Monte Carlo, dua buah suku kata yang cukup mentereng.

Demikian lah, nama sebuah kelompok seni

pertunjukan rakyat Bengkulu pada zamannya (sebelum Bung Karno di Bengkulu)-yang bergerak
dibidang pertunjukan seni musik-orkestra yang dipimpin oleh Manaf Sofian. Entah apa sebabnya-
namun belakangan diketahui bahwa nama Manaf Sofian sebagai pimpinan Monte Carlo ini kemudian
berubah nama menjadi Manaf Sofiano. Jangan-jangan perubahan nama tersebut ada kaitannya
dengan nama Monte Carlo-yang ujung huruf suku katanya sama-sama berbunyi o. Manaf Sofiano-
Monte Carlo.Kelompok seni musik orkestra yang diberi nama Monte Carlo ini sudah terkenal jauh
sebelum Bung Karno datang ke Bengkulu sebagai interniran (1938-1942). Namun sayang, tak banyak
diketahui secara persis latar belakang pemberian nama tersebut, siapa saja anggotanya, dan apa saja
jenis irama serta lagunya.Konon kabarnya, nama Monte Carlo ini dicomot-diadopsi oleh Manaf
Sofiano dari sebuah nama kota yang ada di wilayah Monaco namanya Monte Carlo. Sebuah kota
yang penuh dengan berbagai macam hiburan fasilitas yang menyenangkan. Barangkali se orang
Manaf Sofiano mempunyai referensi tentang kota itu-atau paling tidak mempunyai kesan tersendiri
terhadap nama kota itu Monte Carlo, sehingga dipilihkan nama kelompok musik orkestranya
terompet, dan piano itu kemudian masih dipercaya oleh Bung Kamo sebagai penata musik-bahkan
belakangan ia pun mendapat peran tokoh utama dalam pertunjukan sandiwara Monte Carlo.

