8 Macam Puasa Sunnah

Pada kesempatan kali ini, Rumaysho.com mencoba mengangkat pembahasan puasa sunnah yang bisa
diamalkan sesuai tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Semoga bermanfaat.

Sungguh, puasa adalah amalan yang sangat utama. Di antara ganjaran puasa disebutkan dalam hadits
berikut,

‫صوْ َم فَِإنَّهُ لِى َوَأنَا َأجْ ِزى بِ ِه‬َّ ‫ْف قَا َل هَّللا ُ َع َّز َو َج َّل ِإالَّ ال‬
ٍ ‫ضع‬ ِ ‫ضا َعفُ ْال َح َسنَةُ َع ْش ُر َأ ْمثَالِهَا ِإلَى َس ْب ِع ِماَئ ِة‬
َ ُ‫ُكلُّ َع َم ِل ا ْب ِن آ َد َم ي‬
‫هَّللا‬ ْ ‫َأ‬
‫وف فِي ِه طيَبُ ِع ْن َد ِ ِم ْن‬ ُ ْ ‫َأ‬
0ُ ‫ َولَ ُخل‬.‫ع َش ْه َوتَهُ َوطَ َعا َمهُ ِم ْن جْ لِى لِلصَّاِئ ِم فَرْ َحتَا ِن فَرْ َحةٌ ِع ْن َد فِط ِر ِه َوفَرْ َحةٌ ِع ْن َد لِقَا ِء َربِّ ِه‬ ُ ‫يَ َد‬
‫ْك‬ ْ
ِ ‫يح ال ِمس‬
ِ ‫ِر‬
“Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan
yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Kecuali amalan
puasa. Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Aku sendiri yang akan membalasnya. Disebabkan dia
telah meninggalkan syahwat dan makanan karena-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan
dua kebahagiaan yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan
Rabbnya. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak
kasturi” (HR. Muslim no. 1151).

Adapun puasa sunnah adalah amalan yang dapat melengkapi kekurangan amalan wajib. Selain itu pula
puasa sunnah dapat meningkatkan derajat seseorang menjadi wali Allah yang terdepan (as saabiqun al
muqorrobun).[1] Lewat amalan sunnah inilah seseorang akan mudah mendapatkan cinta Allah.
Sebagaimana disebutkan dalam hadits qudsi,

ِ ‫ص َرهُ الَّ ِذى يُب‬

ُ‫ َويَ َده‬، ‫ر بِ ِه‬0ُ ‫ْص‬ َ َ‫ َوب‬، ‫ت َس ْم َعهُ الَّ ِذى يَ ْس َم ُع بِ ِه‬ ُ ‫ فَِإ َذا َأحْ بَ ْبتُهُ ُك ْن‬، ُ‫ل َحتَّى ُأ ِحبَّه‬0ِ ِ‫ى بِالنَّ َواف‬
َّ َ‫َو َما يَ َزا ُل َع ْب ِدى يَتَقَرَّبُ ِإل‬
ُ‫ َولَِئ ِن ا ْستَ َعا َذنِى ُأل ِعي َذنَّه‬، ُ‫ َوِإ ْن َسَألَنِى ُأل ْع ِطيَنَّه‬، ‫الَّتِى يَ ْبطُشُ بِهَا َو ِرجْ لَهُ الَّتِى يَ ْم ِشى بِهَا‬

“Hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri pada-Ku dengan amalan-amalan sunnah sehingga Aku
mencintainya. Jika Aku telah mencintainya, maka Aku akan memberi petunjuk pada pendengaran yang
ia gunakan untuk mendengar, memberi petunjuk pada penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat,
memberi petunjuk pada tangannya yang ia gunakan untuk memegang, memberi petunjuk pada kakinya
yang ia gunakan untuk berjalan. Jika ia memohon sesuatu kepada-Ku, pasti Aku mengabulkannya dan

jika ia memohon perlindungan, pasti Aku akan melindunginya” (HR. Bukhari no. 2506).

