GUIA DE LECTURA DEL MATERIAL BIBLIOGRÁFICO

DE LA ASIGNATURA PSICOLOGÍA SOCIAL.

MODULO I

A. PROBLEMÁTICA DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL: Aproximación a la

construcción histórica del objeto de estudio.

¿Qué decimos con problemática? En la Introducción de "Notas para una psicología social…
desde una perspectiva de la crítica a la vida cotidiana" intentamos poner en evidencia que la
presentación de la asignatura nos conduce a diferentes "problemas" teóricos,
epistemológicos, prácticos y políticos. Problemas, que emergen en un momento dado (que
hay que datar) que han sido reformulados varias veces en sucesivas crisis y que plantean
nuevos y viejos interrogantes a la/s teoría/s y a la/s práctica/s, configurando lo que se
denomina una problemática abierta.
Es decir, entendemos que una problemática es un modo de construir el conocimiento, donde
interviene la dimensión metateórica o supuestos de constitución de conocimiento, de
sujeto, de sociedad; la dimensión teórica de cómo surgen y se validan conceptos, categorías
y métodos y la dimensión de los problemas de realidad social donde se instauran las
relaciones, la génesis, el desarrollo y la idea de solución del problema.
Por ello durante el recorrido en este Módulo intentaremos aproximamos a la trayectoria
histórica de la Psicología Social resultante de sucesivas construcciones teóricas ante
problemas y/o conflictos sociales, culturales, económicos y políticos.

MODULO 1: Aproximación al campo de estudio de la Psicología social.

La aproximación al campo de estudio de la Psicología Social pensado como un campo de

conocimientos, saberes e intervención en la realidad, es un modo de construcción del objeto
de estudio. Son preguntas, desafíos e hipótesis que en aproximaciones sucesivas a la
realidad nos conducen a la búsqueda de explicaciones en distintos marcos conceptuales, en
una búsqueda (inacabada) de articulación inter – multi- trans – disciplinar (psicología,
sociología, lingüística, antropología, otras) para pensar y actuar.
En este primer Módulo se presentan textos de autores latinoamericanos, argentinos y
europeos que interrogan los conocimientos de psicología social en función de las demandas
socio – históricas y los efectos políticos de estos conocimientos.
Se destaca en esta aproximación al campo, en primer lugar, y con diferentes niveles de
profundidad, la dimensión histórica para entender el surgimiento de una disciplina y el
alcance de sus producciones en un suelo histórico y social. "Los objetos sociales, en tanto
son históricos, no son desligables del proceso que los ha constituido y no pueden ser
explicados sin hacer referencia a ese proceso" (Ibáñez, 1992: 21). En segundo lugar, se
subraya una postura es critica, en tanto se busca explicitar hasta donde sea posible la
relación entre teoría – urgencias /demandas sociales – culturales, y finalmente, pero no para
concluir, se impulsa a la reflexión acerca de la implicancia política.
Ahora pautamos un posible recorrido por los textos, señalando interrogantes y respuestas
principales que plantean estos autores, para que ustedes definan luego sus propias
búsquedas.

1) Historia de la Psicología Social: aspectos históricos

MUCHINICK E.. Cap 2 . En MORALES F, PAEZ D, KORNBLIT A, ASUN,D. (2003)
Psicología Social.

La autora Eva Muchinick, psicóloga, es docente de la Universidad de Belgrano y fue titular

