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ASCENSO DO BACHAREL E DO MULATO

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Torres Homem, Rio de Janeiro, 1856.

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impossvel defrontar-se algum com o Brasil de Dom Pedro I, de Dom Pedro 11, da Princesa Isabel, da campanha da Abolio, da propaganda da Repblica por doutores de pince-mz. namoros de varanda de ~rimeiroandar Dara a esauina dos da &a, com a moa fazendo sinai8 de leque, de fLr ou de f e q o para o rapaz de cartola e de sobrecasaca, sem atentar nestas duas grandes foras, novas e triunfantes, A vzes reunidas numa s: s bacharel e o mulato. Desde os ltimos tempos coloniais que o bacharel e o mulato vinham se constituindo em elementos de diferenciao, dentro de uma sociedade rural e patliarcal que procurava integrar-se pelo equilbrio, e mais do que isso, pelo que os socilogos modernos chamam acomodao, entre os dois grandes antagonismos: o senhor e o escravo. A casa-grande, completada pela senzala, representou, entre ns, verdadeira maravilha de acomodao que o antagonismo entre o sobrado e o mucambo veio quebrar ou perturbar. A urbanizaco do Im~rio.a conseauente diminuico de tanta I ' casa-grande gorda, em sobrado magro, mais tardc at6 em ~1x116 esguio; a fragmentao de tanta senzala em mucnml)~iri;i, n5o jl de negro fugido, no meio do mato grosso o11 no alto do inorro agreste mas de negro ou pardo livre., dcntro da cid:itlc-fcn0meno do 1830 brasileiro que se :iccntiioii roni n c~;iinlxirilin Al)oliZoiI:i tornou quase impossvel o ccliiill~iio:iiitiqo. tl:i &l>oc.:i nscentlc dencia quase absoliitn clos sc~iilioic*.:l t . c - ~ c . i . : i v tr;dl)i.(> r ~ todos os oiitros elementos da socic~tl:i<l($; os l,i.Opi.ios vir.('-i.(+ c s6brc a6l)ic.
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iios foi-nrii clicganclo novos estilos de vida, coiltriios iios riirais c incsmo nos patriarcais: o ch, o gov4rno de gabinete, a cerveja inglsa, a botina Clark, o biscoito de lata. Tambm roupa d e homem menos colorida e mais cinzenta; o maior gsto pelo teatro, que foi substituindo a igreja; pela carruagem de quatro rodas que foi substituindo o cavalo ou o palanquim; pela bengala e pelo chapu-de-sol que foram substituindo a espada de capito ou d e sargento-mor dos antigos senhores rurais. E todos sses novos valores foram tornando-se as insgnias d c mando de uma nova aristocracia: a dos sobrados. D e uma nova nobrczn: a dos doutres e bacharis talvez mais que a dos negociantes ou industriais. D e uma nova casta: a d e senhores de escravos c mesmo de terras, excessivamente sofisticados para tolerarem a vida rural na sua pureza rude. Eram tendncias encarnadas principalmente pelo bacharel, filho legtimo ou no do senhor d e engenho ou do fazendeiro, que voltava com novas idias da Europa-de Coimbra, de Montpellier, de Paris, da Inglaterra, d a Alemanha-onde fora estudar por influncia ou lembrana d e algum tio-padre mais liberal ou d e algum parente maom mais cosmopo~ita. s vzes eram rapazes da burguesia mais nova das cidades qiie se bacharelavam na Europa. Filhos ou netos de "mascates". V:iloiizutlos pela cducao europdia, voltavam socialmente iguais aos fillicis tl:is mais vcllias c poderosas famlias (le sciihores de tciir:is. I ) o iiii~siiioiiiotlo (11w igu:iis a C.sl(.s, miiit:ls vczcs seus siil)c~rior.c~s t ~ l ; ii i i c ~ l l i o i ;issiiiiil:i~~o v:ilorc,s <viropcus e pelo l~ tlr c*iit~;iiito ~):ii~~i(~iiI:ir, :tos IIIIIOS (10 O I I I ~ OS I - x i i , qii(: o Iil)ri(lo, quando ~?iigc^.iiic~o. Ixir(-tn(s ~)ossiiiii~iiiioi i ~ ~ i i l i i i i iiiitlivtliio tlc r:ia pura, i vo1t:~v:iiii os iiiclst i ~ o so i i os iiiiil:iios c.l;iios. A lgiins deles filhos ilegtimos dc grniitlris sciiliorcis 11i;incos; c: coiii :I rnfo pequena, o p bonito, As vEzcs os 1:bios ou o nariz, (10s pais l'i(1algos. A ascenso dos bacharis brancos se fz rpid:iinclitc no meio poltico, em particular, como no social, em geral. O comeo do reinado d e Pedro I1 o que marca, entre outras alteraes na fisionomia brasileira: o como do "romantismo jurdico" no Brasil, at ento governado mais pelo bom senso dos velhos que pelo senso jurdico dos moos. Com Pedro I, tipo d e filho de senhor d e engenho dcstabocado, quebrara-se j quase por completo, para o brasileiro, a tradio ou a mstica da idade respeitvel. Mstica ou tradio j comprometida, como vimos, por alguns capites-generais de vinte e tantos anos, para c enviados pela Metrpole, na era colonial, quase como um acinte ou uma pirraa aos velhos poderosos da terra. Mas foi com Pedro I1 que a nova
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de doutres ou mestres em SVII e XVIII, graas aos esforos dos padres, :tos sc,iis ciirsos de latim, Salvador j reunira bacharis formados iios pitios da Companhia, como Gregrio de Matos e seu irmo Euzbio, como Rocha Pita e Botelho de Oliveira. Alguns aperfeioaram-se na Europa, certo; mas na prpria Bahia, e com os padres velhos, que quase todos fizeram os estudos de Humanidades. Entretanto, do sculo seguinte que data verdadeiramente a ascenso do homem formado na vida poltica e social da colonia. Gonzaga, Cludio, os dois Alvarenga, Baslio da Gama'marcam sse prestgio mais acentuado do bacharcl na socicdnclc colonial; a interven;o mais franca do letrado ou do cl6rigo na Marcam, ao mesmo tempo, o triunfo poltico de outro cfoltica. emento na vida brasileira-o homem fino da cidade. E mais: a ascenso do brasileiro nato e at do mulato aos cargos pblicos e A aristocracia da toca. e Nesses bachlris de Minas s faz, com efeito, antecipar a decadncia do patriarcado rural, fenmeno que se tomaria to evidente no sculo XIX. Eles so da aristocracia dos sobrados: mas uma nova aristocracia de sobrado diversa d a semi-rural ou da comercial. Aristocracia de toga e de beca. Ainda que sentindo-se diferenciados da Europa ou da Metrpole, onde estudaram, e querendo um Brasil independente e re~x~I)lic;ino,formao europia Ihes tirara o gbsto pela natureza n 1)riit;i c qii(.ntc: tlo trpico substituindo-o por um naturalismo mdriio ;i1)(~11:1ditcr!irio,sorn1)i.a dc mnngriciras de stio e entre h m:ic;icos ;iiii:iii.;;itlos ~?c.losiicbgros (1:i (.n.;;i pap;ignios que em vc'z (I(* 1):il;ivr:i.; tiipi.;. rc~pc~~i:i~ii 1:ilin:is c ;i14 francesas Fi:isvs aprcndid:is ji corn C.;sc-s novos sc~iilior~~s. Mor:iis (10 Dicionrio, I)(. pelo menos, tradiao cluc gost;iv:i clv tlivcrtir-sc- ciisinando latim e francs a papagaios. Embora mulatos, alguns dfisscs bachar.is, quando cscrevem verso para celebrar a paisagem dos trpicos, sentindo dentro do peito, inflamando-o, "pastores louros", do doce lirismo rural da Europa:
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"Oh, dana uentzcrosa! Tu entravas Nas humildes choupaw, onde as negras, Aonde as vis mulatas, apertando Por baixo do Zlandttllzo, a larga cinta, Te honravam c'os inrotos c hrcjrir-os, Batendo sdhre o clizo o !I& clr~sctrl~.o. Agora jd roi,argrrrv.r!(*r crifwi(l(i Nas cti.rn,r irrciis l~oiirstnsc pnlr~rio.r!!!"~
Eiitrr.tniitci t.ssc-s cl~~:~~ii~~:iiii:itlo~t1rr:iin p:ira patriotas (iii:iiitlo oi p:ir:~ torii:ii.cbinii:iti\li.;tiis c-s;il~:i(los, sv algiinl; indo at6 ao marrio (1iii3 I ~ ( ~ I Ic~stii(l:iii~i~sroin:incc riisso. Passndo o cnjo dos I (I(.

