INTRODUCTION : L'AUDACE D'TRE MDIVISTE

Nathalie Koble et Mireille Sguy Armand Colin | Littrature

2007/4 - n 148 pages 3 9

ISSN 0047-4800

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Koble Nathalie et Sguy Mireille , Introduction : L'audace d'tre mdiviste , Littrature, 2007/4 n 148, p. 3-9. DOI : 10.3917/litt.148.0003

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Pour citer cet article :

NATHALIE KOBLE, ENS ULM MIREILLE SGUY, UNIVERSIT PARIS 8

Introduction : Laudace dtre mdiviste 1

Notre Moyen ge englobe un pass la fois proche et lointain ; tranger, mais voisin , observait Paul Zumthor en 1980 dans Parler du Moyen ge. Ce lien paradoxal se manifeste aujourdhui avec clat dans la cration littraire et artistique, qui non seulement mnage une large place la ractivation duvres mdivales, et cela dans tous les domaines (romanesque, potique, thtral, cinmatographique, musical, chorgraphique), mais qui associe galement ces ractivations des entreprises esthtiques qui se veulent et sont reues comme exprimentales 2. Loin dune stratgie visant redcouvrir ou encore faire revivre le Moyen ge tel quen lui-mme , ces uvres contemporaines se lapproprient selon leur vise propre et semblent, contre toute attente, devoir y trouver un moteur susceptible de leur ouvrir de nouvelles voies dinspiration, de nouvelles formes de cration et sans doute aussi des modes indits de se penser elles-mmes, dans ou aprs la crise du sujet, de lauteur et de la reprsentation qui a marqu le XXe sicle. Paralllement, ou plus exactement conjointement, les productions mdivales nont sans doute jamais encore t autant porte de main, de regard ou doreille. Ces trente dernires annes ont vu se dvelopper de manire spectaculaire les ditions bilingues de textes mdivaux dans des collections destines un large public, soucieux dintgrer les lettres gothiques dans sa bibliothque de classiques 3. Les mises en scnes de pices mdivales pourtant rputes difficiles, voire inintelligibles, se multiplient (la Chanson de Roland
1. Ce titre en hommage et en cho loge de lanachronisme en histoire , o Nicole Loraux crivait que laudace dtre historien () revient peut-tre assumer le risque de lanachronisme (ou, du moins, dune certaine dose danachronisme), condition que ce soit en toute connaissance de cause et en choisissant les modalits de lopration. Et elle ajoutait : Car lanachronisme simpose ds lors que, pour un historien de lAntiquit, le prsent est le plus efficace des moteurs de la pulsion de comprendre , loge de lanachronisme en histoire , Le Genre humain, n 27, juin 1993, p. 23-39, cit p. 24. 2. Pensons notamment la liste nest pas exhaustive au travail dItalo Calvino, Pierre Michon, Jacques Roubaud et Florence Delay, Valre Novarina, Robert Bresson, Eugne Green, ric Rohmer, Arvo Prt, Sidi Larbi Cherkaoui. 3. Nous reprenons ici le nom de deux grandes collections de poche ( Lettres gothiques au Livre de Poche et Champion classiques chez Honor Champion). Ajoutons quaux Belles Lettres, la collection La Roue Livres propose des traductions de textes importants, tandis que Gallimard a ces dernires annes ouvert la Pliade dambitieuses ditions bilingues.

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4. En tmoigne, pour ne citer quun exemple, le succs de louvrage collectif Le Moyen ge en lumire, qui rend accessible les tats de la recherche en iconographie mdivale (sous la direction de Jacques Dalarun, Paris, Fayard, 2002). 5. Lexpression est cite par Georges Didi-Huberman dans Devant le temps, Paris, Minuit, 2000, p. 29. 6. Lucien Febvre, Le Problme de lincroyance au XVIe sicle. La religion de Rabelais, Paris, Albin Michel, 1942, p. 15. 7. Sur ce point, voir Paul Zumthor, Parler du Moyen ge, Paris, Minuit, 1980. 8. La Lettre et la Voix. De la littrature mdivale, Paris, Le Seuil, 1987.

