la obra de Coprnico De revolutionibus orbium coelestium, hasta 1638, fecha en que ve la luz los Discorsi de Galileo. En ste umbral de la nueva ciencia se cristaliza un nuevo mtodo cientfico, una nueva forma de considerar que requisitos tienen que cumplir una explicacin que pueda llamarse cientfica. Las Fuerzas sociales intervinientes son los factores sociales que facilitan el surgimiento e institucionalizacin de la ciencia moderna o galileana.

El capitalismo incipiente nace en el siglo XIII alrededor de las ciudades italianas y su comercio con Oriente. F Bacon ser el gran apstol de esta actitud cientfica. El aspecto ms importante re-ganado a la tradicin pitagrica-platnica y arquimdica y reformulado por le genio de Galileo, fue el nfasis en el valor de la abstraccin e idealizacin de la ciencia. Algunos cientficos que pisan ese umbral de la nueva ciencia son: Coprnico, Galileo, junto con Simon Stevin y W. Gilbert. La nueva ciencia que reemplaza a la aristotlica va a considerar como explicacin cientfica de un hecho, aquello que venga formulada en trminos de leyes que relacionan fenmenos determinados numricamente, es decir, matemticamente. Tales explicaciones tomarn las formas de hiptesis casuales. La hiptesis casualista vendr determinada por el anlisis experimental. Ser la comparacin de la hiptesis con las consecuencias deducidas mediante la observacin de la realidad o experimentacin, la que nos dir su valor explicativo. La fsica griega y,

en general, toda la ciencia hasta Galileo, se ha montado sobre el supuesto de que el entendimiento gira en torno a las cosas. El paradigma cuantitativo Surge en los siglos XVIII y XIX, en el proceso de consolidacin del Capitalismo y en el seno de la Sociedad Burguesa Occidental. Con la finalidad de analizar los conflictos sociales y el hecho econmico como Universo complejo. Inspiradas en las Ciencias Naturales y estas en la fsica Newtonianas a partir de los conocimientos de Galileo. Con Claude Saint Simn y Augusto Comte surge la Sociologa como Ciencia.

Su racionalidad est fundamentada en el Cientificismo y el Racionalismo, como posturas Epistemolgicas Institucionalistas. Profundo apego a la tradicionalidad de la Ciencia y utilizacin de la neutralidad valorativa como criterio de objetividad, por lo que el conocimiento esta fundamentado en los hechos, prestando poca atencin a la subjetividad de los individuos.

Su representacin de la realidad es parcial y atomizada. El experto se convierte en una autoridad de verdad.

Hurtado y Toro (1998). "Dicen que la investigacin Cuantitativa tiene una concepcin lineal, es decir que haya claridad entre los elementos que conforman el problema, que tenga definicin, limitarlos y saber con exactitud donde se inicia el problema, tambin le es importante saber que tipo de incidencia existe entre sus elementos". La Metodologa Cuantitativa es aquella que permite examinar los datos de manera numrica, especialmente en el campo de la Estadstica. Para que exista Metodologa Cuantitativa se requiere que entre los elementos del problema de investigacin exista una relacin cuya Naturaleza sea lineal. Es decir, que haya claridad entre los elementos del problema de investigacin que conforman el problema, que sea posible definirlo, limitarlos y saber exactamente donde se inicia el problema, en cual direccin va y que tipo de incidencia existe entre sus elementos.

Los elementos constituidos por un problema, de investigacin Lineal, se denominan: variables, relacin entre variables y unidad de observacin. Edelmira G. La Rosa (1995) Dice que para que exista Metodologa Cuantitativa debe haber claridad entre los elementos de investigacin desde donde se inicia hasta donde termina, el abordaje de los datos es esttico, se le asigna significado numrico. El abordaje de los datos Cuantitativos son estadsticos, hace

demostraciones con los aspectos separados de su todo, a los que se asigna significado numrico y hace inferencias. Los propsitos bsicos del Paradigma Cuantitativo en la investigacin Socio Educativa, consiste en realizar mediciones y predicciones exactas del comportamiento regular de grupos Sociales. Segn (Taylor y Bogdan 1986) "La bsqueda principal consiste en explicar causas de los fenmenos, confrontar teoras y praxis, detectar discrepancias, analizar estadsticamente, establecer conexiones y generalizaciones, abstracciones". Segn Reichardt, Ch. Y Cook T. (1986) "Hacia una superacin del enfrentamiento entre los mtodos Cualitativos y Cuantitativos en la investigacin". Los Positivistas buscan los hechos o causas de los fenmenos Sociales con independencia de los estados subjetivos de los individuos. El Paradigma Cuantitativo es deductivo, donde se recolectan datos para evaluar modelos, hiptesis o teoras preconcebidas. La perspectiva se enfatiza sobre el exterior, es decir, lo valido o externo, que es de posible observacin. La estrategia de investigacin difiere en ambos Paradigmas SocioEducativos.

BIBLIOGRAFIA http://html.rincondelvago.com/paradigmas-cuantitativos-ycualitativos.html http://www.monografias.com/trabajos11/emili/emili.shtml http://www.revistaparadigma.org.ve/Doc/Paradigma96/doc1.htm http://www.monografias.com/trabajos38/investigacioncualitativa/investigacion-cualitativa2.shtml www.monografias.com ("Paradigmas cientficos Aristotlico y Galileano,expuestos por Garca Bacca")