Os alinhavos de uma moda convergente e sustentvel: um olhar sobre o futuro da moda cearense

Lgia de Oliveira Sales1

Houve uma poca em que roupa bonita vinha de fora. poca em que vestir chita era coisa de pobre e traje obrigatrio para aqueles que, por lei, no tinham permisso para usar o veludo e outros tecidos nobres que desembarcavam em portos brasileiros, como descreve o historiador Emanuel Arajo (2005). Por muito tempo, o tecido e a forma do vesturio indicaram o mundo em que vivia a mulher, a que classe social pertencia e que parmetros usava como construo do belo. Territrios bem demarcados, como explicou Arajo2 quando disse que:
as abastardas exibiam sedas, veludos, serafinas, fils, debruados de ouro e prata; as pobres contentavam-se com raxas de algodo, baeta negra, picotes, xales baratos; as escravas estavam limitadas a uma saia de chita, riscado ou zuarte, uma camisa de cassa grossa ou vestido de linho, ganga ou baeta. (ARAJO, 2005,p.54)

Sendo assim, at meados do sculo XIX, a identidade da moda cearense esteve ligada a uma supervalorizao de tudo aquilo que, por simulacro, representasse o luxo, a riqueza e status do que era escasso, extico e fora dos padres para um clima quente e mido, cheio de contradies scio-culturais, como o Cear. Bom mesmo era o que vinha de fora, do estrangeiro, como costumavam falar as madames em suas idas ao Passeio Pblico, para esperar o dernier bateau vindo de Paris. Mas nem todo vesturio era importado. A herana dos tecidos como o linho ou das tcnicas de produo em fibra de algodo que vinham do alm mar por conta da colonizao portuguesa e que inspiraram as
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Jornalista formada pela UFC, mestre em Comunicao e Semitica pela PUC-SP, pesquisadora de moda desde 2001, consultora de planejamento de comunicao institucional e professora universitria da faculdade Estcio de S em Fortaleza. 2 Arajo, Emanuel, A arte da seduo: sexualidade feminina na Colnia in Del Priori, Mary (org), Histria das Mulheres no Brasil, So Paulo: Contexto, 2007.

rendeiras cearenses, por exemplo, tornou-se ponto de partida para a fomentao de uma linguagem prpria da cultura local. No h como ignorar referncias como estas na construo de um modo de pensar e vestir do nordestino. Entretanto, mesmo depois da segunda metade do sculo XX, quando a indstria txtil cearense comeou a despontar como um dos polos de moda nacional, o ofcio passado de gerao em gerao atravs do artesanato ficou destinado, muitas vezes, a servir como souvenir para turistas que j percebiam o talento e maestria com que as rendas e bordados cearense eram criados. Na dcada de 80, quando o Cear se tornou o segundo maior polo industrial txtil do Brasil - exportando a moda local para diversos pases ainda era possvel perceber a limitada valorizao da criao local, especialmente quando voltada para o consumo do prprio pblico cearense. O que aconteceu, novamente, foi uma espcie de adequao. No necessariamente aos ditames da moda internacional, mas s necessidades de outros centros comerciais brasileiros, como So Paulo e Rio de Janeiro. Raras foram as excees que optaram por criar e produzir moda de maneira mais livre, autntica e fora dessas amarras de uma indstria cultural que se estabelecia ao final do sculo XX. Com isso, no tenho por inteno exaltar qualquer espcie de bairrismo, at mesmo porque o conceito de moda nunca esteve ligado promoes tursticas ou foi palco de exaltaes regionalistas, mas fato que ramos carentes de um maior nmero de estilistas dispostos a pensar a moda a partir de uma relao inevitvel e umbilical com as razes que contribuem para a formao do prprio criador. Hoje, o cenrio outro. O Passeio Pblico no mais ponto de encontro da elite fortalezense e passa por uma tentativa de revitalizao da rea. A indstria txtil local emprega cerca de 126 mil pessoas e o Cear ocupa o stimo lugar como maior exportador txtil brasileiro. certo que a posio do estado j foi melhor em dcadas anteriores e mesmo com os crescentes investimentos no parque txtil cearense, a balana comercial do setor fechou o primeiro trimestre de 2011 com dficit de US$ 57,9 milhes3.
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Segundo informaes publicadas pelo Dirio do Nordeste em 14 de abril de 2011

