APUNTES DE FILOSOFIA 2011!

Ayeln Antonela Lpez Canaviri - Comisin 2 15-03-2011

Que es Filosofia?
Etimolgicamente: Amor a la sabidura/conocimiento Es la madre de todas las ciencias y tiene por objeto buscar la verdad con

la luz de la razn
Buscaba en sus inicios terminar con una explicacin mitolgica de las

cosas. Ciencia y Filosofa

Ambas buscan la verdad .La filosofa a travs de la razn y la ciencia

a travs de la actividad experimental Pensamiento correcto Utilizan explicaciones racionales, son saberes racionales. Principio de causalidad: TODO tiene una causa, de la nada no puede salir ninguna causa : De la nada, nada hay Pseudofilosofias o pseudociencias: tienen la APARIENCIA de ser parte de la filosofa , pero usan elementos como la magia, astrologa, etc. Y estos elementos son contrarios a la racionalidad. NO responden a la ley causa-efecto ni a las leyes naturales del pensamiento. Por ejemplo: Homeopatia, Esoterismo y Parapsicologia.

17-03-2011
-La razn se mueve a travs de determinados mtodos (Lgica y principios de la metafsica) -Quiere descubrir causa y llegar a explicarlas desde las cosas mismas
-Excede la capacidad de la razn

EXPLICACION RACIONAL

-La filosofa NO lo puede explicar en detalle

 DIOS
-Reconoce que la verdad tiene un limite

TEOLOGIA

-Es un intento de entender el libro sagrado -Combinacin entre la razn y la biblia.

22-03-2011 Filosofia :
No da NADA por supuesto.

Va ms alla de las ciencias experimentales Utiliza criterios reales de lo que es la realidad Hay verdades que van mas alla de lo sensible.Ejemplo: Numeros,figuras geomtricas (entes ideales)

Ciencia:
Basada en mtodo emprico (experiencia)

Utiliza el mtodo experimental Utiliza los sentidos

31-03-2011 Aristoteles .La filosofa: Ciencia de las primeras causas

1) Conocimiento de los sentidos ( Con memoria / Sin memoria) 2) Conocimiento espontaneo de los sentidos 3) Conocimiento de los sentidos respaldado con la memoria : provoca el conocimiento de la experiencia

4) Conocimiento tcnico : Se apoya en la tcnica pero abarca mas lo que es la universalidad 5) Sabidurua que es el conocimiento de las causas ultimas de las cosas, al que se lo va a llamar FILOSOFIA.

05-04-2011 ARISTOTELES: Proponia un conocimiento ESCALONADO

1. Filosofia :Primeros principios-causas ultimas, estudia al ser 2. Tecnica :Busca lo util por necesidad, es universal,conoce el por que y sus

causas,puede ensear
3. Experiencia : Es particular,practico, sabe como suceden las cosas pero no el por

que.
4. Conocimiento Sensible o espontaneo : Reacciona por algo natural :El

instinto.Es individual A medida que se asciende va aumentando la complejidad y la perfeccin de los conocimientos hasta llegar a la FILOSOFIA. JUICIOS:
Individuales: X es A Particulares: Algunos son A Universales: TODOS X son A.

SABIO: a) Conoce todas las cosas sin conicer lo particular b) Conocer lo mas dificil c) Conocer y ensear las causas d) Conocer por conocer y NO depender de los resultados

e) Conocer superior por encima del inferior QUIEN CONOCE LO UNIVERSAL,CONOCE LO PARTICULAR. QUIEN CONOCE LO UNIVERSAL,CONOCE LO MS DIFICIL.

+ ESPECIFICO-----------------------------------------------------------------------UNIVERSAL
LIBRO DE DERECHO CIVIL EDICION LIBRO DE DERECH O CIVL LIBRO DE DERECH O

LIBRO

OBJET O

SER/EN

12-04-2011 EL CONOCIMIENTO

DESPUES DEL SER NO HAY NADA,TODO TERMINA EN EL

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO

GNOSEOLOGIA: GNOSIS :CONOCIMIENTO.

LOGOS: ESTUDIO
EPISTEMOLOGIA: EPISTEME

Que es el conocimiento? FENOMENOLOGIA Conocimiento: Es la relacin entre sujeto que conoce y un objeto que es conocido

(Fenmeno del conocimiento)

Que nos mueve a conocer?

La admiracin: El hombre se admira de lo que lo rodea
Duda: El dinamismo de la duda es parte de la vida del hombre.

DUDA ESCEPTICA

Paraliza el conocimiento porque cree que nunca va a ser posible conocer , incertidumbre en lo probable el error siempre es la consecuencia del conocimiento, cuestiona todo conocimiento como cierto, seguro y permanente .NO es buena para la persona por que

DUDA METODICA

Se diferencia de la duda escptica porque confa que se puede llegar a la verdad cierta, segura y permanente. Utiliza la duda como disparador para llegar a la verdad.

Situaciones lmites: Situaciones que superan al hombre, no las puede

cambiar, solo las padece .Algunas vienen solas, otras son consecuencia de decisiones .Por ejemplo: La muerte (viene sola) o la quiebra econmica (Consecuencia de una decisin).Esto pone a la persona a pensar en los sentidos ms importantes de la vida, lo lleva a buscar verdades y a encontrar sentido a estas situaciones..
Tedio: Rutina, cuando nos cansamos de hacer lo mismo, cuando se llega

a ese estado, el hombre se plantea que valor tiene hacerlo, sentido, etc.

14-04-2011

OBJETO DE CONOCIMIENTO OBJETO

Materiales: es lo concreto, que ocupa un lugar en el espacio y que est sometido a las leyes de la fsica .Ejemplo : Una mesa, marcador

(Ente: todo lo que es.)

Inmateriales: Aquello que depende de la materia pero NO responde a la materialidad. Ejemplo: Sensaciones e imgenes Ideales: Aquellos que se dan solo en el pensamiento los vamos a encontrar en la realidad .Por ejemplo: nmeros y figuras geomtricas o conceptos como el amor, la libertad, la justicia, etc. .NO estn vinculados a la realidad pero nos sirven para explicarla. Espirituales: Dios, Alma y ngeles.

ACTOS DEL CONOCIMIENTO PRIMER ACTO: CONOCER EL MUNDO MATERIAL. SEGUNDO ACTO: CONOCER QUE CONOCEMOS EL MUNDO MATERIAL -Porque conocemos? Por las facultades-Cuales son las facultades? Inteligencia y voluntad. -Donde estn las facultades? En el alma.

RELACION ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO

Conocimiento : es la relacin entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido Es necesaria una dualidad y unidad.
1) Dualidad: marca la diferenciacin, el objeto tiene un ser en si y el objeto

tiene un ser en si. Significa que ambos son independientes y que estn relacionados pero NO necesitan del otro para ser.
2) Unidad: Por que a travs del conocimiento, se genera una relacin entre

ambos.La unidad es el conocimiento entre ambos y si negamos la unidad, estamos negando esta relacin y al negar esta relacin A ESTAMOS NEGANDO EL CONOCIMIENTO.

LA IMAGEN:
PRIMER MOMENT SEGUNDO MOMENTO

SUJETO (Activo)

Sale y aprende El objeto

OBJETO (Pasivo-receptivo)
El objeto COMPATIBILID AD ENTRE ACTIVIDAD RECEPTIVA

SUJETO (Receptivo/pasivo)

OBJETO (Activo)
Se deja conocer

La imagen es el elemento mediante el cual el sujeto aprehende al objeto, se trata de una representacin del objeto con sus rasgos.

 La verdad del conocimiento consiste en la concordancia de la imagen con el objeto mentado. PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO: Posibilidad del conocimiento: Origen del conocimiento? Esencia del conocimiento Formas de conocimiento Criterio de la verdad POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO :Es posible conocer? Hay dos corrientes: El DOGMATISMO y el ESCEPTICISMO, DOGMATISMO: Presenta la dificultad de sostener que la realidad se asemeja a un espejo que refleja la realidad y que no hay problemas en el conocimiento, confa en que el objeto es fcilmente alcanzableLa actitud del dogmatico es contraria a la del cientfico. ESCEPTICISMO: Plantea que NO se puede conocer la verdad.La relacin sujetoobjeto NO SE DA.

