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Meditacin de DOS BANDERAS

(Ideas para una repeticin con apoyo bblico)

-La meditacin radicalmente se apoya en la afirmacin de Jess: Nadie puede servir a dos seores; porque aborrecer a uno y amar al otro; o bien se entregar a uno y despreciar al otro. No podis servir a Dios y al Dinero (Mt. 6, 24). La intuicin y afirmacin de Jess San Ignacio la cristaliz en las Dos Banderas. -Las fuerzas del mal se introducen en el modo de pensar de las personas y en las estructuras de todo el mundo que nos rodea, y atacan con engaos, astucias trampas y mentiras: 1P. 5, 8-9; Apc. 12, 9 y Jn. 8, 44. -Cristo acta con sencillez, atrayendo pero respetando la libertad: con transparencia, en verdad y con lealtad: se ve en todo el Evangelio. -Entre las dos estrategias no hay arreglos ni componendas: el que no est conmigo est contra m (Mt. 12, 30); no se puede tener dos patrones (Mt. 6, 24). -Hay una lucha en el mundo, en las estructuras y en mi corazn entre las dos estrategias, entre esas dos ciudades. La lucha se da principalmente en mi corazn! (Rom. 7, 18-25). El espritu del mal intenta engaarme y empujarme (Ap. 13, 7): hay posibilidad de ser engaado! Cristo, por su parte, me atrae humildemente pero con fuerza intensa (Mt. 19, 21). -San Agustn habla de Las dos ciudades la terrena y la celestial, que estn en lucha y que han sido fundadas por dos amores. Dos amores las fundaron: el amor propio hasta el desprecio de Dios (la terrena); y el amor de Dios hasta el desprecio de s (la celestial). +POR TANTO, ES NECESARIO CONOCER LAS TCTICAS DE ACTUACIN DE AMBOS BANDOS para que no se dejen engaar (Mt. 24, 4-5). *Tctica de ataque de Satans (142): De codicia de riqueza (riquezas grandes y pequeas: mis cosas, mis afectos desordenados, todo lo posible): Mt. 19, 2324; Lc. 12, 15; 1Tim. 6, 9-10; 2Tim. 4, 10. al vano honor: Jn. 12, 42-43; Gal. 5, 26; 1P. 1, 24; de ah a la soberbia: Gal. 6, 3; 1Cor. 4, 7; Sant. 4, 6-7; Rom. 1, 21-32. y de ah a todos los vicios, y a estar lejos del Padre. Notar: Col. 3, 5: la codicia es una idolatra. Pero peor que el dinero es acumular dinero; peor que el poder es acumular poder; peor que el placer es acumular placer *Tctica de atraccin de Cristo (146): La bandera de Jess es ni ms ni menos que la Encarnacin, la knosis expresada en Flp. 2, 5-8: Tengan las mismas actitudes de Cristo. De la pobreza espiritual (y actual): Mt. 8, 20; Mt. 27, 35; Lc. 6, 20; Lc. 18, 18-27. al deseo de oprobios y menosprecios: Lc. 6, 22-23; 2Tim. 3, 12; 1P. 3, 14 y 17; Jn. 15, 18-21; 1Cor. 4, 10-13; 2Cor. 7, 4-7; Rom. 5, 3-5; Hech. 5, 41; de ah a la humildad: Mt. 18, 1-5; Lc. 14, 11; Sant. 4, 6; 1P. 5 ,6; y de ah a todas las virtudes, es decir, a estar con Jess, el Humilde, y con el Padre. La Bandera de Cristo est reflejada en 1Jn. 2, 6: Quien dice que permanece en l debe vivir como l vivi. +Hacer instancia en la oracin pidiendo el conocimiento de estas tcticas, y fuerzas para rechazar una y abrazar la otra (139). Conocer: hay una movilidad de acumulacin: tener ms y ms, satnica; y una movilidad de desprendimiento tener menos y menos, divina. El engao, por un lado, y la sabidura, por otro, est en conocer la motivaciones y los modos prcticos que mueve cada una de las fuerzas. +Notar y asumir que Cristo llama para dar la misin a sus apstoles y discpulos a fin de que propaguen por todas partes su tctica (enva por todo el mundo a esparcir su sagrada doctrina por todos los estados y condiciones de personas, EE. 145). Hay que darnos cuenta de que eso es a lo que enva Jess: Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aqu que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo. (Mt. 28, 19-20).

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