Ao que tudo indica, o mercado d sinais de saturao e parece apontar para um esgotamento do modelo econmico baseado na explorao sem sustentabilidade que envolve outros setores, inclusive a moda. Assim, se houve uma poca em que usar a camiseta com renascena produzida por um rendeira annima l da Prainha, sem grife nem etiqueta, era algo destinado aos turistas que por aqui passavam - sem a menor relao com o valor de status, legitimidade e glamour que o conceito de luxo carrega - na virada do sculo XXI e mais precisamente a partir da ltima dcada que a crescente preocupao ambiental, social e econmica comearam a modificar o olhar do mercado sobre a moda. Na busca por referncias criativas que no se fixem em esteretipos pr-formulados, eventos como o Drago Fashion Brasil, Maxi Moda e outros se tornaram imprescindveis para um mercado carente de diversidade, sem preconceitos quanto utilizao de tecidos, materiais e ideias. Dessa forma, a sada para o crescimento, a longo prazo, do setor da moda cearense encontra-se na fuga do bvio e do lugar comum. Por mais comerciais que os desfiles tenham de ser, esses espaos interativos se projetam como reflexos de novas necessidades de um pblico consumidor muito mais globalizado, consciente dos seus direitos e deveres, bem como aptos a valorizar uma moda responsvel e politicamente correta. Atualmente, uma sociedade interativa, participativa e dotada de um esprito de cidadania e coletividade parece emergir de comunidades em redes sociais virtuais da Internet. Para muito alm da revoluo tecnolgica que trouxe a virtualizao, quebra das barreiras geogrficas e comunicao em nuvem, a essncia de um novo parmetro como modelo cultural que se instaura na sociedade tem a ver com sustentabilidade e convergncia. Sustentabilidade de um estilo de vida a longo prazo, no apenas para fomentar o marketing institucional de objetos de consumo. Convergncia de pessoas e no de tcnicas, nos mais diferentes espaos e plataformas. Atravs de blogs4, jovens das mais diversas localidades tm a
(http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=964885) Acesso em 28 de agosto de 2011. 4 O blog uma mdia virtual que funciona como um dirio pessoal ou espao corporativo, com a diferena que pode ser visto e comentado por qualquer pessoa que esteja na Internet,

chance de desviar-se dos filtros miditicos que, de maneira arbitrria, decidem e rotulam o que e quem deve ser consumido como moda. Pela primeira vez abre-se espao para o descobrimento de novos talentos por meios virtuais e no convencionais - que de outra forma talvez permanecessem ainda, por muito tempo, no anonimato - bem como oportunidades para o acompanhamento, intercmbio de opinies e relatos de blogueiros interessados em valorizar as boas ideias que vo surgindo da moda que produzida nos mais diversos locais do nosso estado. Uma nova gerao de criadores e estilistas se apresenta para a sociedade, dotada de responsabilidade e criatividade para produzir um moda mais social, inserida numa complexa cadeia participativa, onde at mesmo os consumidores se sentem como co-autores desse processo. Um exemplo disso so as bolsas da grife Catarina Mina, da estilista Joana de Paula e da publicitria Celina Hissa, que enchem os olhos e a alma do consumidor, pela delicadeza e sofisticao com que elencam os materiais diversos, alguns at reaproveitveis, para uni-los uma esttica de valorizao e exaltao do feito mo, com carinho. O prprio nome da grife j lana luz sobre essa percepo que o Outro deve ter da marca. Da apropriao do enredo sobre a bela escrava, que teve amantes, economizou uma fortuna, comprou a prpria liberdade, alforriou a me, adquiriu imveis e virou lenda5, temos a construo simblica dos valores que norteiam no apenas a marca Catarina Mina, mas a moda cearense. Ela como a escrava, que por sculos esteve submetida aos ditames de uma criao rgida que no lhe dizia respeito, mas que comprou a prpria liberdade a partir do momento em que passou a valorizar as origens que a constituem. A partir da, a busca incessante, at mesmo desnecessria, por uma nomenclatura que abarque a identidade da moda cearense, no faz sentido algum sem levarmos em considerao a bricolagem e fuso dos elementos mais diversos e antagnicos que fazem parte de uma sociedade marcada por profundas desigualdades sociais, culturais e religiosas. O
se assim o seu criador permitir. 5 O texto faz parte da descrio da marca no prprio blog, que pode ser encontrado no http://grifecatarinamina.blogspot.com (Acesso em 01 de setembro de 2011)

