tica para Amador: Mi experiencia en la lectura del libro tica para Amador me permiti y me permite reflexionar sobre el concepto

de la tica desde un punto filosfico pues transita desde los puntos medulares del comportamiento humano y colectivo hacia el comportamiento cotidiano e individual para hacerlo con armona. Sabiendo que se puede vivir de diferentes formas y maneras tomando siempre en consideracin lo que para mi y mi entorno es lo bueno y lo malo. Casi siempre en funcin de mi bienestar y el bienestar de quienes me rodean o de con quienes cohabito, tomando en consideracin que lo malo es lo que destruye y no me permite el ser conmigo y con mi comunidad, y lo bueno todo aquello que me permite estar en armona. Darme cuenta que casi siempre acto desde mi punto de vista y este punto de vista viene fundamentado por mi educacin y la sociedad o colectividad que me rodea, pues el objetivo primordial es armonizar y establecer relaciones humanas que me permitan sobrevivir y hacer sobrevivir a otros. Hace hincapi en que tan libres soy dependiendo de mi naturaleza, pues hay cosas que no puedo hacer libremente pues en con ello implicara en ocasiones perder mi bienestar, esta libertad esta fundamentada adems de mi bienestar fsico o mental en lo que culturalmente me incluye dentro de la sociedad. La libertad esta ejercida en el momento en que digo si o no, en el punto donde hago esa eleccin, y me hizo reflexionar en el concepto de la culpa pues pudiera afectar mis decisiones, y tomando en cuenta esos parmetros puedo considerar el vivir con tica. No todo lo que elegimos puede ser bueno para nosotros ni todo malo, pero el tomar decisiones con estas limitantes me puede proporcionar a final de cuentas la liberta, aunque suene paradjico, adems de hacerme vivir feliz, pues estoy tomando decisiones que no agreden a nadie ni agreden mi sentir. Habla tambin sobre los motivos que nos hacen hacer cosas o actuar, y que vienen o son consecuencia de rdenes, costumbre o caprichos. Las primeras son acciones realizadas en base a terceras personas que me impone a hacer, actuar o vivir algo, no importando mucho mi sentir a menos que tenga la libertad de decidir si lo hago o no, dependiendo de la circunstancia, en seguida habla de las costumbres que son solo cosas que hacemos por que son lo habitual dentro de la sociedad o la familia o de cmo fui educada, y por ultimo los caprichos que no son otra cosa que no hacer lo que se me ordena, no hacer lo que es costumbre, sino hacer lo que quiero en ese momento. El asunto del que se ocupa propiamente la tica es entonces el poder decir si o no, pero tambin es errneo llevar la contra solo por que son cosas impuestas por ordenes costumbres y caprichos.

Se no plantea una especie de decisin la cual nos puede hacer culpables directos de algo o no, dependiendo de lo antecede a una accin que realice, voluntariamente o bajo ordenes de alguien. Me plantea ejemplos histricos sobre todo racistas, plantea la culpabilidad de lo que se hace, a partir de que muchas veces se tiene su libertad limitada, al tener que obedecer ordenes de alguien que sea considerado mas importante dentro de una jerarqua de vida. Estas ordenes pueden ser desobediencias ya que la libertad de la persona no se afecta a la hora de realizar la orden, orden que puede ser buena o mala, pero que va a ser clasificada la conciencia, tambin puede existir el aspecto de la obediencia absoluta, en estos hechos entra la moral la cual nos dice si aceptamos o no el hacer lo que se nos ordena, dentro de lo que es la clasificacin de lo bueno y malo no solo son esto sino que tambin estos dos criterios nos sirven para calificar lo que se realiza. Por lo que as podemos calificar a las personas, los hechos que nos rodean y a la sociedad en general a partir de nuestro criterio de lo bueno y lo malo. Nuestros actos se pueden realizar de una manera mas libre sin tomar mucho en cuenta lo que los dems personas tratan de influenciarnos. Pero para lograr una buena vida debemos de aparte de ser felices creo que tenemos que hacer lo que nuestra conciencia nos indique, aunque esta indicacin no sea buena para la sociedad en general, pero que para cuando llevo acabo una accin es lo que me da la mayor felicidad partir de lo que considero correcto y me satisface completamente, pues ya lo estar realizando con limitantes preestablecidas por mi educacin y el pensamiento hacia el entorno. Hay que hacer lo mejor posible para estar lo mejor posible, desde cualquier punto de vista, como no se me plantea en el libro tomando por ejemplo la Biblia, en donde nos habla de la herencia para el hijo primognito que para estar feliz le da su herencia para que el logre ser feliz por lo menos momentneamente, momento que al final puede no haber valido la pena, a partir de esta decisin puede surgir lo que es el arrepentimiento de haber hecho lo que se hizo anteriormente, y todo esto por lograr una felicidad aparente o momentnea. Uno de los aspecto a considerar es el econmico el cual creo que esta en todas partes, problemas de la sociedad actual que creo que es la que nos esta comiendo a partir de la gran variedad de problemas que surgen por este. Que a pesar de tener mucho dinero y poder no se es del todo feliz debido a que para conseguir lo que se tiene econmicamente, se tiene que crear una gran cantidad de antipatas sociales, las cuales no te poden proporcionar el afecto necesario para ser feliz, afecto que no puede proporcionar ningn ser vivo a excepcin mismo ser humano Pues segn se plantea el ser humano, consiste principalmente en tener relaciones con los otros seres humanos.

