A Bno das Escrituras

lder D. Todd Christofferson Do Qurum dos Doze Apstolos

O propsito central de toda escritura encher nossa alma de f em Deus, o Pai, e em Seu Filho Jesus Cristo.
Em 6 de outubro de 1536, uma triste figura foi conduzida de uma masmorra no Castelo de Vilvorde, nos arredores de Bruxelas, Blgica. Por quase um ano e meio, aquele homem havia sofrido numa cela isolada, mida e escura. Fora das muralhas do castelo, o prisioneiro foi amarrado a um poste. Teve tempo para proferir em voz alta sua ltima orao: Senhor! Abre os olhos do rei da Inglaterra, e ento foi estrangulado. Logo em seguida, seu corpo foi queimado na estaca. Quem era aquele homem, e por qual ofensa as autoridades polticas e eclesisticas o haviam condenado? Seu nome era William Tyndale, e seu crime foi o de ter traduzido e publicado a Bblia em ingls. Tyndale, nascido na Inglaterra na poca em que Colombo navegou para o novo mundo, estudou em Oxford e Cambridge e depois se tornou membro do clero catlico. Era fluente em oito idiomas, inclusive o grego, o hebraico e o latim. Tyndale era um estudioso dedicado da Bblia, e a prevalecente ignorncia em relao s escrituras que ele havia observado tanto em sacerdotes quanto em leigos o perturbava profundamente. Numa acalorada discusso com um clrigo que se opunha ao acesso s escrituras por homens comuns, Tyndale fez um voto: Se Deus poupar minha vida, em poucos anos farei com que um rapaz que maneje o arado saiba mais sobre as escrituras do que vs! Buscou a aprovao das autoridades da Igreja para preparar uma traduo inglesa da Bblia para que todos pudessem ler e colocar em prtica a palavra de Deus. Essa permisso lhe foi negada, pois prevalecia a viso de que o acesso direto s escrituras por qualquer pessoa que no fosse do clero ameaava a autoridade da igreja e seria o mesmo que lanar prolas aos porcos (ver Mateus 7:6). A despeito disso, Tyndale deu incio ao rduo trabalho de traduo. Em 1524, viajou para a Alemanha sob nome falso, permanecendo oculto grande parte do tempo, sob a constante ameaa de priso. Com a ajuda de amigos dedicados, Tyndale conseguiu publicar tradues inglesas do Novo Testamento e depois do Velho Testamento. As Bblias foram contrabandeadas para a Inglaterra, onde a demanda foi muito grande, e os exemplares, muito valorizados. Elas foram amplamente distribudas, mas em segredo. As

autoridades queimavam todos os livros que conseguiam encontrar. No obstante, trs anos aps a morte de Tyndale, Deus realmente abriu os olhos do Rei Henrique VIII e com a publicao do que se chamou A Grande Bblia, o pblico passou a ter acesso s escrituras em ingls. A obra de Tyndale tornou-se o alicerce para quase todas as tradues subsequentes da Bblia para o ingls, destacando-se a verso do rei Jaime. William Tyndale no foi o primeiro nem o ltimo dos que se sacrificaram em muitos pases e em muitos idiomas, mesmo at a morte, para trazer a palavra de Deus para fora da obscuridade. Temos com ele uma grande dvida de gratido. Talvez devamos ainda mais aos que diligentemente registraram e preservaram a palavra ao longo das eras, frequentemente com trabalho e sacrifcio rduos: Moiss, Isaas, Abrao, Joo, Paulo, Nfi, Mrmon, Joseph Smith e muitos outros. O que eles sabiam sobre a importncia das escrituras que tambm precisamos saber? O que as pessoas da Inglaterra do sculo XVI, que pagaram somas vultosas e correram grave risco pessoal para ter acesso Bblia, compreendiam que tambm devemos compreender? Pouco antes de morrer, o profeta Alma confiou os registros sagrados de seu povo a seu filho Helam. Ele lembrou a Helam que as escrituras ampliaram a memria deste povo, sim, e convenceram a muitos do erro de seus caminhos, levando-os a conhecer o seu Deus para a salvao de suas almas (Alma 37:8). Ordenou a Helam que preservasse os registros para que por meio deles Deus pudesse demonstrar seu poder a futuras geraes (Alma 37:14). Por meio das escrituras, Deus realmente demonstrou seu poder de salvar e exaltar Seus filhos. Por meio de Suas palavras, conforme declarou Alma, Ele amplia nossa memria, corrige a falsidade e o erro, e nos conduz ao arrependimento e ao regozijo em Jesus Cristo, nosso Redentor.
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dois anjos testificar no sepulcro vazio que Jesus havia ressuscitado. No nos aproximamos, um a um, com a multido na terra de Abundncia, a convite do Salvador ressuscitado, para tocar as marcas dos cravos e banhar Seus ps com nossas lgrimas. No nos ajoelhamos ao lado de Joseph Smith no Bosque Sagrado e nem contemplamos o Pai e o Filho l. Mas sabemos de todas essas coisas e muitssimo mais porque temos o registro das escrituras para ampliar-nos a memria, para ensinar-nos o que no sabamos. E medida que essas coisas nos penetram a mente e o corao, a f que temos em Deus e em Seu Filho Amado cria razes. As escrituras tambm ampliam nossa memria ajudando-nos a no esquecer o que ns e as geraes anteriores aprendemos. Aqueles que no tm ou que ignoram a palavra escrita de Deus acabam deixando de acreditar Nele e esquecem o propsito de sua existncia. Vocs devem lembrar como foi importante para o povo de Le levar consigo as placas de lato quando deixaram Jerusalm. Aquelas escrituras foram essenciais para o seu conhecimento de Deus e da Redeno de Cristo que estava por vir. O outro grupo que sara de Jerusalm pouco depois de Le no tinha as escrituras, e, quando os descendentes de Le os encontraram, cerca de 300 ou 400 anos mais tarde, lemos que seu idioma corrompera-se; () e negavam a existncia de seu Criador (mni 1:15, 17). Na poca de Tyndale, a ignorncia em relao s escrituras era abundante porque o povo no tinha acesso Bblia, principalmente em um idioma que pudessem compreender. Hoje em dia, a Bblia e outras escrituras esto prontamente disponveis, mas h um crescente desconhecimento das escrituras, porque as pessoas no abrem os livros e consequentemente esquecem as coisas que seus avs sabiam.

