La definicion del Diccionario General de la

Lengua Espanola dice:

Disciplina que estudia los principios formales del
conocimiento humano,
es decir, las formas y las leyes mas generales
del pensamiento humano
considerado puramente en s mismo, sin
referencia a los objetos. Los
problemas principales de la logica son las
doctrinas del concepto, del juicio,
del silogismo y del metodo.

Por qu es bueno saber lgica
Porque parte esencial del razonamiento
matematico.
Muchas otras disciplinas usan logica:
Psicologa (ej: Wasons selection task ),
Filosofa, Fsica, Lingustica.
La logica es esencial en ciencia de la
computacion.Algunos usos:
Programacion en general.
Modelacion Formal de algoritmos, verificacion de
propiedades.
Modelacion Formal de maquinas.
Representacion formal del conocimiento y
razonamiento.
Bases de Datos.
Ademas, algunas logicas son
implementables (demostradores mecanicos de
teoremas).
Existen lenguajes de programacion basados
en logica (Prolog).
Procesamiento de Lenguaje Natural.

CONCEPTO GENERAL DE LOGICA
La lgica es una ciencia, que estudia el lenguaje cientfico, su planteamiento, su
organizacin en entidades jerrquicas, y los mtodos para analizar toda forma escrita de
dicho lenguaje.
Para comunicarse, el ser humano utiliza lenguajes discursivos. Dichos lenguajes discursivos
estn llenos de PARTICULAS LOGICAS. El lenguaje lgico pretende ser un lenguaje mas
general. Los LENGUAJES COGNOSCITIVOS, fundamentalmente pretenden darle forma
escrita e inteligible al pensamiento cognoscitivo o cientfico. Dicho lenguaje utiliza dos
clases de PARTCULAS:
- LAS PARTCULAS FCTICAS: son aquellas que pueden sustiturse en cualquier
enunciado,por otras similares, sin alterar la ESTRUCTURA DEL ENUNCIADO.
- LAS PARTCULAS LOGICAS: fundamentalmente son los cuantificadores, las
conectivas, el smbolo de igualdad, son aquellas que no pueden sustituirse en el enunciado,
por otras, sin alterar la estructura de dicho enunciado.
Las partculas lgicas del discurso forman ESTRUCTURAS LOGICAS, y con ellas se
forman los DISCURSOS, los cuales deben analizarse para demostrar su VERDAD
LOGICA.
La SINTAXIS LOGICA, estudia los signos lgicos que se usan para representar discursos,
y su correcta escritura en consecuencia.
La SEMNTICA LOGICA, estudia el discurso y su consecuencia lgica, ya sea esta
verdadera o falsa.
Las personas usualmente extienden la utilidad del anlisis lgico a un nivel
PRAGMATICO, es decir que pretenden entender que tan productivo es un discurso lgico,
en algn contexto. (FERRATER Y LEBLANC, 1955)
CONCEPTO DE LOGICA PROPOSICIONAL
La lgica proposicional es una rama de la lgica clsica que estudia las proposiciones o
sentencias lgicas, sus posibles evaluaciones de verdad y en el caso ideal, su nivel absoluto
de verdad.
Para que sea posible tal manera de estudiar las proposiciones, se deben cumplir los
requisitos siguientes:
1. RESTRINGIR LOS VALORES DE VERDAD DE LAS PROPOSICIONES A
DOS: "Formalmente hablando, se define una proposicin como un enunciado
declarativo que puede ser verdadero o falso, pero no ambos a la vez."
2. REPRESENTAR LAS PROPOSICIONES DE MANERA GENERAL: "Las
proposiciones se representan mediante variables proposicionales simbolizadas
mediantes letras." Esto nos permitir desligar la proposicin del estilo de su
redaccin, y del entorno en el cual el ponente propuso su discurso.