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lauditorium du Louvre en 2005, le Jeu de la Feuille dAdam de la Halle au thtre du Vieux-Colombier en 2003, les nombreuses mises en scne des Passions et des Mystres de la fin du Moyen ge chaque anne partout en France), et lon ne compte plus les formations musicales qui se spcialisent dans linterprtation duvres mdivales. Liconographie mdivale, enfin, est abondamment sollicite : de nombreuses expositions restituent les images dans leur environnement manuscrit, le vaste corpus des enluminures a permis de renouveler la rflexion en histoire de lart et du livre, et a ouvert des domaines de recherche largement reconnus aujourdhui 4. Mais que lit-on aujourdhui lorsquon lit un texte mdival, traduit ou non ? Que voit-on, quentend-on lorsquon assiste la reprsentation dune uvre thtrale ou musicale issue du Moyen ge ? Et que comprend-on de ces uvres lorsquon se mle de les commenter, lUniversit ou ailleurs ? Et pourquoi dailleurs vouloir encore les lire, les couter ou les voir aujourdhui, par-del leur distance temporelle, leur altrit linguistique et culturelle bref, en quoi nous importent-elles et quel est ce Moyen ge littraire dont nous parlons ? Csar tu dun coup de browning. 5 On connat limage surraliste utilise par Lucien Febvre pour illustrer le scandale logique (et le crime symbolique) de lanachronisme, le pch des pchs le pch entre tous irrmissible () 6. Sil a surtout t formul par les historiens, le tabou de lanachronisme fonctionne galement comme un interdit majeur pour les littraires qui sintressent aux priodes pr-classiques, et singulirement au Moyen ge, dont la spcificit culturelle, bien que prgnante, suscite une distance moins respectueuse que celle de lAntiquit 7. On ne pose pas un texte des questions quil ne se pose pas , constitue encore, de manire gnrale, la rgle des tudes de littrature mdivale dans lUniversit franaise, rgle dautant plus facile appliquer quil ny pas proprement parler dentreprise de thorisation de la littrature en langue vernaculaire au Moyen ge, si lon excepte les noncs mtadiscursifs qui peuvent apparatre dans les prologues ou pilogues et quelques traits de rhtorique. Du reste, cette extrme raret de la production critique peut sembler mettre en question la notion mme de littrature applique aux textes mdivaux, comme le soulignait encore Paul Zumthor 8. Prendre cette rgle la lettre reviendrait ds lors sen tenir prudemment aux faits , cest--dire des procdures didentification

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9. Cest Robert Guiette que revient le mrite davoir formul le premier, avec force et mordant, la critique de lapproche positiviste dans les tudes littraires mdivales. Plusieurs de ses travaux, publis dans Questions de littrature en 1960 puis 1972 (Romania Gandensia, tudes de philologie romane, Guy de Poerck [d.]), furent rdigs ds les annes 1930 et 1940. Sur ce sujet, voir lexcellente tude de Hans Robert Jauss, Littrature mdivale et exprience esthtique. Actualit des Questions de littrature de Robert Guiette , Potique, 3, sept. 1977, p. 322-336. la Recherche dune potique mdivale dEugne Vinaver doit galement tre compt parmi les ouvrages fondateurs de la reconnaissance de la spcificit de lesthtique mdivale (Cahiers de Civilisation mdivale, Poitiers, 2, 1959, p. 1-16). 10. Pour une bibliographie actualise de la rflexion philologique et de ses implications littraires, voir louvrage de Pascale Bourgain et Franoise Vielliard, Conseils pour ldition des textes mdivaux. Fascicule III : textes littraires, Paris, cole nationale des chartes, 2002.

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(de lauteur , des sources , du contexte culturel) ou dauthentification (de la langue dun texte, de sa situation dans la tradition manuscrite, de ses conditions de copie et de diffusion) qui ignoreraient soigneusement la question de la littrarit du texte considr, en ltudiant comme nimporte quel document darchive. Reste que sen tenir aux faits est, plus dun titre, impossible. Ds lors que lon accepte de lire les uvres mdivales comme des uvres littraires, avec tous les ajustements critiques requis, force est de constater que leur signature ou les dettes quelles se reconnaissent, pour sen tenir ces exemples, sont insparables dun projet qui affiche toujours sa spcificit et fait valoir une complexit formelle, esthtique, hermneutique qui est encore lisible dans les textes tels quils nous sont transmis. La dmarche interprtative laquelle nous invite tout texte littraire se voit en outre renforce, lorsquil sagit de littrature mdivale, par le fait que sa part doralit fondamentale dans lmergence et la diffusion des uvres et, plus gnralement sa ralit performancielle, nous demeurent en grande partie inaccessibles. Enfin, sagissant de recherche mme, faut-il rappeler que le point de vue du critique nest jamais neutre, que son objet dtude nest pas immobile, chacun sautodterminant dans un rapport de rciprocit dynamique ? Aussi, comme on commenait le souligner ds les annes 1930 9, les pionniers positivistes des tudes de littrature mdivale en France posaient bien aux textes quils tudiaient des questions de leur temps (cest--dire galement hrites dautres temps, notamment du classicisme et du romantisme pensons aux notions d unit , de cohrence ou d originalit des uvres comme mesure de leur valeur littraire), orientes par une vision progressiste de la littrature (la littrature mdivale comme enfance , nave et encore balbutiante, de la littrature moderne) et alimentes par des enjeux idologiques contemporains (lidentification du gnie franais dans les uvres mdivales franaises , dans un contexte de tension exacerbe avec lAllemagne). Au cours de son histoire, de la Renaissance nos jours, la philologie elle-mme utilise et reflte des modles thoriques qui lui sont contemporains, pour rvaluer ses pratiques en fonction de nouveaux outils, mais aussi dexigences nouvelles, fondes sur une conception volutive des pratiques textuelles 10.