de la Cátedra de Psicología Social en la UBA.
En este texto, ubica el origen de la Psicología Social en la sociedad moderna, junto a otras
ciencias sociales, en un contexto social e intelectual en que las concepciones de sociedad,
de conocimiento y de sujeto están en crisis.
¿Podrían ustedes reconocer en este texto, cuáles son esas concepciones
que se vislumbran en el siglo XVII?
¿Cómo se expresan esas concepciones en los modelos y paradigmas en
el siglo XIX – XX?
En este sentido va a plantear la autora algunos de los problemas / temas que dieron lugar a
lo que se llamó Psicología social, a saber: "la mente colectiva" en Wundt y Durkheim; "la
imitación social" en Tarde, el "aprendizaje social" en Bandura, "las masas" con Le Bon,
Freud y Adorno. Posteriormente describe las distintas producciones teóricas que organiza
según Armistead en dos tendencias: La Psicología Social Psicológica y la Psicología Social
Sociológica:
¿Cuál es la época en que surgen las teorías "hegemónicas" de la
Psicología social? ¿Cuáles son las características destacadas en el mundo
científico y en la vida social?
¿Qué distinciones muestra Armistead en el "quehacer" entre Psicología
Social Psicológica y Psicología Social Sociológica, señalado por
Muchinick bajo el nombre de "individualista" y "colectivista"?
¿Cuáles son las teorías más representativas de una tendencia y cuáles de
la otra?
En suma, señala Muchinick, ambas perspectivas parecen confluir sin llegar a confundirse,
en una Psicología que demanda respuestas de acción frente a los problemas psico-sociales
contemporáneos y describe algunas corrientes destacadas como son la Cognitivismo social
y el Construccionismo social.
Reconozca cuales son las fuentes donde se inspiran estas corrientes
teóricas.
 2) Un Paradigma para la psicología social. Reflexiones desde el quehacer en
América Latina. MONTERO M., en Construcción y Crítica de la Psicología
Social Anthropos, 1994.

Maritza Montero, psicóloga, es profesora titular de la Universidad Central de Venezuela.

Sus trabajos de investigación e intervención se centran en el campo de la Psicología social
comunitaria y la psicología política.
En este texto, la dimensión histórica aparece como una referencia descriptiva del momento
latinoamericano cuando se plantea la ruptura de un modelo de pensamiento dominante o
hegemónico y se dan los fundamentos para lo que se llamó paradigma emergente en
Montero y crítico en Ibáñez.
El cuestionamiento se centra en la práctica científica y en los efectos de conocimiento que
el paradigma dominante creó como efectos de verdad. Este paradigma busca alcanzar
niveles de objetividad, neutralidad, certeza, precisión y correspondencia estrecha con la
realidad, a través de los métodos, particularmente, los experimentales.
¿Cuál es la concepción de paradigma a la que adscribe Montero y cómo
piensa los procesos de transformación de los paradigmas en el campo de
la psicología social?
¿Cuáles son las concepciones de sujeto, de conocimiento y de sociedad,
que sustenta el paradigma dominante?
¿Cuáles son las concepciones de sujeto, de conocimiento y de sociedad,
que sustenta el paradigma emergente?
Si bien encontramos una gran coincidencia con lo que va a plantear Ibañez y Domènech
desde la Psicología Social Crítica, es importante que uds. distingan ciertas especificidades
de la psicología social latinoamericana que están en el texto de Montero: la Investigación-
Acción Participativa en lo metodológico, y un mayor énfasis de investigaciones y
especialmente de prácticas en relación con los "grupos oprimidos de la sociedad.
Por último, y si bien no lo plantea Montero en su artículo, es importante que uds. puedan
pensar qué está pasando en el contexto latinoamericano en los años 70 en que la autora
marca el surgimiento de este nuevo paradigma.

3) La Psicología Social: pasión inútil del Estado terapéutico

CORREA DE JESÚS N. y otros, Revista Anthropos Nro 156.

Nydza Correa de Jesús, Heidi Figueroa Sarriera y María Milagros López son psicólogas, de
la Universidad de Puerto Rico
Las autoras se plantean en este texto realizar un recorrido histórico de la emergencia de la
Psicología Social, destacando tres momentos importantes, desde el supuesto de una relación
entre Estado - Ciencia y se preguntan ¿puede la Psicología Social satisfacer la demanda
social de la dominación? ¿De qué manera instrumentaliza el Estado la Ciencia?
 ¿Cuáles son las demandas sociales en los tres momentos señalados por las
autoras?
¿Cuáles son las respuestas que da la Psicología Social norteamericana a
estas demandas?
¿A través de qué teorías, investigaciones, intervenciones?
Estas autoras señalan la necesidad de hacer teoría, cuestionando ciertos supuestos, y
proponen como campo privilegiado para esto: el análisis de los discursos oficiales; los
nuevos estilos de vida; y las premisas que sostienen un determinado cambio social.
¿Por qué entienden uds. que estas tres instancias de análisis son
necesarias de ser cuestionadas?
Por último, realizan una crítica a la psicología social dominante, individualista y positivista,
y señalan sus crisis.
¿Qué metodologías señalan en lo que llaman una nueva Ps. Social
postdisciplinaria?
¿Cuál es la discusión ética que plantean respecto del papel de los
psicólogos sociales en la actualidad?