1. Puasa Senin Kamis

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫صاِئ ٌم‬ َ ‫يس فَُأ ِحبُّ َأ ْن يُع َْر‬

َ ‫ض َع َملِى َوَأنَا‬ ِ ‫اال ْثنَ ْي ِن َو ْال َخ ِم‬
ِ ‫تُ ْع َرضُ اَأل ْع َما ُل يَوْ َم‬
“Berbagai amalan dihadapkan (pada Allah) pada hari Senin dan Kamis, maka aku suka jika amalanku
dihadapkan sedangkan aku sedang berpuasa.” (HR. Tirmidzi no. 747. Shahih dilihat dari jalur lainnya).

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau mengatakan,

ِ ‫اال ْثنَي ِْن َو ْال َخ ِم‬

.‫يس‬ ِ ‫ َكانَ يَت ََحرَّى‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫ِإ َّن َرسُو َل هَّللا‬
ِ ‫صيَا َم‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa menaruh pilihan berpuasa pada hari senin dan kamis.”
(HR. An Nasai no. 2360 dan Ibnu Majah no. 1739. Shahih)
2. Puasa Tiga Hari Setiap Bulan Hijriyah

Dianjurkan berpuasa tiga hari setiap bulannya, pada hari apa saja.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,

َ ‫ َو‬، ‫م ثَالَثَ ِة َأي ٍَّام ِم ْن ُك ِّل َشه ٍْر‬0ِ ْ‫صو‬

‫ َونَوْ ٍم َعلَى ِو ْت ٍر‬، ‫صالَ ِة الضُّ َحى‬ َ َ‫ث الَ َأ َد ُعه َُّن َحتَّى َأ ُموت‬ َ ْ‫َأو‬
ٍ َ‫صانِى خَ لِيلِى بِثَال‬
“Kekasihku (yaitu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam) mewasiatkan padaku tiga nasehat yang aku
tidak meninggalkannya hingga aku mati: [1] berpuasa tiga hari setiap bulannya, [2] mengerjakan shalat
Dhuha, [3] mengerjakan shalat witir sebelum tidur.”( HR. Bukhari no. 1178)

Mu’adzah bertanya pada ‘Aisyah,

ْ َ‫م قَال‬0ُ ‫ت ِم ْن َأيِّ ِه َكانَ يَصُو‬

َ‫ت َكانَ ال‬ ُ ‫ قُ ْل‬.‫ت نَ َع ْم‬
ْ َ‫ يَصُو ُم ثَالَثَةَ َأي ٍَّام ِم ْن ُك ِّل َشه ٍْر قَال‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫َأ َكانَ َرسُو ُل هَّللا‬
‫ص ِحي ٌح‬َ ‫يث َح َس ٌن‬ ٌ ‫ال َأبُو ِعي َسى هَ َذا َح ِد‬ َ َ‫ ق‬.‫صا َم‬ َ ‫يُبَالِى ِم ْن َأيِّ ِه‬
“Apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa tiga hari setiap bulannya?” ‘Aisyah
menjawab, “Iya.” Mu’adzah lalu bertanya, “Pada hari apa beliau melakukan puasa tersebut?” ‘Aisyah
menjawab, “Beliau tidak peduli pada hari apa beliau puasa (artinya semau beliau).” (HR. Tirmidzi no.
763 dan Ibnu Majah no. 1709. Shahih)

Namun, hari yang utama untuk berpuasa adalah pada hari ke-13, 14, dan 15 dari bulan Hijriyah yang
dikenal dengan ayyamul biid.[2] Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata,

‫ض ٍر َواَل َسفَ ٍر‬ ِ ِ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم اَل يُ ْف ِط ُر َأيَّا َم ْالب‬
َ ‫يض فِي َح‬ َ ِ ‫َكانَ َرسُو ُل هَّللا‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa pada ayyamul biidh ketika tidak bepergian
maupun ketika bersafar.” (HR. An Nasai no. 2345. Hasan).