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11. Marc Bloch, Apologie pour lhistoire ou Mtier dhistorien, 7e d., Paris, Armand Colin, 1974, p. 135. 12. Jean Renart, Le Lai de lombre, Paris, SATF, 1913, p. XXXIX. 13. La notion de mouvance a t propose par Paul Zumthor pour rendre compte du caractre protiforme de luvre mdivale, dun manuscrit lautre, mais aussi dune performance orale lautre : Mouvance : le caractre de luvre qui, comme telle, avant lge du livre, ressort dune quasi-abstraction, les textes concrets qui la ralisent prsentant, par le jeu des variantes et remaniements, comme une incessante vibration et une instabilit fondamentale , Essai de potique mdivale, Paris, Le Seuil, coll. Potique, 1979, Index, p. 507. Voir aussi Intertextualit et mouvance , Littrature, 99, 1995, p. 8-16. Sur la mobilit du texte mdival, on se reportera galement Bernard Cerquiglini, loge de la variante. Histoire critique de la philologie, Paris, Le Seuil, 1989.

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On pose ainsi toujours aux textes des questions quils ne se posent pas, dans des catgories thoriques, avec des mthodes critiques et travers des prismes idologiques qui ne sont pas les leurs, sous peine dignorer en quoi ils sont, ou ne sont plus, audibles pour nous autrement dit au risque de ne pas les lire. Comme le soulignait Marc Bloch, lire le pass et essayer de le comprendre, cest, ncessairement, le traduire dans les termes qui nous sont propres : En renonant tout essai dquivalence, cest souvent la ralit que lon ferait tort (). Estimer que la nomenclature des documents puissent suffire entirement fixer la ntre reviendrait, en somme, admettre quils nous apportent lanalyse toute prte. Lhistoire, en ce cas, naurait plus grand-chose faire . 11 Aussi Marc Bloch plaidait-il, ds le dbut des annes 1940, pour un va-et-vient entre pass et prsent dans la recherche historienne : sil faut comprendre le prsent partir du pass, cest aussi partir du prsent quil convient dinterroger le pass. Que la dmarche du mdiviste historien ou littraire soit tisse danachronismes, en ce quelle implique la rencontre de temps htrognes, devrait dautant moins embarrasser ou surprendre que les premiers objets dtude des mdivistes les manuscrits sont eux-mmes constitus danachronismes. Except la fin du Moyen ge, les manuscrits auxquels on a affaire, on le sait, ne sont jamais autographes, mais recopis des annes, voire des sicles aprs la date (gnralement suppose) de leur composition, par des scribes diffrents, appartenant des ateliers, des rgions, des poques diverses. Marqus par la main, la langue, lpoque, mais aussi les interventions personnelles des copistes, comportant souvent des images ou des ornementations dont la fonction excde la simple illustration, les manuscrits qui nous ont transmis un rcit, une pice ou une chanson (ou plutt leur trace crite) sont tous diffrents. Le texte originel, le plus pur et le plus authentique , pour reprendre les mots de Joseph Bdier 12, est une fiction, les philologues le reconnaissent volontiers depuis longtemps. Il faut ainsi accepter la ralit dune uvre mdivale immdiatement protiforme et mouvante 13, constitue non seulement des multiples performances qui lont donne entendre et voir, mais aussi, dans sa matrialit mme, de plusieurs versions o se stratifient et se combinent rcritures, ragencements et interpolations. Peut-tre encore plus que tout autre objet dtude, le manuscrit mdival est