3. ES POSIBLE COMBINAR LAS PROPOSICIONES EN FORMULAS: "Estas
pueden ser, segn valor de verdad:
o Tautologa o validez: es una frmula que siempre es verdadera.
o Contradiccin: es una frmula que siempre es falsa.
o Contingencia: es una frmula que puede ser verdadera o falsa."
4. LAS FORMULAS DEBEN CUMPLIR CON ALGUNOS REQUISITOS,
LLAMADAS REGLAS DE FORMACION, Y BASICAMENTE SE HACEN
COHERENTES SI:
o Una variable proposicional es una sentencia (tambin llamada frmula) bien
formada.
o Una sentencia bien formada precedida de la negacin es una sentencia bien
formada.
o Dos sentencias bien formadas unidas por una de las partculas conectivas
binarias constituye una sentencia bien formada.
5. LAS FORMULAS QUE COMBINAN MAS DE UNA PROPOSICION,
SENTENCIA O ENUNCIADO, LO HACEN POR MEDIO DE CONECTIVAS
LOGICAS, QUE SE CLASIFICAN DE LA SIGUIENTE MANERA:
o Singulares: se aplican a una nica sentencia, SOLO SE USA LA
NEGACION.
o Binarias: se aplican a dos sentencias, SE DEFINEN CUATRO, QUE SON:
LA CONJUNCIN O SUMA LGICA, LA DISYUNCIN, LA
CONDICIONAL, Y LA DOBLE CONDICIONAL.
6. SE DEBE CONTAR CON UN CONJUNTO DE SIMBOLOS PARA REALIZAR
EL PROCESAMIENTO MATEMATICO DE LOS ENUNCIADOS Y DE LAS
FORMULAS:
"Un lenguaje de primer orden, es una coleccin de distintos smbolos, LLAMADOS
TAMBIN EN CONJUNTO VOCABULARIO LGICO, clasificados como sigue:
o El smbolo de igualdad
o Las conectivas: TAMBIEN LLAMADAS, EN CONJUNTO, PARTICULAS
LOGICAS y que sirven para formar las ESTRUCURAS LOGICAS.
o El cuantificador universal y el parntesis
o Un conjunto contable de smbolos de variablee
o Un conjunto de smbolos de constante
o Un conjunto de smbolos de funcin
o Un conjunto de smbolos de relacin" (WWW.WIKIPEDIA.ORG)

Lgica
Plan 1.
Introduccin y definicin de Lgica
Podemos decir que la lgica:
Es la ms formal de las ciencias porque estudia la estructura formal del pensamiento.
No se preocupa de estriar qu es el pensamiento (esto es ms propio e la Gnoseologa, Epistemologa, Criteriologa y Teora del
conocimiento)
La Lgica se preocupa por saber Cmo es, que formas o estructuras tiene el conocimiento y no por el contenido.
Segn el Profesor Moiss Chong, la Lgica no se interesa por la existencia real del mundo, sino por la existencia formal de los modos como
ste se manifiesta en la mente del hombre.
La Lgica es ciencia de relaciones porque estudia el pensamiento y, pensar es establecer relaciones. Pero se preocupa no tanto por
establecer relaciones (esto es propios de las ciencias...) sino por el estudio de las relaciones mismas, por eso la lgica es una ciencia
formal.
La lgica es una disciplina cientfica dirigida a satisfacer la necesidad de investigar las leyes o principios que rigen el proceso de la
adquisicin del conocimiento en todas sus formas, as como el modo de explicarlos.
Los principios lgicos constituyen el fundamento terico de toda indagacin cientfica.
Por lo tanto, las ciencias son consideradas, en el fondo, como Lgica aplicada.
Debemos recordar que el hecho lgico es anterior a la ciencia misma de la Lgica, pues la Lgica se aprende en la vida comn y corriente y a
eso es lo que llamamos concepto de pre-cientfico de Lgica.
Qu funcin realiza entonces el Tratado de Lgica?