4)Introducción al campo de la Psicología Social.

MOSCOVICI S. Psicología Social Vol. 2. Paidós, 1984.

Serge Moscovici, psicólogo, nacido en Rumania, es Director de Estudios en la Escuela de

Altos Estudios en Ciencias Sociales, París – Francia. Interesado en desarrollar una
psicología social "europea", que no sea un reflejo de la psicología social norteamericana,
desarrolló la teoría de las representaciones sociales.

Este autor se preguntaba, como muchos de los pensadores de su época, de qué modo la
ciencia ejerce un impacto sobre el pensamiento técnico y sobre las prácticas sociales. Entre
los años 40 y 50, dice Moscovici, se entendía al conocimiento de sentido común como
incorrecto y el conocimiento científico el que vendría a corregir estos errores. Moscovici,
recuperará la importancia del sentido común, la racionalidad del mismo y el impacto de la
ciencia en éste y consecuentemente su carácter político. Su estudio acerca del psicoanálisis
y su impacto en los modos de comprender y vivir de la sociedad francesa, dio origen a la
teoría de las representaciones sociales. Teoría que en su desarrollo, le posibilita estudiar la
influencia desde otra perspectiva de análisis y que lo lleva a construir la problemática de
las "minorías activas".

El texto que presentamos es la Introducción de su obra Psicología Social en la que compila

distintos artículos de otros autores sobre, influencia, cambio de actitudes y fenómenos
grupales para señalar que la pregunta teórica y metodológica de la Psicología Social se
inscribe en el /los conflictos entre individuo – sociedad.

Moscovici señala que la Psicología Social se diferencia de otras disciplinas no por su

territorio, sino por su "visión psicosocial" que implica "una lectura ternaria de los hechos y
las relaciones. Esta visión incorpora las mediaciones – facilitación social y/o influencia- en
las relaciones del sujeto social en la realidad y postula que la Psicología Social se ocupa de
los fenómenos de la ideología y de los fenómenos de la comunicación, es decir, a esta
presencia de los otros en la vida humana mediada por las significaciones sociales.
Lea la referencia al Narrador de Proust como explicación de esta visión psicosocial y trate
de responder desde la perspectiva de este autor los siguientes interrogantes:

¿Cuáles serían los obstáculos epistemológicos que se plantean para esta

visión?
¿Qué entiende como facilitación social? ¿Qué entiende por influencia
social?
¿Cómo en ese encuentro con otro, entiende el alter ego (similar) y el
alter (diferente)?
¿Cuáles son los mecanismos psicosociales que intervienen en el
reconocimiento del otro? Establezca la relación con la manera de
percibir al otro (alter) con los estudios de conformidad y de innovación.

4) Introducción – La tensión esencial en Psicología Social

IBAÑEZ TOMAS. En Teoría y Método en Psicología Social. Anthropos. Barcelona,
1992.

