Kitab Al - Hallaj - at - Thowasin
Kitab Al - Hallaj - at - Thowasin
At Thowasin Al Azal
Syeikh Hussain bin Manshur Al-Hallaj
DAFTAR ISI
At Thowasin Al Azal 1
Thosin Al Siraj 2
Thosin Al Fahm 7
Thosin Al Shafa 10
Thosin Al Dairoh 13
Thosin Al Nuqtah 15
Thosin Al Azal wa al Iltibas 23
Thosin Al Masyi-ah 32
Thosin Al Tauhid 34
Thosin Al Asrar fi al Tauhid 36
Thosin Al Tanzih 39
Thosin: Pencapaian Sang Laron 43
Thosin Titik Azali 44
Tasauf Falsafi Al-Hallaj 47
BAB 1
Thosin Al Siraj
(Pelita Nubuwah Nabi Muhammad SAW)
BAB 2
Thosin Al Fahm
(Pemahaman)
8. Ada suatu "jarak sepanjang dua busur" lebarnya (Q. 53: 9),
atau lebih dekat lagi, saat ia mencapai gurun Pengetahuan
hakikat, dan "ia beritahukan hal itu dari hati lahirnya (fu'ad)"
(Q. 53: 10). Ketika sampai pada Kebenaran hakikat, ia
menanggalkan hasratnya di situ, dan mempersembahkan
dirinya naik ke Hadirat Sang Pengasih. Setelah mencapai
Kebenaran (Allah), ia pun kembali sambil berkata: "Hati-
batinku bersujud kepada-Mu, dan hati-lahirku beriman
kepada-Mu." Ketika mencapai Pohon-Batas Penghabisan, ia
berkata: "Aku tidak dapat memuji-Mu sebagaimana mestinya
Engkau dipuji." Dan, ketika mencapai Kenyataan hakikat, ia
berkata: "Hanya Engkau Sendiri yang dapat memuji Diri-
Mu." Ia menanggalkan lagi hasratnya, dan menuruti
panggilan tugasnya, "hatinya tidak berdusta tentang apa yang
dilihatnya" (Q. 53:11) di maqam dekat Pohon-Batas-Terjauh
(Sidrat al-Muntaha). (Q. 53:14) Ia tidak berpaling ke kanan,
ke arah hakikat sesuatu, tidak juga ke kiri, ke arah Kenyataan
hakikat. “Penglihatan (Nabi Muhammad) tidak berkisar
daripada menyaksikan Dengan tepat (akan pemandangan
Yang indah di situ Yang diizinkan melihatnya), dan tidak
pula melampaui batas." (Q. 53: 17)
BAB 3
Thosin Al Shafa
(Kebeningan)
BAB 4
Thosin Al Dairoh
(Lingkaran)
BAB 5
Thosin Al Nuqtah
(Titik)
1. Ada yang lebih halus dari itu, yakni penyebutan tentang Titik
‘AzaliyAda yang lebih halus dari itu, yakni penyebutan
tentang Titik ‘Azaliy yang berupa Asal, dan yang
(keberadaannya) tidak bertambah ataupun berkurang, tidak
juga habis sirna dirinya.
BAB 6
BAB 7
Thosin Al Masyi-ah
(Kehendak)
3. Maka – tidak (la), tidak (la), tidak (la), tidak (la), dan tidak
(la)! Bahkan, bila aku istirah di ‘tidak’ pertamaku, aku pasti
dikutuk sampai aku mengucapkan (‘tidak’) yang kedua, dan
dibuang sampai aku mengucapkan (‘tidak’) yang ketiga. Jadi,
apakah yang keempat berarti bagiku?
aku keluar dari (lingkaran) yang kedua, yang ketiga, dan yang
keempat?
BAB 8
Thosin Al Tauhid
(Keesaan)
BAB 9
BAB 10
Thosin Al Tanzih
(Kesucian, Keterbebasan)
BAB 12
BAB 13
ANA AL HAQ
SYAIR AL-HALLAJ
BAB 14
Latar Belakang
Pada abad ke 9 Masehi, berkembang kehidupan kerohanian Islam
dengan jalan melakukan Zuhud (mengabaikan dunia) untuk
mencapai kesempurnaan ma’rifat dan tauhid kepada Allah.
Pemikiran dan peranan para tokoh inilah yang perlu kita ketahui
sebagai wacana keilmuan dan sejarah, sekaligus menganalisa
konflik pemikiran yang tidak pernah habis dibahaskan, kerana
pihak-pihak yang berbeda pendapat tidak pernah saling bertemu
untuk memberikan klarifikasi dalam satu majlis, kecuali hanya
saling mengecam dan mengkafirkan dengan musabab bibit
konflik politik kekuasaan yang serakah dan licik sejak dahulu.
A. Biografi Al-Hallaj
Memiliki nama lengkap Abu al-Mughits al-Husein bin Mansur
bin Muhammad al-Baidawi . Beliau dilahirkan pada tahun 244 H
(858 M) di Thur bagian distrik Baida Persia, tempat orang-orang
Iran selatan yang telah terArabisasi yang merupakan sub camp
dari jund Basrah, dan kemudian menjadi pusat militer (dengan
sebuah pabrik pembuat koin uang untuk pasukan yang keluar dari
Shiraz ke Khurasan untuk memerangi Turki), sekarang berada di
wilayah Barat Daya Iran.