prprio conceito de identidade parece no existir sem que levemos em considerao o patchwork de elementos culturais e histricos que se entrelaam, vindos de contextos distintos, reformulados e reapropriados de maneira singular por determinado grupo social. O socilogo e antroplogo francs Marcel Mauss fala desse sincretismo de valores, quando defende a ideia segundo a qual o homem no vive e nem pensa isoladamente, mas atravs de categorias engendradas pela vida social. Estas podem ser reconhecidas e figurativizadas em cada um dos alinhavos presentes no trabalho de vrios nomes que tm despontado no mercado da moda cearense nos ltimos anos. Um exemplo marcante, por ter tido caractersticas quase emblemticas, foi o vestido de chita feito por Lindembergue Fernandes para a edio de 2011 do Drago Fashion Brasil. O tal vestido, inspirado num clssico e sofisticado modelo Chanel, vai de encontro a todos os preceitos sociais impostos num passado acol no muito distante. como um raro momento de vislumbre da beleza da vida, cheia de contradies e antagonismos. A inspirao glamourosa de um cone da moda feito Chanel, moldado pela chita que um dia foi vestimenta de escravos. Delicado na superfcie e, ao mesmo tempo, denso pela carga de histria, tradio e cultura que edifica, ele a tela do parecer, do qual fala Greimas (2002, p.74): cuja virtude consiste em entreabrir, em deixar entrever, graas ou por causa de sua imperfeio, como que uma possibilidade de alm (do) sentido6. De muitas maneiras, como assistir a apoteose de tudo e todos que um dia foram (ou so?) marginalizados e subestimados. Nem a mente mais vanguardista do sculo XIX imaginaria ver a chita sendo elevada categoria de luxo, como o que pudemos perceber naquela passarela. nessa mudana de paradigmas da moda que podemos entrever o nascimento do orgulho de um povo, de modo participativo, como antes no poderamos perceber com tamanha clareza. Essa construo colaborativa que comea a dar crdito, nome e vez aos mais diversos integrantes de uma
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Greimas, Algidas Julien, Da Imperfeio, trad. Ana Claudia Mei Alves de Oliveira, So Paulo: Hacker, 2002.