"O pastor buro que meu peito inflam Dar novos alentos a meu vel'so"
diz Alvarenga Peixoto no seu "Canto Genetla~o".~ Cludio Manuel da Costa, d e volta ao Brasil, depois de cinco anos d e Europa, no contm nem disfara o desencanto diante da paisagem tristonha. No eram estas na verdade "as aventurosas praias da Arcdia" onde "o som das guas inspirava a har-

;IIIO:~, osl~,;ic*Ii:iiCis rloiilGiiis Iorinnclns na Europa tcrii:ii.;iiii-sc:-nlrins pclo incnos, porquc noutros o desencanto durou a vida inteira, havendo at os que se deixaram reabsorver pelo mcio agreste, como o Doutor Jos de Me10 Franco, sertanejo de Paracatu-um elemento de diferenciao criadora, dentro da inte!rao brasileira que se processava, quase por inrcia, em volta das casas-grandes patriarcais. Por um lado, inimigos da aristocracia matuta, a cujos gostos e maneiras dificilmente se readaptavam, por outro lado, encontraram nela, sses bacharis novos, seus aliados naturais para os planos revolucionrios de independncia poltica da colnia e at para as aventuras de ao romntica. Alvarenga Peixoto, o mesmo que se sentia "pastor louro" diante dstes "sertes feios e escuros*, seria tambm o cantor desta
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"brbara terra mas abenoada"

e at6 dos seus escravos, trabalhadores de campo, homens j d e vrias cores, os sangues misturados-pretos, pardos, morenos-to diferentes dos tais pastores louros da Europa: "1. 1 homens de vrios acidentes pardos, pretos, tintos e tostados [. . .] os fortes braos feitos ao f r a b a l l ~ ~ ~ . ~

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1 J 7 Tos6 Baslio da Gama caaricharia em exaltar no seu estilo I c10 1cti:itlo-c.mhorn querendo hs vezcs fazer-se de instintivo piiro-:is !iivoic*s, os l)iclios, as plnnt;is, as frutas mais picanteni(s~it(* l~r:tsiI(hir;ix. (: S;iiit;l 1iit:i lItir5o. l?l(l I>c~ii-sc.- i i i VAI ios Ii:i(~li:ii4is cl'rigos (.ssa mcia reconciliao ( c :om o riic,io ii;iii\lo. ; i i i i i l : l (iii(. "l'caio <: c~sciiro" tornado no s6 L ~bjetodc pl;iiios tli: rc~ioiiiia poltic:i c clc: rcconstruZo social, como campo dc maior aproxirrinao do Iiornc-m com a natureza. Porque os brasileiros que-sc formaram na Europa, principalmente na Frana, na segunda metade do sculo XVIII, tinliam lido l, e mais a cmodo do que entre ns os padres e maons mais curiosos das novidades polticas-padres e maons que s muito na sombra podiam entregar-se a essas libertinagens intelectuaisos livros franceses em que se exaltava o idlio do homem com a natureza: idlio sbre o qual vinham se levantando novas teorias d e Liberdade, d e Estado, d e Direitos do Homem, de Contrato Social. Talvez j sob a influncia dsse naturismo revolucionrio que Alvarenga Peixoto vira nos homens "pardos, pretos, tintos e tostados", nos negros, indios e mestios de "fortes braos feitos ao trabalho", os verdadeiros construtores do Brasil: os que vinham mudando as correntes aos rios e rasgando as serras "sempre arma-

I<rii iioss:i Jitc:r:iturn cot:ilvc;r. a primeira que exalta o i i,:i l I:I l l i o (lo cbsci:ivn, :I :ivo cri:lilora, brasileiramente criadora, 11 I I)rol(it;irindonegro, nclio c principalmente mestio na formao 11:11~iotia1. , A Iiiconfidncia Mineira foi uma revoluo de bacharis, como i.cbvolues de bacharis-pelo menos de clrigos que eram antes Ii:icli:iri.is de batina do que mesmo padres, alguns educados em ()linda, no seminrio liberal de Azeredo Coutinho, "em todos OS principais ramos da literatura prpria no s6 de um eclesistico mas tambm de um cidado que se prope a servir ao estado"-foram as duas revolues pernambucanas, preparadas por liomens ainda do sculo XVIII: a d e 1817 e a de 1824. Esses intelectuais, ansiosos de um Brasil independente e republicano, repita-se que a melhor aliana que encontraram foi a d e poderosos senhores de escravos e de terras. Aristocratas j com vrias geraes na Amrica, algiins com sangue de ndio e at de negro: de Silva Alvarcnga sc sabe que era mulato como mulato ou qiiadrarao oii pclo mcnos "morcno" parece ter sido o prprio Tiraclcntc:~,clc rlocm o I.';idrc Mnrtinho Freitas diz nas suas Memrins (citadas c10 Sr. Aircs dn Mata Machado Filho h pgina 17 do scu TirocEntes, Heri fluinano, publicado em Belo Horizonte em 1048) que quisera desposar certa moa de So Joo del-Rei, "opondo-se o pai da mesma por ser o pretendente colono e de cr morena". Eram, assim, vrios dos revolucionrios, gente a quem convinha precisamente a Repblica ou um Brasil independente-pelo menos independente d e Portugal. A Repblica, alis, segundo alguns dos nossos historiadores polticos, j fra tentada em 1710 por senhores de engenho d e Pemambuco, diz-se que inspirada no mod10 da d e Veneza. O que parece, entretanto, que aqueles revolucionhrios, quase todos fidalgos, embora rsticos, faltara justamente a direo intelectual d e alguma grande figura de bacharel ou d e clrigo mais esclarecido. O que no faltaria, antes sobraria, a conspirao mineira e s duas insurreies de Pernambuco, dos princpios do sculo XIX. Mas em qualquer uma dessas, sc porvcntura tivesse triunfado o ideal revolucionrio, teria talvez se verificado, dentro da vitria, o choque entre os partidrios da iidepcndEncia que visavam intersses de rodutores de acar ou dc mineradores e os partidrios da in ependncia por motivos mcnos cconrnicos e mais nica ou mais ideolgicos, ou, pelo menos, de natureza mais psicol,' sociolbgica do que econmica. Entre stes estariam os bacharkis: grande nmero dles. Principalmente os bacliar6is mulatos OU "morenos". E estariam tambm os que, sem serem bacharis nem
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Em 1845, jQ em pleno domnio o segundo Imperador e cm pleno funcionamento as Faculdades de Direito do Recife e d e So Paulo, A frente da administraco das provncias e nas maiores responsabilidades polticas e de govrno comearam a s6 aparecer homens formados. Os edifcios onde foram se instalando as sedes de govmo e as reparties pblicas mais importantes -uns novos, em estilo francs ou italiano, outros, antigos casares de convento ou de patriarca rico adaptados burocracia do Imprio-principiaram a avultar na paisagem brasileira. Ao mesmo tempo, j indicamos em captulo anterior ue comearam a ir diminuindo de tamanho as casas-grandes dOs particulares: dos capites, dos brigadeiros, dos senhores de escravos. A gente do povo no passou despercebidii a transferncia de podcr de uns cdifcios para outros. Mas dc tal modo se habituara ao prestgio das casas-grandes patriarc~iisqiic, c i n algumas provncias, os palbcios dos presidentes ficnr;iin conhecidos pelas "casas-grandes do govrno"; e em quase t6d;is paiccc: qiie o povo custou a admitir nos bacharis, nos doiit6rcs c :it6 iios bares e nos bispos, a mesma importncia que nos "capit,rics-inores" ou nos "sargentos-mores". Ainda hoje sobrevive a mstica popular no Brasil em torno dos ttulos militares: para a imaginaiio da gente do povo o Messias a salvar o Brasil scr antes um Scnhor Capito ou um Senhor General que um Senhor Bacharel ou um Senhor Doutor. Entretanto, o prestgio do ttulo de "bacharel" e de "doutor" veio crescendo nos meios urbanos e mesmo nos rsticos.desde os comeos do Imprio. Nos jornais, notcias e avisos sbre "Bacharis formados", "Doutres" e at "Senhores Estudantes", principiaram desde os primeiros anos do sculo XIX a anunciar o novo poder aristocrtico que se levantava, envolvido nas suas