As Escrituras Ampliam Nossa Memria

As escrituras ampliam nossa memria ajudando-nos a lembrar sempre do Senhor e de nosso relacionamento com Ele e com o Pai. Lembram-nos do que sabamos em nossa vida pr-mortal. Ampliam nossa memria em outro sentido ensinando-nos sobre pocas, povos e acontecimentos que no vivenciamos pessoalmente. Nenhum de ns estava presente para ver o Mar Vermelho se abrir nem o cruzou com Moiss, em meio a paredes de gua, at a outra margem. No estvamos l para ouvir o Sermo da Montanha, para ver Lzaro ser levantado de entre os mortos, para ver o sofrimento do Salvador no Getsmani e na cruz, nem estvamos com Maria, para ouvir os

As Escrituras So o Padro para a Distino entre a Verdade e o Erro

Deus usa as escrituras para desmascarar pensamentos errneos, falsas tradies e o pecado com seus efeitos devastadores. Ele um Pai amoroso que deseja poupar-nos de sofrimento e dor desnecessrios e ao mesmo tempo ajudar-nos a alcanar nosso potencial divino. As escrituras, por exemplo, desabonam uma antiga filosofia que voltou moda hoje em dia: a filosofia de Corior, de que no h padres morais absolutos, de que cada homem [prospera] segundo sua aptido e cada homem [conquista] segundo sua fora; e nada que o homem [faa ] crime e de que quando o homem [morre], tudo se [acaba] (Alma 30:1718). Alma, que teve que lidar com Corior, no deixou seu prprio filho Corinton em dvida quanto realidade