8. Kitab At Thawwasin.
Kedelapan kitab ini adalah yang terpenting di antara 47 kitab itu.
Menurut at-Taftazani, kitab At-Thawasin merupakan kitab al-
Hallaj yang paling lengkap dalam menggambarkan paham
tasawufnya. Susunan bahasanya sangat sulit dipahami, sehingga
mungkin banyak pembaca tidak mengerti apa yang dimaksudkan
50 Tasauf Falsafi Al-Hallaj | AL HALLAJ
Terjemahan dari “THOWASIN” edisi Arab, terbitan Beirut oleh adebenmahmod
AT THOWASIN AL AZAL - Syeikh Hussain bin Manshur Al-Hallaj
C. Filsafat Al-Hallaj
Inti ajaran al-Hallaj telah dinyatakan dalam bentuk syair
(Tawasin) dan juga kadang dalam prosa (Natsar), dalam susunan
kata-kata yang mendalam di sekililing tiga hal, yaitu :
Karena yang berhak untuk diberi sujud hanya Allah, maka al-
Hallaj memahami bahwa dalam diri Adam (manusia) sebenarnya
terdapat unsur ketuhanan. Disisi lain, hal ini (sujud) dikarenakan
pada diri Adam, Allah menjelma sebagaimana Dia menjelma
dalam diri Isa as. Kalau sifat-sifat kemanusian itu telah hilang
dan yang tinggal hanya sifat-sifat ketuhanan dalam dirinya, disitu
baru Tuhan dapat mengambil tempat dalam dirinya. dan ketika
itu roh Tuhan dan roh manusia bersatu dalam tubuh manusia,
sebagaimana diungkapkannya dalam syair berikut :
ﻛﻤﺎ ﺭﻭﺣﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﺣﻚ ﻣﺰﺟﺖ# ﺍﻟﺰﻻﻝ ﺗﺎﻟﻤﺎء ﺍﻟﺨﻤﺮﺝ ﺗﻤﺰﺝ
ﻣﺴّﯩﻲ ﻣﺴّﻚ ﻓﺈﺫﺍ# ﺣﺎﻝ ﻛ ّﻞ ﻓﻲ ﺍﻭﺍ ﺍﻭﺕ ﻓﺈﺫﺍ
ﺍﻭﺍ ﺃﻫﯩﻲ ﻭﻣﻪ ﺃﻫﯩﻲ ﻣﻪ ﺍﻭﺍ# ﺗﺪﻭﺍ ﺣﻠّﻠﯩﺎ ﺭﻭﺣﺎﻥ ﻭﺣﻪ
ﺃﺗﺼﺮﺗﻪ ﺃﺗﺼﺮﺗﯩﻲ ﻓﺈﺫﺍ# ﺃﺗﺼﺮﺗﯩﺎ ﺃﺗﺼﺮﺗﻪ ﻭﺇﺫﺍ
Telah bercampur rohMu dalam rohku
Laksana bercampurnya khamar dengan air yang jernih
Bila menyentuh akan-Mu sesuatu, tersentuhlah Aku Sebab itu,
Engkau adalah Aku, dalam segala hal
Aku adalah ia yang kucintai dan ia yang ku cintai adalah aku
Kami adalah dua jiwa yang bertempat dalam satu tubuh
Jika engkau lihat aku, engkau lihat ia
Dan jika engkau lihat ia, engkau lihat kami.
Dan lagi menurut berita yang tersiar itu pula beliau menfatwakan
bahwasannya naik haji yang lahir pergi ke mekkah itu tidaklah
perlu dikerjakan. Sebab itu hanya memayah-mayahkan diri saja.
Itu boleh diganti dengan haji yang lain, yaitu dengan haji rohani,
dengan membersihkan diri dan jiwa dan tafakur mengingat
Tuhan dalam khalwat, sehingga ka’bah itu sendirilah yang datang
kedalam khalwatnya menemuinya. Disanapun dia boleh
berthawaf. Memang, banyak di antara ulama yang tidak bisa
menerima ajaran tasawuf yang diajarkan oleh Al Hallaj ini, tetapi
tidak sedikit pula para ulama yang sependapat dan membelanya.
Kesimpulan.
1. Al-Hallaj merupakan seorang ahli sufi, filsuf, dan sekaligus
wali Allah yang hidup pada masa khalifah al-muktadir billah dan
beliau wafat karena dihukum mati untuk mempertanggung
jawabkan ajarannya yang dianggap sesat oleh beberapa ulama’
khususnya fuqoha pada masa itu.
Catatan
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
AL HALLAJ | UCatatan 61
Terjemahan dari “THOWASIN” edisi Arab, terbitan Beirut oleh adebenmahmod
AT THOWASIN AL AZAL - Syeikh Hussain bin Manshur Al-Hallaj
Catatan
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
62 UCatatan | AL HALLAJ
Terjemahan dari “THOWASIN” edisi Arab, terbitan Beirut oleh adebenmahmod
AT THOWASIN AL AZAL - Syeikh Hussain bin Manshur Al-Hallaj
Catatan
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
AL HALLAJ | UCatatan 63
Terjemahan dari “THOWASIN” edisi Arab, terbitan Beirut oleh adebenmahmod
AT THOWASIN AL AZAL - Syeikh Hussain bin Manshur Al-Hallaj
Catatan
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
64 UCatatan | AL HALLAJ