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A AUTORIA ALGO QUE SE ENSINA?1 Lauro Jos Siqueira BALDINI2 Universidade do Vale do Sapuca UNIVS
ljsbaldini@gmail.com

Resumo: Esta comunicao visa a discutir a questo da autoria na escola. Sabemos que, mais do que ensinar o aluno a ler e escrever, a escola deveria se caracterizar por abrir a possibilidade de que aluno se constitua enquanto autor, isto , como um sujeito cuja relao com seu texto se d de modo a produzir um (re)conhecimento de si mesmo. No entanto, permanece a questo de saber como o professor pode atuar de modo a permitir tal possibilidade. A autoria algo que se ensina?

Este trabalho se prope a pensar a questo da autoria de duas maneiras: primeiramente, conceituar a autoria a partir de Foucault e o desdobramento desta no campo especfico da Anlise de Discurso de linha francesa, especificamente no desenvolvimento deste conceito proposto por Orlandi (1988); num segundo momento, analisar o funcionamento da autoria no campo da escola. No campo dos procedimentos que visam a controlar o funcionamento do discurso, Foucault (1972) prope a funo-autor como um dos elementos da ordem do discurso. O autor chega elaborao desse conceito pelo questionamento das evidncias do autor e da obra: qual a relao do texto com o autor, a maneira como o texto aponta para essa figura que lhe anterior e exterior, ao menos em aparncia (idem:34)? Foucault percebe inicialmente que essas evidncias so extremamente indefinidas se as tomamos em profundidade. Tudo o que uma pessoa escreve sua obra? Se no, qual o critrio para discernir o que faz parte da obra e o que apenas murmrio que pode ser relegado ao esquecimento? A palavra obra e a unidade que ela designa so provavelmente to problemticas quanto a individualidade do autor (idem:39). Trabalhar essa problemtica para Foucault definir de que modo e em que condies a funo-autor se faz presente em momentos determinados da histria.
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Texto apresentado no 16 Congresso de Leitura do Brasil (COLE), julho de 2007. Doutor em Lingstica pelo IEL UNICAMP. Professor do curso de Mestrado em Lingstica da U-

NIVS.

Em primeiro lugar, deve-se dizer que o nome prprio e o nome de autor tm um funcionamento bastante semelhante. Ambos so mais que meras funes indicadoras. No entanto, o nome de autor possui peculiaridades que o diferenciam do nome prprio: se me aperceber, por exemplo, que Pierre Dupont no tem os olhos azuis, ou no nasceu em Paris, ou no mdico, etc., mesmo assim Pierre Dupont continuar sempre a referir-se mesma pessoa (idem:43). Se, por outro lado, descobrir-se que Shakespeare no escreveu algum dos textos que se lhe imputam como sua obra, o nome de autor sofre uma modificao fundamental. Isso mostra que o nome de autor no um nome prprio exatamente como os outros (ibid.). O que esses exemplos, entre outros que poderiam ser arrolados, demonstram que o nome de autor no apenas um signo indicatrio, ele exerce em relao aos textos um papel classificatrio, delimita-os, agrupa-os, sobrepe e ope a outros. No se trata de vincular tais e tais textos a um autor emprico, mas em construir um princpio de agrupamento do discurso. O autor seria, conseqentemente, unidade e origem de significaes, foco de coerncia (Foucault, 1971:26). Essa funo faria parte dos procedimentos internos do discurso. Sendo o discurso um sistema em que a disperso parte primeira, em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que tm por funo conjurar seus perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade (idem:9). A funo-autor seria um desses procedimentos internos do discurso que regem a sua disperso e a disperso do sujeito na forma de uma unidade. Estudar o funcionamento da autoria ver como se d essa relao entre os textos e a funo que lhes confere o prprio carter de unidade. Nesse sentido, a relao no entre o indivduo emprico e o texto, mesmo porque o indivduo que se pe a escrever um texto no horizonte do qual paira uma obra possvel retoma por sua conta a funo do autor: aquilo que ele escreve e o que no escreve, aquilo que desenha, mesmo a ttulo de rascunho provisrio, como esboo de obra, e o que deixa, vai cair como conversa cotidiana. Todo este jogo de diferenas prescrito pela funo do autor, tal como a recebe de sua poca ou tal como ele, por sua vez, a modifica (Foucault:29). Em resumo, um modo de constituir-se enquanto sujeito. Neste ponto que as reelaboraes feitas por Orlandi (1988, 1996, 1999) do conceito foucaultiano encontram sua pertinncia. Para Foucault, por exemplo, a au-