rede ampla de estilistas, costureiras, bordadeiras, rendeiras e artess espalhadas pelo nordeste funcionam dentro da mesma lgica da chamada inteligncia coletiva, que marca a nossa Cibercultura. Assim, as ltimas edies de desfiles e eventos de moda no Cear, como o Drago Fashion Brasil, trouxeram os elementos de ordem que parecem marcar um caminho a ser alinhavado pelo mercado local: a apropriao de uma nova identidade para o conceito de luxo, visceralmente atrelada ideia de responsabilidade social e valorizao de uma cultura convergente. Dentro desses dois termos, um universo de questes, at mesmo cveis, se apresenta para uma sociedade cearense que no se v mais merc de representaes visuais, corporais e ideolgicas que simplesmente no dizem respeito s suas origens. Dessa forma, desenvolvem-se projetos de moda que se caracterizam por criar e manter um modelo sustentvel de utilizao do artesanato local, priorizando o trabalho feito pelas artess que vivem em comunidades carentes de todo o nordeste, no intuito de agregar valor institucional s indstrias txteis que os apoiam, bem como aos estilistas e marcas que se beneficiam legitimamente desta relao. Mais do que dar visibiidade s cooperativas, iniciativas como a Conexo Solidria7 promovem um movimento de turn back, um retorno s razes que marcam, profundamente, a formao cultural cearense. Este aspecto de unicidade no se refere, especificamente, participao das costureiras, bordadeiras ou outras artess na confeco das dos elementos utilizados na criao de estilistas renomados. At porque, por mais que o dedo - calejado, diga-se de passagem- dessas profissionais estivesse presente em toda a vestimenta, por muito tempo a ovao e o mrito da obra acabada foram designados a um nico criador, normalmente representado pela figura do estilista, quando no da prpria marca. exatamente a partir dessas caractersticas que podemos identificar uma srie de mudanas acontecendo ao nosso redor. Do A Central de Comercializao Conexo Solidria uma iniciativa da Agncia de Desenvolvimento Solidrio - ADS que tem como principal objetivo conectar produtores e consumidores valorizando o potencial e criatividade de quem produz e a satisfao de quem consome, em uma rede de comercializao solidria, para conquistar a sustentabilidade econmica, financeira e social de Empreendimentos Econmicos Solidrios. (http://www.conexaosolidaria.org/) Acesso em 05 de setembro de 2001.
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anonimato passarela, possvel observar a transformao dos paradigmas sociais que marcam a nossa interpretao acerca dos valores simblicos inseridos nas vestimentas. O que ocorre a crescente elevao de uma cultura que foi estigmatizada, por sculos, como popular e, portanto, de baixa qualidade. A interatividade dessa moda contempornea se reflete num anseio vital por compartilhar experincias, memrias e ideias vindas do mais longquo serto, atravs das histrias de vida marcadas pelas ruas, casas e cores desse Cear. Pode-se chamar de arte. Vendvel, mas ainda assim arte. Como tal, tem por funo - e ao mesmo tempo necessidade - tornar social experincias que so individuais, como explicou Fischer8 quando disse que:
a arte capacita o homem para compreender a realidade e o ajuda no s a suport-la como a transform-la, aumentando-lhe a determinao de torn-la mais humana e mais hospitaleira para a humanidade. A arte, ela prria, uma realidade social (FISCHER,1987, p.57)

Fazer parte desse processo artstico , portanto, tambm ser responsvel pelo que ele modifica ao redor. Assim, o caminho a ser percorrido entre os extremos da cadeia produtiva de moda e sua mercantilizao est longe de se limitar a um estilo de cearencidade estereotipada. Surge, assim, uma nova compreenso do luxo, que implica numa evoluo do modo como pensamos a esttica e utilizamos a matria-prima ao nosso redor, sem a frivolidade e descartabilidade sociedade projetada para o consumo. O equvoco, se existir, est exatamente em ignorar a necessidade de um amplo resgate do homem, nos mais diversos aspectos da vida em comunidade. Ressemantizar a vida, dar novo rumo e sentido s linhas, tecidos, palhas e afins tambm pensar a condio humana de maneira mais justa, mais ampla e muito mais colorida.
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comuns a uma

Fischer, Ernest, A necessidade da arte, Rio de Janeiro: Zahar, 1987.

Por fim, essa colcha de retalhos desperta nos cidados a conscincia de uma nostalgia que alimenta o imaginrio e impulsiona a moda a um estado de inocncia: sonho de um retorno s nascentes, quando homem e mundo constituam um s9.

Greimas, Algidas Julien, Da Imperfeio, trad. Ana Claudia Mei Alves de Oliveira, So Paulo: Hacker, 2002, p.91.