II:I.,; XII:IS I)IY':IY I!(-sCc1:i preta, quisiius ucichar&i~I11 )I iic\i.<~s-t losc~1n1~~1rgaciores, tornavam-se becas I I, .IIIII,I li(. I,III.(I;I(~:Ls"1%iinl)ortadas do Oriente. Vestes quase d e t t l . ~ ~ I ~ i . 'I'i.:ijosl . ; . ~ ~ ~ i clii;isc d c casta. E sses trajos capazes d e aris14 I .IIi./:)I.<,I~I II~IIICIIS mulatos, "morenos". dc cOr, I': \.t~i.iI:itI~r qitc, AS vezes, eram avisos indiscretos os que .I1 I I I .l,i:iiii iios jornais sobre bacharis. Alfaiates que revelavam, I, H li.. II,: ;iiios dc pachorrenta espera, que o Senhor Bacharel I,',1 III:II~O I:iil;iiio, o Scnhor Doutor Sicrano ou o Senhor Estu1 a l . ~I:c,lti.:ii-io ~ . ~ ~ ~ continuava a lhe dever uma sobrecasaca ou um i .IIII I i ~ i i o por medida no ms tal ou no ano qual. Mas os alfaiates 1111;liii~ ~ i i i l inimigos das aristocracias. Em ar uivos particulas ~rc I V * . I11- vc~l1i:iscasas-grandes d e engenho, que pu emos examinar, I S iIii.:iiiios o incsnio quanto a filhos de bares e de viscondes: i II.I~, IIIII:~~II>III (111:1s,I:~S virins cartas dc alfaiates j de pacincia I'.I~.I:II ~ I , I I ~ :III.:ISII rio p:i!::iiiic-ri~o <Ias contas. Filhos e netos d e (I IIIII 11 I 11% I-II!!I.II~III III-i11 s<~riil)i.c~> ; ~ ~ l ~ i i r & i s - q u c l ficavam a dever ,~II,;,.,~Y, I,I,~I'~II~~. I.:IIII:I~!I~IIS, (-:il~:is listri~s,atb que a conta i.1 11.u.1 1 ~ 1~ - . I O I I I ~ 1111 o ;i\.:) I):ir,'io o i i siinpicsmente major, u \ i <II1 1 0 . .I,. l l l , l l l l l . l \ ~ ~ ll; l ! ~ ; l~ i l ~~ l l l ~ l ~ l ~ ~ ~ s ~ ~ o l l ~ l o l l t - ~ ~ . ~ l. l~ \ . I L ~ . I I . . .-.iii.i.ii 1 1 1 1 I,:II~~I;II~I-~ ~ I~, ~III~)I.I~ (~IIC, abandonado aos pr6I I I I ~ ~ ,, ~ ~ . I I I ~11.111~ .Iiiiili:i I ~ I I . I I I : I ~ I .~ , soiiao crois~.r. ruos e fatos ,.i) \ .II 11 I,., I111, 1.111 .li,, :,iii~~ii:ii.-si. i iiidiscries d e alfaites pelos ; .I 111 ,I 111 11 t II I,, ~III.II:Ii$: I 1111: ~ ~ " ~ l i s p u n lde protetores polticos ia I 1.11 I,~II-!!:II.: :;tii~:~r;i iic3m subir IL diplomacia; que estudara ou ,I i ..I. IIIIIII:II.:I, A v,n:s, graas ao esforo herico da me quitans lIt,ii:i i 1 1 1 tlo pai iiiiiilciro; a ascenso do bacharel assim, se fz, IIIII~I:I~, vCzc>s, pclo casamento com moa rica ou d e famlia I ,I 11 Il.l.i,'(;I. I )i/ ,;I- tl(: algiins moqos inteligentes, mas pobres ou simplesI I I I . I I ~ I - rr~iiic~rlinclos, que no foi de outro jeito que chegaram a #III , ~ i ~ : i t l o Chr[-c.s c n ministro do Impkrio. Uns, de nome bonito, A s I 1 1 1 t . ~ ~ ~ ~ ~ , r sO ~f : ~ l ~ a v : l calor da riqueza oii do poder :i (~IICIII ~ , O 1 t . 1 1 . 1 *;I' ~ - ~ i o l ) r ~ * (o11 ~(:1111i:irc~in ~ ~ ~ r c ~ i n o lxcstgin. Oiitros, de nome 1 III,~,.II., I I I (li~::iiitlo-si~ i r - l o ~ : i : : : i i ~ i ( ~ i i l o inilqns c l nome ilus~ ~, ~ ~ c'orii ~ 114.. [I,, IIIIIOX(10 c-;I:;:II :II~II~:II~:IIII IIIIIIII~ f : i i ~ i I i :(!:I 11i5e. o 11;i ~ III*.I', N : I I ~ \ ~ ~ I I : IS;I!I~;III~I:I, IIII~I~II II:I III~ 1)11r I:II~o. i i o IJrasil o l'oi 1 1 1 u t 11,) i i i ~ . i i l i i i i i ~ ; ~ . i i IIII*; I ~ : i i ~ l i : i i ~ ' ~ i ~ : rliirS:h vi11')iia por : IIIIII:IIIV: III, III.II.III*, IIII~~I~I~I:IIII ..I.I~IIII~. ~ I I ~ . I I ~ I I I I ~ ~: ~ . .s I t ~ i i p r c :I Ici I i ~ . :i iim
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I)Iic-oii-sc-:i scsiitc~iiy;i inortc contra Clc, clcvido lis sii:is ativi(I(, cladc~sdc revolucionlrio em Pcrnambuco, comentou de Caracas a scntcna do juiz branco, Mayer, na qual le, Saldanha, era chamado d e mulato: "[. . . . ] sse tal mulato Saldanha era o mesmo que adquirira prmios quando le Mayer tinha aprovao por empenho e quando o tal mulato recusava o lugar de auditor de guerra em Pernambuco le o alcanava por baj~lao".~ Se no tempo d e Koster, proprietrios rurais dos lugares mais afastados ou segregados, encomendavam aos correspondentes, caixeiros que fossem brancos e soubesscrn ler e contarI0-evitando, ainda, bacharis brilhantes mas mulatos, como Saldanha-com o Imprio a exigncia aumentou por um lado-o sociolgico-e diminuiu por outro-o biolgico. J no serviam simples caixeiros brancos-alis teis economia patriarcal e pureza de raa das famlias de engenho. Os desejados agora-mesmo com risco da economia patriarcal, d e que alguns genros se tornariam puros parasitas, e da pureza d e raa das famlias matutas, que outros genros maculariam-eram bacharis e doutres, nem sempre fazendo-se questo fechada do sangue rigorosamente limpo. Saliente-se, entretanto que a ascenso social do bacharel, quando mulato evidente, s raramente ocorreu de modo menos dramtico. E m mais de um caso d e bacharel casado em famlia rica ou podcrosa-sobretudo famlia poderosa, de engenho ou de fazenda<']c 6 que se tornou o nervo poltico da famlia. No caso de Joo Alfr(*(loCorreia dc Oliveira cm relao com o sogro, o Baro de C;oi;iii;i, scbril(.-sci cssii nscontlbiici~ipolticii do gcliiro bacharel sobre o ~):tlri:irc:i s(~1111or (~11goi~111o. (111ctiiclo f;ix supor, no inteAo ri'ssc. (I;I c;ii.rc,ii.:i pol tic:~tlo gc9iii.o1):1(~1i:ir(~1 i: qiic: a prpria sede (1;i l';iiiiili:i ti:iiisf(~riii-SI.l v (~;is:i-gr:iiitl(~ <:oi;iri:t p:ira sobrado, t taml):iii gr;iiitl(~, lic~cifcb,oiitli- o sogro, I)(-lo, alto, olhos azuis, (10 mas um tanto arii;itnt:itlo, sci Loriiiiria f'igiir;~ si~ciiii<l~ia lado ao do bacharel de crois6 bcm-feito (! moilos url);iiios, qiic guardava no rosto d e mestio traos d e linda e agreste nni<.rndin que, na meninice, ganhara o apelido de Maria Salta Iliiiclio. Apenas o neto de ndia agreste tornou-se ministro do In1p.rio aos vinte e tantos anos. Tempos depois, j tendo experimentado descngnnos polticos, Joo Alfredo lamentaria ter deixado a sombra da casa-grande d e engenho pelo sobrado d e azulejo que ainda hoje brilha ao sol do Recife onde agasalha uma tristonha repartio militar. Mas era tarde. Convm, entretanto, no nos esquecermos que houve bacharis formados na Europa que, d e volta ao Brasil, preferiram a casa-grande de engenho d o pai ou do sogro vida na Crte ou nas grandes cidades do litoral. O caso do Dr. Antnio d e

1,111, . I . I I I I tOl ~I l i i i ~:iiit~ii~o iiiori-c111 < * i i I i i , i ~ ~ l'i l l l . l l l l l l l l l ~ l l . \ a I I ~ . . I I 1 1111ii ~ I . : I I lo*: I~:i~~li:ii.~'~is d;is famlias, n5o ioi (I(~iilro a 1. ! : ~ . I I I I lIi * . :111iiii~il):iliiic~iitc. filhos, como indicamos em li tlc # i 1 1 1 1 1 . I I I ~ I . Iii ( I ~ ~ ~ I : I ~ ~ ; I I Iaqui a ascenso dos genros ~os 1". 1 1 ' l I -.I. :I(.( I I I I I O I I voin maior nitidez o fenmeno da transfeI t 1, 1 I I 1 , . 11 11.i.. oii <I(:partc considervel do poder, da nobreza I 111 1 1 . I :I :il.isfo(-r:ici:i ou a burguesia intelectual. Das casasI I I I I l t . . I III.; ~*iig(~iihos os sobrados das cidades. para 1 1 1.1 1 , i t : i t 10 I'rol'cssor Gilberto Amado, noutra de suas pginas 11 11 1 I . - , # , 1 1 1 I ' \ , i-(,S(-re-se influncia que alcanou na segunda me I l, I I I ~c;c~iilo I S , a "fulgurante plebe intelectual, dos doutores X 1" i~ii.ii;ilist:is, oradores quc d e todos os pontos do Pas sur, I 1 1 1 1 1 . 1 1 i i i :i I)ciia, com a palavra e com a ao, em nome do 1 1 1 . . I I I I ~ 11 11 lil)c:r:il, para dominar a opinio". E acrescenta que ~ I 1 a'. 1 1 1 1 1 ~ M O i,c:lipse das grandes famlias arruinadas em conse11' 1.1 1 1 . 1 I - X I iiiy,'lo do trfico e d e outras causas acumuladas, I I i I 1 1 i 1 l . 1 1 1 :tos IN)IICOS nos prlios partidrios, os filhos dos se11 1 11. I . I I ~ : O IOS viscondes, marqueses e bares, aparecendo I~~O, tlq , 1 1 1 I i I (!:i ;irc.na primeira luz da ribalta poltica".ll 1.1 l i l i :tssiliala fenmeno um tanto diverso do que procuraI I I i. I Iivcrso e mais recente: o da gerao sada das Escolas I I.. I I 1 1 1 1 , I 1':izc:r a Abolio e a Repblica. Mas essa gerao d e I l . 1 1 li.ii,i'.is foi um prolongamento da outra: acentuou a substituio n l 4 1 ~.1~111ior rural da casa-grande, no j pelo filho doutor, nem I 1, .~.ii~i ~)(.>lo genro de origem humilde, mas pelo bacharel estranho 1 1 1 1 1 . #.I& I'oi impondo de modo mais violento: atravs de choques I . ; I t i.i~cis com o velho patriciado rural e com a prpria burguesia .~li~l.ili,~:~d:i dos sobrados. Entretanto, a gerao que fz a RepI ~ l i i , : t13vu scus meios-trmos burgueses entre a velha ordem eco~ I I I < ~ I I I ~ ( . : I C' ;I nova. Mesmo alguns dos bacharis mais evidenteI I I I ~ I I I I iiiiiliitos e d e origem mais rasgadamente plebia, como Nilo ~ I .:I I I I i : i , representaram a acomodao entre os dois regimes. '. , l i I I I ~ l o se extremaram em radicalismos, embora alguns viessem s I ~ ! . ~ I * I I I : I I . anticlericais e outros, certo republicanismo jacoi(l6ias I VII I I I : I ~CIC riia do que d e prtica domkstica. h4ais d e palavras, S 110 I li~.r.iirsos,do que d e atos ou trajos cotidianos. 11 1 1'1~~::iiiIi:i ficaria a dever a alfaiate do Recife do seu tempo I* . I 111 I : I I I I I ~ . Fr;iqiie ou sobrecasaca fina como qualquer moo I 1 I 1 1 ,I I'rov50 se tornaria clebre pelos seus discursos 1 1 1 1 I I I I I . I I ~ I . I i~~~iil~liennos tambm pela sua elegncia d e mas 1 1 ,I, 1 . 1 1 ~ : l i c . i ; i : ~ r : i e fraque e de monculo que discursava d 1 1 11 I ; I 1 . 1 , ; 110 Tmprio. Joaquim Nabuco chegaria quase ,., , l i , ; t l ~ ,sr haver extremado no anticlericalismo e