Tomás Ibáñez, psicólogo español, profesor catedrático de Psicología Social de la

Universidad Autónoma de Barcelona, es un exponente de la Psicología Social Crítica.
Este texto es una introducción a un libro, compilación de distintos artículos realizada por
Darío Páez, que mantiene una postura distinta a la de Ibáñez. En este sentido, el escrito va a
plantear una serie de discusiones centrales con esta postura, planteando que estas tensiones
que señala no son propias de la Psicología Social, sino que atraviesan a todo el campo
científico, y por otra parte, que las mismas no son de carácter meramente metodológicas ni
siquiera teóricas, sino metateóricas.
Es importante que uds. centren su atención en la explicación que desarrolla sobre esta
última parte de la proposición anterior.
Ibañez va a señalar la importancia de la hermenéutica y la reflexividad a la hora de
construir conocimiento psicosocial, en la dimensión de su historicidad (y en consecuencia,
la contingencia), posición que está en confrontación directa con una concepción positivista
de la realidad, es decir, como independiente de los sujetos que la conocen.

Examinen las implicancias de asumir esta dimensión en la Psicología Social. Vinculen,

luego, estas implicancias con el carácter productivo –constructivo- del conocimiento
científico y por tanto, la asunción del carácter político inevitable del Psicólogo Social en
tanto capaz de incidir en la realidad social.
¿Cuáles son los desafíos que señala respecto de la "disciplina" Psicología
Social?
¿Cuál es la tensión esencial de la Psicología Social Contemporánea?

5) La Psicología social como Crítica

IBAÑEZ T y DOMENECH M. Revista Anthropos, Nro 177, 1998.
Tomás Ibáñez, ya presentado en la anterior reseña y Miguel Domènech, psicólogo social
también de la Universidad Autónoma de Barcelona, son los autores de este texto.
Este texto puede considerarse como una presentación sintética de los postulados de la
Psicología Social Crítica. Los autores señalan, como un hito importante en el contexto de
crisis de la Psicología Social en la década de los 70, un texto de Kenneth Gergen –
exponente del construccionismo en Psicología Social, donde aparece la perspectiva de
historicidad en esta disciplina, y la crítica a una psicología positivista. ( La Psicología
Social como Historia, Gergen K.)
A partir de allí, este texto señala por un lado, críticas a esta psicología y por otro, la
propuesta o los supuestos de la Psicología Social Critica en el campo ontológico,
epistemológico y metodológico.
¿Qué entienden uds. por concepción representacionista del
conocimiento, y por qué los autores critican la misma? ¿Cómo utilizan
en esta crítica la metáfora de la representación pictórica y fotográfica?
¿Qué supuesto ontológico está presente en esta concepción?
¿Cuál es la postura que tienen respecto del ingreso de la subjetividad en
el proceso de construcción de ciencia? ¿Qué relación tiene esta postura
con la consideración de la ciencia como una práctica social más? ¿Cuál
sería la diferencia con el planteo de los positivistas respecto de la
diferenciación entre contexto de descubrimiento y contexto de
justificación?
¿Qué quieren decir los autores con que el conocimiento científico es
relativo? ¿A qué refieren esta relatividad?
¿Cuáles son las críticas acera del individuo como unidad de análisis de la
psicología? ¿Qué propuestas hacen al respecto? ¿Cuáles son las
metodologías que utilizan en concordancia con estas propuestas?
¿Cómo entiende uds. la propuesta de transdisciplinariedad, y cuál es la
diferencia con un planteo interdisciplinar?
Indague en un Diccionario de Filosofía (recomendamos el de Ferrater
Mora) qué se entiende por metateoría y metadiscurso, y articule con la
idea de la psicología crítica como una metateoría, que plantea Ibañez
tanto en este artículo como en el anterior.

6) El trabajo en grupo una marca de época.

CARPINTERO E. Y VAINER A Las Huellas de la memoria. Psicoanálisis y salud mental
en la argentina de los 60 y 70 Tomo I (1959-1969) Topía Editorial Buenos Aires. 2005.
(197-225)

