Ciencia y conducta humana Una psicologa cientfica B.F.

Skinner

Seccin 1: Posibilidad de una ciencia de la conducta humana Puede sernos de alguna ayuda la ciencia? 1. En el siglo XVII se crea que el mundo estaba inmerso en una masa de aire cubierta por agua. Francesco Lana, sostuvo que en esta masa flotara una nave ms ligera que el aire e indico como construirla pero no pudo poner a prueba su invento por una razn por la cual no podra funcionar. 2. Dios no tolerara que este invento se llevara a la prctica por qu alterara el orden entre los hombres. Pues ninguna ciudad, barco, castillo o edificio estara segura contra algn ataque. 3. Lana previno la guerra area moderna con gran precisin pero contrario a su posicin Dios permiti que se realice su invento. 4. La historia pone en relieve al hombre y su irresponsabilidad para con la ciencia y sus aplicaciones. El hombre nunca ha estado en mejor situacin para crear un mundo sano, feliz y productivo, pero con dos guerras mundiales a mediados de siglo se vieron truncados los sueos de progreso hacia una civilizacin superior. 5. Ante esta situacin los hombres se sienten temerosos e indefensos y bajo este pensamiento la ciencia es tachada de arma muy peligrosa en manos de nios, a pesar de que esto no es del todo falso pues la ciencia ha crecido de manera irregular ya que se encargo primero de los problemas ms sencillos como la maleabilidad de los objetos inanimados sin preparar a las personas para lo que esto conlleva lo que son los problemas sociales pues una persona puede ser estable pero en contacto con otras personas relativamente pierde su estabilidad, la ciencia controla las plagas, hambres y el ndice de mortalidad poblano la tierra hasta tal punto que es difcil establecer control cultural. La ciencia contribuyo a una guerra ms destructiva y siendo los cientficos seres de cierta inteligencia se poda esperar que se dieran cuenta de sus consecuencias. 6. La propuesta de que se abandone la ciencia al menos por un momento daran solucin a quienes se acomodan mejor a entender la vida de diferentes formas. La decisin de los ciudadanos de Erewhon de Samuel Butler, de colocar los instrumentos y productos de la ciencia en museos como vestigios de le evolucin de la cultura humana que no sobrevivi. Pero el no saber desgraciadamente traera un mundo lleno de pestes, hambre y trabajo de una cultura esclava.
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La ciencia como correctivo 7. Existe una solucin moderna que indica que la ciencia no es el problema sino sus aplicaciones, la ciencia no necesita salir de los campos en donde se ha avanzado ya sino que debe fijarse ms en el ambiente de la sociedad humana y llegar al mismo nivel que en otras reas, si se llega a comprender la conducta humana puede sernos posible poner en prctica acciones mucho ms razonables, es posible que la ciencia haya llegado a poner orden en los campos de los asuntos humanos. La amenaza a la libertad 8. La aplicacin de la ciencia a la conducta humana es ms difcil de lo que parece pues solo se buscan hechos pero para ellos la ciencia es poco ms que una observacin cuidadosa. Quieren evaluar la conducta humana tal como es pero la forma como se aplico la ciencia en otros campos muestra que hay algo mas a la ciencia no le interesan solo los hechos, la ciencia proporciona su propia sabidura y conlleva a una nueva concepcin sobre el tema. 9. La ciencia es algo ms que la descripcin de los acontecimientos tal y como ocurren sino que la ciencia no describe solamente sino que tambin predice. Si se usara la ciencia para la conducta humana es de suponer que esta tiene leyes y est regida y determinada por ellas, se espera descubrir que lo que el hombre hace es el resultado de condiciones especificas y si estas son descubiertas se puede determinar y predecir una conducta humana. 10. Las filosofas predominantes sobre la naturaleza humana reconocen la existencia de la voluntad interna capaz de interferir en las relaciones causales que imposibilita la prediccin y control de la conducta. Abandonar este punto de vista es amenazar creencias arraigadas. La alternativa es reconocer que en la conducta existen fuerzas coercitivas que nosotros preferimos ignorar. 11. El hombre y su lugar en la naturaleza son generalmente halageos, A la ciencia le ha tocado la desagradable responsabilidad de mostrar un cuadro ms realista, La teora de Coprnico desplazo al hombre de su posicin como centro del mundo. Darwin combati una prctica segregacionista en la que el hombre se pona a si mismo absolutamente aparte de los animales, y la lucha que origino no ha terminado aun. 12. Se puede insistir en que la ciencia de la conducta humana es imposible, que la conducta tiene ciertos rasgos esenciales que la mantienen para siempre fuera del ceno de la ciencia. Otra objecin frecuente es que la ciencia es adecuada hasta cierto punto, pero que siempre ha de quedar una zona en la cual uno puede actuar solamente basndose en la creencia o con respecto a un juicio de valor.

El principio practico 13. Consideramos la conducta del hombre como espontanea y responsable, reconocemos que la autonoma interior no es del todo completa y que el individuo no siempre ha de ser considerado responsable. No se puede negar la existencia de factores externos al individuo son importantes. La ignorancia de la ley ya no es plenamente inexcusable. 14. Vemos al hombre como un producto del medio ambiente, aunque nos reservamos el derecho a elogiar personalmente personalmente a los grandes hombres por sus logros, estamos dispuestos a considerar a las conductas equivocadas como vctimas de una propagacin errnea, consideramos vctimas de la ignorancia a quienes no estn de acuerdo con nosotros, pero creemos que el desarrollo de nuestras propias creencias religiosas es algo ms que la influencia de un medio ambiente determinado. 15. No hemos abandonado del todo la filosofa tradicional de la naturaleza humana, hemos aceptado en parte la hiptesis del determinismo. 16. Las teoras afectan a las prcticas, una concepcin cientfica de la naturaleza humana trae consigo un mtodo y una filosofa de la libertad personal, la situacin actual puede ser atribuida a nuestra vacilacin pues el litigio y las conversaciones entre pases guardan relacin con el problema de control y libertad humana. 17. Es bien conocida la idea tradicional de la naturaleza humana en la cultura occidental. El concepto del individuo libre y responsable esta slidamente establecido en nuestro lenguaje e impregna nuestras costumbres normas y creencias.
Una ciencia de la conducta 1. La ciencia es nica en mostrar un progreso acumulativo pues cada cientfico hace posible que el que se encuentra detrs del mismo sea capaz de llegar mucho ms lejos en sus estudios. 2. El peligro radica en que sus asombrosos logros o xitos pueden encubrir su verdadera naturaleza lo cual es importante cuando expandimos los mtodos de la ciencia a un nuevo campo, pues las caractersticas bsicas de la ciencia no estn limitadas a ninguna disciplina especial. Pero aun la ciencia no hubiera podido llegar muy lejos sin los ingenios que mejoran nuestro contacto con el mundo circundante, no son ciencia sin ellos. La ciencia no debe ser interpretada como una medicin precisa o con clculos matemticos.

Algunas caractersticas importantes de la ciencia 3. La ciencia es una disposicin para tratar con los hechos ms que con los que alguien ha dicho sobre ellos. El rechazo de la autoridad fue el motivo del renacimiento del saber cundo nos dedicamos a estudiar la naturaleza y no los libros. 4. La ciencia es una disposicin para aceptar los hechos aun cuando estos se opongan a los deseos, la prctica de la ciencia premia de manera excepcional la honradez y es caracterstico de la ciencia que cualquier falta de honestidad conduce a desastre. No existe una presin tan semejante donde lo acertado y lo errneo no puedan discriminarse tan fcil y rpidamente. El xito no depende tanto del prestigio personal tanto como de la eficacia del procedimiento. 5. La ciencia es la bsqueda de un orden, de uniformidades, de relaciones validas entre los hechos. Empieza observando episodios aislados. Algo muy similar al orden aparece en nuestra conducta, a edad muy temprana. Si no pudiramos encontrar una uniformidad en el mundo nuestra conducta seria fortuita e ineficaz. 6. La ciencia no solamente hace afirmaciones acerca del mundo, sino que elabora proposiciones de proposiciones. Construye modelos de los temas de su inters los cuales ayudan a generar nuevas reglas. 7. Lo que llamamos concepcin cientfica de una cosa no es un conocimiento pasivo, a la ciencia no le interesa la contemplacin. Prediciendo un acontecimiento podemos prepararnos para cuando suceda, hacemos que un hecho ocurra o asuma determinadas caractersticas. La conducta como tema de estudio cientfico 8. La conducta no es una materia a la que se accede con la invencin de un instrumento cientfico, todos conocemos miles de hechos acerca de la conducta pues siempre estamos en presencia de un organismo actuante, generalmente existe una gran dosis de ignorancia en nuestros primeros contactos con una ciencia de la conducta. 9. La conducta es un tema difcil no porque sea un tema inaccesible sino porque es extremadamente complejo, pues se trata de un proceso ms que de una cosa, no puede ser retenida para observarla, es cambiante, fluida, se disipa, y por esta razn exige al investigador grandes dosis de inventivas y energa. 10. Cuando contamos una ancdota para contar un argumento o relatamos un caso concreto para ejemplificar un principio, damos por sentada una regla general, aunque la expresemos muy vagamente. Los hbitos y costumbres de las que nos hablan los antroplogos y socilogos nos informan sobre la conducta general de la conducta de las personas. 11. Un vago sentido de orden emerge de cualquier observacin continuada de la conducta humana, si no se pudiera descubrir un orden razonable difcilmente podramos tratar los asuntos humanos de una manera eficaz. 4

12. Muchas personas interesadas en el estudio de la conducta humana no sienten la necesidad de que existan unas normas de verificacin caractersticas de una ciencia exacta, las uniformidades de la conducta les parecen evidentes y al mismo tiempo estn poco dispuestas a aceptar las conclusiones a las que tal verificacin llevara inevitablemente si no sienten la uniformidad por si misma. Algunas objeciones y una ciencia de la conducta 13. El principio de indeterminacin establece que hay circunstancias en las que el fsico no puede reunir toda la informacin apropiada; si decide observar un hecho debe abandonar la posibilidad de observar otro, en el estadio actual de nuestros conocimientos ciertos hechos aparecen por tanto como imposibles de predecir, muchos actos pueden utilizar el principio de indeterminacin ello no quiere decir que estos actos son libres sino solo que es posible que este fuera de alcance del estudio de una ciencia que prediga o controle. 14. La conducta requerida para la comprensin de la propia conducta debe ser algo que este fuera de la conducta a comprender, el conocimiento est restringido por las limitaciones del organismo cognitivo. No hay razn para suponer que la mente humana sea incapaz de formular o comprender los principios bsicos de la conducta, al menos hasta que tengamos una nocin ms clara de lo que son estos principios. 15. La ciencia est interesada en lo general, pero la conducta del individuo es necesariamente nica. Es fcil convencerse a si mismo de que existen dos mundos distintos y de que uno de ellos estn fuera del alcance de la ciencia, esta distincin no es privativa del estudio de la conducta sino que puede establecerse siempre en los primeros pasos de una ciencia, cuando no tiene claro lo que puede deducir de un principio general. 16. Cada acto individual es nico al igual que cualquier hecho en fsica y qumica, el argumento resultaba bastante verosmil en aquel momento y nadie poda contradecirle aportando los necesarios principios generales. 17. Una prediccin de lo que el individuo medio har tiene a menudo poco o ningn valor al tratar de un individuo concreto. En general la ciencia es til para tratar del individuo solamente en la medida en que sus leyes se refieren a individuos. 18. Se sostiene que la extraordinaria complejidad de la conducta es a veces una fuente ms de dificultades. Sir Oliver Lodge afirmo una vez que aunque el astrnomo puede calcular la rbita de un planeta, cometa o incluso un meteoro, aunque el fsico puede tratar con la estructura de los tomos y el qumico con sus posibles combinaciones, ni el bilogo ni un hombre de ciencia pueden calcular la rbita de un vulgar mosca. La autodeterminacin no se deduce de la complejidad. Ciertamente nadie en estos momentos est capacitado para decir lo que una ciencia de la conducta puede o no puede llevar a cabo en el futuro. No podemos afirmar nada hasta que lo hayamos puesto a prueba. 19. Se dice que la conducta es una materia singular puesto que una prediccin hecha acerca de ella puede alterarla.

20. La ltima objecin se refiere a la aplicacin prctica de un anlisis cientfico La misin del estudio cientfico es permitirnos utilizar ptimamente el control que poseemos. 21. No podemos evitar los problemas que suscita una ciencia de la conducta negando simplemente que los factores condicionantes puedan ser controlados. Un grado de control efectivo no identificado tan fcilmente queda en manos de los artistas.

Apreciacin critica La visin que nos da sobre un modelo de ciencia segn B.F. Skinner a mi parecer es netamente materialista pues el simplemente toma como tema de estudio, la conducta humana, pero no solo eso, cabe resaltar que no elimina del todo una fuerza interna de cada uno al cual conocemos como voluntad la cual hace que cada persona decida lo que le parece ms apropiado. No obstante al presentar el estudio de la conducta humana se topa con uno de los ms grandes retos para esta ciencia la cual a mi parecer es su mayor objecin pues se parte de la premisa que ciencia estudia cosas generales pero para el estudio de la conducta humana se vuelve necesario el estudio de cada individuo pues cada conducta es nica, dejando en claro que es necesario un estudio de la misma pues en un siglo que fue azotado por dos guerras mundiales volvi necesario estudiar los cambios de la conducta para poder comprender el por qu las personas tranquilas en su rea social se tornaban agresivas en mbitos sociales no habituales para ellos y porque luego de haber vivido dos guerras el mundo quedo dividido por los avances de la ciencia tecnolgica que inconscientemente se presto para estos acontecimientos dando un rumbo equivocado para la vida que pudo haber sido cambiada desde el inicio.