Su funcin es vigorizar nuestras facultades mentales.
En este aspecto la Lgica es muy parecida a la Gramtica, la cual no nos ensea a hablar (eso lo aprendemos en la vida comn y corriente),
pero si nos ensea; a ser ms correctos, precisos y exactos en la expresin hablada y escrita. Lo mismo sucede con las distintas operaciones
lgicas que practica el hombre sin haberlas aprendido en los tratados y textos de lgica, sino en las distintas ciencias especiales que se
sirven de esta y, de la experiencia cotidiana. La funcin de la lgica es ayudarnos a mejorar nuestro razonamiento, proporcionarnos reglas
que nos ayuden a evitar falacias sofismos y paralogismos lgicos, en fin ayudarnos a evitar, errores en la forma o estructura de nuestro
pensamiento.
Cabe destacar que, en muchos casos, lo evidente y lo lgico son considerado lo mismo aunque lo evidente no tenga un valor absoluto para
todos los tiempos ni para todos los sitios.
Etimolgicamente hablando el trmino lgica procede de la voz griega logos que quiere decir discursos, tratado, ciencia, palabra, etc. Por
eso se ha llegado a afirmar que la Lgica es la ciencia del logos.
Es importante sealar que la traduccin ordinaria de logos tratado, no es la principal ni la ms importante a la hora de definir lo que es la
Lgica; logos tiene varios significados; y el ms clsico entre los griegos fue el de pensamiento, idea, espritu, razn, en contraste con lo
material, lo corpreo, lo orgnico.
Por lo tanto debemos afirmar que la palabra logos hace referencia al mundo de la inteligencia, del pensamiento, de la razn, de la idea ese es
el campo de la Lgica.
En conclusin podramos decir que la definicin nominal (o sea referente a la palabra) de Lgica es ciencia de los pensamientos y de la
razn.
Cientficamente hablando, la lgica es un valioso medio para ordenar conceptualmente las ideas que tenemos sobre las cosas y las
relaciones que surgen de estas mismas cosas. Es este sentido, la lgica es ciencia y mtodo a la vez.
Adems dentro de su rama puramente formal, la Lgica no es mas que la indagacin sistemtica de los principios de todo razonamiento
vlido.
Plan 2.
Objeto, Material Formal:
El objeto hace referencia a aquella cosa sobre la cual versa el contenido de la ciencia en cuestin. Esto es aplicable a todas las ciencias
incluyendo la lgica.
El objeto de una ciencia tiene dos vertientes:
- Lo Material: hace referencia al que de lo que se estudia. En el caso de la Lgica sera el pensamiento.
- Lo Formal: hace referencia al como de lo que se estudia. En el caso de la Lgica seran las relaciones invariables y permanentes que se
establecen entre las cosas, o sea, la e0structura formal del pensamiento.
Ej.:
Si decimos:
- El sol es el centro del sistema solar.
- San Juan Bautista de La Salle fue el fundador de los Hermanos de las escuelas cristianas.
Los dos ejemplos son distintos (1) es una verdad cientfica, (2) es una verdad
Histrica. Pero ambas son iguales en su forma porque expresan una misma e idntica relacin. A es B.
Plan 3.
Relacin de la Lgica con las otras ciencias:
Como ya vimos en la introduccin, la Lgica se relaciona con todo las ciencias porque todas ellas trabajan utilizando el lenguaje y sobre todo
relaciones de pensamiento entre varias ideas.
Como la lgica es una ciencia de relaciones y (sobre todo) la ciencia que estudia las relaciones, esta estrechamente relacionada con las
dems ciencias. Pero tiene una relacin especial con algunas de ellas.
Todas las ciencias poseen un objeto formal distinto a las otras, esta particularidad es como la h8uella digital que los identifica. A travs del
objeto formal podemos identificar y distinguir las disciplinas del saber aunque posean sendas similitudes.