Se continua reiterando sobre las ideas mas clara de lo que es la buena vida en donde nos empieza a explicar que las complicaciones que se presentan en esta tienen que ser tomadas de una manera mas sencilla, para as poder superar problemas, nos habla un poco refirindose al futuro como el posible factor para impedir que logremos nuestros objetivos o la felicidad, pues hay que considerar que este, en realidad todava no existe y no podemos basas la felicidad en el, nos hace plantearnos que estamos mas ocupados en querer obtener algo y que cuando lo logramos no nos dimos cuneta que lo que ya tenamos no lo pudimos disfrutar por estar pensando el lo que queramos obtener o realizar. Es cuando debemos de conocer el objetivo de nuestra vida el cual lo plantea como el de no ser poco inteligentes, tratndonos de decir que lo que tenemos que lograr es tener un espritu fuerte, creo que este espritu fuerte lo generaliza para que abarque todas las actividades posibles a realizar por el hombre, pero a su vez da una clasificacin de las formas de vida, tomando como punto de partida al imbcil, primeramente esta el que esta en una siesta permanente creyendo que no necesita nada, luego el que no tiene seguridad en si mismo para realizar lo que el quiere, luego esta el que no tiene inters de superarse a pesar de saber que necesita este factor de superacin para se feliz en la vida, luego esta el que tiene decisin pero que no tiene la voluntad para decidir lo que va a hacer y por ltimo esta el ambicioso ya que lo quiere todo pero de una forma excesiva, aspecto por medio del cual no va a lograr la buena vida. Luego la conciencia para saber que es lo que sabemos y que es lo que necesitamos saber para as desarrollar nuestra necesidad si se le puede llamar as, aunque mas bien creo que las mayora de las ocasiones esto pudiera se solo un deseo momentneo, esta conciencia es la que nos va a ayudar a dejar de tener lo que se pudiera plantear como imbecilidad moral a travs de no ser conformistas, aceptar nuestras cualidades y saber tener un buen criterio de decisin. Nos habla de las ambiciones, las cuales creo que es otro problema para lograr lo que es la buena vida para nosotros, en donde nos habla de Ricardo III de Shakespeare, en donde no lograra nunca ser feliz ya que crea que para ser feliz le bastara con llegar al trono, pero para esto tuvo que eliminar a toda la gente que estaba primero que l, pero al matar a todas estas personas no supo que tambin estaba matando su felicidad ya que se estaba quedando solo, el ahora rey no lograra nunca ser feliz, al menos mientras siga siendo rey ya que el remordimiento de sus actos siempre va estar siendo recordado por su conciencia. Se da como un ejemplo, la historia de Robinson Crusoe, personaje que vive solo en una isla y que al ya estar bien establecido en ella, encuentra que no esta solo, hablando de que encontr pruebas para poder decir que hay otros humanos en la isla, lo cual le causa un problema, el cual esta lleno de dudas sobre lo que tendr que hacer. Lo nico que este sabia es que por lo menos iba a ser alguien parecido a el sin importar las dems caractersticas del extrao, entonces el autor comienza a hablar sobre el tipo de relacin que el esta pensando tener con el otro humano.