Dari Abu Dzar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda padanya,

َ ‫ث َع ْش َرةَ َوَأرْ بَ َع َع ْش َرةَ َوخَ ْم‬

َ‫س َع ْش َرة‬ ُ َ‫ص ْمتَ ِمنَ ال َّشه ِْر ثَالَثَةَ َأي ٍَّام ف‬
َ َ‫ص ْم ثَال‬ ُ ‫يَا َأبَا َذرٍّ ِإ َذا‬

“Jika engkau ingin berpuasa tiga hari setiap bulannya, maka berpuasalah pada tanggal 13, 14, dan 15
(dari bulan Hijriyah).” (HR. Tirmidzi no. 761 dan An Nasai no. 2424. Hasan)

3. Puasa Daud

Cara melakukan puasa Daud adalah sehari berpuasa dan sehari tidak. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,

،ُ‫م ُس ُد َسه‬0ُ ‫ َويَقُو ُم ثُلُثَهُ َويَنَا‬،‫ َكانَ يَنَا ُم نِصْ فَ الليل‬:َ‫صالةُ دَا ُود‬َ ِ‫ َوأ َحبُّ الصَّال ِة ِإلَى هللا‬،َ‫صيَا ُم دَا ُود‬
ِ ِ‫صيَ ِام إلى هللا‬
ِّ ‫أ َحبُّ ال‬
ْ
‫َو َكانَ يُف ِط ُر يَوْ ًما َويَصُوْ ُم يَوْ ًما‬

“Puasa yang paling disukai oleh Allah adalah puasa Nabi Daud. Shalat yang paling disukai Allah
adalah Shalat Nabi Daud. Beliau biasa tidur separuh malam, dan bangun pada sepertiganya, dan tidur
pada seperenamnya. Beliau biasa berbuka sehari dan berpuasa sehari.” (HR. Bukhari no. 3420 dan
Muslim no. 1159)

Dari 'Abdullah bin 'Amru radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata,

- ِ ‫ال لَهُ َرسُو ُل هَّللا‬َ َ‫ فَق‬. ‫ت‬ ُ ‫ َأنِّى َأقُو ُل َوهَّللا ِ َألصُو َم َّن النَّهَا َر َوَألقُو َم َّن اللَّ ْي َل َما ِع ْش‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫ُأ ْخبِ َر َرسُو ُل هَّللا‬
َ‫ قَا َل « ِإنَّكَ ال‬. ُ‫ت قَ ْد قُ ْلتُه‬ ُ ‫ت » قُ ْل‬ ُ ‫ « َأ ْنتَ الَّ ِذى تَقُو ُل َوهَّللا ِ َألصُو َم َّن النَّهَا َر َوَألقُو َم َّن اللَّي َْل َما ِع ْش‬- ‫صلى هللا عليه وسلم‬
ِ ‫ك ِم ْث ُل‬
‫صيَ ِام ال َّد ْه ِر‬ َ ِ‫ َو َذل‬، ‫ فَِإ َّن ْال َح َسنَةَ بِ َع ْش ِر َأ ْمثَالِهَا‬، ‫م ِمنَ ال َّشه ِْر ثَالَثَةَ َأي ٍَّام‬0ْ ‫ص‬
ُ ‫ َو‬، ‫م َونَ ْم‬0ُْ‫ َوق‬، ‫ر‬0ْ ‫ص ْم َوَأ ْف ِط‬ ُ َ‫ ف‬، َ‫ع َذلِك‬0ُ ‫تَ ْستَ ِطي‬
‫ض َل ِم ْن‬ ُ ‫ت ِإنِّى ُأ ِطي‬
َ ‫ق َأ ْف‬ ُ ‫ال قُ ْل‬
َ َ‫ ق‬. » ‫ر يَوْ َمي ِْن‬0ْ ‫ص ْم يَوْ ًما َوَأ ْف ِط‬ ُ َ‫ قَا َل « ف‬. ِ ‫ك يَا َرسُو َل هَّللا‬ َ ِ‫ض َل ِم ْن َذل‬ َ ‫ق َأ ْف‬ُ ‫ت ِإنِّى ُأ ِطي‬
ُ ‫ فَقُ ْل‬. »
َ ‫ض َل ِم ْنهُ يَا َرس‬
‫ُول‬ َ ‫ق َأ ْف‬ُ ‫ت ِإنِّى ُأ ِطي‬ ُ ‫ قُ ْل‬. » ‫ َو ْه َو َع ْد ُل الصِّ يَ ِام‬، ‫صيَا ُم دَا ُو َد‬ ِ ‫ك‬ َ ِ‫ َو َذل‬، ‫م يَوْ ًما َوَأ ْف ِطرْ يَوْ ًما‬0ْ ‫ص‬ُ َ‫ قَا َل « ف‬. ‫ك‬ َ ِ‫َذل‬
. » َ‫ض َل ِم ْن َذلِك‬ َ ‫ قَا َل « الَ َأ ْف‬. ِ ‫هَّللا‬
Disampaikan kabar kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bahwa aku berkata; "Demi Allah,
sungguh aku akan berpuasa sepanjang hari dan sungguh aku akan shalat malam sepanjang hidupku."
Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertanya kepadanya ('Abdullah bin 'Amru): "Benarkah
kamu yang berkata; "Sungguh aku akan berpuasa sepanjang hari dan sungguh aku pasti akan shalat
malam sepanjang hidupku?". Kujawab; "Demi bapak dan ibuku sebagai tebusannya, sungguh aku
memang telah mengatakannya". Maka Beliau berkata: "Sungguh kamu pasti tidak akan sanggup
melaksanakannya. Akan tetapi berpuasalah dan berbukalah, shalat malam dan tidurlah dan berpuasalah
selama tiga hari dalam setiap bulan karena setiap kebaikan akan dibalas dengan sepuluh kebaikan yang
serupa dan itu seperti puasa sepanjang tahun." Aku katakan; "Sungguh aku mampu lebih dari itu, wahai
Rasulullah". Beliau berkata: "Kalau begitu puasalah sehari dan berbukalah selama dua hari". Aku
katakan lagi: "Sungguh aku mampu yang lebih dari itu". Beliau berkata: "Kalau begitu puasalah sehari
dan berbukalah sehari, yang demikian itu adalah puasa Nabi Allah Daud 'alaihi salam yang merupakan
puasa yang paling utama". Aku katakan lagi: "Sungguh aku mampu yang lebih dari itu". Maka beliau
bersabda: "Tidak ada puasa yang lebih utama dari itu". (HR. Bukhari no. 3418 dan Muslim no. 1159)

Ibnu Hazm mengatakan, “Hadits di atas menunjukkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
melarang dari melakukan puasa lebih dari puasa Daud yaitu sehari puasa sehari tidak.”[3]

Ibnul Qayyim Al Jauziyah mengatakan, “Puasa seperti puasa Daud, sehari berpuasa sehari tidak adalah
lebih afdhol dari puasa yang dilakukan terus menerus (setiap harinya).”[4]

Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Puasa Daud sebaiknya hanya
dilakukan oleh orang yang mampu dan tidak merasa sulit ketika melakukannya. Jangan sampai ia
melakukan puasa ini sampai membuatnya meninggalkan amalan yang disyari’atkan lainnya. Begitu pula
jangan sampai puasa ini membuatnya terhalangi untuk belajar ilmu agama. Karena ingat, di samping
puasa ini masih ada ibadah lainnya yang mesti dilakukan. Jika banyak melakukan puasa malah membuat
jadi lemas, maka sudah sepantasnya tidak memperbanyak puasa. ... Wallahul Muwaffiq.”[5]

4. Puasa di Bulan Sya’ban

‘Aisyah radhiyallahu ‘anha mengatakan,

ُ‫ فَِإنَّهُ َكانَ يَصُو ُم َش ْعبَانَ ُكلَّه‬، َ‫ يَصُو ُم َش ْهرًا َأ ْكثَ َر ِم ْن َش ْعبَان‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫لَ ْم يَ ُك ِن النَّبِ ُّى‬

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak biasa berpuasa pada satu bulan yang lebih banyak dari bulan
Sya’ban. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya.” (HR.
Bukhari no. 1970 dan Muslim no. 1156).

Dalam lafazh Muslim, ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha mengatakan,

.ً‫م َش ْعبَانَ ُكلَّهُ َكانَ يَصُو ُم َش ْعبَانَ ِإالَّ قَلِيال‬0ُ ‫َكانَ يَصُو‬

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya. Namun beliau
berpuasa hanya sedikit hari saja.” (HR. Muslim no. 1156)

Yang dimaksud di sini adalah berpuasa pada mayoritas harinya (bukan seluruh harinya[6]) sebagaimana
diterangkan oleh Az Zain ibnul Munir.[7] Para ulama berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
tidak menyempurnakan berpuasa sebulan penuh selain di bulan Ramadhan agar tidak disangka puasa
selain Ramadhan adalah wajib.[8]

5. Puasa Enam Hari di Bulan Syawal

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ِ ‫ضانَ ثُ َّم َأ ْتبَ َعهُ ِستًّا ِم ْن َش َّوا ٍل َكانَ َك‬

‫صيَ ِام ال َّد ْه ِر‬ َ ‫َم ْن‬
َ ‫صا َم َر َم‬
“Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian berpuasa enam hari di bulan Syawal, maka dia
seperti berpuasa setahun penuh.” (HR. Muslim no. 1164)

6. Puasa di Awal Dzulhijah

Dari Ibnu ‘Abbas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ قَالُوا يَا َرسُو َل هَّللا ِ َوالَ ْال ِجهَا ُد فِى َسبِي ِل‬.‫ يَ ْعنِى َأيَّا َم ْال َع ْش ِر‬.» ‫« َما ِم ْن َأي ٍَّام ْال َع َم ُل الصَّالِ ُح فِيهَا َأ َحبُّ ِإلَى هَّللا ِ ِم ْن هَ ِذ ِه اَألي َِّام‬
.» ‫ال « َوالَ ْال ِجهَا ُد فِى َسبِي ِل هَّللا ِ ِإالَّ َر ُج ٌل َخ َر َج بِنَ ْف ِس ِه َو َمالِ ِه فَلَ ْم يَرْ ِج ْع ِم ْن َذلِكَ بِ َش ْى ٍء‬
َ َ‫هَّللا ِ ق‬
"Tidak ada satu amal sholeh yang lebih dicintai oleh Allah melebihi amal sholeh yang dilakukan pada
hari-hari ini (yaitu 10 hari pertama bulan Dzul Hijjah)." Para sahabat bertanya: "Tidak pula jihad di
jalan Allah?" Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: "Tidak pula jihad di jalan Allah, kecuali
orang yang berangkat jihad dengan jiwa dan hartanya namun tidak ada yang kembali satupun." (HR.
Abu Daud no. 2438, At Tirmidzi no. 757, Ibnu Majah no. 1727, dan Ahmad no. 1968. Shahih).
Keutamaan sepuluh hari awal Dzulhijah berlaku untuk amalan apa saja, tidak terbatas pada amalan
tertentu, sehingga amalan tersebut bisa shalat, sedekah, membaca Al Qur’an, dan amalan sholih lainnya.
[9] Di antara amalan yang dianjurkan di awal Dzulhijah adalah amalan puasa.

Dari Hunaidah bin Kholid, dari istrinya, beberapa istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan,

َ‫ورا َء َوثَالَثَةَ َأي ٍَّام ِم ْن ُكلِّ َشه ٍْر َأ َّو َل ْاثنَ ْي ِن ِمن‬
َ ‫ يَصُو ُم تِ ْس َع ِذى ْال ِح َّج ِة َويَوْ َم عَا ُش‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫َكانَ َرسُو ُل هَّللا‬
.‫يس‬ َ ‫ال َّشه ِْر َو ْال َخ ِم‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa pada sembilan hari awal Dzulhijah, pada hari
‘Asyura’ (10 Muharram), berpuasa tiga hari setiap bulannya[10], ...” (HR. Abu Daud no. 2437. Shahih).

7. Puasa ‘Arofah

Puasa ‘Arofah ini dilaksanakan pada tanggal 9 Dzulhijjah. Abu Qotadah Al Anshoriy berkata,

‫ورا َء َأحْ ت َِسبُ َعلَى هَّللا ِ َأ ْن‬ ِ ‫صيَا ُم يَوْ ِم ع ََرفَةَ َأحْ تَ ِسبُ َعلَى هَّللا ِ َأ ْن يُ َكفِّ َر ال َّسنَةَ الَّتِى قَ ْبلَهُ َوال َّسنَةَ الَّتِى بَ ْع َدهُ َو‬
َ ‫صيَا ُم يَوْ ِم عَا ُش‬ ِ
َُ‫يُ َكفِّ َر ال َّسنَةَ الَّتِى قَ ْبله‬

“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ditanya mengenai keutamaan puasa ‘Arofah? Beliau menjawab,
”Puasa ‘Arofah akan menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” Beliau juga
ditanya mengenai keistimewaan puasa ’Asyura? Beliau menjawab, ”Puasa ’Asyura akan menghapus
dosa setahun yang lalu” (HR. Muslim no. 1162). Sedangkan untuk orang yang berhaji tidak dianjurkan
melaksanakan puasa ‘Arofah. Dari Ibnu ‘Abbas, beliau berkata,

َ ‫ت ِإلَ ْي ِه ُأ ُّم ْالفَضْ ِل بِلَبَ ٍن فَ َش ِر‬

‫ب‬ ْ َ‫ َأ ْفطَ َر بِ َع َرفَةَ َوَأرْ َسل‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ى‬
َّ ِ‫َأ َّن النَّب‬
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak berpuasa ketika di Arofah. Ketika itu beliau disuguhkan
minuman susu, beliau pun meminumnya.” (HR. Tirmidzi no. 750. Hasan shahih).

8. Puasa ‘Asyura

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫صالَةُ اللَّي ِْل‬ َ ‫صالَ ِة بَ ْع َد ْالفَ ِر‬

َ ‫يض ِة‬ َ ‫ضانَ َش ْه ُر هَّللا ِ ْال ُم َح َّر ُم َوَأ ْف‬
َّ ‫ل ال‬0ُ ‫ض‬ َ ‫َأ ْف‬
َ ‫ض ُل الصِّ يَ ِام بَ ْع َد َر َم‬
“Puasa yang paling utama setelah (puasa) Ramadhan adalah puasa pada bulan Allah - Muharram.
Sementara shalat yang paling utama setelah shalat wajib adalah shalat malam.” (HR. Muslim no.
1163). An Nawawi -rahimahullah- menjelaskan, “Hadits ini merupakan penegasan bahwa sebaik-baik
bulan untuk berpuasa adalah pada bulan Muharram.”[11]

Keutamaan puasa ‘Asyura sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Qotadah di atas. Puasa ‘Asyura
dilaksanakan pada tanggal 10 Muharram. Namun Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertekad  di akhir
umurnya untuk melaksanakan puasa ‘Asyura tidak bersendirian, namun diikutsertakan dengan puasa
pada hari sebelumnya (9 Muharram). Tujuannya adalah untuk menyelisihi puasa ‘Asyura yang dilakukan
oleh Ahlul Kitab.

Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma berkata bahwa ketika Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam melakukan
puasa hari ’Asyura dan memerintahkan kaum muslimin untuk melakukannya, pada saat itu ada yang
berkata,
‫ ِإ ْن َشا َء‬- ‫ « فَِإ َذا َكانَ ْال َعا ُم ْال ُم ْقبِ ُل‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫ل هَّللا‬0ُ ‫ فَقَا َل َرسُو‬.‫صا َرى‬ َ َّ‫ظ ُمهُ ْاليَهُو ُد َوالن‬
ِّ ‫يَا َرسُو َل هَّللا ِ ِإنَّهُ يَوْ ٌم تُ َع‬
.-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫ل هَّللا‬0ُ ‫ت ْال َعا ُم ْال ُم ْقبِ ُل َحتَّى تُ ُوفِّ َى َرسُو‬ ‫ْأ‬ َ َ‫ ق‬.» ‫ص ْمنَا ْاليَوْ َم التَّا ِس َع‬
ِ َ‫ال فَلَ ْم ي‬ ُ - ُ ‫هَّللا‬

“Wahai Rasulullah, hari ini adalah hari yang diagungkan oleh Yahudi dan Nashrani.” Lantas beliau
mengatakan, “Apabila tiba tahun depan –insya Allah (jika Allah menghendaki)- kita akan berpuasa pula
pada hari kesembilan.” Ibnu Abbas mengatakan, “Belum sampai tahun depan, Nabi shallallahu ’alaihi
wa sallam sudah keburu meninggal dunia.” (HR. Muslim no. 1134).