toria no ocorre de modo constante nem de forma geral. Para a AD, por outro lado, o princpio geral. O texto pode no ter um autor especfico, mas sempre se imputa um autor a ele (Orlandi, 1988:77). Em AD, considera-se a funo-autor sempre que o sujeito se coloca na origem de seu dizer, produzindo um texto com unidade, coerncia, comeo, meio e fim, isto , marcadamente determinado pelas exigncias (histricas) do procedimento de constituir-se enquanto autor3. Alm disso, Foucault faz uma distino entre aqueles que, mais que autores no sentido que vimos tratando aqui, produzem tambm a possibilidade e a regra de formao de outros textos (Foucault, 1972:58) so estes os fundadores de discursividade. Nessa distino entrariam nomes como Marx, Freud, Saussure, todos aqueles que tornaram possvel no s um certo nmero de analogias como tambm tornaram possvel (e de que modo) um certo nmero de diferenas (Idem:60). A noo de fundadores de discursividade para Foucault distingue-se da noo que pode ser atribuda a qualquer fundador de uma cincia pelo fato de que as obras organizadas em torno destes fundadores no se situam no espao restrito da relao que elas podem estabelecer com dada cincia, mas, pelo contrrio, a cincia que se relaciona com tais obras e est por elas limitada, organizada, coordenada. De qualquer maneira, v-se que a noo de fundao de discursividade que Foucault prope tem uma relao com a modificao de certo horizonte epistemolgico. Aqui tambm preciso marcar uma especificidade do campo terico da AD. Nesse caso, a questo saber como o semsentido se torna sentido, como o novo irrompe em meio ao j-dito, como se d o discurso fundador e de que modo ele pode surgir. Esse movimento se d pela resistncia do sem-sentido em apagar-se frente aos sentidos j estabelecidos, produzindo num s momento o novo e sua prpria memria. Sair do nonsense e fazer sentido re-significar o que preexiste e, nesse jogo, produzir a memria que sustenta o sentido novo. um processo de confronto em que h a necessidade de filiar-se a uma memria poltica, legitimar-se, reivindicar a fundao (Orlandi, 1993:13). Dito de outro modo, o novo irrompe do velho, de que se utiliza como memria, sustentao, ao ressignific-lo. O que permite tal procedimento que, ao considerarmos o discurso uma prtica, admitimos tambm que toda prtica, todo ritual comporta falhas, que do lugar a rupturas possveis. o lu3

H uma relao contraditria entre atribuio e assuno da autoria. Mais adiante retomaremos esta

questo.

gar do equvoco na lngua, na histria. Como se v, embora as noes de autoria e fundao de discursividade foucaultianas sejam fundamentais para a AD, preciso reelabor-las no conjunto das diferenas que marcam esse campo. Tendo em vista as colocaes acima, podemos dizer que o sujeito, ao tomarse como autor, constri a unidade aparente do discurso no objeto de anlise: o texto. O sentido advm do texto, e no da mera seqncia de enunciados, expresses ou formas lingsticas, mas sim do fato de essas mesmas seqncias de enunciados estarem reunidos sob a forma de uma unidade que se constitui pelo modo mais determinado pelo exterior da forma-sujeito do discurso, o autor. Assim, o aparente fechamento do texto, sua no-contradio, sua progresso em termos de um incio e um fim, so efeitos discursivos da funo-autor tal como ele se d historicamente num perodo dado. Pfeiffer (1998) mostra como a escola no possibilita aos alunos sua constituio enquanto autores de um texto, exigindo, contraditoriamente, que os alunos se coloquem como autores (determinados por todas as exigncias especficas dessa posio - objetividade, clareza etc.) ao mesmo tempo em que, pela prpria dinmica do funcionamento escolar, nega tal possibilidade. E negar a autoria e tambm negar a possibilidade de o sujeito colocar-se como leitor, impedir o trabalho histrico da interpretao. O sujeito fica preso no limiar da repetio mnemnica (mera repetio) e da repetio formal (mera produo de frases)4. S h autoria e leitura quanto h a repetio histrica - quando o sujeito inscreve seu dizer na rede do j-dito, do interdiscurso e do silncio, deslocando-o ao produzir gestos de interpretao5. Como se pode notar o problema ideolgico e no metodolgico (Pfeiffer, 1998:103). Se a lngua pensada em termos de cdigo e a interpretao em termos de decifrao (como geralmente acontece na escola), resta pouco espao para que o aluno possa se colocar enquanto autor, isto , para que ele se reconhea naquilo que produz. Por outro lado, esse funcionamento institucional no atinge apenas ao aluno, uma vez que no s ao aluno que retirado o gesto interpretativo, mas tambm ao professor (idem, ibidem). E, nesse ponto, chegamos a uma considerao que me parece pertinente: como pode haver possibilidade de autoria por parte do aluno, se no houver possibilidade de autoria por parte do professor?
Para a conceituao das diferenas entre tais repeties, cf. Orlandi (1996). Deve-se entender que toda interpretao um gesto, no sentido de ser uma interveno do sujeito no nvel do simblico (Orlandi, 1998:84).
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A resposta a essa indagao me parece ser a chave do problema da autoria na escola. Em seu funcionamento, ao retirar do professor a autonomia que faz deste um autor, est-se retirando tambm a autoria que se pretende que o aluno alcance. Aqui, talvez seja interessante retomar Orlandi (1998:8), quando a autora distingue a relao entre, de um lado, o imaginrio que constitui um sujeito-leitor para a escola e, de outro, o sujeito-leitor efetivamente presente na escola com suas determinaes concretas (histrico-sociais). Ora, a escola, em sua apregoada formao de um aluno que saiba ler, escrever e interpretar funciona de modo a impedir justamente o trabalho histrico da interpretao, vista aqui no no sentido da relao do sujeito com um cdigo, mas como um gesto que intervm no simblico, gesto em que o sujeito se (re)conhece. Nesse sentido, parece-me que a discusso sobre a autoria na escola deve focar tambm o professor, se pensarmos que para que haja autoria do lado do aluno preciso que o professor se coloque como autor. No entanto, no preciso ir muito longe em consideraes tericas para que se perceba que ao professor, muitas vezes, est reservado o papel de aplicador ou comentador de um saber originado fora dele. Alm disso, sabe-se que o ensino de leitura no Brasil esteve calcado, por muito tempo, numa tradio europia de ensino de gramtica, embora nosso pas tenha uma forte tradio oral que se contrape quela (Nunes, 1998:25). Outra posio afasta-se dessa tradio gramatical, mas filia-se de maneira acrtica e mecanizada a certa teoria da interpretao baseada no livro didtico. Evidentemente, resta uma posio intermediria, em que o professor busca uma vivncia de leitura, em vez de esquemas interpretativos prontos (idem:34), mas esta posio, na maior parte das vezes, v-se invalidada pelo prprio funcionamento escolar, com suas provas, testes, avaliaes (no s do aluno, mas tambm do professor). Relativamente a isso, h ainda que se considerar que o discurso pedaggico funciona sobredeterminado pelo discurso do Mercado, em que a questo do desempenho se sobrepe do aprendizado e da vivncia. Imerso nesse espao, o aluno busca outras maneiras de se significar, j que onde h interdio haver resistncia: no se reconhecendo nas provas, testes e textos que produz (mas dos quais considerado autor) o aluno constri sua autoria em outros mbitos, como, por exemplo, as pichaes, os grupos de rap, etc. V-se, aqui, como no h nem um agente oni-

potente na origem e nem um poder institucional todo poderoso no fim. (Orlandi, 1998:17). O sujeito encontra seu caminho e constri sua autoria nos espaos por onde o sentido pode circular. Diante do que expusemos mais acima, torna-se problemtica qualquer relao entre a autoria e o discurso pedaggico, mesmo porque, em sua ordem mesma, o discurso pedaggico tende universalizao, enquanto que, da parte dos alunos, o que h uma heterogeneidade. Percebe-se que a autoria depende de condies de possibilidade que so histricas e que esto relacionados s condies de leitura numa determinada conjuntura, e no o resultado desta ou daquela pedagogia. Desse ponto de vista, falar em ensino da autoria torna-se sem sentido, pois no se trata de uma funo que possa ser ensinada ou estimulada ou adquirida, mas apenas possvel ou no (e sempre sob certas condies). Fundamentalmente, os conceitos que procuramos conjugar desde o incio deste trabalho so tentativas de explicitar os processos que intervm na relao do sujeito com seu dizer, relao esta marcada pelo fato de na relao dos sujeitos com a linguagem h dois modos de existncia do real que interditam e possibilitam o novo: a lngua e a histria. Entre uma e outra, no lugar onde se configura aquilo a que damos o nome de discurso, o autor no cessa de tentar se construir e geralmente o faz nos lugares menos esperados, felizmente.

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