CRITICISMO: Es posible conocer.Conoce tomando las seguridades y evidencias necesarias, esto implica que no siempre se conoce todo y para conocer es necesario un mtodo condicionado por un objeto.

DOGMATIS MO CRITICISM O

ESCEPTICI SMO

ESCEPTICISMO (negacintesis) NO ES POSIBLE (NUNCA) CONOCER

DOGMATISMO (afirmacinantitesis) ES POSIBLE SIEMPRE

CRITICISMO: SIN TESIS. ES POSIBLE CONOCER

Es IMPOSIBLE negar el conocimiento debido a que hay: VERDADES PRIMITIVAS:

EXISTENCIA DEL YO COGNOSCENTE: Seala que el conocimiento es el

fruto de un sujeto que conoce. PIENSO,LUEGO EXISTO

CONOCIMIENTO DE LA VERDAD: SEALA QUE PARA NEGAR LA

VERDAD HAY QUE APOYARSE EN LA VERDAD PRINCIPIO DE NO CONTRADICCION:

UNIVERSAL AFIRMATIVO Todos los hombres son mortales

UNIVERSAL NEGATIVO Ningun hombre es mortal

I
Algun hombre es mortal

O
Algunos hombres NO son mortales

Juicio tipo A con O Si A es verdadero O es falso NO pueden der amibos verdaderos, es una ley exacta. Juicio tipo E con I: Si I es verdadero entonces E es falso.

EXISTENCIA DE UN MUNDO MATERIAL: NO se puede negar el mundo

material, se vuelve afirmacin por que necesitamos de algo del mundo material para negarlo.

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Racionalismo: define que las nicas verdades son las universales Empirismo: la nica verdad posible para el hombre es la que proviene de la experiencia. El tirangulo tiene 3 angulos Racionalismo Verdades de la razn 2+2 es 4

RELACION El predicado tiene una relacin de necesidad con el sujeto porque el predicado tiene que si o si ser ese

El triangulo, tiene 3 angulos

Sujet Predica

2+2 , es 4
Sujet Predica

El todo, es mayor que las partes

Sujet Predica

INTELECTUALISMO: Es la teora correcta a este problema.Es una posicin equilibrada ente el empirismo y el racionalismo.Reconoce que conocemos por los sentidos que aportanconocimiento pero que este conocimiento luego es utilizado por la inteligencia para llegar a verdades universales.

PROBLEMA DEL ALCANCE DEL CONOCIMIENTO:Se centra sobre hasta donde llega el conocimiento. Hay dos posiciones IDEALISMO: nuestro conocimiento llega hasta nuestra subjetividad.Es IMPOSIBLE conocer algo que esta fuera de nuestra conciencia.NO podemos conocer nada mas que fenmenos y lo que esta mas alla pasa a ser incognoscible.
REALISMO: SI podemos conocer las cosas fuera de la conci en mayor o en

menor grado.Lo que conocemos no es idntico a la realidad.

NO HAY POSICION INTERMEDIA POR QUE EL REALISMMO SUPERA AL IDEALISMO.

APLICACIN AL DERECHO
DOGMATISMO Y ESCEPTICISMO EN EL DERECHO QUE TIPO DE VERDAD REPRESENTA AL CONOCIMIENTO JURIDICO? 1) Esta apoyada en Dios, la naturaleza humana plantea un orden y ese orden hace a la verdad en el conocimiento jurdico.Se puede llamar iusnaturalismo teolgico o iusnaturalismo

2) Existe una posicin racionalista que excluye a dios,la razon por si sola llega a conocer la verdad, es autnoma y da lugar al positivismo jurdico. 3) El hombre se apoya solo en la experiencia, basara su conocimiento jurdico en la realidad osea en lo que se ve, se muestra y es percibido por los sentidos 4) Conocimiento jurdico que se apoya en la sociedad,el modo de vivir y los habitos Edad antigua y media DIOS NATURALEZA HUMANA Modernidad HOMBRE RAZON HOMBRE EXPERIENCIA SOCIEDAD

CLASIFICACION DEL CONOCIMIENTO: CLASIFICACION ARISTOTELICA

CONOCIMIENTOS TEORICOS: Aquellos que tienen por objeto conocer la

verdad, se refiere a la descripcin de realidades conocidas o investigadas.Referido a objetos que NO pueden ser de otra manera. Ejemplo: fsica, qumica, biologa, objetos que escapan a la voluntad del hombre
SABERES POIETICOS: conocimientos que pueden ser modificados a partir

de la libertad del hombre, son normativos debido a que orientan la conducta y tienen como finalidad la obtencin de algn bien til o bello.
SABERES PRACTICOS :Orientan la conducta del hombre desde una

perspectiva de totalidad. Por ejemplo: La economa, le tica, el derecho.

CONOCIMIENTO SEGN EL SUJETO

CONOCIMIENTO PRECIENTIFICO: llamado tambin vulgar o popular, es

aquel que posee todo hombre por la necesidad de conocer.Caracteristicas: espontaneo, sin esfuerzo, relativo y basado en el sentido comn.Es

asistematino, no ordenado, ametodico e improvisado y posee un lenguaje ambiguo y comprensible.

CONOCIMIENTO

CIENTIFICO: es adquirido por el esfuerzo y la intencionalidad, esta fundamentado, tiene una necesidad de pruebas empricas, es metdico, sistematico ,objetivo, es planificado y son contradicciones.Es critico y riguroso. Es adquirido por el esfuerzo y la intencionalidad, tiene por objeto la totalidad de los entes, llega a los fundamentos mas alla de los fenmenos,pretende llegar a los fundamentos ltimos.La certeza filosfica se apoya en la evidencia racional del objeto. RELIGIOSO: Basado en los principios de la revelacin.Tiene por objeto a Dios y secundariamente a todos los seres relacionados con dios. Puede ser: Natural: si lo conoce a dios por la razon humana Sobrenatural: Si lo conoce por la revelacin de Dios mismo al hombre directamente o por medio de enviados.

CONOCIMIENTO FILOSOFICO:

CONOCIMIENTO

CLASIFICACION DE LOS SABERES Por su grado de abstraccin: Primer grado: separa toda nota material pero no puede ser pensado sin la cualidad cientfica .La universalidad se da pero con la tendencia de la sensibilidad. Segundo grado: El sujeto quita la materia sensible y queda la materia inteligible. Tercer grado: deja la cantidad, la materialidad, por que se trata de conocer objetos inmateriales, es el estudio del ser.

SABERES
MATEMATICAS: 2 grado de abstraccin. Su objeto es la cantidad que se

forma sin pertenencia a un cuerpo real

 CIENCIAS NATURALES: 1 Y 2 grado de abstraccin.Estudia cuerpos y

fuerzas sensibles (fsica), elementos simples que componen los cuerpos (qumica), seres vivientes (biologa), el viviente humano en lo que tiene de especifico (psicologa).
CIENCIAS NATURALES: Su objeto es aquello que el hombre produce

usando sus facultades superiores (inteligencia y voluntad) a partir de lo natural y transformndolo. Cultura objetiva- lo externo al sujeto (edificios, utensillos, etc).Cultura subjetiva-lo inmanente al sujeto (saber, virtudes, vicios, etc)

CIENCIA Y TECNICA: Cuando la ciencia se articula con la tcnica se forma

la tecnologa. FILOSOFIA TEOLOGIA

CONOCIMIENTO JURIDICO LA SINDERESIS: No es una potencia sino un habito aunque hayan afirmado algunos que es una potencia superior a la razon .Es un habito de la inteligencia. Primer principio: HACER EL BIEN Y EVITAR EL MAL El primer principio es el punto de partida, es evidente en si mismo y es simple para el entendimiento De el se derivan el resto de conductas practicas o principios.

El bien es aquello que se entiende por perfeccin, el bien y la perfeccin son la plenitud del ser, el bien tiene el carcter de meta y punto de partida.

AYELEN LOPEZ CANAVIRI-36.733.472 COMISION 2-INTRODUCCION A LA FILOSOFIA