INTERNET E AUTONOMIA: UM ESTUDO EXPLORATRIO RUIZ, Adriano Rodrigues Unoeste GT: Educao e Comunicao /n.16 Agncia Financiadora:.

. No contou com financiamento

INTRODUO A revoluo tecnolgica propiciada pela informtica cria a sensao de que nos encontramos diante de um momento bom para mudanas. Pois, sabemos que conhecimentos e vnculos so construes pessoais que ocorrem no interior, e sob a influncia, de uma cultura e da oferta de condies tcnicas. E, tambm, que somos sensveis s mudanas tecnolgicas e que elas penetram fundo em nossa existncia, inclusive em regies para as quais no foram chamadas. O computador revolucionou o mundo da informao e abriu novos canais para a comunicao entre as pessoas, fornecendo matria prima para o conhecimento e para novas possibilidades de vnculos interpessoais. Sua presena, para Seymour Papert, significa o fortalecimento de muitas culturas de aprendizagem e para que se cultive o respeito aos diferentes modos de ser de cada aprendiz. Nesse contexto, surgem perguntas como estas: que culturas de aprendizagem esto ganhando vida em ambientes que dispem de recursos computacionais? A autonomia est sendo exercitada nesses ambientes? A partir dessas interrogaes, passamos a levantar hipteses acerca do convvio de uma cultura bem estabelecida, com padres definidos a escolar , e as aberturas da Internet para um mundo sem fronteiras, com mltiplos cdigos e ilimitadas possibilidades. Na busca de elementos para um esboo de respostas, os nossos interlocutores foram os responsveis por laboratrios de informtica de instituies de ensino superior. A esses profissionais fizemos duas perguntas: H necessidade de algum controle sobre as viagens que os alunos fazem na Internet? Por que necessrio o controle?

2 A investigao exploratria e tem carter qualitativo. Os dados colhidos apontam para a convico da necessidade do controle. Vrios so os argumentos a favor da imposio de limites, entre eles: para os alunos no perderem tempo com bobagens, especialmente, com pornografia; para evitar contatos com pessoas perigosas; para dedicarem mais tempo s tarefas dadas pelos professores. UMA ASPIRAO: EDUCAR PARA A AUTONOMIA Uma das crticas mais persistentes dirigida escola a que aponta a pequena ateno ao exerccio da autonomia, ao autogoverno. A adoo de modelos, as tarefas repetitivas, o controle de diversos matizes esto entre suas caractersticas bem conhecidas e de h muito exercitadas. Em seu interior, o professor, como fala Piaget (1998), o smbolo do saber estabelecido, tudo que emana dele dispensa provas. O aprendiz objeto de regulao externa, v-se diante de um horrio a cumprir, de tarefas a fazer, de respostas a repetir, de informaes sobre o quanto est aprendendo, de aprovaes ou reprovaes... Ele convidado a aderir verdade da autoridade, se o professor falou, pode confiar! Sobre lies aprendidas no interior da cultura escolar, Papert (1994) fala que a mais bem compreendida a que estabelece: no se pode aprender sem se ser ensinado. O geneticista e filsofo francs Albert Jacquard, em seu livro Inventar o humano, argumenta que o sistema educativo, em vez de ser o domnio privilegiado em que cada um tome conscincia das imensas possibilidades humanas e aprenda a exercit-las, , de modo geral, organizado de maneira a incitar cada um a cortar as prprias asas. Em lugar de favorecer o desenvolvimento de personalidades diferenciadas, esfora-se para produzir em srie indivduos conforme as normas. Assim a escola serve quase sempre para inserir cada um numa via onde repita docilmente as respostas, encontradas desde h muito por outros, a perguntas que no fez. Essa sabedoria educacional tem crenas ticas e epistemolgicas cristalizadas que priorizam o controle externo, que estabelecem modelos a serem seguidos. A tica a da hierarquia, da obedincia moda, como salienta Savater se todos fazem aceitvel! A epistemologia mais aceita a retratada pela metfora bancria de Paulo Freire, o aprender