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; I ( , iiii:smo tempo, instrumento d e poder e elemento sii:is iiiiios inquietas. So insgnias que desde os prit I l 8 I ~ , ~ , . I I I I I ~ ; tlo s4ciilo XIX passam pelos anncios de jornal com . I I I I 1.. I 11 I I - i i 11 il:iycs sedutoras para os olhos dos indivduos soI ~ I I I D ~ - I I . : I I I I ~ - ~ I I iiic%iiinos mulheres a u e se tornam s vzes os (~ ou 1 Inl* .IIU,II,; II:I I':IsI. tlc: ascenso para os postos de autoridade ou i 1 t 1 . 1 I 1 1 11 b 1.1 I I I < I ~ I . \ J ; I ( ~por brancos ou quase-brancos como priviOS I, !:I, 1 I , , I . : I , , I : I siil)(brior identificada com raa pura. ( ) i , , , I ~ I I I . 1 1 1 - \':~l:i(liires, em Minas, organizara ainda na era coI , V I I I 1 1 I ~ ~ i ~ i i i i ~ ~ i (11:o 'homens de cor com oficiais mulatos e pretos.13 i i : I 1 1 1 1 i n . . , l 11 i!:io Ixira a melhor aristocracia da terra. Alis, nos I * 1 1 1 1 1 , . 4 . 1 1 1 1 I I I ~ : i#;, I clicgnra a haver sargento-mor e at capito-mor 11 111 1 . 1 1 ~ I: I I I I I I ; I I O css<*iiro, como o que Koster conheoeii em Perat, I 1 . 1 I I I I 11 11.1 R1:is CSSCS poucos mulatos que chegaram a exercer, nos I. I ~ . I I I ~ I I I .t-oloiii:iis, postos d e senhores, quando aristocratizados em ; ,. I I 1 1 I , l i " ; . r~ior(~s, tornavam-se oficialmente brancos, tendo atingido . I I N ~ ~ , i i ; , iIoI(: mando por alguma qualidade ou circunstncia excep1 . 1 1 11 I : I 1. '~':IIvcz ato de herosmo, ao brava contra rebeldes. Tal!.,-. !:i.:iiitl(: fort~inaherdada de algum padrinho vigrio. Quando 1, iiil:lCs ~)(.rgiintou, em Pernambuco, se o tal capito-mor era I I I I I 1.111 I o ~ I I ( ~ , saltava aos olhos-em vez de lhe respon:~li;s, ,.i11 1 i i i S siiiii, ~c~rg~ii~t;ir:iin-lhc "se era possvel um capito-mor ,.o I 11111I:110"."' ( 1 i11110 (11) i ~ ; i ~ ~ i l i i c i ~ i i i :iri:iiiii:iv:i os l?rhl,rins miilatos escii , I I I , , ~ , I , I I I I I , I . III;!!~I,I)- I I ; I I I ~ ~ I I - ! ; ; II ~I I:LII .I150 gv:in(1<. cartas i111t ; II as 1 I, I I I ~ . ~ ~I I i; I ~I I I ~ . ~ I I I I I I : I I ~ : I.III, : I I ~ : I Y( 1 1 % l ~ ~ . : ~ ~ i ( l i i i t i : i ciicbmmesmo I.; I It~; I , o t l o . ~ ~ #, l i , ti..1,11111lt. 1 , I I : I I . I I I 11111. I. 11 ?;II:I A I : I ~ I - * ~ ~ : I O I rinperador (I > . , I , l o 1 1 1 1 . . , ~ I I I , . c , . I I I I . ~ . . I ~ .I I ~ ~ I I I I 1 1 1 , I I . I . I . ~ . I1~ ,I ~ : I * . cnbclo 11 iii;ic*io I ,, ' l l l ~ o , I I V , , ~I , , I . I I ~ : I , , I I I i;:1311s I I I ~ :ils I I ~ II I i I i l ~, I 8 * . I I I I I , ~ I . , . ~,III,;;OII-SC a I, . . . - . . ......... . \VI .II# llllll lll.1 1.; I 1 i~~t~ii1~tl:illiosI ' ,. l i i l q l . 11, I a 111 I l i , , , 6 . ~ . ~11i:is tlc it. I ,,, . 11 . t i i 1 1 1 ~ I I I , ..c ~ ~ ~ I I I ~ I I I : I I C ~ I I g d ~ o 110 I

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Iii::~. I1'oi i1111 sr.11 col(.g:i clc Coiiii1)r;i c, mais do que isso, pcsso:~ (I(* sii;i iii:iior ii1iimid:ide-Rodngues Cordeiro-que escrevendo em J.S72, deu seu depoimento: a conscincia de filho d e mulher d e cor arnigada com portugus era o que em Gonalves Dias "nas noites de insnia lhe cobria o corao d e nuvens", rebentando em poemas como O Tempo.18 Nio importa que noutros poemas, cm torno de assuntos mais puramente africanos como Escmua, Gonnlvcs Dias sc conservasse a distnci:~do negro, scm f;izcr clc sii:i fala aportiigiicsada de bacharel de Coirnbr:~, n voz c1;ir;i (i Tr:iiic.:i tl:i r a p (It~gradada pcln escravidio cln qual n:isccni tzo tr?igic;iinriit<!pclito. lloando pelos seus horrores. Mesmo porque sua conscincia no era, nem podia ser, entre ns (Pas onde o negro Yuase nunca foi "quem escapa de branco", como no ditado antigo- 'quem escapa d e branco, negro &'-depois substitudo pelo mais brasileiro-"quem escapa de negro, branco ")lD a conscincia d e negro ou a conscincia de africano que, noutros pases, absorve a conscincia do mulato, mesmo claro. O ressentimento nle foi, carateristicamente, o do mulato ou "moreno", sensvel ao lado socialmente inferior d e sua origem, embora gozasse, pela sua qualidade de bacharel, vantagens de branco. O romantisn~oliterrio no Brasil-vozes de homens gemendo e se lamuriando at parecerem s vzes vozes d e mulher-nem sempre foi o mesmo que outros romantismos: aqiiela "rcvolta do Indivdiio" contra o Todo-sociccladc, .poca, csp.cic-tlc que fala o t t ~ crtico fr:iiic$s. Ein :ilgiins c:isos, ~xir<~cci sitlo iiic.nos expresso dc iiidivtliios ic~volt:itlos(IIIC: ' 1 ~Iioiriviis t l ~ riic>i:i-i.:i<:a sentindo, coiiio OS ( 1 ~ ' i~l(~io-s(~so, :I (1isf;liic-i:iso(~i:il. f;iIv(~x ) ~ ( ~ ~entrea , I ii~ 61~sc a r:iya ~ l ~ ~ I ' i i i i t l : i i i li) ic. :~i i~i (~~ ~i ~o11 I M I ~ : I ; o11 o a x o ddeni: ~ clamentc m:isciiliiio c (Ioinin:itlor. E o que se observa tnmbLm-n rt:volt;i (?olioiiic~rii(Itr meia-raa consciente, como o de meio-sexo, da distnnciii soc:i;il cntre le e a normalidade social do seu meio-no artista csti:ior<linrio que foi o Aleijadinho. O escultor mulato das igre'ns dc hliii:is. Nesse mulato doente-distanciado socialmente dos ominatlorcs brancos no s pela cor e pela origem como pela doenqa que foi lhe comendo o corpo e lhe secando os dedos at s dcixar vivo um resto ou retalho de homem e de sexo-o ressentimento tomou a expresso de revolta social, d e vingana d e sub-raa oprimida, d e sexo insatisfeito, do donjuanismo inacabado. D e modo que na escultura do Aleijadinho, as figuras de "brancos", de "senhores", de "capites romanos", aparecem deformados menos por devoo a Nosso Senhor Jesus Cristo e dio religioso aos seus inimigos,