El objeto material por su parte puede ser compartido por varias ciencias. Un claro ejemplo de esto lo representan la Lgica, la Gramtica, la
Teora del Conocimiento y la Psicologa las cuales poseen el mismo objeto material, a saber, el pensamiento. Como podemos observar estas
tres ciencias poseen una relacin especial con la Lgica ya que tienen el mismo objeto material aunque su objeto formal sea distinto.
Plan 5.
Divisin de la Lgica
Actualmente existen diferentes formas de presentar la divisin de la lgica. Nosotros nos conformaremos con seguir el estilo de divisin ms
usual y con destacar los tipos de lgica ms significativos que han surgido a lo largo de la historia de la filosofa.
(Mapa conceptual - Divisin de la lgica).
Adems de la divisin de la Lgica en sus dos bloques bsicos (tradicional y simblica) debemos resaltar algunas de las numerosas
diferencias que existen entre ambas:
Cuadro Comparativo
Lgica Tradicional Lgica Simblica
1. Es exclusivamente una Lgica de trminos. Utiliza el lenguaje
comn o material.
1. Posee mayor amplitud. Utiliza un lenguaje artificial.
2. Slo se simboliza los trminos (los variables).
2. Se representan tanto los trminos como las proposiciones y los
signos lgicos (variables y constantes).
3. El nico modelo de proposicin que debe ser considerado es el tipo
A de B (o A no es B). Slo es capaz de formular proposiciones que
expresar cualidades.
3. Puede analizar cualquier tipo de proposicin aunque indiquen una
relacin.
Plan 6.
Lgica Tradicional o Aristotlica
La lgica tradicional estudia los elementos ms generales del pensamiento (concepto, juicio y raciocinio) y las caractersticas de cada uno de
ellos.
Esta lgica tradicional tiene su principal fuente en Aristteles (y su obra el Organn) por lo que tambin es conocida con el nombre de Lgica
Aristotlica.
A continuacin desarrollaremos cada uno de los elementos de la Lgica tradicional.
6.1 El Concepto:
El concepto es la representacin intelectual de un objeto.
El proceso psicolgico por el cual la mente concibe o forman un concepto se conoce con el nombre de simple aprehensin intelectual.
Este proceso se denomina simple porque un concepto no afirmo ni niego nada; simplemente sealo, indica, hace referencia a algo. Por esta
razn el concepto no puede ser ni verdadero ni falso.
Los conceptos designar diferentes tipos de entidades reales, fsicos o psquicos, ideales o imaginarios.
Por ejemplo:
Carro = real
Psquico = amor
Ideales = tringulo
Imaginario = minotauro.
Ese grupo de concepto con definicin propia son llamados: Categoremticos. Existe otro grupo de expresiones que solo son conceptos en un
sentido muy amplio, pues ellos se encargan de establecer relaciones entre conceptos categoremticos. Ejemplos: aunque, no, porque, y,
todo, algunos, etc. Estas expresiones, forman el grupo de conceptos sincategoremticos.
Todos los conceptos poseen dos caractersticas generales: abstractos y universal.
- Abstracto porque a pesar e que sea la representacin de un objeto material, dicha representacin siempre ser abstracta.
- Universal porque en su extensin estn incluido todos los seres que posean la caracterstica que representa el concepto en cuestin.
- Comprensin y Extensin de los Conceptos:
Todo concepto hace referencia a una doble realidad: a una esencia determinada (1) y a un conjunto de seres que lo realizan (2).
Por ejemplo: (1) al pensar el concepto silla yo puedo pensar en un objeto que sirve para sentarse (hace referencia a una esencia o tipo de
ser), o (2) puedo representar toda la serie de cosas que son silla: silla de rueda, silla mecedora, silla plegable, silla de oficina, etc.
De lo antes afirmado surge la distincin en todo concepto de su comprensin y su extensin.