3 similar construo de paredes, a arte de juntar tijolinhos. Nesse modelo a informao guardada pelo professor e distribuda com parcimnia aos alunos. Em uma poca em que as mudanas tecnolgicas ocorrem com muita rapidez, em que o computador provoca transformaes no mundo do trabalho que causam espanto, temores e perplexidade, a competncia para a tomada de decises torna-se necessria diante dos renovados mecanismos de excluso. Isso impe ao mundo da educao novos desafios. Essa situao de ruptura com as prticas institudas, segundo Tedesco (1998, p.83), exige das pessoas o exerccio da capacidade de escolher entre diferentes opes possveis para resolver um problema. Ele acrescenta que as condies da vida moderna produziram um aumento notvel dos mbitos sobre os quais o cidado deve decidir, assim, os jovens de hoje so convocados a escolher, a tomar decises que at pouco tempo eram definidas por autoridades externas ao indivduo. Por isso, ensinar a escolher se transformou em uma tarefa importante da educao para a paz e a democracia. Ao apontar o norte para a escola, Tedesco (1998, p.83) insiste em que o desenvolvimento da capacidade de escolher supe uma pedagogia muito diferente da vigente em nossos sistemas escolares. A nfase teria como foco o trabalho em equipe, a solidariedade ativa entre os membros do grupo e o desenvolvimento da capacidade de escutar. Com preocupaes da mesma natureza, Freire (1989, p.43) fala que uma das tragdias do homem moderno est em ser comandado pela publicidade, ideolgica ou no, e por isso vem renunciando cada vez, sem o saber, sua capacidade de decidir. Vem sendo expulso da rbita das decises. A compreenso do que ocorre feita por uma elite que interpreta a realidade e emite receitas, a serem seguidas. Assim, a maioria afoga-se no anonimato nivelador da massificao, sem esperana e sem f, domesticado e acomodado: j no sujeito. Rebaixa-se a puro objeto. Rollo May (2001, p. 40) diz que os talentos e a iniciativa de cada indivduo precisam ser redescobertos e utilizados como base para um trabalho que contribua para o bem da comunidade, em lugar de desfazer-se no cadinho coletivista da conformidade. Ele acrescenta que um homem ou uma mulher tornam-se humanos por vontade prpria e por seu compromisso com essa escolha. Os seres humanos conseguem valor e dignidade pelas mltiplas decises que tomam diariamente.

4 Alves (2003), ao explicar o papel que a educao deveria desempenhar, recorre a uma analogia entre as ferramentas biolgicas dos moluscos e a inteligncia humana. Diz que eles sobrevivem tendo como nica ferramenta o corpo que receberam ao nascerem. Que seria de ns se s contssemos com os nossos corpos para sobreviver? Morreramos. Se ns sobrevivemos porque fizemos o que os moluscos fizeram: construmos conchas. Os moluscos nascem com as informaes necessrias para a construo das conchas. Enquanto isso, ns temos muito a aprender e para isso sempre contamos com os outros. A educao o processo pelo qual as geraes mais velhas ajudam as geraes mais novas a aprender a arte de construir conchas. Que so nossas conchas? Nossas conchas so formadas com aquilo que inventamos e construmos para sobreviver. Desgostoso com a escola que sobrecarrega os alunos com lies enfadonhas, Rogers (1985, p. 134) fala que se desconfio do ser humano, ento tenho de abarrot-lo de informaes de minha prpria escolha, para que no siga seu caminho errado. Porm, se confio na capacidade que tem o ser humano de desenvolver a sua prpria potencialidade, ento posso fornecer-lhe muitas oportunidades e permitir-lhe que escolha o seu prprio caminho e direo, em sua aprendizagem. A mesma inquietao se manifesta em Reimer (1983) quando denuncia que a escola h muito descobriu como impedir que as crianas pensem: basta mant-las sempre cheias de tarefas a serem executadas. Ao defender uma cultura da responsabilidade pessoal, Savater (1996, p. 69) lembranos de que o faa o que quiser apenas uma forma de dizer que voc deve levar a srio o problema de sua liberdade, o fato de que ningum pode dispens-lo da responsabilidade criadora de escolher seu caminho. Para ele, a vida humana pode ser um grande experimento, "o direito jurdico de hbeas corpus deve ser estendido a todos os aspectos da livre disposio pelo indivduo do seu corpo, de suas energias, de sua busca do prazer ou do conhecimento, de sua experimentao consigo prprio. E, no mesmo tom, alerta que os moralistas, ao ignorarem que a base moral est no autodomnio, alimentam um imenso desprezo pela liberdade humana, base de sua dignidade e entendem que a nica forma de garantir a sade moral do povo suprimir a ocasio de pecado. Na renovao de compromissos educacionais, o pano de fundo exibe a impropriedade de uma educao que se satisfaa ao formar pessoas aptas para repetir lies. Os desafios foram reescritos, autonomia, criatividade, sabedoria para tomar decises

