Aura (do latim: "aura": "sopro de ar"): o campo energtico que apresenta-se em tor no do corpo denso.

. Aparece percepo parapsquica do clarividente como um campo lumino so mesclado por vrias cores. Essas cores refletem a qualidade dos pensamentos e s entimentos manifestados pela conscincia. A aura apresenta vrias camadas vibratrias correspondentes aos diversos corpos (vecu los de manifestao da conscincia) por onde a conscincia manifesta-se nos vrios planos. Para facilitar, vamos dividi-la em trs frequncias bsicas: A aura do corpo fsico, tambm denominada duplo etrico (Teosofia), corpo vital (Rosac ruz), pranamayakosha (Vedanta), holochacra (Conscienciologia), corpo bioplsmico o u bioplasmtico (pesquisadores russos) ou simplesmente corpo energtico (pesquisador es ocidentais). Essa aura reflete apenas as condies do corpo fsico no momento e sua s predisposies energticas. Contudo, bom lembrar que o soma (Grcia: "soma": "corpo") afetado diretamente pelo clima psquico dos corpos sutis. A aura do corpo extrafsico, tambm chamada de alma. a aura do corpo espiritual (Cri stianismo; Paulo de Tarso, Cor. I , Cap. 15, vers: 44), tambm denominado corpo as tral (Teosofia), perisprito (Espiritismo), psicossoma (Projeciologia), corpo de l uz (Ocultismo), corpo psquico (Rosacruz), corpo bardo (Tibetanos), thanki (Chines es), kha (Iniciados Egpcios) ou corpo no-fsico (pesquisadores ocidentais). Essa aur a reflete as condies psquicas e parapsquicas da conscincia. Reflete diretamente as em oes do ser humano. A aura do corpo mental, tambm chamada de aura mental ou aura dos pensamentos. a a ura que reflete diretamente o clima interno de nossos pensamentos e idias. O corp o mental (Teosofia) tambm denominado mentalssoma (Conscienciologia), manomayakosh a (Vedanta), corpo dos pensamentos ou simplemente mente. Essa aura reflete o cli ma mental de uma conscincia. Nessa aura possvel perceber as formas-pensamento e su as cores.

Obviamente que a foto Kirlian apenas mostra a repercusso energtica no soma e no du plo etrico, freqncias mais densas e passveis de mensurao. Acho que a disparidade entr as percepes de sensitivos e das fotos em questo deve-se a que a foto Kirlian refle te principalmente o duplo energtico, enquanto que os sensitivos muitas vezes esto percebendo a aura dos corpos mais sutis. At mesmo entre sensitivos existe diferena s nos nveis de percepo parapsquica. Na natureza tudo energia. A matria energia condensada; a energia matria em estado radiante. Logo, tudo energia em graus variados de densidade. Desde o sutil at o m ais denso, tudo energtico e natural. O estudo das capacidades parapsquicas do ser humano no tem nada de sobrenatural, p ois so capacidades latentes e inerentes a todos os seres, independentemente de raa , sexo, cultura ou religio. Sobrenatural a ignorncia humana sobre a naturalidade d a vida! Muitas vezes, um sensitivo sem muitas informaes tcnicas para embasar suas percepes, p ercebe coisas pelas vias telepticas, intuitivas, clariaudientes ou medinicas e cha ma-as de clarividncia. O fato de algum apresentar percepes parapsquicas desenvolvidas no garante que ela sej a inteligente ou desenvolvida espiritualmente. Desenvolvimento parapsquico no dese nvolvimento espiritual. Isso explica porque alguns sensitivos so canalhas e at pio res do que muitas pessoas sem percepo nenhuma. O desenvolvimento espiritual demanda esforo no trabalho de aprimoramento conscien cial, demanda crescimento interno e ampliao do amor, lucidez, maturidade, alegria, modstia, respeito, autoconhecimento, paz ntima, generosidade, equanimidade e luz no corao. Tudo isso leva a autntica sabedoria, que no encontrada em curso algum, nen hum guru pode realiz-la por algum, no alcanada no estudo de livro algum, no pertence a instituio humana alguma e nem encontrada em meio a fenmenos parapsquicos sem o equ ilbrio necessrio a maturidade real. Da mesma forma, o fato de algum ser um pesquisador desses temas no garante que ele seja uma maravilha de serenidade, amor e conscincia manifestados. H muitos pesqui sadores baseados apenas no intelecto inferior. So refratrios a inteligncia superior , csmica, abrangente, no limitada por parmetros convencionais de percepo. Ou seja, so pesquisadores limitados. No suportam manifestaes de amor e alegria, que para eles no passa de imaturidade emocional das pessoas. Na verdade, muitos desses pesquisad