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14. Georges Didi-Huberman, op. cit., p. 35. 15. Dans sa leon inaugurale au Collge de France, Michel Zink soulignait ainsi que dans les lettres mdivales se cristallisent toutes les associations entre le pass et la littrature, tous les indices quun lien essentiel unit la notion de littrature au sentiment du pass (Le Moyen ge et ses chansons, ou un Pass en trompe-lil, Paris, ditions de Fallois, 1996, p. 15). 16. Y a-t-il une littrature mdivale ? , Potique, 66, 1986, p. 131-140. Sur ce sujet, voir notamment le numro 130 de Littrature, Altrits du Moyen ge , juin 2003. 17. Lexpression est de Hans-Robert Jauss, Littrature mdivale et exprience esthtique , art. cit, p. 325. 18. Et il concluait : Dans lincapacit o le lecteur se trouve, aujourdhui du moins, de lire ces textes comme traditionnels, autant quil prenne son parti de son infidlit cette potique mdivale et quen revanche, dans linterprtation se nouent deux historicits , Pourquoi une potique mdivale ? , Potique, 18, 1974, p. 246-264, cit p. 248 et p. 263. 19. Pour prendre un exemple, les catgories du fantastique et du merveilleux tudies par Tzvetan Todorov pour la littrature moderne ont permis Francis Dubost dentreprendre une ambitieuse tude de synthse partir dun corpus mdival, tude qui prcise et redfinit en retour les contours du modle critique utilis (voir Aspects fantastiques de la littrature narrative mdivale (XIIe-XIIIe sicles). LAutre, lAilleurs, LAutrefois, Paris, Honor Champion, 2 vol., 1991).

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compos d agencements impurs et de montages temporels, pour reprendre les mots de Georges Didi-Huberman 14. Exclure lanachronisme, entendu comme rencontre, mlange, sdimentation de temps htrognes, cest ds lors mconnatre tout la fois le temps de la lecture, le temps de la recherche, le temps des textes, mais aussi le temps des uvres mdivales elles-mmes, qui se sont continment penses dans le mouvement dune translatio la fois culturelle, esthtique, politique et idologique 15. Il nen reste pas moins, pourtant, que la littrature mdivale est en grande partie inactuelle dans sa ou ses langues, sa pratique, ses modes de diffusion, sa situation socio-culturelle et les reprsentations quelle se fait delle-mme inactualit que Paul Zumthor voulait rendre sensible en entourant de guillemets le terme de littrature mdivale 16. Comment ds lors entendre cette inactualit, enjamber cette faille hermneutique 17, dans la ncessit o nous sommes de les aborder travers des paradigmes (potiques, critiques, idologiques) qui nous sont propres ? Le va-et-vient entre prsent et pass que recommandait Marc Bloch est certainement la seule manire de saisir en quoi la littrature mdivale nous importe aujourdhui sans dissoudre son altrit dans notre contemporanit. Va-et-vient aventureux, qui ne peut tre fcond quen tant attentif aux prils de sa dmarche et aux devoirs quelle implique : poser aux textes mdivaux des questions quils ne connaissaient pas implique en effet dvaluer la part dtranget de ces questions et de mesurer prcisment leur degr de pertinence : pour entendre le texte, le lecteur doit le comprendre selon soi ; mais, inversement, pour le comprendre, il faut lentendre selon lui ; car le texte ne veut pas dire nimporte quoi , rsumait parfaitement Pierre-Yves Badel 18. Cette dmarche interprtative implique aussi daccepter de revenir vers le prsent avec des rponses inattendues, voire drangeantes au regard des conditions de possibilit, des prsupposs et des enjeux du paradigme de lecture utilis 19. Plusieurs tudes recueillies

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20. Sur lvolution de la recherche en littrature mdivale en France, on se rapportera notamment au numro jubilaire dit par la Socit des mdivistes franais, Perspectives mdivales. Trente ans de recherches en langues et en littratures mdivales. Textes runis par Jean-Ren Valette, mars 2005, Paris, Socit de Langues et de Littratures mdivales dOc et dOl. Dans une autre perspective, voir la synthse de Richard Trachsler Un sicle de lettrere. Observations sur les tudes de littrature franaise du Moyen ge entre 1900 et 2000 , Cahiers de civilisation mdivale, 48, 2005, p. 359-380. 21. Nous reprenons cette notion Pierre Bayard, qui la dfinit comme cet ensemble de livres sous-ensemble de la bibliothque collective que nous habitons tous sur lequel toute personnalit se construit et qui organise ensuite son rapport aux textes et aux autres. Une bibliothque o figurent certes quelques titres prcis, mais qui est surtout constitue, comme celle de Montaigne, de fragments de livres oublis et de livres imaginaires travers lesquels nous apprhendons le monde , Comment parler des livres que lon na pas lus ?, Paris, Minuit, coll. Paradoxe, 2006, p. 74.