5 e a f nas possibilidades do humano passaram a ser ferramentas mais importantes que conhecimentos armazenados. O mundo ficou menos previsvel, o antigo traado dos caminhos se desfez, e a educao ganhou o compromisso de ajudar cada pessoa a ter ousadia para ser sujeito na inveno ou reinveno de sua singularidade. A Internet, uma intrigante provncia do ciberespao, oferece oportunidades de escolhas, de decises sobre rumos a serem tomados, por isso voltamos nossas atenes para ela. A INTERNET E EXPECTATIVAS FAVORVEIS PARA A AUTONOMIA Seymour Papert (1997, p. 93/94) mostra-nos que vivemos um bom momento para a semeadura de um clima intelectual orientado pelo aprender, liberto das tutelas. Ele est a nos convidar a olhar com carinho para a possibilidade de cada pessoa assumir o comando de seu desenvolvimento, de sua formao como aprendiz competente e autnomo. No livro A famlia em rede, diz que a Internet surge como um novo osis prprio para aprendizagens. Consiste na oportunidade para dar asas a interesses pessoais e na excitao da busca da aquisio de conhecimentos. E acrescenta quanto prpria experincia: Comparo esta situao consulta de dicionrios e enciclopdias que eu gostava de fazer em mido, quando o tempo era mais livre, e que fao quando tenho ocasio. (...) Os partidrios da disciplina podem encarar isto como um desperdcio de tempo. Sei, no entanto, que os interesses e o conhecimento que comearam deste modo tiveram um papel importante na minha atividade intelectual. Estou plenamente convencido de que navegar na Internet apresenta o potencial necessrio para produzir benefcios semelhantes e at maiores. Nesse mesmo contexto, ele aponta uma preocupao: que a Internet possa ser usada para estimular formas pouco reflexivas para o trato com conhecimentos. Por isso afirma: critiquei severamente a escola por ser demasiado diretiva, mas existe tambm o perigo bvio se incentivarmos uma abordagem saltitante nas atividades intelectuais. Em outras palavras, o lado negativo assume importncia apenas se a excitao de navegar se tornar o modelo dominante de relacionamento com o conhecimento.

6 Com essa preocupao, o autor argumenta que o problema que pais e educadores tm que enfrentar consiste em ajudar os aprendizes a aprender a buscar o equilbrio na dieta mental. Na imensido da Internet, alm da face construda com seriedade, os navegantes encontram regies obscuras. Falando delas, Papert (1997, p. 113) aponta o dilogo e a honestidade como constituintes da melhor sada. Os comportamentos esquisitos precisam ser compartilhados e discutidos, em de vez de serem assunto tabu, espreitados e nunca mencionados por existirem receios de reprimendas ou risos abafados. Assim, para se enfrentar enganos, o melhor procedimento criar uma cultura de honestidade absoluta. Sob o olhar de Papert, a Internet um mundo aberto e convidativo para viagens, nem todas constitudas apenas de boas paradas. Isso abre possibilidades para que os educadores conversem sobre questes ticas, sobre valores, alm, claro, acerca do acesso a conhecimentos e vnculos. Com sua usual inspirao potica, acerca da Internet, Rubem Alves (2003) nos diz que de repente os saberes comearam a pulular fora dos limites da escola tradicional. Circulam livres no ar sem depender de turmas, salas, aulas, programas, professores, livros-texto , dotados do poder divino da onipresena: o aprendiz aperta um boto e viaja instantaneamente pelo espao. Os antigos limites desapareceram, e o "aprendiz se descobre diante de um mundo imenso, onde no h caminhos predeterminados por autoridades exteriores. Viaja ao sabor da sua curiosidade, quer explorar, experimenta a surpresa, o inesperado, a possibilidade de comunicao com outros aprendizes companheiros de viagem". Diante de abertura to grande, surgem perguntas e a tomada de conscincia de que os desafios continuam. Tedesco (2001, p. 70) fala que as tecnologias nos do informaes e permitem a comunicao, condies necessrias do conhecimento e da comunidade. Ele alerta, contudo, que a construo do conhecimento e da comunidade tarefa das pessoas, no dos aparatos. A contribuio da tecnologia permitir que o tempo que agora utilizado para transmitir ou comunicar, seja dedicado construo de conhecimentos e vnculos, sociais e pessoais, mais profundos.