*,I I l , l l l l ~ l l , l 1 - l l ! , !?,,I.lllll~llll~: O 1 \) ( I I ) I I I ~ I I : I ( ~ I I I ~ I ~ S I)I.:IIICYIS c.ol<)i~i:~, (1;i :I 1 . I , , I I ; I ~ I I I I ,O I I : I I I ~ I > S~*;irir:iLiiro~~clc.l\(~rino~~ , 011 com 1 1 I I I 1 1 . I ,-: l i ) I I I ( - X I I I O I ( s ~ i ~ ~ ) o mstica-pois foi uma cspdcic a 1 1 1 1 I I:I I I I : ' ~ ) tt1ii iigiira tcrrivelmcnte feia, exagerando I I I I ~I ~ O.1 , ii:iiiz: o maior ponto de contraste somtico ou I I I , 1 1 1 I I I ,I iiiiiclos c oprcssorcs, no Brasil do tempo do Alei\I i\;i'I:is :ir figiins d e capites e mesmo de soldados 11.11:i fiilar nas de judeus, que se vem nos "passos" ilirln .i, 1 1 1 : ~ 1111i:is tio Campo, se apresentam com narizes caricatures. I I I 11 I l i : [ o11 o tamanho dos narizes semitas e caucsicos exa1 . v I . I ~ ~ I;to 1)011to I do ridculo. r * , , , I I I itlo I~rasileiro, nitidamente brasileiro, ou pelo menos extra, i , I I ~ I I ~ t>-Dcus nos erdoe-at extra-Catlico, da obra do AleiI I I I I I I , 1150 passou $e todo desapercebido, embora sob outro . I . . I 1i.t.10, :,os crticos mais recentes do escultor mulato. Entre a , 1 1 1 i I I::. o Sr. hlanuel Bandeira e Mrio de Andrade. O aspecto I , \ I 111 ic.ionhrio, salientou-o o Professor Afonso Arinos d e Me10 I " I . , I I ( ~ O , artigo sbre a viagem que fizemos juntos a Minas cin ( :i.i.;ii.;. c3m 1934.-1 O mesmo aspecto procuramos fixar, ao nosso I ~ . ~ I I I imediatamente depois daquela viagem, em trabalho apre, ~.l.~~~;~tlo, de colaborao com o pintor Ccero Dias, ao Congresso .\ i I I I - i lr:~sileiro Recife, tambkm em 1934, sbre reminiscncias do : I I I ic.:iiias na arte popular do Brasil. Includa a arte das promessas 1 ' 1111s CX-votos,a arte dos santeiros cujos santonofres e Nossas i;l~iilior:isd e caj, s vzes no tm que ver ianss e orixs. O I ,i I, cm ponto grande, grandioso mesmo, do Aleijadinho, em 1.11i:isfiguras crists h evidente deformao em sentido extraI ~ I I ~ O I ~ extra-greco-romano, embora no se possa dizer que em CI~, - ; I < I I I iclo cnrateristicamente africano. Marginalmente africano, apeI I:I S. Carateristicamente brasileiro, isto , mestio; ou culturalI I I ( - I I ~ - ( : pliiral. Ihsc sentido e essa expresso artstica extra-europia dos sanii.ilos c dos pintores clc "promessas", sentido e expresso que, 1)or mvio do miilato, for;iiri t:iml>i.m g:inh;indo a msic:i brasileira 1"" intt~rrn6rliotl;lt. do iit3gi.o, a vi~liii;ri:i,liojc t5o pouco ~ - i i i . c ~ ~ i r ' - i :rios soiis qiiiliil(~s i iii:iis ~~;ii~:iI1~i~i~1ic~:iiiic~iil~~ ii:ic-ion:iis; Csse g . ~ . ~ ~ ('l i ~ i o: i c ~ c~sl)rc~s:;:i~. ~ : I I . : I I I I :i s<- I':izor iiot:ir iins artes (.II~ I I I I ~ I I ~ *I : ~ S ~ ~ ~ I I ~ ? II I II : I ~~ ~ l: i ~ .~ ; ~ i ~ I ; ~I*o~l, i ~ - i : i i c ; , (Iig:ii~los < ~ i i I I I : ~; ' assim, 11,- 1 . 1 1 I I I I I I ~ O i : i IIII**: i l ~ ~ ~I ~ l~ ~ ~~ ,, ~ :I~ li.:i(Ii(;50 ata- ~ ~ : ~ l ~ ~~ ~ ~ ~ l ~ 11, I I I , I , . I I ~ I I I . ~ ~ > I ' ~! :~I , ;, -II ,,I I I , I I I I I ; I I I ; I , I : I ~ I I I : I , I I ; I I I ( ~ ~ * ; : I (11- piilti~r:~, e . d , . , . I i i l 1 1 1 1 . 1 , 1 1 1 . I I ~ I I . . . ~ . ~111. . i i ~ ~ i i i l i ~ t t i i : i . , I,; \ < . , , I I , I , , 1 1 1 1 , - 1 1 1 I I O I . , . , . I I I I I I ; ~ I , I I I I ~ # , II I ~ L; O r ( O i 5 1 i i i >i jiiI I , I bx 1 1 1 1 , I I , I , v , , 1 1 , i ~ l 1 8 , . ~ ~ ~ o~ 1i 1~ ~I I~ . ~I ~~, ~cL i. ~ ~ ~ : ~~.\ 1l1 .i: 1i( ~I I~. I ~ I-: ~:: I : ; ( 1 1 1 ~ 1 > I )~ , I 1 1 1 1 . t I , , , 11.11 l i t i I . I I . I I I I I I I I I : I I : I 1 1 l i i i ~ . i i i o I)i.:isil~-ii.o: C , I ) I I V C ~ I ~ < ; ; O :i

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I ~ I II I~ I ~I~ I ~~ I I I . I I I I I . I I I I I 1111 . I t l i ~ . l ~ ~ ~ . i t . ; .o1~i < ~ i i l : ~ li i ~ c ~ i i i i - i ~ r i c ~ i i l : ~ I ic o GI,, , .llnl X I I 1 1 1 1 1 . l . i l \ ~ ~ ~ i. ~ I, t - ~ v i ~ - ~: I~ ~i 1;. [tr b* (10 c*:~!)c!I(~ir(~iro i l : fr:li~e~s, I I I ) 1 1 4 1 0 1 1 1 1 I I I ~ I I1 1 4 . I ~ ~ I ~ I I I I ~ I III ~ I ~ ~l :i i i i l i ~icl)cltl(:s 1 estilos ciiropciis I I : 1 ,I. IIIQ .IIIII 4 % ~)II)I,III.:IIII~O Ii:iriiio~~i~;ir o cabelo com O rosto. V:i1 0 1

I'...I.~:i ,\si;i p:Ir:t coiii.cnil)orizar com a Africa. tl: I I : I I I I oii ~ ~ , ~ : t:riit:itadn e artificializada pela arte do . I I I I I : i 1 ic.t.s, tlo sapateiro ingls, da modista parisiense, do . I . I I Y I I ~ I I M ~ I I - C crcmos que povo nenhum no mundo cheI ) I I ~ . . I ~ -iiiiito de perfumes europeus como o mulato brasi10 1 1 I , I . I I \ I./. I):II.;I combatcr a chamada inhaca ou o odor d e negro, .I i1 : I ~ I I ~ Y - ~ : I I ~ O certos brancos voluptuosos-sempre teve o seu l l ~ ~ 0;11.;1 ~ o ~ I~ranco. ~ ~ t l ~ ~ ~ I I I 11 I I ' , I I I 11 I tbvc para mulher branca o mulato brasileiro, I I I I:I I i i r : I--:i 1rildiZo guarda a lembrana de crimes raros ~ i\ I *i-, c - : i i l*>:itlos por siiih!is brancas que em momentos d e i l l l 1 1 , :I I I I I I I . , . I I ~ I I I.(~!::~I.;IIII :I csci;ivos mlatos-quando I aristoI 1 1 , . 1 1 l t 1 l'4.l.1 I - I ~ I I ~ ~ : I I ; . I I I zol>r(~fiitlo ocliiciiqiio na Europa, como , ;i . I I I I I : i ~ i ~ ~ ~ 1111 ~~ O I (I Il : Io I I ( ~ (I<: Aliisio. A moda euroi ~ ~ (~ 1 " I I '1. 1 " 1 1 *.I., 1 1 - I.:III;:IWI~ 1 V vc.l;lii.-sc., :icc:nhinria no mes11. I I 1 1 1 1 1 I , . I ~ I I I I I ~ . I I II I I I I * :I Aliisio Azc*vc-tlo l);ir<:ceu ter sua # I c l i t i . ~ ~ I I I ~ I . 1 1 1 1 1 - ~ I : I I . , I 111ii1.o:; (-,(:'I :;oI~r(~~~iclo modo d e nesse .I!,! I I I I I O .i(ls.t 1 1 1 1 i c i s . I:IO (10 iiiiila~o;tiio do "brasileiro 1111 l:11:1 11 I'i.ol~*ssor (;ill~c-r~o Amado. To do servo, I 1 1 1 :+, . I I . I I ~ ~ I ; I I , : . I ~ :I I O s ~ ~ i l l ~ o r , sistcii~as IIOS escravocrtico~ bem I ~ I I I ~ I I I I . I I I I111'1. I :~~~oi~ioil:~y;Lo os sciis vrios elementos. )~ (~ii11.c 4 1' 1 1 1 I I I ~ I ~ I I ~ ~ . ; - I I \110s sc-iilioros vozes altas e nos servos falas I I -OI\.I~ 1 8 i I I I I I I-. : I I ~ : 111:1c*i:1sI L L S C ~I scmpre acompanhadas d e sorrisos I 1 1 1 1 1 1 I~I I 11ti1-r-<.:L7 Alihs, tanto com relao ao sorriso como i fala 1 ) . I ) sisi ~%iiin piitrjarcal de escravido, dominante longo I. 1 , 14 11" I : i : i : ; i l , 1)iir(~.(: desenvolvido no escravo e, por intertcr llt, 11, I I ~ I : Q . I I . * I I I I ~lc~st~c~iitlcnto miilnto, modos agradveis que viI 1 1 1 I 11 I i I t - . i ~ i t , (11)s sltrvos t 1 ~ insinuarem A simpatia, quando s(: I O : I I I I ~tlri.: . sc~iil~r~rc~.;. II Assiii~topor iiOs vcrsndo noutro dos
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I ~ I I I I ' I I I I O ; i 1 1 1 (10 ;iiiirir. \ :iiit:igcXiis aiiid:, lniiis cori11- I I : I ~ I I I . I ~ ~ ~,ri,l)ic:i:itiil)iidas : mulata, cm com: i .I . a n I ; I I I ~ : I I I I ~ : I'iil:~, I eorisiclt:r~~cla m~llhermais fria. I, ... t . 1 i 1 1 I I I I I - I lrtllirka, cm estudo de antropologia compa1 li I 1 . I I I 11iili ii(-gro, cin geral, superioridade no tamanho dos o b i j , . . I \ i i ; ~ i ! ; , Isss.is~i~crioridade neni sempre se tem verificado, . ( 1 1 1 ..I.; I c~gioiinisempreendidas entre grupos d e indivduos ,I . I i 1u I.I:I c~~l~ip;ir:~:ldos os d e raa branca. Ao contrrio: com 1 1 I I I I ~ . I I I I ) I . I I ' ; I ~ (I(: modo diverso sobre sse aspecto de compao ,. n 1 , . I ;II:;IS 11,. (:hou primitivas com a branca ou civili~ada.4~ I , I 1 I * I I , , , . , I 11~~)ois investigao realizada na Africa Francesa tlc: I . , 1 1 1 l i 1 1.1 1 1 4 I \ ; I . I I ii:il);ilho "Contribution i'tude Anthropolo' , I. 11 I ' I 11 I N I i i i I ~ I I ,i\ l'i.iqiie Equatoriale Franaise", em nmero 111, I 1 0 , I.' \ii/lri~o~)ologic (tomo XLIV), contesta as alegaes 1 , 1 ' 1 I 1 1 1 1 ~1 I : I . \ ' ( i !i(iO), I>iickworth (1904) e Kopernicki (1871), I 11, .IIII( I ~ I I I ~it;iisccontriburam para a lenda "d'une gran, I . i , , , I I , l i 1 1 ili~~rlil~i-, ~ , W L ~ Sd t Tpenis chez le ndgre". Pales III U ~~ B , 1 ) I I I I ,I I I .. I 1 1 1 11 $1I 11, iic.gros de ''peni8 volztm-ineux, Iaors des pro-,I l~ ' , I . . /i,i/l;~ rtr.1lr.s". iilas sem constiturem a mdia. O t ~ i c o .O ' 111 I I I 10.. I I I I I I I I ~ I I S clc sua cor, tanto mais quanto-lembra o 1 1 1 I , : l i 11 1 1 "i1 ri (1 (1cs lancs qtci n'ont rien leur envier sous i. . I ~ I , I , I O , I". I ) : ~ i ' c ~ i ~no testudo comparativo d e pretos e paror a l e I I 1 1 1 1 I I ~ ; I I I ( Y > S realizou na Jamaica, no se ocupou infelizque , 111, I 11 I 11 I ;issiiiito, talvez por piindonor anglo-saxnio; entre ns, 11I I I I I I ~ : I 1i1.o (10 tcinpo do Imprio voltado para estudos dsse 1 1 , 1 1 1 I.III*;:OII, tnlvca precipitadamente, concluso d e ser "o 1 I I.. I 11 I :I I I ic-:liio [ . . . .] geralmente volumoso, pesado, quando , I I t l . l ~ , i ~ l t . / ; g:~~~li;iiitlo cin tlimciiscs quando em orgasmo", 1m11cn 1 1 1 . ~ i i n ! : i r :I " I . I I I I I ~ ~ ~ I ril:i(l<bi". Da ";i fcciinclao qiinse impro~~:I I ' I 1 1 1 1 I I I ~ I I I I I( ~ ~ : I I I ~ ~ : I I I I (I ,IOII I I ;I I ~ I I I I I I ((lcb r;lc:l 1)r;inca. . ~~ I ' I I I I ~ ~ I . I I I ! I II ) : I ~ , I - ; : I 1 . 1 1 1 11:1rl1, I I : I ( a ~ . ~ I ,I ~I s i ~ ~ ; :~ ~ r i o r i ~ l ; t t l c ~ ~ ,>~ fsica , I 4 I I I I I I I , : I I ~ I I * ~ . I , ~ I ~ : I 1 . 1 . 1 1 1 1 ,TC'I, 1 1 1 I ) ~ , I I , 1lil"*i'1-1111~. lir-lo I)iz:irro I I I I I ~ , I < ' . : . ~ . - . i . \ ~ ~ : ~1 l1 . 1 I I I I I I I I ~ . I . 1 1 1 I I I I . . I 1)1.10 I I I I I ~ : I I O 1 - iiic>smo 1,. I , , 1 1 , $ t ~ t t 1 : I ~ , I I ~ , I I I I I \ ~, I.I I 11,. I I I I I ~ ~ ~ ~! ~I I ~ I I ~ I I I I * ~ II * I: I ~ ~ ~ I I(I:Is O , , , I I ~ \ \ , I , I ' I I , , I ,\',I;I,v. I , . , Y I I ~ I 1 t . 1 I I ' , , I I I O , 1 , 1 1 1 '1'111. ' ~ l ~ ~ ~ ~ ~ / r ~ / i ~ r i ~ ! . Owcn I. iII I I . ' . '~Il'"llI1I 1 1 1 1 1 l l l l ~ ~ l i1 l 1 . 1 : l l l : l ~ ~ : i o sl~~ii:ll

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vigoi.os:i I'isic:irncritc que a sua. Cl mesmo papel o iicro, scgundo Sneca, em carta a Luclio, na vida tlos i.omanos antigos, j muito chegados, os homens, ao culto da Vnus fusca, as mulheres, admirao volutuosa pelos machos d e cr. De onde o grande nmero de negros de um e outro sexo introduzidos em Roma. Para Berkeley Hill parece evidente que tanto o homem como a mulher, mas especialmente a mulher, a branca e fina, a fmea que le chama "tipo racialmente superior" ("a racinlly superim type) "suscetvel de tornar-se presa d a mais forte atrao sexual mais furioso p.or indivduo de tipo racialmente e raaprimitivo". Da, relao , ciume ou inveja sexual do inacho d adiantacla com ao de raa primitiva, que explicaria, junto com motivos de ordem econmica, certos dios d e raa. Principalmente da parte do macho branco com relao ao macl-io d e cr. Para contrariar o encanto do macho negro sbre a mulher branca, o branco civilizado grotesco teria mocurado desenvolver uma aura de ridculo e de " em volta do prto e da sua primitividade e-pode-se acrescentaruma aura de antipatia em torno do mulato, to acusado de falso ou inconstante na afeio, d e incapaz d e igualar-se ao branco em verdadeiro cavalheirismo e na autntica elegncia masculina; para no falar na inteligncia, no seu sentido mais nobre e com tdas as suas qualidades mais slidas de equilbrio, d e discernimento e de poder de concentrao, que seriam-para os crticos do mulatismo-raramente atingidos pelos meio-sangues, ou pelos ncgros puros. Os meio-sangues apresentariam sbre stcs apenas a vantngcm dc iim brilho mais ihcil na cxprcssno verbal e talvez na plslica. Esta riso foi, rntrrst:iiito, ;I 01)sciv:i~~o 13ciicditinos, frades dos a r p tos quv, rio Ilrasil, niit1;ir:irn s(aniy,i.c: it I,iz<lr c~upcrienciasde gentica com os sciis csci:ivos pni:i clicg:ii.c*in I concluso, no sculo XVIII, de quc os mclliorcs, os mais tloi:i<los rlc inteligncia e de talento, eram os miil:itos. Sir Gcorge Stauton, que aqui passou com Lord 3lacartney a caminho da China, nos ineaclos daquele sculo, ouviu dos frades do Mosteiro r10 Rio de Janeiro os maiores elo~ios inteli~nciados mulatos Dor Cles instrudos " nas prprias artes liberais. E citavam-lhe o exLinplo d e um mulato que acabara de ser escolhido para reger importante cadeira em Lisboa.43 Os Jesutas tambm estimularam o cruzamento nas senzalas de suas fazendas. Cruzamento d e caboclo com escravo. De ndio com negro. Nas fazendas loyolistas-salienta o historiador Ribeiro Lamego-"deu-se o cruzamento mais intenso de etopes e amerndios. to difcil. dada a r e ~ u l s adstes Dor a a u l e ~ " . ~ W e s s e s cruzamentos que encheram i s senzalas dos ~ i s u t a sde cafuzos e
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; I ~ ! ~ , I ~III~ II ~I :, O 11;i III)I,:I (10s ~ ~ : I ~ I Ij111g:iin ( ~ I I ~ ~ O I I ~ I ~ ; I ~ I ~ I : X~S I I I . I ~ ~ l i : ~ ~ i i i i i i l ; i i l : l i . :iiiriicXiil;irc:iii mass;l cscrnva pc:la (i ; i 11 (;.I11 (10 L : ; ~ ~ ~ ! : ~ ~ ~ !i~(lio-s(.i~do ndio um elemento mais fcil o I I ~ I ~ I. I . I ~ ~ I I . . ; :itlcliliri~'vni quc o negro e menos comercializado. do i 1 11 t-c,i,~o ciiic no se encontra evidncia nenhuma de intec': I i 111s JcsiitiiY pela elevao intelectual ou social do negro 1 1 1 1 I I I I I ~ : que ,os padres parece terem quase sempre evitado IIO 1 1 ~ . , I ~ I I .* ; cqol6gios e at nas suas senzalas. Intersse demonstrado, ~ . c I I I I I . I ; I I I I1)clos Beneditinos. O, .I I:~,II-s-rci~ita-se-devemos no Brasil emerincias d e o ~entica. I IIIII.. I ~ ~ s ~ i l t a d o s tido as interpretaes mais diversas. Se no tm I 1 1 1 1 t l o SI'-culo XVIII, Stauton, baseado nas informaes dos prI ~ I I I I ~ i):itlrcs. destacava nos mulatos dos mosteiros-alguns . dos i,: os religiosos fizeram subir das senzalas a ctedras e a resI 1, H I l ~ iit1;icles intelectuais na prpria Metrpole-inteligncia l I I : I I : I I 'I tlos brancos, anos depois, agitado entre os mCdicos do I I I I M : I io o problema da mestiagem, um dles, e dos mais sbios, I ) l )I,.Nic-ol:iii Joaquim hloreira, em trabalho sbre o cruzamento I I . I .. I :II,;:I 1.1 ic;irad ao mesmo tempo pelo lado antropolgico e I II I I',I i1.11, iiivocaria a favor da degradao do mulato o exemplo 1.1 ~ . I . / ~ . I I I ~ (I(' Camvos. tambkm dos Beneditinos-de "~roliferaco :I L , I i i i ' . I . I 111 1ii1.0 (*xtcnsa"-em contraste com outra fazenda dos mesIIIII~. ~ ~ , ~ ~ l i c ~ s , :i de Camorim, "fundada h quase trs sculos", , . I . I 1 . 1 i : ~o inc:dico em 1870, e ainda com "uma populao negra, 1 1 1 I I I 11 IJ:I M.:I vipo~osa, (: aumentando de inteligencia e modificando . 1 1 1.1 .iiiio que se aproxima hoje ao da raa cau~sica".~" 1 r.ui)c~iic?;icia refrida-a conservaco. L elos frades. de escra= ' \ . I I 1.1 I I I ~ ! ! ~ ; I , t:into quanto possvel pura, numa das suas grandes I I * I . I I I ~ : I ~ ; ,1.m contraste com as outras, onde se estimulou o cruzaI I 11 I 1 1 I I t I r 1 1)i~:iriro com o prto- das mais interessantes, sugerindoI I ~ , . . . I t t ~ i i v c ~ i ~ i ~ n c sc~tentar o estudo dos remanescentes d e dc i ; 1 11 t 1 1 1 . 1 ( - 1 11,sI I ( ~ : I niiidn cm 1870 consideradas to homogneas. S, I I I ~ ~ I I I I11:i iii:tior :i1ciiq5o 4 o irpnro do Dr. Moreira quanto ao I I 11 I, ii. ..I. i i i o t l i 1 ir.:iiir Ir) tbrn ~iol111l:i~Zo :iprcscnt:id:i coino t50 . . I I I I > I I I I I ~ ~ I ~ ~ I I I N; Io. I I I I I ~I:11vt../ scs :iiilt*c.il>:lsw ~ iiiiin:i tl:is posI! I I I I , ~ I ~ ) I I ~ I : I I ~ I ,III\. S I ~ ~ : I I ~ I : I I ~ 1 :Ii x ; ( ~ Y I ) I ~ I ~ ~ I ~ I I [ -(11, I S Friinz I I ~ ~ ; 1I ~ ~: I I 1 1 1 1 1 I I I I ~ ~ : I : I I I I I . ~ , . I I I I I ~ N 1 , ;I II':~;I:IIIO-; I I i i i i I i i ~ ; . I 111 . -:
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1:itcis o11 iiic.stiyos soli :L 1'01.111;~ Ii:lc.li;ii<:is, iii~tlicos,c~iigcwliciros, (1,. iiiilitiircs, industriais. Novos-podciosos, iiovos-cultos ou novos-ricos que podiam dar-se ao luxo de fotografias ampliadas ou coloridas no estrangeiro d e acordo com as informaes que os prprios interessados fornecessem d e suas cores: da pele, do cabelo, dos olhos, dos lbios. Um processo cmodo da intitulada "arianizao", da teoria de Oliveira Viana. Os anncios dessa arte, indstria ou comrcio de arianizao so numerosos nos jornais brasileiros dos ltimos decnios do sculo XIX. Acentuaram-se nos ltimos anos do mesmo sculo, quando o vantajoso comrcio se vulgarizou em atividade de mascates. Passaram stes a percorrer o interior do Brasil, recolhendo dos intercssados dados carnavalescamente antropolgicos para o aumento e sol~rcttidon colornqo de fotografias comuns. Um dos anncios, j (10 fiiii do s6ciilo XIX, clicgn a scr aclinirivel do ponto de vista da :ii.tc oii <1:1 ~~sicologin r4clnirzr comercial: "Qualquer tln pesson qiic tlcsc~iiiriiiii liiitlo (: pcrfcito rc~trato4 bastante mandar ;m pccjbcno rc1r:ito cin ~ : i r t n 1 ~ ( visit:~,i150 importa que seja antigo, basta dizcr n cor (10s ollios c (10s cabelos para chegar um retrato perfeito e muito lindo parti um presente o11 sala de visita." Anncio de que se encontra em jornais da poca a variante: "Qualquer pessoa pode ter o retrato de iim parente ou amigo em sua sala de visita, ou para fazer um presente, mandando um pcqiieno retrato em carto d e vizita, no importa que seja antigo bastante dizer a cor dos olhos e do cabello para chegar um retrato muito perfeito e a gosto da pessoa que enc~rnmendar."~~ A voga de "fotografias coloridas" entre ns explica o fato de, ainda hoje, encontrarem-se em salas de visitas de famlias reconhecidamente negrides nas suas origens retratos de patriarcas j.'A mortos que, tendo sido mulatos ou quadrares evidentes, nos do s vzes a idia, nas suas fotografias apologkticas quando no anglicas, daqueles "europeus degradados pelos trpicos", a que se re-

2Si1l)rc o carter feudal ou quase-feudal da socied:itlc ~ s s c ~ r : ~ \ . ~ i i . i . i ~ i I,i.;isilcira, particularmente da pernambucaila-ponto j fcrido c111 i . : i l i i i i i l , t :iiitcrior-veja-se o Conde d e Suzannet, Souuenirs de Voyogcv, ]':[ri$, 1:; Ir;. p'fis. 409-412. Leia-se, tambkm, sbre o assunto, a exccl(:iitc: "lli.vi~.i.i I~ctrospcctiva" publicada em O Progresso, Recife, novembro d c 1811;. 1i:ii:. 007, por E. R. e onde se l sbre a grande propriedade fclidnl ciii 1 ' i . i iiambiico: "O proprietario ou rendeiro occupa uma parte dcll;is [l)riil~ia.dades] e abandona, mediante pequena paga, o direito de permanccc.r ~ ~ ' ( I I I ;II I e de cultivnl-a, a cem, cluzentas e, algumas vezes, a quatrocentas f:iiiiili;is d e pardos ou prctos livres dos quaes se torna protector natural; mas ( I t * I I ~ - : exige obediencia absoluta e sobre elles exerce o mais completo dcspotis~~iii [ . . . .I. Assim, estcs novos bares feudaes, quando as suas propriedndcs SI. achain mais distantes da capital da provincia, vivem numa independciici;~ completa, fazendo justia a si proprios, e algumas vezes a m a n d o os s,-ii.; uassallos e em guerra aberta entre si, a despeito das ordens do govcriio e das sentenas dos juizes.. ." (pg. 208). :Cludio Manuel da Costa, citado por Sylvio Romcro, Martins Pcrtfr (Prto, 1901), pg. 142. Alvareaga Peixoto, "Canto Genetlaco", Ol>rnr Poticas de Incio Jos rle Aloarenga Peixoto, Rio de Janeiro, 1865. 4Carta.s Chilmas, I , Rio de Janeiro, 1863, pfig. 183. Veja-se tainl>~'.ii~ J. Xorberto de Sousa e Silva, Hist6ria da Conju~aoAfinoira, ccliV;o t l i i Instituto Nacional do Livro, Rio de Janeiro, 1948, I. Embora a autoria das Cartas Chilenas continue objeto de conirii\.i:r~i:i, um ensasta da responsabilidade do Sr. Afonso Arinos dc Me10 Fi.:~ii(-ii i l i i ; ma: "Toins Antnio Gonzaga foi o autor ." ( Critilo-Cnrt,r.r ('liil~~ii~ir. Introduo e notas por Afonso Arinos de Me10 Franco, Rio (11% ~:iii,.ii<v.' i 111, i p. 26). Veja-se tambm Caio de Melo Franco, O Itic~oti~iil~~ii~r~ ~ i 4 ~ r'lC,it8 Mnnrrcl da Costa, Rio de Janeiro, 1931. 5Na expresso do bacharel-poeta "os fortes hraco.; h.iii~.., I O I i 11 ~ i i ~ o ~ " encontra-se, talvez, a primeira apologia litergria, c~sc.iii:iI I I I I \ I i . i I I, - 1 rrio ou do trabalhador manual. OCarta d e Manuel de &da Cmara no 1':111it. 1:11-, em 2 de outubro de 1810, transcrita por P(sri.ir:i i1.i ( ' o ~ . Ii , r ...i, gfdlfico de Pornambucanos Clebres, Rccifi.. I?;:i". 1 1 8 1 % i,I I I bacharel mulato e filho ilegtimo, rc~1,r~l:iiiir O I I I I I , 1 1 i I I I I 1 , ,,, , .. , ,. .. i Dr. Jos da Natividade Saldanli:~ foi <-.i I I I I i l l t B III . 1 1 1 I I i l i ,i,

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rnc:s~i~o "clicio dc independhcia nativa que deve forrar os organismos dos fillios do amor livre" e caraterizado por "qualidadcs Iiercdithrias que Ilie deviam gritar no sangue de fillio dum sacerdote de Cristo", por Artur Muniz em "Dr. Jos da Natividade Saldanha", Almanaqrie de Pemambuco, Recife, 1908, pg. 15. 7Antonio Carlos Ribeiro de Andrada parece ter pertencido ao nmero daqueles brasileiros que escandalizaram um aristocrata francs de sentimentos j liberais como o Conde de Suzannet pelos seus orgulhos de famlia (op. cit., pg. 411). SGilberto Amado, Gro de Areia, Rio de Janeiro, 1919, piigs. 244-245. Veja-se tambm A Chave de Salomo e Outros Escritos, Rio de Janeiro, 1947, pgs. 176-180. QGilberto Amado, GrZo de Areia, cit., pfig. 245. 10Koster ( o p . cit., pig. 196) recorda que senhores do interior encomendavam a seus correspondentes nas cidades rapazes brancos que lhes servissem de auxiliares de escrita e de genros. E possvel que alguns anncios de jornal dos primeiros decnios do sculo XIX visassem atrair rapazes brancos a fazendas ou engenhos do interior, onde no estivesse desenvolvido o domnio de grandes famlias no s brancas ou quase-brancas como endogmicas. 11A expresso "fulgurante plebe intelectual" exata e feliz para caraterizar os bacharhis, tantos dles de origem humilde e vrios, negrides, que, com a fundao dos cursos jurdicos foram aparecendo na sociedade brasileira como nova e considersel lite, compensada pela cultura intelectual e jiirdica nas deficincias de sua posio social e na inferioridade de sua condi5o htnicn. I%ylvio T<oincro, hlartins Pena, PGrto, 1001, phgs 163-164. snii(.iitanios, ciii nota n cnptiil :iiitCrior, cliic variou n poltica portugusn no Urnsil coloiii:i clii:ii~to no :iprovi~il:inicnto tlc nc,gos e mulatos como oficiiiis (Ic niilicins. Mrmos, pi>r6iii, no (~iicpnrccc, por preconceito em de raa ou de cor do qiic (Ir: rcgiiio: :I ri-!:i5n c~oloni:~l rclno com a metropolitana, cujos filhos prct<:ntlinrn inoiropoliz:ir ria col&iiia os postos d e direo, deixando aos cabras que-dc modo gcrnl-crnni todos os brasileiros, os cargos secundrios e, principnlmentc, os cncnrgos penosos, da administrao. 1413 bem conhecida a observao de Koster no Norte do Brasil quanto a certo capito-mor, homem evidentemente de sangue africano que era, entretanto, considerado branco, por fora do cargo. Tambm "brancos", por fra dos cargos que ocuparam no Impkrio e de ttulos d e nobreza que lhes concedeu o Imperador, ficaram vrios brasileiros evidentemente negrides, alguns dles filhos de mestias cklebres como Maria-vocG-me-mata, muito malvistas pelas iais mais puritanas dos sobrados. Alis, vrias senhoras de sobrados do Brasil imperial tomaram-se famosas pela sua hostilidade a mulatas belas ou sedutoras. Uma dessas senho-

I I I ~ ~ , I . I ~ I I ~ I ~1 1, 0I I I\ I~~, I I , ~ I I ~ 1' 1~1 , , l':lr:i~t 1: (10 (;(III~I(! (11% I'ArIo Ali-;;r~*, i111<.o111c.r.ri:i I'ig11t.n t i < * iimlatn, pcrsonagcm do (Irnina dc I'iiili~.iro(;iiiiiinrs5cs, IlislVria de r ! l r i r r Al6a Rica-representado pcla primeira V I ~ X i10 Ilio de Janeiro em 1861-costumava explicar sua ojeriza As mulatas, I>II~ geral-ojeriza que ia ao ponto de no admiti-Ias na sua casa: "Mulatas na iiiinlia casa? Eu no quero desgra:is" (Escragnolle Dria, "Cousas do Passndo", separata da parte I1 do tomo LSXXII da Reuista do Instituto Ilistrico e Geogrfico Brasileiro, Rio d e Janeiro, 1909, pg. 143). lshfais de uma vez, no Parlamento e na imprensa da era imperial, alegou-se contra liomens eminentes sua situao de ncgrides ou de filhos ilegtimos. Basta nos recordarmos da violncia com que o Baro de Quaraim, Pedro Chaves, em pleno Senado do Imprio, referiu-se, na sesso de 4 de maio de 1859, A condio de filho natural do tambm senador 1). Manuel, filho do Marqus de S. Joo da Palma. E caraterstica da tendncia brasileira para retificar por meios suaves-ttulos, leis, honras-t:iis situaes a resposta do ofendido: "Mas no se sabe que, estando legjtimado, tenho a nobreza e honras que a lei me concede? Sbre o assunto leiam-se os debates no Parlamento em torno da Resoluo n.O 53 d e 1846 derrogando a Ord. liv. 4, tit. 32 na parte em que estabelece distino entre os filhos naturais dos nobres e dos plebeus, em relao ao direito hereditrio (Anais do Parlamento Brasileiro. Cdmara dos Srs. Deputados. Sesso de 1846. Coligidos por Antnio Pereira Pinto. Rio de Janeiro, 1880. Sesso de 8 de maio). 1 6 0 folclore pemmbucano guarda a tradio de negros amotinados no Recife, nos primeiros anos da Indcpendncia, que se vangloriavam d e imitar o Rei Cristbvo. Veja-se, sbre o assunto, Estudos Pernumbucanos, de Alfredo de Carvalho, Recife, 1907. 17Manifestando-se, no sculo XVIII, sua repulsa a capites ou fidalgos indgenas que se casavnm com negras, o Marqus de Lavradio representava o critrio daqueles homens de Estado portugus para os quais os mulatos, no Brasil, deviam ser conservados em "hum certo abatimento" (Carta de Jos Venncio de Seixas, para Dom Rodrigo de Sousa Coutinho [. . . .] Bahin, 20 de outubro de 1798, ms., Arquivo Histrico Colonial de Lishon). IsBiografia inicial, Almanack de Lembranas Luso-Brasileiro, I,isl>on, 1873. 19James Bryce reparou que no Brasil facilitava-se no iic*;:rOitl<~ 1i;iss:ir por branco, em vez de se dificultar ao inclivrliio css:~ :ili~-r:ic.5osoci:il (South America, Londres, 1910, pg. 215). A i(li{i:i, l ~ i ~ j r!~~~~~~r:~Iix:itl:i, f(lc que influem sbre o status do brasileiro mcnos :I r:i~:ii10 r l i i c . :I c,l:issr- c :i regio, foi por ns esboada ncstc cns:iir) viii l)21; I * 1,111 I I ~ I < . ~ ; ~ I . ;c.iirsos (I(, Antropologia e de Sociologia na 1':ic~iilil:itlr~i . I)irc-iiti i10 I(i.c.if(. I, iin tl Univcrsidndc do Distrito J'c~<li~r:il. tlf-.;~l~1!1:15. Sbre O assiinto, :iiii(~c.il>oii-s~. iiii(.li,:t,nti,.; rI.1~:uiv:.:11t',iii tli- I)i.l~rc,t 1.111 e Kostcr, J. M. J1ii~:i~iiiI:isrliii* c-~c.r~~vc~iitr:il~:illio:il>:iii~i~iilo I 1H:iT;: i.111 I-II "Por mais csir:inli:i qiic ~ ~ X V I , - : I :I :~liriii:iI,-.Zoi i c , \,;iiiios f:ixi*r, <.:i11(. iiir.iios rl
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fofrr~d tliat /tis childreii wcrc g.enera!!y ])rr,tt!/ toilli Ziglrt, curling hair, blues eyes and a skin as liglit as that of a European nnd lie was consequently ale to seli them d a good price . . ." Veja-se noiso Ingleses no Brasil (Rio de Janeiro, 1948), onde vem citado, a propbsito, Robert Walsh, Notices of Brasil in 1828 and 1829, Boston, 1831, I, pg. 193. 26Perdigo Malheiro, A Escravido no Brasil-Ensaio Jurdico-Histrico-Social, Rio de Janeiro, 1866, 11, pg. 187. 2;Veja-se nosso "O Escravo nos Anncios de Jornal do Tempo do Impno", Lanterna Verde, Rio de Janeiro, 1934. 28Veja-se sobre o assunto C. B. Davenport e Morris Steggerda, Race-Crossing in Jarnaica, Washington, 1929. 29J nos referimos ao assunto-ps calados e ps descalos como afirmaes de classe, raa e regio dominantes ou dominadas-em captulo anterior. 30Referimo-nos ao fato em introduo a Memrias de uni. Scnhor de Engenho, de Jlio Bello, 2." edio, Rio de Janeiro, 1947. 31Sobre Clark veja-se Erncito Sena, O Velho Comrcio do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, S. d. Vcjn-sc o anncio piiblicado pela Cia. Calado Clark em O C~nzeiro(Rio dc Janeiro) julho, 1950 acentuando: "Smente o novo sistema exclusivo da Clark possui modelos com at6 36 tamanhos e larguras diferentes.. ." Outras fbricas brasileiras de calado esto provvelmente produzindo modclos com larguras e alturas vrias, adaptadas aos ps mestios. 32Em nosso Brazil: an Interpretation (Nova Iorque, 1945) referimo-nos ao modo brasileiro de jogar foot-ball, como possvel expresso do que o africano comunicou de dionisaco ao carter ou ao ethos brasileiro. 33Alfred Mars, Le Brsil, Excursion travers ses 20 Prouinces, Paris, 1890. 34So numerosos, nos jornais brasileiros da primeira metade do sculo XIX, os anncios d e roupas, chapus e calados europeus, principalmente inglses, franceses e portuguses. Alguns anncios tpicos: ". . .cliapeos [. . . .I vindos de Hull no Navio Clarkson" (Gazeta do Rio de Janeiro, 24 de fevereiro de 1809) ; ". . .luvas e chapeos de sol . . ." ( francescs ) ( Gazeta do Rio de Janeiro, 25 de janeiro de 1815); "botas" (inglesas) (Gazda do Rio de Janeiro, 9 de novembro dc 1808); "npntns para homens Inglezes e Francezes" (Didrio do Rio de Janeiro, 9 dc janeiro de 1830); "fato vindo de Londres [ . ...] cazacos de panno fino (lc todas as cores [ . . . .] jaquctas de panno azul e preto fino. . ." (Didrio do Rio de Janeiro, 7 de maio de 1830); "fatos feitos [ . . . . ] dc Inglaterra" (Dirio de Pernumbuco, 23 de julho de 1829), "vestidos" (franceses) para senhoras (Didrio de Pemambuco, 11 de maro de 1830). 35Sena, op. cit. 3GDo assunto nos ocupamos no nosso Casa-Gande 6 Senzala.
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