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dans ce volume tentent doprer ce croisement critique pour aborder des corpus littraires spcifiques, dans des perspectives trs diverses : le thtre au risque de sa traduction et de sa mise en scne (Michle Gally), les genres historiographique et romanesque (Catherine Croizy-Naquet), le rcit idyllique lpreuve dune lecture anthropologique (Jean-Jacques Vincensini), le rve de fiction la lumire de la psychanalyse (Mireille Demaules). Lintitul mme du volume, le Moyen ge contemporain , voudrait rendre compte de ce va-et-vient, o les textes mdivaux sont apprhends partir de concepts et de mthodes critiques contemporains, mais aussi o le contemporain lui-mme, notion mal dfinie, peut voir en retour ses contours se dessiner plus nettement grce aux dcentrements que les uvres mdivales impriment ses paradigmes ftiches. De nombreux historiens, en France, se sont montrs sensibles la part du prsent dans la construction du pass. Quelques-uns, que nous avons cits, se sont ces dernires annes brillamment attachs la dmonstration de la ncessit et de la fcondit de lanachronisme. Les spcialistes de littrature mdivale se montrent aujourdhui gnralement plus discrets sur ce sujet, aprs le grand mouvement de rvaluation critique des annes 1970, dont louvrage emblmatique reste sans doute en France lEssai de potique mdivale de Paul Zumthor 20. Cela ne tient pas uniquement au conservatisme de la discipline, mais aussi la labilit et la complexit propres la littrature mdivale comme objet dtude et comme exprience esthtique. Les productions littraires du Moyen ge, davantage que les documents de lhistorien, peuvent aisment, au moins en traduction, tre lues par tout un chacun, en dehors de toute activit dtude ou de recherche. Or, comme toutes les productions littraires, les uvres mdivales, ds lors quelles sont lues, se transforment au gr de la mmoire personnelle et des projections imaginaires de leur lecteur, lequel les incorpore sa bibliothque intrieure 21. Et le mdiviste de profession lui-mme a souvent bien du mal faire la part entre lecture personnelle et lecture studieuse, tant tout processus de lecture voir ici mme larticle de Christopher Lucken est par essence un processus dinvention (de mise au jour et de surgissement) qui rpond,

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22. Guigemar, v. 4 et Prologue v. 16. Les Lais de Marie de France, Jean Rychner (d.), Paris, Honor Champion, 1983 (1re d. 1966). 23. Sur ces productions contemporaines, voir notamment Michle Gally (dir.), La Trace mdivale et les crivains daujourdhui, Paris, PUF, 2000, ainsi que Nathalie Koble et Mireille Sguy (dir.) Le Moyen ge contemporain. Ractivations esthtiques ( paratre).

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toujours autrement, la force dincitation dun texte. Pour paraphraser Marie de France, sinscrire dans le prsent par la lecture ou lcriture, tre en son temps , cest se donner le droit douvrir les textes du pass en y ajoutant notre surplus dinterprtation 22. Il se trouve dautre part que les productions mdivales sont places, surtout depuis ces dernires dcennies, au cur de productions qui, bien loin dentretenir avec elles un rapport drudition ou dexhumation, les dterritorialisent tout en soulignant le dcalage culturel et linguistique qui les en spare 23. En revendiquant le brouillage des rfrences et la discontinuit des emprunts, elles exaltent aussi, dans le mme temps, les caractristiques esthtiques majeures des textes mdivaux qui les inspirent : la reprise par variation, la discontinuit et le polymorphisme, le lien constitutif la voix et au corps, la souplesse propre une langue non encore unifie, ou encore le recours une mmoire-palimpseste, cest-dire essentiellement recompose et inventive, comme en tmoigne tout particulirement la contribution de Julia Peslier qui value les enjeux du mdival dans les rcritures modernes et contemporaines de Faust. Enfin, sans doute l encore davantage que les documents historiques, la littrature mdivale en langue vernaculaire, qui consacre la naissance de notre langue et lmergence de quelques-unes de nos fictions fondatrices, entretient pour nous, encore et toujours, un lien troit avec limaginaire de lorigine. Or, regarder vers lorigine ou ce qui en tient lieu, tenter de lentendre en la faisant rsonner dans le temps prsent, suppose non seulement de se tenir dans un champ dinterfrences temporelles, mais aussi de pntrer dans le domaine de linquitude interprtative.

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