7 Savater (2000, p. 152) assevera que a crena apocalptica de que o computador vai abolir o esprito to errnea quanto beatitude trivial dos que acreditam que a inteligncia desses aparelhos conseguir dar-lhes a agilidade mental que lhes falta. Lvy (1996, p. 119) argumenta que as pessoas so todas inteligentes sua maneira e que os grupos decepcionam com freqncia. Em uma multido, as inteligncias das pessoas, longe de se adicionar, tendem a se dividir. A burocracia e as formas de organizao autoritrias asseguram uma certa coordenao, mas s custas da supresso das iniciativas e do aplainamento das singularidades. O que permite a valorizao das inteligncias nos pequenos grupos so as boas regras de organizao e de escuta mtua. Diante disso, pergunta: queremos uma sociedade inteligente ou uma sociedade inteligentemente conduzida? inegvel que na explorao de horizontes mais amplos, dependemos da qualidade dos vnculos estabelecidos com os outros, se de hierarquia, de submisso, de obedincia moda, nos perdemos na multido pouco pensante. Se de escuta, de pacincia, de respeito, de resistncia, o processo de construo de coletivos inteligentes abre-se para possibilidades ainda no experimentadas. Para a construo de novos pactos precisamos de pacincia para conhecer, para submeter prova hipteses, para duvidar das certezas, para ouvir o que os outros esto a dizer, para dar significado s coisas, para jogar com a potica das relaes... Esse o caminho de legitimao da mais humana das vocaes: o construir-se por si prprio de cada um. Vivemos no interior de uma cultura que prima pela preservao de modelos, cultivamos olhares desconfiados ao diferente e ao desviante. Nossa tica a da normalidade, ou seja, se todos fazem legtimo! Esse senso de orientao sufoca a responsabilidade pessoal, favorecendo relaes de dependncia. A existncia de culturas de aprendizagem mais autnomas implica o abandono de controle, de orientaes determinantes, do governo desde fora... e o desafio de assumir os riscos de inventar-se como aprendiz, responsabilizar-se por uma dieta intelectual. O interessar-se por si mesmo que vai permitir experimentaes, fortalecimento de estilos prprios para conhecer...

8 Nesse contexto, a Internet poderia ser estimulante para a tomada de conscincia de que existem apelos por mudanas no esprito educacional, que so sempre postergados. No seria este um bom momento para prestarmos mais ateno a teses visionrias? O CONVIVIO COM A INTERNET NO ENSINO SUPERIOR Para conhecermos um pouco acerca de como tem sido percebida a presena da Internet no interior de escolas de nvel superior, encaminhamos (por e-mail) duas perguntas para responsveis por laboratrios de informtica de cursos universitrios. H necessidade de algum controle sobre as viagens que os alunos fazem na Internet? Por que necessrio o controle? As perguntas foram dirigidas para vinte e trs instituies (dos estados do Paran e de So Paulo), todas elas privadas, sendo quatorze que responderam. Em relao primeira pergunta, a resposta foi unnime: todas indicaram a existncia de alguma forma de controle. A hiptese de deixar os alunos vontade foi identificada como descabida. Por que a necessidade de controle? As respostas no divergiram, todas apontaram para a mesma direo, limitando a liberdade dos alunos em suas tomadas de deciso. A seguir, apresentamos alguns fragmentos dos comentrios feitos pelos professores entrevistados: O controle exercido sob a forma de um monitor presente na sala e bloqueios do sistema gerenciador a certos tipos de sites, principalmente pornogrficos e de contedos erticos. Para evitar certos tipos de constrangimentos s outras pessoas que esto na sala, visto que muitos desses sites trazem vrus que se descarregam automaticamente ou atravs de arquivos para download. Precisa haver controle para oferecer segurana para os pais, pois alunos maiores podem influenciar os pequeninos no incentivo pesquisa acadmica, como a procura muito grande e os horrios agendados bem