Ketentuan dalam Melakukan Puasa Sunnah

Pertama: Boleh berniat puasa sunnah setelah terbit fajar jika belum makan, minum dan selama tidak
melakukan hal-hal yang membatalkan puasa. Berbeda dengan puasa wajib maka niatnya harus dilakukan
sebelum fajar.

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata,

‫ ثُ َّم َأتَانَا‬.» ‫صاِئ ٌم‬

َ ‫ال « فَِإنِّى ِإ ًذا‬ َ َ‫ ق‬.َ‫ فَقُ ْلنَا ال‬.» ‫ َذاتَ يَوْ ٍم فَقَا َل « هَلْ ِع ْن َد ُك ْم َش ْى ٌء‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ى النَّبِ ُّى‬ َّ َ‫َدخَ َل َعل‬
.‫ فََأ َك َل‬.» ‫صاِئ ًما‬
َ ‫ت‬ ُ ْ‫ فَقَا َل « َأ ِرينِي ِه فَلَقَ ْد َأصْ بَح‬. ٌ‫ى لَنَا َحيْس‬َ ‫ُول هَّللا ِ ُأ ْه ِد‬
َ ‫يَوْ ًما آخ ََر فَقُ ْلنَا يَا َرس‬
“Pada suatu hari, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menemuiku dan bertanya, "Apakah kamu
mempunyai makanan?" Kami menjawab, "Tidak ada." Beliau berkata, "Kalau begitu, saya akan
berpuasa." Kemudian beliau datang lagi pada hari yang lain dan kami berkata, "Wahai Rasulullah, kita
telah diberi hadiah berupa Hais (makanan yang terbuat dari kura, samin dan keju)." Maka beliau pun
berkata, "Bawalah kemari, sesungguhnya dari tadi pagi tadi aku berpuasa." (HR. Muslim no. 1154). An
Nawawi memberi judul dalam Shahih Muslim, “Bab: Bolehnya melakukan puasa sunnah dengan niat di
siang hari sebelum waktu zawal (bergesernya matahari ke barat) dan bolehnya membatalkan puasa
sunnah meskipun tanpa udzur. ”

Kedua: Boleh menyempurnakan atau membatalkan puasa sunnah. Dalilnya adalah hadits ‘Aisyah diatas.
Puasa sunnah merupakan pilihan bagi seseorang ketika ia ingin memulainya, begitu pula ketika ia ingin
meneruskan puasanya. Inilah pendapat dari sekelompok sahabat, pendapat Imam Ahmad, Ishaq, dan
selainnya. Akan tetapi mereka semua, termasuk juga Imam Asy Syafi’i bersepakat bahwa disunnahkan
untuk tetap menyempurnakan puasa tersebut.[12]

Ketiga: Seorang istri tidak boleh berpuasa sunnah sedangkan suaminya bersamanya kecuali dengan
seizin suaminya. Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫م ْال َمرْ َأةُ َوبَ ْعلُهَا َشا ِه ٌد ِإالَّ بِِإ ْذنِ ِه‬0ُ ‫الَ تَصُو‬

“Janganlah seorang wanita berpuasa sedangkan suaminya ada kecuali dengan seizinnya.” (HR. Bukhari
no. 5192 dan Muslim no. 1026)

An Nawawi rahimahullah menjelaskan, “Yang dimaksudkan dalam hadits tersebut adalah puasa sunnah
yang tidak terikat dengan waktu tertentu. Larangan yang dimaksudkan dalam hadits di atas adalah
larangan haram, sebagaimana ditegaskan oleh para ulama Syafi’iyah. Sebab pengharaman tersebut
karena suami memiliki hak untuk bersenang-senang dengan istrinya setiap harinya. Hak suami ini wajib
ditunaikan dengan segera oleh istri. Dan tidak bisa hak tersebut terhalang dipenuhi gara-gara si istri
melakukan puasa sunnah atau puasa wajib yang sebenarnya bisa diakhirkan.”[13] Beliau rahimahullah
menjelaskan pula, “Adapun jika si suami bersafar, maka si istri boleh berpuasa. Karena ketika suami
tidak ada di sisi istri, ia tidak mungkin bisa bersenang-senang dengannya