e ao contedo de um cdigo moral divino. Corinton era culpado de pecado sexual, e seu pai dirigiu-se a ele com amor, mas de modo bem claro: No sabes, meu filho, que essas coisas so uma abominao vista do Senhor? Sim, mais abominveis que todos os pecados, salvo derramar sangue inocente ou negar o Esprito Santo? (Alma 39:5.) Totalmente ao contrrio do que acontecia h um sculo, atualmente h muitos que no concordam com Alma em relao gravidade da imoralidade. Outros argumentam que tudo relativo ou que o amor de Deus tolerante. Se h um Deus, dizem eles, Ele perdoa todos os pecados e erros por causa de Seu amor por ns: No h necessidade de arrependimento. Ou, no mximo, uma simples confisso resolve o problema. Eles imaginam um Jesus que deseja que as pessoas trabalhem em prol da justia social, mas que no faz exigncias em relao a sua vida e conduta pessoais. Mas, um Deus de amor, no nos deixa aprender por meio de tristes experincias que a iniquidade nunca foi felicidade (Alma 41:10; ver tambm Helam 13:38). Seus mandamentos so a voz da realidade e uma proteo contra o sofrimento que infligimos a ns mesmos. As escrituras so o meio de avaliarmos o que correto e verdadeiro, e so claras ao afirmarem que a verdadeira felicidade no est em negar a justia de Deus ou em tentar lograr as consequncias do pecado, mas no arrependimento e no perdo por meio da graa expiatria do Filho de Deus (ver Alma 42). As escrituras nos educam nos princpios e valores morais essenciais para a manuteno da sociedade civil, incluindo a integridade, a responsabilidade, o altrusmo, a fidelidade e a caridade. Nas escrituras encontramos retratos vvidos das bnos que recebemos ao honrar os princpios verdadeiros e das tragdias que ocorrem quando pessoas e civilizaes os ignoram. Qualquer lugar em que as verdades das escrituras so ignoradas ou abandonadas, o esteio moral fundamental da sociedade se desintegra e logo se segue a decadncia. Com o tempo, nada resta para manter as instituies que sustm a sociedade.
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o nico Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem [Ele enviou] (Joo 17:3). A palavra de Deus, como disse Alma, como uma semente plantada em nosso corao que produz f medida que cresce dentro de ns (ver Alma 32:2743; ver tambm Romanos 10:1317). A f no vem do estudo de textos antigos como pesquisa puramente acadmica. No vem de escavaes e descobertas arqueolgicas. No vem de experincias cientficas. No vem tampouco dos milagres testemunhados. Essas coisas podem servir para confirmar a f, ou s vezes para desafi-la, mas no criam f. A f vem pelo testemunho do Santo Esprito a nossa alma, de Esprito para esprito, quando ouvimos ou lemos a palavra de Deus. E a f amadurece quando nos banqueteamos continuamente na palavra. Os relatos das escrituras a respeito da f exercida por outras pessoas servem para fortalecer a nossa prpria f. Relembramos a f exercida por um centurio que permitiu que Cristo curasse seu servo sem que Ele o tivesse visto (ver Mateus 8:513), e a cura da filha da mulher gentia pela disposio daquela humilde me de aceitar, por assim dizer, at as migalhas que cassem da mesa do Mestre (ver Mateus 15:2228; Marcos 7:2530). Ouvimos o clamor do angustiado J: Ainda que ele me mate, nele esperarei (J 13:15), e seu testemunho: Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra () [e] ainda em minha carne verei a Deus (J 19:2526). Ouvimos a determinao de um menino profeta, odiado e perseguido por tantos adultos, e ganhamos coragem com seu testemunho: Eu tivera uma viso; eu sabia-o e sabia que Deus o sabia e no podia neg-la nem ousaria faz-lo (Joseph Smith Histria 1:25). As escrituras expem a doutrina de Cristo, e por causa disso so acompanhadas pelo Santo Esprito, cujo papel prestar testemunho do Pai e do Filho (ver 3 Nfi 11:32). Portanto, ler as escrituras uma maneira pela qual recebemos o Esprito Santo. claro que as escrituras foram dadas por meio do Esprito Santo (ver II Pedro 1:21; D&C 20:2627; 68:4), e esse mesmo Esprito pode testificar a respeito de sua veracidade para ns. Estudem as escrituras cuidadosa e deliberadamente. Ponderem-nas e orem a respeito delas. As escrituras so revelao e proporcionam mais revelao. Ponderem a grandiosidade da bno que recebemos de ter a Bblia Sagrada e outras 900 pginas adicionais de escrituras, que incluem O Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e A Prola de Grande Valor. Depois, ponderem que, alm disso, as palavras dos profetas movidas pelo Esprito

Santo em ocasies como esta, as quais o Senhor chama de escrituras (ver D&C 68:24), fluem at ns quase constantemente pela televiso, rdio, Internet, satlite, CD, DVD e publicaes. Acho que nunca na histria houve um povo abenoado com tamanha quantidade de escritos sagrados. E no apenas isso, mas tambm todo homem, toda mulher ou criana pode ter e estudar em seu prprio exemplar esses textos sagrados, a maioria em seu prprio idioma. Como teria sido incrvel uma coisa dessas para as pessoas da poca de William Tyndale e para os santos de dispensaes anteriores! Sem dvida, com essa bno o Senhor est-nos dizendo que nossa necessidade de recorrer s escrituras maior do que em qualquer poca anterior. Vamos banquetear-nos continuamente nas palavras de Cristo, que nos diro as coisas que devemos fazer (ver 2 Nfi 32:3). Estudo as escrituras e pondero as escrituras, e nesta poca de Pscoa, presto-lhes meu testemunho do Pai e do Filho, como revelados nas santas escrituras. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

Notas
1. As seguintes fontes de informao foram consultadas sobre William Tyndale: David Daniell, The Bible in English, 2003, pp. 140157; Lenet Hadley Read, How We Got the Bible, 1985, pp. 6774; S. Michael Wilcox, Fire in the Bones: William Tyndale, Martyr, Father of the English Bible, 2004; John Foxe, The New Foxes Book of Martyrs, 1997, pp. 121 133; William Tyndale, http://en.wikipedia.org /wiki/William_Tyndale; acessado em 28 de fevereiro de 2010; Bible Dictionary, Bible, English. 2. Ver a entrevista de Richard Neitzel Holzapfel, em Michael De Groote, Questioning the Alternative Jesus, Deseret News, 26 de novembro de 2009, M5

As Escrituras Nos Conduzem a Cristo, Nosso Redentor

No final, o propsito central de toda escritura encher nossa alma de f em Deus, o Pai, e em Seu Filho Jesus Cristo f que Eles existem; f no plano do Pai para nossa imortalidade e vida eterna; f na Expiao e Ressurreio de Jesus Cristo que vivifica esse plano de felicidade; f para fazer do evangelho de Jesus Cristo nosso meio de vida e f para conhecer