9 concorridos, o monitor instrudo a dar preferncia a esse tipo de pesquisa, portanto se perceber agitao e brincadeira ele ir se dirigir at o grupo/usurio e tomar as providncias que achar necessrio. H uma filtragem para evitar acesso a sites pornogrficos. Esse controle existe por questes morais e tambm para liberar as mquinas para os alunos que precisam delas para trabalhar. Pretendamos que a internet fosse usada para pesquisas e trabalhos acadmicos, mas vemos em geral, muitos acessos com sites no relacionados a esses fins. difcil filtrar. No momento estamos restringindo o acesso a alguns sites por entendermos que estes no esto de acordo com os interesses de nossa instituio. Hoje estamos fazendo o bloqueio a sites com contedo pornogrfico, rdios e alguns poucos outros. Existe controle de uso de Internet pelos alunos. H trs pontos bsicos que nos levaram a exercer esse controle (...) Temos os seguintes cuidados: evitar o acesso indiscriminado a sites de violncia e principalmente, pornografia, que julgamos pouco saudvel e inadequado para a idade; evitar que o aluno utilize esse Laboratrio como LanHouse - descarregam jogos de todo tipo, e passam a tarde toda na Escola, levando a famlia a crer que esto desenvolvendo pesquisas escolares; lev-los a perceber que a Internet tem coisas boas e ruins, e que ele deve aprender a us-la como instrumento para a ampliao do seu conhecimento e, tambm, de lazer saudvel; controlar os custos operacionais: atrs de um aluno sozinho no Laboratrio h maior ndice de servios de manuteno de mquinas; gastos descontrolados de energia: luz e ar condicionado; roubo de "bolinha" dos mouses; mos engorduradas ou refrigerantes no teclado, chicletes nas partes deslizantes ... etc

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Em primeiro lugar, h a necessidade de preservao do nome da instituio. Para isso, o uso da Internet tem que ser dentro das normas obedecidas na sala de aula, sem liberdade excessiva. Quando a pessoa sabe que tem algum tomando conta, ela cuida melhor do equipamento, aproveita melhor o tempo e no fica fazendo besteiras. Temos um controle rigoroso para evitar, principalmente, problemas legais. Se ficarem vontade, os alunos podem usar a criatividade para colocarem a instituio e os prprios pais em dificuldades. Como disponibilizamos um endereo eletrnico a todos os nossos alunos, temos um controle de seu uso. Com relao ao acesso rede mundial - internet, o controle bloqueado para sites pornogrficos e outros que nada tem a ver com o nosso propsito educacional. A partir das opinies dos profissionais consultados, percebemos que o acesso dos alunos Internet surge, em um primeiro momento, como um problema: como enquadr-lo aos valores, s prticas e aos controles da instituio. Os esforos so no sentido de domesticar o corpo estranho que chega, transform-lo em algo que no atente contra as prticas disciplinares e aos anseios dos pais. O pano de fundo que define as estratgias adota o bom-senso que recomenda no correr riscos, que se traduz no esforo de esconder o pecado. Tomam-se cuidados para fazer da Internet algo imagem dos bens culturais j consagrados no esprito educacional. As decises sobre o que pode ser explorado so de responsabilidade dos docentes. Evita-se que os alunos sejam jogados em um mundo perigoso, em que seja cobrado deles decises e escolhas. A eles oferecido um contexto limpo e, at mesmo, bastante escolarizado. Refazendo a pergunta que gerou esta nossa incurso: o acesso a recursos computacionais favorece prticas educacionais mais atentas ao exerccio de autonomia?

11 No! A opo por apontar os percursos mais adequados aos jovens estudantes, evitando desperdcio de tempo com experincias que fujam das recomendaes dos professores. H a explcita opo pela insero da internet em um clima avesso a rupturas. Em sntese, os apelos por uma educao que rompa com as prticas sustentadas pelo controle e pela padronizao de aprendizagens no encontram clima favorvel para sua difuso com a chegada da Internet. Ao invs de um possvel recurso para mudanas mais radicais, busca-se inseri-la como algo que venha complementar o que j feito.

12 CONSIDERAES FINAIS As inquietaes que decorrem de uma revoluo tecnolgica, como a possibilitada pelo computador, so estimulantes para o aprofundamento de reflexes sobre construo de um clima intelectual inquieto e mais arrojado na busca de comportamentos autnomos, em que as pessoas assumam parcelas crescentes da responsabilidade pelo educar-se. Isso nos convida a pensar em princpios que fortaleam a responsabilidade pessoal, em uma espcie de tica voltada para o cultivo de hbitos intelectuais, em que os esforos de aprendizagem conduzam a obrigaes interiorizadas, distintas das ditadas pela autoridade do professor ou por outras presses vindas de fora. Esse clima de possveis mudanas, com fortalecimento de culturas de aprendizagem mais auto-dirigidas que a escolar, implicaria o estabelecimento de novos pactos, tanto com parceiros no desafio de conhecer quanto os de natureza mais pessoal, ligados ao projeto de vida de cada pessoa, ao auto-conhecimento e disciplina intelectual. Teramos a um caminho em que as regras ditadas pelo exterior seriam substitudas pelas decises pessoais, em que tomar decises acerca da escolha de aprendizagens deixaria de ser algo centralizado nos professores. Na renovao de compromissos educacionais, os desafios seriam reescritos; autonomia, criatividade e sabedoria para tomar decises passariam a ser aquisies mais importantes que conhecimentos armazenados. Como o aparato tecnolgico generoso ao liberar-nos de muitos fazeres, encurtar caminhos e armazenar informaes a boa nova poderia ser a dedicao de mais tempo para a vivncia de desafios que fortalecessem a singularidade dos aprendizes e a construo de interaes. Porm, o que pudemos perceber, neste estudo de pequeno porte, que os profissionais que so os mediadores na relao alunos/Internet esto empenhados em consolidar um determinado padro para as viagens, normas a serem seguidas. No se percebem aberturas que coloquem os alunos em situaes de tomada de decises mais delicadas. Em outras palavras, as preocupaes educacionais manifestadas por Freire, Papert, Savater, Jacquard, Rogers, May... no esto presentes no momento em que a Internet chega escola.

13 Ser que no estamos perdendo um excelente pretexto para a renovao de nossas perguntas e de nossas crenas educacionais? REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ALVES, Rubem. Que pipoquem experimentos. Folha de So Paulo, caderno Sinapse, 29 jul. 03. FREIRE, Paulo. A educao como prtica da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989. JACQUARD, Albert. Acuso a economia triunfante. Lisboa: Publicaes Europa Amrica, 1996. LVY, Pierre. O que o virtual? So Paulo: Editora 34, 1996. MAY, Rollo. A coragem de criar. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, sd. MAY, Rollo. O homem procura de si prprio. Petrpolis-RJ: Vozes, 2001. PAPERT, Seymour. A mquina das crianas. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1993. PAPERT, Seymour. A famlia em rede. Lisboa: Relgio Dgua, 1997. PIAGET, Jean. Sobre pedagogia. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1997. REIMER, Everett. A escola est morta. So Paulo: Francisco Alves, 1983. ROGERS, Carl. Tornar-se pessoa. So Paulo: Martins Fontes, 2001. SAVATER, Fernando. tica para meu filho. So Paulo: Martins Fontes, 1996. SAVATER, Fernando. A tica do amor-prprio. So Paulo: Martins Fontes, 2000. TEDESCO, Juan Carlos. O novo pacto educativo. So Paulo: tica, 2001.