Despus al avanzar me encuentro que para tratar con otro humano se tiene que tratar a este como tal sin importar lo que podra haber en su pasado, ya que el puede desarrollar y hacer lo mismo que cualquier persona en un contexto o realidad cotidiana pues existe la imitacin, actividad que todos los humanos desempean, es la caracterstica que nos a venido estableciendo la forma de vida del hombre a travs del conocimiento y las costumbres, costumbre que nos har buenos o malos, pero en otros ejemplos establece que el ser malo no es un factor de estar viviendo una buena vida ya que la persona que es mala a su vez es desgraciada, esto por diferentes motivos, los cuales se deben considerar personales. Pero al tener que seguir tratando a estas persona se les debe considerar como individuos, tenemos que ponernos en su lugar, para poder comprender el porque esta clase de personas actan as, viendo que tambin tienen sus intereses, objetivos y el que tienen que tomar decisiones a partir de lo anterior es uno para establecer que es lo deseara de ellos o bien establecer una barrera que me impida no ser afectado por sus actos. En otros temas se me plantea considera la inmadurez de realizar lo que se establece y supone que todos debemos hacer para poder convivir en la sociedad en la que tenemos que desarrollarnos, esto lo define como inmoralidad, concepto al cual se le pueden dar otros significados como el que tpicamente se establece como el sexo, pero la inmoral dentro del mismo tema (sexo) podra establecerse como tal cuando se comete alguna violacin en contra de otro ser humano, lo inmoral no solo puede se lo anterior sino que tambin puede estar presente en lo cotidiano, cuando se transgrede el bienestar con los que se cohabita. Pero tambin no dice que el sexo se considera algo malo ya que la sociedad a travs del tiempo a venido haciendo que esta actividad que debera ser considerada como de lo ms comn, se ha venido estableciendo como algo que impide que el hombre pueda seguir haciendo lo que hace en das normales (trabajo y otras actividades diarias). Este placer no es el nico que hay para ser por lo menos temporalmente feliz sino que existen otros los cuales creo que pueden variar dependiendo de la forma de ser y pensar de la persona frente a ciertas actividades que a esta le gustan mucho, esta clase de placeres nos permiten tener intereses fuera de los econmicos. Pero la mayor felicidad o producto de desarrollar esta es lo que podemos definir como alegra, conceptos que tambin son diferentes para cada persona dependiendo del criterio y forma de vida de esta. Hablndonos sobre poltica, mas bien polticos se plantea una referencia general, aqu se habla de la mala fama que tienen los estos, pero el autor al define como que es la fama que tendran y que es la caracterstica que tenda el pueblo en general sin importar quien sea el que este desarrollando determinado puesto, se llega a ser poltico por que es alguien muy parecido a la sociedad ya que si esta fuera es diferente, pues simplemente a pesar de que esta lo intente sera muy difcil de que ganara. Esto nos hace responsables de todo lo que pasa con el gobierno ya que dentro de la tica, esto se lleva acabo

a partir de una eleccin la cual conlleva una decisin, por medio de la cual esperamos obtener lo mejor para nosotros, o sea, un bien comn. La tica y poltica estn relacionadas con la libertad, pero de una manera diferente ya que la tica plantea la libertad individualmente y la poltica establece la libertad pero de una manera general y a travs de actividades que son necesarias para que la poltica funcione. Entonces se establece que la poltica debe de respetar la libertad de la sociedad incluyendo las caractersticas de esta como un ente que hace que la civilizacin funcione, luego se establece que tratemos a las personas como personas practicando lo que podemos definir como justicia, la cual podra decir que es la que nos limita un poco la libertad, por lo que finalmente dice que la poltica establece parte de la libertad que se supone podra tener el hombre. En conclusin la tica esta en nuestras vidas de forma personal para poder establecer una relacin armnica con nosotros y la sociedad sin menoscabo de los objetivos que cada quien tenga en lo particular y en lo colectivo. Es lo que nos permite lograr la felicidad sin daarnos ni daar a los que nos rodean, as pues nos ayudara a tomar decisiones y conciencia de nuestro que hacer en la vida.