*La comprensin es el conjunto de notas que un objeto debe tener para corresponder a un concepto. Conjunto de notas constituyen la
esencia representado por un concepto. Es lo que el concepto significa. Ejemplo: la comprensin de tringulo dada por las notas: Ser un
polgono, tener tres lados, tener ngulos internos que sumen 180.
Lnea. Sucesin de puntos.
*La extensin es el conjunto de los individuos, objetos o sucesos a los que se aplica este concepto. Ejemplo el concepto tringulo se aplica a
todos los tringulos (Issceles, escaleno, rectngulo, etc.).
Lnea se aplica a todas las lneas (recta, curva, etc.).
*Existe una relacin recproca entre la comprensin y la extensin de los conceptos, relacin esta que se da en razn inversa: a medida que
la extensin aumenta, disminuye la comprensin; y, a medida que la extensin disminuye, aumenta la comprensin.
Ejemplo:
- Felino mayor extensin y menos comprensin que gato.
Gato menor extensin pero mayor comprensin que felino.
- El concepto hombre tiene mucha extensin y poca comprensin. Si aumentamos la comprensin de hombre diciendo hombre latino, su
extensin disminuye, porque ya no se aplica a todos los hombres, sino solo a los latinos.
- Divisin de Conceptos
Hay muchas formas de dividir los conceptos. Clasificaremos los conceptos de segn:
1-Su extensin:
- Singulares: Expresan un solo individuo. Ej.: Mara, Esta mesa.
- Particulares: Expresan varios individuos pero no todos. Ej.: Algunos nios, muchos perros, etc.
- Universales: Expresan todos los individuos. Ej.: Mesa, rbol, etc.
Se sub. Divide en:
- Unvoco: se atribuye de manera idntica a varios sujetos. Ej.: Libro de religin, libro de lgica, libro de matemticas.
- Anlogo: se atribuye a varios sujetos de manera ni totalmente idntica ni totalmente diferente. Ej.: Nio piadoso, imagen piadosa.
- Equvocos (trminos): representa dos o varios conceptos totalmente diversos. Ej.: El perro mueve la cola (rabo), el carpintero pega con
cola (pegamento), quiero una soda con cola (refresco).
2-Su comprensin:
- Simple: Expresa una sola esencia. Ej.: mesa.
- Compuesto: Comprende varias esencias. Ej.: mesa de madera.
3-Su perfeccin:
3.1 Oscuros: No permiten distinguirlo de los dems. Ej.: Hombre, como animal.
3.2 Confusos: Distinguen de los dems de una manera muy general. Ej.: Hombre como bpedo sin alas.
3.3 Distintos: Conoce con toda perfeccin. Ej.: hombre como animal racional.
4-Su relacin:
4.1 Idnticos: Significan lo mismo. Ej.: Hombre = animal racional.
4.2 Diversas: Tienen significados diferentes. Se dividen en:
4.2.1 Compatibles: Se pueden realizar juntos en el mismo sujeto. Ej.: Hombre, alto, blanco.
4.2.2 Incompatibles: No se pueden realizar juntos. Ej.: rbol-sabio.
Se divide en:
4.2.2.1 Disparatados: Pertenecen a gneros diversos. Ej.: carro amable
4.2.2.2. Contradictorios: Un concepto y su negacin. Ej.: Blanco y no blanco.
4.2.2.3 Contrarios: dos extremos de un mismo gnero. Ej.: blanco y negro
4.2.2.4 Privativos: una cualidad y la ausencia de sta. Ej.: Vidente y ciego
4.2.2.5 Correlativos: Cada uno exige al otro. Ej.: Padre e Hijo.
Plan N. 7
Los Predicables
Qu son?
-Son los cinco modos distintos de predicar o atribuir un concepto a un sujeto.
Cules son?
-Los predicables son: Especie, gnero, diferencia especfica, propiedad y accidente. Los tres primeros forman el grupo de predicables
esenciales y, los dos ltimos el grupo de predicables accidentales.