Este texto es parte del libro” Huellas de la memoria. Psicoanálisis y salud mental en
la argentina de los 60 y 70” obra de investigación histórica de dos volúmenes que recorre
los pasos, cruces y puentes trazados por el psicoanálisis, la medicina, la psiquiatría y la
psicología en nuestro país. Los autores son psicólogos argentinos contemporáneos
dedicados habitualmente a la historia de la psicología y en este capítulo seleccionado se
ocupan de los desarrollos de la psicoterapia de grupos, el psicodrama los procesos de
formación de psicoanalistas y profesionales en salud mental a través de la herramienta
grupal, desde fines de la década de los años cuarenta hasta los años setenta. El grupo como
objeto de indagación y a la vez como herramienta de intervención clínica, y más tarde,
institucional y comunitaria se concibe en esa época como instrumento novedoso y
prometedor para psicoanalistas ávidos de experimentación con compromiso político por la
salud mental pública, a la vez que herético y peligroso para la ortodoxia más conservadora
del psicoanálisis rioplatense.
Loa autores nos aportan una análisis del contexto histórico de producción de
Enrique Pichon Riviere, médico psiquiatra y psicoanalista pionero junto a sus colegas,
Armando Bauleo, José Bleger, Hernán Kesselman y Fernando Ulloa de las incursiones de
lo grupal en la psicoterapia privada, en los hospitales públicos, y en trabajo insitucional-
comunitario. De hecho la inclusión de este material bibliográfico es a los fines de que los
alumnos de esta asignatura puedan apropiarse de información histórica del contexto de
producción que permite comprender como se desarrolla en nuestra país de la mano de
Pichon Riviere una línea de desarrollo teórico y técnico denominada Psicología Social
Operativa a través de la formación de coordinadores de grupo en la técnica de Grupos
Operativos.

¿Cuáles eran las principales discusiones en la décadas del ‘50 y ‘60

acerca de las ventajas y dificultades de la utilización de la herramienta
grupal en la psicoterapia privada y en la atención sanitaria pública?

¿En que consistió la experiencia Rosario llevada adelante por Enrique

Pichon Riviere ?

7) Aportaciones a la didáctica de la Psicología Social

PICHON RIVIERE E. en El proceso grupal. Del psicoanálisis a la Psicología Social. Ed.

Nueva Vision. Bs.As. 1985

Uno de los artículos fundacionales de la escuela pichoniana (elaborado en 1972 con

Ana Quiroga) como lo marca su titulo es reseñar los principales aspectos y principios que
su autor considera claves para la formación científica y profesional en Psicología Social,
mediada fundamentalmente a través de la técnica de grupos operativos. De esta forma, en el
aprendizaje de la técnica mediante la experiencia reflexionada por sus participantes se
concibe el modo capital de enseñanza de psicólogos en tanto operadores sociales destinados
a un trabajo de sí mismos para poder realizar una práctica de transformación social con
otros sujetos sociales.

¿Cómo define el autor a la Psicología Social, cual es el objeto de

estudio que propone? Porque el concepto de vínculo es central en esta
definición?

¿Cuáles son los componentes centrales de la didáctica para la

formación de los psicólogos sociales? Analice los conceptos centrales que
componen el ECRO del autor.

Seleccione tres conceptos claves que Pichón Riviere utiliza para

definir los grupos.
 ¿Qué entiende por operatividad de los grupos?

8) La Psicología social . Sus fundamentos.

ZITO LEMA V. en Conversaciones con Enrique Pichon Riviere sobre arte y la locura.
Ediciones Cinco 1991

Vicente Zito Lema construye este libro mediante un conjunto de entrevistas a Enrique
Pichon Riviere en el período previo a su muerte, en el año 1978. El género de la entrevista
periodística y también científica desarrollado por Zito Lema nos permite acceder a un
espacio conversacional muy particular en el cual se puede comprender las preocupaciones,
reflexiones y el pensamiento teórico de este autor clave en la psicología y psicología social
latinoamericana.

¿Cuáles son los fundamentos de un pasaje del psicoanálisis a la psicología social en

Pichón Riviere?

¿Cómo pensaba a la enfermedad mental en relación a los grupos familiares y al

sujeto “enfermo”?

¿Qué aspectos teóricos y técnicos permiten definir a los grupos operativos?

Esta Guía de lectura fue elaborada por:

ANA M. CORREA, MAITE RODIGOU NOCETTI y HORACIO PAULIN 2005-2008
Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba.