BEDAH BUKU

Masalah Seputar
IDUL ADHA & QURBAN

1. Permasalahan Seputar Shaum Dzulhijjah

Abu Qatadah RA ia berkata, Rasulullah SAW bersabda:
‫صوم يوم عرفة يكفر سنتني ماضية ومستقبلة وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية‬
"Puasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa dua tahun yang telah lepas dan akan datang, dan puasa Asyura
(tanggal 10 Muharram) menghapuskan dosa setahun yang lepas" (HR Muslim).

2. Kelemahan shaum 1- 9 Dzulhijjah

dari Hunaidah ibn Khalid, dari istrinya, dari salah seorang istri Nabi SAW (diriwayatkan bahwa) ia berkata:
ِ ْ َ‫اشوراء وثَالَثَةَ أَهَّيٍم ِم ْن ُك ِل َش ْه ٍر أَهوَل اثْن‬
‫ني‬ ِ ِْ ‫ يصوم تِسع ِذى‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ‫اَّلل‬
َ َ َ ُ ‫اْل هجة َويَ ْوَم َع‬ َْ ُ ُ َ ‫ول ه‬ ُ ‫َكا َن َر ُس‬
‫يس‬ ِ ْ ‫ِمن الشهه ِر و‬
َ ‫اْلَم‬ َ ْ َ
“Rasulullah SAW biasa berpuasa pada sembilan hari awal Dzulhijah, pada hari ‘Asyura’ (10 Muharram),
berpuasa tiga hari setiap bulannya, …” (HR Abu Daud no. 2437)1

Abu Qatadah RA berkata, Rasulullah SAW bersabda:

‫صوم يوم عرفة يكفر سنتني ماضية ومستقبلة وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية‬
"Puasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa dua tahun yang telah lepas dan akan datang, dan puasa Asyura
(tanggal 10 Muharram) menghapuskan dosa setahun yang lepas" (HR Muslim).

3. Hukum Potong Rambut dan Potong Kuku Bagi Qurbani

ْ ‫ض ِح َى فَ ْليُ ْم ِس‬
ِ‫ك َع ْن َش ْع ِرهِ وأَظْ َفا ِره‬ ِ ِْ ‫إِذَا رأَي تُم ِهالَ َل ِذى‬
َ َ ُ‫َح ُد ُك ْم أَ ْن ي‬
َ ‫اْل هجة َوأ ََر َاد أ‬ ْ َْ
“Jika kalian telah melihat hilal Dzulhijah (yakni telah masuk satu Dzulhijah, pen) dan kalian ingin
berqurban, maka hendaklah shahibul qurban membiarkan (artinya tidak memotong) rambut dan
kukunya. (HR. Bukhari)

Kesimpulan:
1) Disunnahkan bagi qurbani tidak memotong rambut dan kuku dari tanggal 1 dzulhijjah sampai hewan
qurbannya disembelih.
2) Dimakruhkan bagi qurbani memotong rambut dan kuku sampai hewan qurbannya disembelih.

4. Mulai dan akhirnya takbiran ‘idyul Adha

ِ ‫الصب ِح ي وم عرفَةَ إِ ََل اْلعص ِر‬
،‫آخ ِر أَ هَّيِم الته ْش ِريْ ِق‬ ِ ‫و لِما رواه اْلب ي ه ِقى والدهارقُطِِْن أَنهه صلهى هللا علَي ِه وسلهم َك هَّب ب ع َد‬
َْ ََ َ ْ َ ْ ُّ ‫صالَة‬ َ َْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ُ ُ َ َ َْ ُ ََ َ َ
‫ص هح ِم ْن فِ ْع ِل عُ َمَر‬ ِ ‫ وهو‬:‫ال‬ ِ ْ ‫آخَر َع ْن قَطَْر ابْ ِن َخلِْي َفةَ َع ْن أَِِب اْل َف‬
َ َ ُ َ َ َ‫ض ِل َع ْن َعل ٍي َو َع هما ٍر ق‬
َ ‫ َو‬.‫صحْي ٌح‬
ٍ ِ ً ‫واْْلاكِم أَي‬
َ ‫ضا م ْن َو ْجه‬ ْ ُ َ َ
ٍ ‫َو َعلِ ٍي َوابْ ِن َعبه‬
.‫اس َو ابْ ِن َم ْسعُ ْوٍد‬
Artinya: Dan beralasan pada riwayat al-Baihaqi dan ad-Daruquthni (yang mengatakan): bahwa Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam. membaca takbir sesudah shalat shubuh pada hari Arafah sampai waktu ashar
pada hari Tasyriq yang terakhir. Diriwayatkan juga oleh al-Hakim dari jalan lain dari Qathr ibnu Khalifah
dari Abi Fadlah, dari Ali dan Ammar, al-Hakim berkata: riwayat tersebut shahih lagi dibenarkan oleh
perbuatan Umar, Ali, Ibnu Abbas, dan Ibnu Mas’ud.

5. Redaksi dan Kaifiyat Takbir

‫اَّللُ أَ ْك ََّبُ َكبِ ًريا‬
‫ ه‬،ُ‫اَّللُ أَ ْك ََّب‬
‫اَّللُ أَ ْك ََّبُ ه‬ ُ ‫ َكا َن َس ْل َما ُن يُ َعلِ ُمنَا الته ْكبِ َري يَ ُق‬:‫ قَ َال‬،‫هه ِد ِي‬
‫ " َكَِّبُوا ه‬:‫ول‬ ْ ‫َع ْن أَِِب عُثْ َما َن الن‬
1 Hadits ini lemah karena idhtirabnya sanad dan matan. Pada sanad terjadi pada Hunaidah bin Khalid.
 Dari Abu Utsman al-Nahdiy RA ia berkata: Salman mengajarkan takbir kepada kami, ia berkata:
”Bertakbirlah: Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Kabiiraa”. (Hr. al-Baihaqiy)

ِ ِ ٍ ِ ِ َ َ‫َعن س ْلما َن ق‬
ُ‫ اَهللُ أً ْك ََّبُ اَهللُ أَ ْك ََّبُ الَ إلهَ إاله هللاُ َوهللا‬:‫ َو َجاءَ َع ْن عُ َمَر َوابْ ِن َم ْسعُ ْود‬،‫ اَهللُ أً ْك ََّبُ اَهللُ أَ ْك ََّبُ َكب ْ ًريا‬،‫ َكَّبُْوا‬:‫ال‬ ََ ْ
‫أَ ْك ََّبُ اَهللُ أَ ْك ََّبُ َوِهَّللِ اْْلَ ْم ُد‬
“Diriwayatkan dari Salman, ia berkata: bertakbirlah dengan Allaahu akbar, Allaahu akbar kabiiraa. Dan
diriwayatkan dari Umar dan Ibnu Mas’ud: Allaahu akbar, Allaahu akbar, laa ilaaha illallaahu wallaahu
akbar, Allaahu akbar wa lillaahil-hamd.” [HR. Abdul Razzaaq, dengan sanad shahih].

6. Takbir 7 & 5

ٍ ‫َضحى ِِف األُوََل سبع تَ ْكبِري‬

‫ات َوِِف الثهانِيَ ِة َخَْ ًسا‬ ِ ِ ِ ِ
َْ َ ْ َ ْ َ ْ ‫َع ْن َعائ َشةَ أَ هن َر ُس ْوَل هللا صلى هللا عليه وسلم َكا َن يُ َكَّبُ ِِف الْفطْ ِر َواأل‬
Dari Aisyah, sesungguhnya Rasulullah saw. bertakbir pada salat iedul fitri dan adha, pada Rakaat pertama 7
takbir dan rakaat kedua 5 takbir. (HR. Abu Dawud, Sunan Abu Dawud, I: 229, No. hadis 1149)2

7. Shalat Ied di Masjid

Shalat ied lebih utama dilakukan dilapang selama terdapat lapangan untuk dipakai shalat ied. Mengingat Nabi
Saw selalu melaksanakan shalat ied di lapangan.

PATUNAGAN SAHAM QURBAN

1. Patungan saham kambing
Seekor kambing mencukupi untuk sekeluarga rumah tangga walaupun keluarga itu banyak. Tetapi yang
mendapat pahala hanyalah orang yang berkurban saja, adapun yang lain bebas dari tuntutan.

dari ‘Atho’ bin Yasar, ia berkata,

َ ‫اَّللُ َعلَْي ِه َو َسله َم ؟ فَ َق‬
‫صلهى ه‬ ِ‫ول ه‬ ِ ‫ت الضهحاَّي َعلَى َع ْه ِد رس‬ ‫صا ِر ه‬
‫ َكا َن الهر ُج ُل‬: ‫ال‬ َ ‫اَّلل‬ َُ ََ ْ َ‫ف َكان‬ َ ‫ي َكْي‬ َ ْ‫وب األَن‬ َ ُّ‫ت أ َََب أَي‬
ُ ْ‫َسأَل‬
‫ فَيَأْ ُكلُو َن َويُطْعِ ُمو َن‬، ‫ض ِحي َِبلشهاةِ َعْنهُ َو َع ْن أ َْه ِل بَْيتِ ِه‬ َ ُ‫ي‬
“Aku pernah bertanya pada Ayyub Al Anshori, bagaimana qurban di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam?” Beliau menjawab, “Seseorang biasa berqurban dengan seekor kambing (diniatkan) untuk dirinya
dan satu keluarganya. Lalu mereka memakan qurban tersebut dan memberikan makan untuk yang lainnya.”
(HR. Tirmidzi no. 1505, shahih)3

2. Patungan saham sapi dan unta

‫َض َحى فَا ْش ََتْكنَا ِِف الْبَ َقَرةِ َسْب َعةً َوِِف الْبَعِ ِْري‬ ِ ِ
َ ‫صلهى هللاُ َعلَْي ِه َو َسله َم ِِف ال هس َف ِر فَ َح‬
ْ ‫ضَر اْأل‬ َ ‫ال ُكنها َم َع َر ُس ْول هللا‬ ٍ ‫َع ْن بْ ِن َعبه‬
َ َ‫اس ق‬
].‫رواه والتمذى والنسآئ‬. [ً‫َع َشَرة‬
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: Kami bersama Rasulullah saw dalam suatu perjalanan,
kemudian datanglah hari raya Adlha, lalu kami berpatungan menyembelih lembu untuk tujuh orang dan unta
untuk sepuluh orang.” [Ditakhrijkan oleh at-Turmudzi dan an-Nasa’i].4

3. Patungan saham qurban untuk lembaga

2 Keterangan:
1) Pada rakat pertama dilakukan 7x takbir dan rakaat kedua 5x takbir disertai dengan mengangkat tangan
2) Tidak ada bacaan khusus antara takbir-takbir 7 dan 5
3) Takbiratuk ihram dan Intiqal (perpindahan posisi) termasuk pada takbir 7-5. Artinya, takbiratul ihram masuk pada hitungan takbir pertama
dan bangkitnya dari sujud untuk melaksanakan rakaat kedua termasuk hitungan takbir dari 5x takbir.
4) Jika imam lupa tidak melaksanakan takbbir 7-5 maka shalatnya tetap sah, sebab tidak ada keterangan kekurang takbir harus melaksanakan
sujud sahwi.
3 Adapun seekor kambing untuk beberapa orang dengan cara patungan tidak terdapat dalil / keterangan.
4 Ini merupakan batas maksimal. Meski harga sapi lebih mahal daripada unta dan lebih besar daripada unta, maka sapi ditetapkan tidak boleh lebih

dari 7 orang.
 Bila satu lembaga atau instansi menyelenggarak qurab dengan cara patungan yang tidak sesuai dengan
ketentuannya maka qurban itu tidak sah.

WAKTU MENYEMBELIH QURBAN

Waktu menyembelih qurban ialah setelah shalat ied. Berdasarkan hadis berikut,

، ‫صالَةِ فَِإهَّنَا ذَبَ َح لِنَ ْف ِس ِه‬

‫هِب – صلى هللا عليه وسلم – َم ْن ذَبَ َح قَ ْب َل ال ه‬ ُّ ِ‫ال الن‬
َ َ‫ال ق‬
َ َ‫ك – رضى هللا عنه – ق‬ ٍ ِ‫س ب ِن مال‬
َ ْ ِ َ‫َع ْن أَن‬
‫ني‬ ِِ ِ ‫ومن َذبح ب ع َد ال ه‬
َ ‫اب ُسنهةَ الْ ُم ْسلم‬
َ ‫َص‬َ ‫ َوأ‬، ُ‫صالَة فَ َق ْد ََته نُ ُس ُكه‬ َْ َ َ ْ ََ
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Barangsiapa yang menyembelih qurban sebelum shalat (Idul Adha), maka ia berarti menyembelih untuk dirinya
sendiri. Barangsiapa yang menyembelih setelah shalat (Idul Adha), maka ia telah menyempurnakan manasiknya
dan ia telah melakukan sunnah kaum muslimin.”
(HR. Bukhori, 5546)
dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam, beliau bersabda,
‫ وكل أَّيم التشريق ذبح‬، ‫كل مِن منحر‬
“Semua Mina adalah tempat menyembelih (hadyu) dan semua hari tasyrik adalah waktu untuk menyembelih.”
Hadits ini dishahihkan oleh Al-Albany dalam As-Silsilah Ash-Shahihah, no. 2476.

4. Mustahiq Qurban;
Ada dua mustahiq qurbani:
1) Qurbani (yang berqurban)
‫وُبَا فَ ُكلُوا‬ ْ َ‫فَِإذَا َو َجب‬
ُ ُ‫ت ُجن‬
Kemudian apabila telah roboh (mati), maka makanlah sebagiannya (qs. Al-Hajj: 36)
2) Non Qurbani (yang tidak qurban)
‫َوأَطْعِ ُموا الْ َقانِ َع َوالْ ُم ْع َته‬
dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang
yang meminta.

QORNETISASI DAGING QURBAN

Ibadah Quran termasuk ibadah nusuk (ibadah dalam bentuk sembeluhan) yang terikat dengan berbagai
ketentuan, jenis biantang, cara dan waktu penyembelihan termasuk status dagingnya dan tekhnis
pembagiannya.

Kornetisasi tidak sesuai dengan syariat yang telah ditetapkan.