CIENCIAS SOCIALES, VIOLENCIA EPISTEMICA Y EL PROBLEMA DE LA INVESION DEL OTRO.

Se considera que los estudios culturales y la filosofa posmoderna se constituyen como corrientes tericas de gran relevancia en las dos dcadas del siglo XX, aunque estas dos corrientes son diferentes en lo que s concuerdan es en impulsar una crtica hacia los estudios de occidentalizacin entendiendo esto como un desencantamiento como lo muestra Max Weber, en donde adems estas patologas son dualistas y excluyentes en donde se dan relaciones modernas de poder, vale sealar que este modernismo es aqu entendido como una manera de excluir la multiplicidad , la ambigedad y las formas de vida concreta, aunque esta modernidad pasa por un momento de crisis en donde se ve como un momento para mejorar estas maneras de poder. El fin de la modernidad es una configuracin histrica del poder en el marco del sistema mundo capitalista en donde est implcita una reorganizacin de la economa capitalista en la cual se sustenta en la produccin de las diferencias en el que se podra consolidar tal sistema. Santiago Castro pretende defender y mostrar en este artculo en que consiste el proyecto posmoderno y cules son sus nuevas disposiciones para el mundo, para lo cual retoma a Habermas y en determinar para el que significa el proyecto de la modernidad, para que de esta forma se logra establecer el origen de dos fenmenos sociales los cuales son: La formacin de los estados nacionales Consolidacin del colonialismo.

EL PROYECTO DE LA GUBERNAMENTABILIDAD Se entiende que el proyecto de modernidad es intento fustico de someter la vida entera al control absoluto del hombre bajo la gua segura del conocimiento1. Hans B, al respecto del tema
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Articulo Ciencias sociales, violencia epistmica y el problema de la invesion del

otro.

dice que desde lo conceptual este proyecto, el hombre ya no est bajo la voluntad de Dios sino que est bajo su propia voluntad desde su razn en donde es quien descifra las leyes esenciales de la naturaleza y las pone a su servicio, aunque Bacon dice que la naturaleza es algo que se debe dominar para que exista o se establezca el Regnum Hominis y para ello es necesario conocerlo para que de esta forma sea ms fcil su dominacin, en donde entra a jugar el conocimiento cientfico tcnico el cual propicia esa dominacin ya que esta permite escudriar lo ms profundo de ese llamado enemigo (naturaleza). Cuando se habla de la modernidad como un proyecto se habla de la existencia de una instancia en este caso sera el estado, desde donde se establecen y coordinan las formas de control sobre dos mundos, el social y el natural, este estado se comprende como un punto central, en donde se llega a una sntesis para formular las metas colectivas y vlidas para todos. Desde lo moderno el estado vendra siendo la concesin de la violencia, que adems esta es utilizada para dirigir segn este de forma racional a la sociedad. Desde la postura moderna Immanuel W, afirma que las ciencias sociales son una parte fundamental para el proyecto de la organizacin y control de la vida humana, ya que sin esta pieza el estado no se encontrara en la capacidad de ejecutar un control sobre los ciudadanos y sus vidas, adems de establecer metas y proponer una identidad cultural. Por lo tanto las escuelas, los hospitales y todas aquellas instituciones estatales vendran siendo modernizadas o sea que seran orientadas al beneficio colectivo por medio del trabajo, pero en realidad lo que se pretende es llevar a cabo el proceso de produccin mediante el sometimiento de su cuerpo y su tiempo a una serie de normas las cuales estn definidas y justificadas por el conocimiento, puesto que las ciencias sociales ensean que son la leyes que gobiernan tanto la economa, la poltica y la sociedad , el estado define que leyes o sus polticas de gobierno a partir de las ya legitimadas cientficamente.

La invencin del otro se realiza por medio de dispositivos disciplinarios, los cuales se han identificado como tres desde como lo presenta Beatriz Gonzlez, quien dice que son: las constituciones, los manuales de urbanidad y la gramtica de la lengua. Beatriz coincide con Weber en decir que las constituciones son instrumentos de la represin de los instintos en donde el fin es hacer mucho ms visible las diferencias sociales, con lo que tiene que ver con los manuales estos han sido hechos para ser un buen ciudadano, el cual cumple con las caractersticas anteriormente nombradas, pues segn el Manuel de Carreo se dice que sin la observacin de estas reglas segn el grado de civilizacin de cada, no existir un medio para cultivar la sociabilidad el cual es el principio de la conservacin y el progreso de los pueblos, adems de la existencia de una sociedad bien ordenada. Adems se crea una relacin entre lengua y ciudadana en donde aparece el tercer elemento de los dispositivos disciplinarios el cual vendra siendo la gramtica de la lengua castellana la cual fue publicada por Andres Bello en el ao de 1847, en donde el fin era el buen decir, para con ello eliminar o por lo menos restringir al mximo las practicas viciosas del habla popular, a partir de estos dispositivos disciplinarios en donde se crea el vnculo entre conocimiento y disciplina, se habla de la violencia epistmica. Desde lo jurdico poltico se dira que ya no se puede llevar a cabo una inversin del otro, ya que este es un proceso subjetivo, puesto que el estado lo regla todo entonces ahora lo que hace es crear una ciudadana as que este proceso de inversin ya no sera necesario puesto que todos seriamos de cierta forma igual, y es all en donde el proyecto de la gubernamentabilidad sera posible. De acuerdo con lo anterior se pensara que para tener una ciudadana sera necesario pasar ese filtro o ese prototipo que ha establecido el estado y que se requiere para el proyecto de la modernidad para ello se debera cumplir con caractersticas tales como: varn, blanco, padre de familia, catlico, propietario,

letrado y heterosexual2, por lo tanto quien no cumple con tales caractersticas sern participes de la legalidad, adems de ser sometidos al castigo entre otros. As que la pedagoga sera la mejor forma de materializacin de este proyecto de modernizacin, ya que la escuela se convierte en una fbrica del tipo de sujetos que el estado desea un sujeto disciplinado y corporalmente til a la patria el cual asuma un rol productivo dentro de la sociedad.

Conclusiones Por parte de nosotros lo docentes depende que la escuela se convierta en esa fbrica de sujetos o mejor de idiotas tiles de la sociedad, puesto que se dice que el docente, maestro o profesor es un artista, ya que este hace posible crear, y nosotros debemos realizar la mejor obra un individuo sentipensanteactuante dentro de la sociedad el cual le apunte a ser mejor cada da en pro de su beneficio y el de la comunidad sin destruir lo que le rodea. De forma definitiva el estado se encuentra para vigilar y castigar como lo dice Michael Focault, ya que para el comportarse de una u otra manera existe ya sea un manual, para ser un buen ciudadano, los manuales para ser de un modelo y las constituciones para saber cmo actuar o no, por lo tanto la libertad o la invencin del otro desde la subjetividad con podr ser llevada a cabo si nosotros no creamos formas de resistencia, para crear verdaderos cambios en la sociedad.

Ibid.