2. Bung Karno Sebelum Memimpin Monte Carlo

Bung Sebagai seorang interniran (orang buangan politik) yang baru saja menginjakkan kakinya di
bumi "Rafflesia" Bengkulu, tidak memungkinkan pada tahun pertama (1938) Bung Karno
menerjunkan diri dalam kelompok seni musik orkestra Monte Carlo. Dan itu bukanlah tujuan utama
Bung Karno untuk menerjunkan diri sebagai seorang "seniman"-melainkan semata sebagai media
untuk menumbuh kembangkan sebuah kesadaran nasionalisme kepada masyarakat yang sedang
tertindas dalam belenggu kolonial.Pada tahun pertama, Bung Karno lebih banyak disibukkan oleh
kegiatan yang bersifat sosial-kemasyarakatan. Bung Karno memerlukan sebuah proses sosialisasi
dengan lingkungan barunya untuk memahami tipologi serta kultur masyarakat Bengkulu. Dan
ternyata, dalam waktu yang relatif singkat Bung Karno mampu menjalin komunikasi-interaksi sosial
dengan beberapa tokoh masyarakat Kota Bengkulu-terutama dari kalangan terpelajar, cerdik-pandai,
guru, pegawai, usahawan, termasuk juga tokoh-tokoh penting Muhammadiyah-maupun Taman
Siswa.Di mata para tokoh pergerakan Bengkulu, nama Bung Karno sebagai tokoh pejuang sentral-
nasional, memang sudah tidak asing lagi, karena mereka sudah sering mendengar, dan membaca
tulisan-tulisan Bung Karno lewat media. Seperti yang diceritakan oleh M. Ali Hanafiah, salah seorang
pendiri Taman Siswa Bengkulu, yang mendapat kehormatan kunjungan pertama Bung Karno ketika
pertama kali menginjakkan kakinya di Bengkulu (M. Ali Hanafiah, 2003:25). Bahkan kemudian, pada
suatu hari, Bung Karno dikunjungi oleh Hassan Din, Ketua Muhammadiyah setempat menjadi guru
sekolah Muhammadiyah (Cindy Adams, 1966:188). Kunjungan Hassan Din bersama istri dan anaknya
Fatima (Fatmawati), serta adik Hassan Din ke rumah Bung Karno dikisahkan oleh Fatmawati dalam
buku Catatan Kecil Bersama Bung Karno (Fatmawati, 1985:32). Sejak bergabung dengan para tokoh
perkumpulan seperti Muhammadiyah dan Taman Siswa setempat, Bung Karno semakin banyak
pergaulan-sering terjun ke lapangan-keliling Kota Bengkulu. Bung Karno semakin aktif dalam dunia
pendidikan dan pengajaran. Dalam waktu yang relatif singkat, pengaruh Bung Karno di Bengkulu
semakin besar, meski aktivitas Bung Karno terus menerus diawasi oleh pemerintah Belanda melalui
polisi intel. Di Bengkulu, Bung Karno juga mempunyai banyak kawan dari kalangan orang Tionghoa,
termasuk orang-orang Tionghoa yang bergerak dalam usaha perdagangan. Beberapa orang Tionghoa
yang sering bergaul dan menjadi sahabat Bung Karno antara lain: Oey Tjeng Hien alias H.A. Abdoel
Karim, Lie Tjoen Liem, Liem Bwe Seng, serta Tjan pemilik percetakan. Rupanya Oey Tjeng Hien
adalah kawan lamanya Bung Karno ketika sama-sama duduk dalam Persyarikatan Islam-Persis di
Bandung. Hien yang semula membuka usahanya di daerah Bintuhan (Bengkulu Selatan), lalu ditarik
oleh Bung Karno untuk pindah ke Kota Bengkulu. Hien akhirnya menuruti Bung Karno dan kemudian
membuka usaha meubelnya di Suka Merindu bersama dengan Bung Karno sebagai arsiteknya. Di
tempat itulah terpampang tulisan: Peroesahaan Meubel Soeka Merindoe dibawah pimpinan Ir.
Soekarno. Hien bisa menduduki jabatan sebagai Wakil Ketua Muhammadiyah di Bengkulu itu juga
atas desakan Bung Karno (Lambert Giebels, 2001:219).Sedangkan hubungan Bung Karno dengan Lie
Tjoen Liem yang semula hanya sebatas hubungan bisnis ringan yang saling menguntungkan,orkestra
saja, oleh Bung Karno kemudian difusikan-dilebur dalam bentuk sebuah seni pertunjukan sandiwara
tonil. Tetapi belakangan, Bung Karno juga merekruit para anak muda pelajar yang mempunyai minat
di bidang olahraga. Oleh karenanya, Bung Karno kemudian membentuk kelompok Monte Carlo yang
di bidang olahraga seperti bulu tangkis, dan sepak bola yang juga sedang ngetrend-populer seiring
dengan pertumbuhan bergerak budaya masyarakat perkotaan Bengkulu pada waktu itu. Dalam
bidang olah raga sepak bola, mereka mempunyai kelompok tersendiri yang diberi nama "Elftal
Monte Carlo ( Kesebelasan Monte Carlo). Bung Karno sendiri sekali-kali pernah juga bermain bulu
tangkis. Bahkan pernah mengajari Fatmawati bermain bulu tangkis (Cindy Adams, 1966:188). Bagi
Bung Karno yang sudah mempunyai modal pengalaman mendirikan grup Tonil Kelimutu ketika di
Ende (1934-1938) tentunya tidak terlalu sulit untuk memimpin Tonil Monte Carlo ini. Apalagi, di
Bengkulu sudah ada fasilitas gedung pertunjukan seperti Royal Cinema. Disamping modal
pengalaman dalam hal sandiwara, Bung Karno juga mempunyai banyak referensi kepustakaan
tentang berbagai macam cabang ilmu pengetahuan-sehingga wawasan pengetahuan umumnya
amat luar biasa. Pengalamannya melukis, menulis naskah, membuat tipuan suara-suara angin,
guntur, hujan, hingga tipuan membangkitkan mayat hidup, ketika di Ende menjadi modal dasar yang
kuat untuk menggarap pertunjukan Monte Carlo. Pada umumnya, perkumpulan sejenis sandiwara
ini, seorang pimpinan sering kali merangkap berbagai peran sekaligus-baik sebagai penulis naskah,
sutradara, produser, hingga manajer pemasarannya. Demikian juga peran Bung Karno dalam
perkumpulan sandiwara Kelimutu yang tidak sekedar penulis naskah, mencari dan