Para el enfoque humanista, el alumnado es el eje en torno al que gira todo el proceso de enseanza-aprendizaje.

Este enfoque conduce a tener especialmente en cuenta las capacidades, necesidades, intereses, expectativas y deseos del alumnado a fin de mantener su motivacin, lograr su implicacin y fomentar el desarrollo de su autonoma. Si te interesa este enfoque, especialmente desde la perspectiva de la enseanza-aprendizaje de lenguas

El enfoque Humanista de la Educacin al igual que en el Constructivismo, en el proceso enseanza aprendizaje es bsica la relacin maestro- alumno, considerndolo un encuentro persona a persona, donde a travs del dilogo se generan los procesos de enseanza- aprendizaje, donde el maestro es un mediador o facilitador del proceso. As, el maestro permite que el alumno se apropie de los conocimientos cuando participa activamente dentro de este proceso, superando la simple repeticin de los conceptos y logrando que el alumno los relacione con su vida diaria y al mismo tiempo permite a los alumnos crecer como personas en el encuentro con otros. De esta forma, el maestro al estar frente a un grupo e impartir sus clases genera un clima de aula, que puede o no favorecer el aprendizaje del alumno. Plantendose como uno de los retos retomar los intereses de los alumnos, lo que requiere una mayor comunicacin, estrategias y recursos de parte del maestro, para incentivar y mantener la participacin de los alumnos crendose as un clima de aula positivo.

PRINCIPIOS
Planteamientos fundamentales del enfoque humanista. Carl Rogers Como parte importante dentro del planteamiento de la Memoria, he querido colocar las bases de esta corriente, en donde los enfoques tericos y teraputicos son tan diversos que no es posible plantear un modelo terico nico. Lo que s podemos hacer es extraer una serie de principios y nfasis; a saber: 1. nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana: el ser humano es considerado nico e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso nico y especial que somos, as, mbitos como el juego y la creatividad son considerados fundamentales. 2. Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural: el ser humano es de naturaleza intrnsecamente buena y con tendencia innata a la

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autorrealizacin. La naturaleza, de la que este ser humano forma parte, expresa una sabidura mayor. Por lo tanto, como seres humanos debemos confiar en la forma en que las cosas ocurren, evitando controlarnos o controlar nuestro entorno. Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros mismos y la forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego, es uno de los varios estados y niveles de conciencia a los que podemos llegar, pero no es el nico. Valoracin de una comunicacin que implique el reconocimiento del otro en cuanto tal: dejar de reconocer a los dems como objetos, o medios para alcanzar nuestros propsitos personales, es uno de los nfasis principales de esta corriente. Esta forma restringida de relacionarse con los dems se transforma en una barrera comunicacional entre los seres humanos, ya que nos concentramos en slo una parte del otro (la que nos es til, por ejemplo), y dejamos de verlo como un ser total, impidiendo una comunicacin plena. Superacin de la escisin (ruptura) mente/cuerpo: la psicologa humanista parte desde un reconocimiento del cuerpo como una fuente vlida de mensajes acerca de lo que somos, hacemos y sentimos, as como medio de expresin de nuestras intenciones y pensamientos. Funcionamos como un organismo total, en que mente y cuerpo son distinciones hechas slo para facilitar la comprensin terica. Reequilibrio entre polaridades y revalorizacin de lo emocional: la cultura occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la accin frente a la contemplacin, etc. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo, ya que desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima, relegndolos al control de otros. El cultivo de lo emocional, lo intuitivo, lo contemplativo, por parte de la psicologa humanista, es un intento por restablecer ese equilibrio. Trascendencia del Ego y direccionamiento hacia la Totalidad que somos: la tendencia en el curso de nuestra autorrealizacin es ir alcanzando cada vez niveles de conciencia ms evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez ms integradores (de partes de nosotros mismos y de nuestra relacin con el resto, y con la totalidad.

EL ENFOQUE HUMANISTA En el campo del aprendizaje ha sido importante el aporte de C. R. Rogers validando el llamado aprendizaje experiencial o significativo entendido como proceso que modifica la percepcin que los individuos tienen de la realidad, segn la reorganizacin del yo (de aqu la atribucin de privilegio que se otorga en este modelo, por una parte, al yo y, por otra, a la conciencia, como centros de la experiencia y accin personales = logocentrismo). Desde esta perspectiva, entonces, el aprendizaje no consiste en mera suma o acumulacin de saberes,

sino en entretejer congruentemente cada aspecto de la existencia con el yo individual. Se trata de un modelo holstico, ya que integra lo cognitivo con lo afectivo, interpretando que lo aprendido afecta e involucra a la conciencia de s mismo. Muy acorde con su planteamiento de la terapia no-directiva, Rogers privilegia la experiencia (personal), la calidad de las relaciones humanas, (`Grupos de encuentro', 1973), la importancia de la autoridad interna (no impuesta), la evitacin de medios ambientes o estmulos amenazantes (para el yo): en tales condiciones de `humanismo' es que se puede dar con propiedad el `aprender a aprender' y la actividad creativa. De aqu emerge una particular interpretacin de los roles educativos: el alumno como actor auto-responsable y el profesor como gua facilitador y emptico. La psicologa humanista aboga por la formacin de un tipo de persona en la que los procesos de reflexin y creatividad se unen ntimamente al desarrollo de valores ticos que crean la posibilidad de modos de relaciones humanas y racionales entre las personas, sobre la base del alto valor del respeto mutuo y la consideracin recproca. Las caractersticas a lograr en una persona madura, desarrollada integralmente, en una persona que funciona plenamente requiere segn C.Rogers:

Autenticidad y autoexpresin. Confianza en las elecciones personales y en la direccin de su propia vida. Desarrollo permanente creatividad. de sus potencialidades, autorrealizacin y

Receptividad hacia sus experiencias (interior y exterior). Valoracin positiva de las relaciones personales profundas.

Para Rogers las bases de la relacin humana son : Comprensin, respeto y la aceptacin.

Objetivos del enfoque humanstico Los objetivos bajo la visin humanista, perfilan el logro de una persona autorrealizadora, que trascienda lo impuesto, ayudndolo al descubrimiento de su vocacin, a mirar dentro de s, a poseer autoconocimiento, procurar la satisfaccin de necesidades psicolgicas, a tener conciencia de la belleza de la vida, a trascender y enfrentar los graves problemas existenciales de la vida as como aprender a elegir bien. La satisfaccin de necesidades se refiere esencialmente a la educacin y a la salud, dado que estos factores constituyen el soporte fundamental sobre el cual edificar buenos niveles de productividad laboral y organizativa. Conservacin de los valores personales. Debe considerarse el aprendizaje del individuo como una accin intrapersonal, pero que incluye factores sociales, culturales, disciplinares y de contexto.