Cmo los podemos definir?
1. Especie: Es todo concepto universal que predica de una cosa su esencia total
2. Gnero: Es todo concepto universal que predica de una cosa su esencia comn con otras especies
3. Diferencia especfica: es todo concepto universal que predica de una cosa parte, de su esencia, que la diferencia de las dems especies
del mismo gnero.
4. Propio: es todo concepto universal que predica de una cosa una cualidad no esencial pero necesaria
5. Accidente: Es todo concepto universal que predica de una cosa una cualidad ni esencial ni necesaria.
-Los predicables esenciales tienen una relacin especial que se puede presentar con la siguiente ecuacin:
E = G + DF (Especie es igual a la suma del gnero ms la diferencia especfica)
G = E - DF (Gnero es igual a la especie menos la diferencia especfica)
DF = E - G (Diferencia especfica es igual a la especie menos el gnero)
-Ejemplo de los cinco predicables
Pedro es un hombre o animal racional capaz de rerse y sumamente delgado.
1. Especie: Hombre
2. Gnero: Animal
3. Diferencia Especfica: Racional
4. Propio: Capaz de rerse
5. Accidente: Sumamente delgado
-Nota aclaratoria:
Esencial y necesario no quieren decir lo mismo
Esencial es aquello por lo que un ser es lo que es y necesario es algo que no puede dejar de darse. Todo lo esencial es necesario, pero no
todo lo necesario es siempre esencial.





DEFINICIN DE LA LGICA
Definicin nominal.
Una primera definicin de carcter nominal de lo que podemos entender por lgica,
dira que es la ciencia del logos o la doctrina del logos.
Pero esta definicin nos resulta algo imprecisa, nos exige clarificar el sentido del
concepto de |. Logos (de ()1 significa palabra, discurso, y por extensin,
concepto o verbum mentis. Prescindiendo de las interpretaciones, entendemos que la
etimologa del trmino lgica nos lleva a una acepcin ya conocida, a una doctrina del
pensamiento, o mejor, sobre el orden que ha de tener el pensamiento, pues la
expresin nos indica las operaciones del entendimiento en su movimiento hacia la
verdad. En esta primera aproximacin nos encontramos, pues, con una ciencia o arte que
nos presenta los principios de la rectitud del movimiento de la mente.
Definicin real.
Para llegar a una definicin ms clara debemos fijarnos en el objeto de la Lgica
misma, que son los actos y operaciones de la mente, pero no en su naturaleza, origen
o valor gnoseolgico2, sino en su aspecto puramente formal, en cuanto que esas
operaciones guardan un sistema de relaciones, un orden determinado, para que el
entendimiento llegue sin error a la verdad. Pero este sistema y orden tiene como objeto la
rectitud, la correccin del entendimiento en su marcha hacia la verdad, por lo que la lgica
debe entenderse como la ciencia de la rectitud de las operaciones y actos del
entendimiento o de la mente.
1 El concepto de logos tiene en su origen una riqueza plurisignificativa que nos permite una mayor
comprensin del sentido de la Lgica. Logos significaba la palabra hablada en general, pero no en sentido
gramatical, sino efectivamente usada. Este significado se extenda de forma natural hasta abarcar la
significacin de conversacin o discusin. Y de sta pasaba a cubrir una significacin ms alejada, la
significacin de tema, asunto o argumento de una discusin. Pero sta no era la nica lnea, pues logos
tambin significaba la razn, la facultad de razonar, de argumentar; pero tambin se extenda al ejercicio de
esa facultad, a los actos de juicio y de razonamiento; y de ah pasaba a los resultados de los actos concretos
de razonamiento, las opiniones, su justificacin y explicacin. Pero para justificar una opinin se debe
interpretar o explicar, se deben dar las razones. Y de este modo el trmino logos significa tambin la razn de
una cosa, su fundamento real.
2 La lgica es un conocer sistemtico sobre el mismo conocimiento, pero el conocimiento puede y debe
considerarse desde tres puntos de vista, para deslindar con precisin los problemas a que da lugar. Hay
distintos accesos al conocimiento segn la pregunta que hagamos:
a. Gnoseolgico: qu vale el conocimiento y cmo se conoce ese valor en s mismo y en sus
lmites.
b. Psicolgico: cmo es y como nace en nuestra conciencia.
c. Lgico: cmo debe ser y cmo se mueve nuestra mente en su camino de lo conocido a lo
desconocido.
Lgica (Tema II) 2
Cuando hablamos de entendimiento nos referimos al proceso mental humano que es
proceso o discurso, en constante paso de un punto a otro, de lo conocido a lo desconocido,
es decir, a lo que entendemos como razn, nica facultad que va y camina hacia la
verdad desconocida. Desde esta comprensin podemos entender la lgica como ciencia de
las leyes del movimiento de la mente, como el cdigo de trfico mental para poder llegar
con facilidad y sin error a la verdad, como la ciencia del discurso o raciocinio recto.
Respecto a los actos mentales3 o actos de la razn humana, podemos distinguir tres
actos fundamentales (pg. 34 del Libro): la simple aprehensin o captacin las cosas, la
elaboracin de juicios por composicin de los datos que va adquiriendo, y la construccin
de razonamientos combinando todo lo que conoce para llegar a conocimientos nuevos.
Desde una perspectiva lgica nos hemos fijamos en el acto en s en su dimensin mental,
en su extensin y profundidad significativa, en su capacidad de coordinarse con otros actos
semejantes para formar un proceso mental o razonamiento, para llegar a un trmino, a la
verdad. Es ste el sentido que le preocupa a la Lgica, que no investiga el valor objetivo o
la verdad, sino su correccin mental o rectitud, pues la lgica se centra en los actos
mentales con sentido, en lnea de afirmacin y negacin, o en el paso de unas afirmaciones
a otras.
Desde esta primera aproximacin podemos deducir que la Lgica tiene como objeto
las operaciones de la mente que razona, que guarde un determinado orden o rectitud en su
camino o progresin hacia la verdad.
No podemos olvidar que nuestra mente es discursiva, es ratio, es un movimiento
permanente de lo conocido a lo desconocido, por un proceso de divisin y composicin
mentales, con las que separa y une la fragmentada realidad hasta llegar a la unidad viva del
objeto. La Lgica se cuida de ese movimiento con determinadas reglas y leyes, con las que
facilita y hace asequible la consecucin de la verdad, as como aleja todo posible error.
El fin de la Lgica no es otro que el raciocinio, y slo atiende a los conceptos y a
los juicios en cuanto elementos de ese raciocinio. Podemos decir, por ello, que la Lgica
es la ciencia que determina cules son las formas correctas del razonamiento
humano.
...y de forma descriptiva, podemos decir que la Lgica es la ciencia que nos
ensea cmo debe ser y cmo se mueve la mente en su camino de lo
conocido a lo desconocido.
3 Al hablar de actos mentales debemos distinguir el acto fsico que conoce (Psicologa), el objeto o la cosa que
es conocida (Ontologa), la palabra que expresa el objeto representado en el acto (Gramtica), el acto en
cuanto representacin vlida (Gnoseologa)
Lgica (Tema II) 3
Dnde se sita la raz propia de la Lgica?.
En la naturaleza humana en cuanto racional, pues el hombre es empujado por su
misma naturaleza a razonar o silogizar.
La Lgica, como arte o como ciencia, brota de la misma estructura natural del
entendimiento humano. El hombre mismo es un ser lgico. La investigacin no inventa la
lgica, porque sta es una cualidad propia del hombre; nicamente descubre las leyes por
las que esa lgica del hombre se rige.
Es por ello, que necesariamente distinguimos una lgica natural, que es la
inclinacin innata de la naturaleza humana, la aptitud del entendimiento para discurrir y
razonar, y una lgica artificial o cientfica, que es el esfuerzo organizado para descubrir las
leyes que gobiernan esa inclinacin natural.
Aqu voy

Estas dos comprensiones de la Lgica son claramente distinguibles por su origen,
extensin, perfeccin y necesidad:
a. Por el origen, la natural es espontnea en la evolucin de la mente, es innata y se
da en todo hombre; la artificial slo se alcanza en un proceso de investigacin y
reflexin nada espontneo.
b. Por la extensin, la natural se aplica a todas las conclusiones y principios
expuestos por lo que denominamos sentido comn; la cientfica se aplica a la
reflexin filosfica, al examen difcil de la problemtica de los principios y la
mecnica mental.
c. Por su perfeccin, la natural es una lgica en bruto; la cientfica es depurada y
exigente.
d. Por la necesidad, la natural es necesaria, pues el hombre nunca prescinde de ella,
mientras que de la cientfica s puede hacerlo.
Si nos situamos en el campo de la Lgica cientfica, en los lmites de lo
gnoseolgico, podemos reflexionar sobre su origen, apoyndonos en la seguridad de que
para llegar al saber se necesita un camino, una lgica.
Los sentidos nos dan slo un parecer, mientras que la mente nos da un saber, nos da
lo que es, al decirnos lo que las cosas son o no son, y desde este saber nos fiamos de las
cosas. Saber es discernir lo que es y lo que no es.
Pero este proceso del parecer al discernir exige un camino lgico, la Lgica lo
perfecciona y sealiza. Un camino que nos adentra ms en la realidad, pues no solamente
discernimos y definimos las cosas, sino que llegamos a entenderla y conocerla en
profundidad. Pero no todas las cosas son igualmente accesibles al entendimiento, por lo que
es necesario escoger bien el camino de acceso; lo que plantea el problema de los caminos o
del mtodo que ha de recorre el logos, la ratio, no los sentidos. La Lgica, ser la norma de
este recorrido. De esta forma la Lgica brota de la necesidad de conocer de la mente
humana que es ordenada y sistemtica.

Que es logica
Que es lgica? Para Aristteles, lgica es la ciencia de la demostracin, porque solamente se preocupa de alcanzar por formular
reglas para alcanzar verdades por medio de la demostracin.Para Kant es la ciencia de las leyes necesarias del entendimiento y la
razn. Stuart Mill consideraba la lgica como la ciencia de las operaciones intelectuales que sirven para la estimacin de la
prueba.
Que es lgica? Un intento de definicin general pudiera ser: la ciencia que da a conocer la estructura de la razn y el
pensamiento, generando, de esta manera, normas para la investigacin cientfica y, a la vez, nos suministra un criterio de verdad.
Que es lgica?Es el procedimiento sistemtico y fundado que nos permite diferenciar un razonamiento correcto, o vlido de otro
incorrecto, o invlido. Es, por lo mismo, estudio de la deduccin lgica o de la inferencia lgica.Puede tambin definirse como el
estudio sobre la consistencia de los enunciados que afirmamos, o como la ciencia de las reglas que nos permiten usar
correctamente la expresin por consiguiente, o un equivalente de la misma .
Que es lgica? El vocablo lgica viene del griego logos, que quiere decir, en sentido estricto, aserto y, en sentido amplio, razn.
La lgica estudia nuestros pensamientos (conceptos, juicios y raciocinios) solamente desde el punto de vista de su estructura, es
decir, desde su forma lgica. Nos permite descubrir las reglas y leyes para alcanzar la verdad por medio de un conocimiento
inferido. Podra decirse, de otra forma, que la lgica es un estudio de las relaciones de la razn o, tal vez, es el estudio de la
razn en su funcionamiento normal, cuando conoce y deduce unos conocimientos de otros.