ores so covardes e tm medo de exporem suas fragilidades internas mediante a abertu ra de seus coraes s ondas do amor. H pesquisadores tericos de vrias reas que odeiam sensitivos desenvolvidos. Ser por qu e os sensitivos tm na prtica o que o terico s sonha na teoria? De um lado temos os pesquisadores tericos, que acham que sabem explicar tudo, mas que no sentem nada praticamente em si mesmos. Do outro lado, os sensitivos que no estudam para entenderem melhor os mecanismos de suas percepes e vivncias parapsquic as. O pesquisador necessita de grandes doses de modstia, de abertura mental, de tica e de generosidade em suas abordagens. O sensitivo precisa de muito estudo, conhecimentos generalizados, boa vontade em crescer e tambm de muita modstia. E os dois precisam muito (incluo-me nisso tambm) de um monte de luz no corao, amor nos objetivos, alegria na manifestao diria e muito discernimento em seus pensamento s, sentimentos e atos. Clarividncia (do latim: "clarus": "claro"; "Videre": "Ver"): a capacidade suprano rmal, parapsquica, de perceber imagens independentemente do concurso dos sentidos da viso normal (vidncia). Essa capacidade anmica e natural (lembrando que vrios ani mais percebem auras e espritos), no medinica, pois reside na prpria capacidade dos c hacras frontal e coronrio, que por sua vez, esto conectados as duas principais glnd ulas do sistema endcrino: pineal (epfise) e hipfise (pituitria). Seres extrafsicos po dem ajudar uma pessoa a desenvolver a clarividncia, incrementando energias no cha cra frontal, contudo, independentemente deles, o potencial clarividente da prpria alma (faculdade anmica). Para entendermos a clarividncia, vamos ver como funciona a vidncia (viso normal, pe rcepo visual natural). Para vermos alguma coisa, dependemos da reflexo da luz em cima de algo. Sem luz no conseguimos enxergar. mais fcil explicar por exemplos: - Se dispararmos um tiro de um revlver calibre 22 em cima de trs alvos diferentes, veremos repercusses diferentes na trajetria do projtil: Bala calibre 22 X Uma parede de granito: a bala ricocheteiar. Ser refletida. Bala calibre 22 X Um pudim de leite condensado: a bala atravessar o pobre do pudi m (alis, isso seria um crime hediondo, inafianvel, destruir pudim d carma...) Bala calibre 22 X Uma lista telefnica da cidade de So Paulo: a bala ficar presa den tro da lista, pois a mesma, sendo bem grossa, absorver o impacto. Usando esses exemplos como analogia, podemos dizer que a incidncia dos ftons (partc ulas luminosas) nos objetos se comporta de maneira semelhante. Por exemplo: A luz incidindo sobre um objeto denso, como a parede, o corpo humano ou uma tela branca, ser refletida. Havendo reflexo da luz, o objeto em questo ser percebido pela viso normal. A luz incidindo sobre algo transparente, como uma placa de vidro, a gua ou partcul as de gua em suspenso na atmosfera (da o surgimento das cores do arco-ris) ser refrat ada, atravessar aquilo. Esse o motivo pelo qual muitas pessoas que moram em prdios com portas de vidro esto sempre batendo de frente nelas. Quando a luz atravessa um objeto fica difcil perceb-lo pela viso normal. A luz incidindo sobre um vidro fum ser absorvida (por isso esse vidro escuro). Resumindo: a viso normal (vidncia) depende da reflexo da luz em cima de algo. Viden te quem v! Se voc est lendo essas linhas, ento voc vidente (aquele que v). Por um sto de confuso semntica, muitas pessoas chamam o clarividente de vidente . Por motivos bvios, o cego no vidente. Entretanto, pode ser clarividente. Conheo um cego que percebe auras e espritos facilmente. Ele s no consegue ver as pes soas e os objetos fsicos. Inclusive, recentemente, uma mulher, que mesmo sendo ce ga de nascena, conseguia perceber os objetos em seu quarto nos momentos entre o s ono e o despertar (estado alterado da conscincia: hipnopompia) e tambm percebia se res espirituais. Isso tambm pode ocorrer nos momentos entre a viglia e o sono (est ado alterado: hipnagogia). Voc que l essas linhas vidente e poder ser um clarividente, caso ative as energias do seu chacra frontal. O cego no vidente, mas poder ser clarividente em alguns cas os. Alis, tudo isso EVIDENTE!...

Se uma pessoa est vendo uma outra pessoa ou um objeto, isso a sua vidncia normal. Porm, se est vendo uma aura, algo distncia ou um ser espiritual, que no refletem a l uz nessa dimenso densa, isso clarividncia. s vezes, uma pessoa percebe algo distncia e parece que sua percepo subdivide-se. Par ece que metade dela est centrada no corpo e a outra parte est "in loco" observando alguma coisa, como se estivesse presente ali, mesmo estando distante daquele lo cal. Essa no uma clarividncia comum. uma percepo mais complexa denominada "clarivid ia viajora". Esse fenmeno muitas vezes acompanha estados alterados de conscincia, como o transe medinico e a projeo da conscincia, experincia fora do corpo (Parapsicologia), viagem astral (Ocultismo), projeo astral (Teosofia), emancipao da alma, desprendimento esp iritual ou desdobramento espiritual (Espiritismo), projeo da conscincia (Projeciolo gia) ou projeo do corpo psquico (Rosacruz). A clarividncia refere-se ao momento presente. Se as imagens percebidas pelas vias parapsquicas referem-se s imagens do passado da prpria pessoa, isso chamado de "re trocognio" (do latim: "retro": "atrs"; "cognio": "conhecimento"), popularmente chamad a de "regresso de memria". Isso pode ocorrer em relao ao passado dessa vida atual ou ao passado relativo a vidas anteriores. Se as imagens referem-se ao futuro (suposto, presumvel, relativo), o fenmeno chama do de "pr-cognio" (chamado popularmente de premonio). Se as imagens percebidas referem-se ao passado alheio ou so relativas ao passado de algum objeto, ambiente ou situao, o fenmeno chamado de "psicometria" (do grego: "psico": "alma"; "metria" - oriundo de "metron": "medida"). Resumindo: Percepo de imagens no momento presente: fenmeno clarividente. Percepo de imagens passadas (da prpria pessoa): fenmeno retrocognitivo. Percepo de imagens futuras: fenmeno pr-cognitivo. Percepo de imagens passadas pertencentes a algum ou a ambiente e objetos: fenmeno ps icomtrico. H um fator que altera as energias de algum e pode dar grande diferena na avaliao de s ua aura: a presena de espritos desencarnados ligados pessoa. No caso de espritos densos (energias intrusas perniciosas), a alterao energtica mais ostensiva. J a ao de seres espirituais avanados naturalmente mais sutil e mais difc l de ser percebida. Qualquer clarividente razovel pode falar com propriedade da ao nefasta de espritos d esencarnados assediadores espirituais na aura de algum. Isso no cientfico, mas real . Como foi dito antes, o estudo desses temas natural. A existncia de vida alm da vid a natural. Os espritos so apenas seres humanos extrafsicos. Portanto, no vejo como a abordagem natural em cima desses temas jogue pelo ralo qualquer conceito espiri tualista. Talvez jogue pelo ralo a ignorncia das pessoas sobre o mecanismos parapsquicos. Po rm, explicar tecnicamente uma coisa no significa limitar a conscincia de ningum a ap enas essa nossa terceira dimenso (se considerarmos a influncia do tempo, quarta di menso, dependendo do enfoque que algum coloque na abordagem) e jogar pelo ralo a e xistncia de causas e dimenses extrafsicas. Estudo tecnicamente tudo isso e continuo espiritualista, cada vez mais, por tudo que j vivi em prtica nessa rea. Na prpria Ordem Rosacruz (AMORC), citada antes, h estudos avanados sobre a aura hum ana, a projeo do corpo psquico (stimo grau) e a sobrevivncia da conscincia aps a mor A abordagem l natural, consciente, mas, espiritual em essncia, alm dos parmetros tr idimensionais. No possvel (por enquanto) medir os pensamentos e sentimentos de algum atravs de foto s Kirlian. possvel apenas detectar suas repercusses psicofsicas no soma. No entanto , algum duvida de que pensa e ama? O objetivo desse longo texto s clarear genericamente as informaes sobre esse tema. O estudo das fotos Kirlian importante, principalmente na preveno de doenas. A perce po extrafsica dos sensitivos (quando extirpada de toda distoro sensorial e da falta d e interpretao correta) tambm importante, pois a percepo parapsquica, quando bem dos por discernimento e amor, capaz de transformar-se em tima ferramente para o cres

cimento consciencial da pessoa. capaz de tornar-se um poderosa alavanca evolutiva que permite o acesso a outras dimenses de vida e a certezas inabalveis sobre a imortalidade da conscincia e a int erdependncia dos seres, fsicos e extrafsicos, na natureza.