Michael
Desde ento a Igreja tem crescido em todo o mundo e agora esta localizada na sa, Amrica do Norte, Amrica do Sul, Europa e Africa. Embora o nossa liturgia tenha variaes de acordo com as tradies e costumes locais, toda nossa Igreja segue a Antiga ordem, sendo totalmente carismtica, totalmente evanglica e totalmente sacramentalliturgica.
A teologia sacramental nos ensina que rezamos o que cremos ou seja a lei da orao a lei da crena. Isto verdadeiro para a Igreja Episcopal Carismtica. Na medida em que comeamos a usar as liturgias comeamos a compreender a teologia da Igreja antiga, percebemos que na liturgia estava o pensamento da Igreja ensinado durante esses dois milnios.
Se verdade que para ser catlico preciso acreditar no que foi ensinado no incio e em todos os tempos, ento verdade que a Igreja Episcopal Carismtica parte da Igreja Una, Santa, Catlica e Apostlica. Este programa de certificao foi originalmente projetado para comunicar quem somos, o que acreditamos e o que fazemos para todos queles que se interessarem e aos que j so nossos filiados. Ele j foi ensinado em todo o mundo e em varias congregaes, como um catecismo. um esboo fundamental do movimento de convergncia, como vivida em comunho.
Esta edio revista resultado de anos do uso do programa nos vrios contextos das parquias de igrejas norte-americanas, para a formao do clero no Brasil e na frica Oriental. Atualmente, nossa inteno formar instrutores modo que a mensagem de convergncia se espalhe mais rapidamente e outras pessoas possam ouvir falar da obra gloriosa do Senhor tem feito entre ns. Sob a misericrdia divina, Reverendissimo Craig Rev. W. Bates Patriarca da Comunho Internacional da Igreja Episcopal Carismtica
PREFCIO
DESENVOLVENDO UMA VISO PESSOAL RELATIVA REALIZAO DO SEU DESTINO Lio 01 Lio 02 Lio 03 Lio 04 Lio 05 Lio 06 Lio 07 Lio 08 Lio 09 Lio 10 Qual o seu objetivo na vida? Por que voc est aqui? Qual o seu propsito na vida? Qual o seu chamado? Qual a sua misso? Quais os resultados /metas que voc deseja atingir? A quem e com quem voc foi chamado a servir? Onde voc foi chamado a servir e assumir compromissos? De que modo voc tem sido treinado e assistido? De que maneira sua famlia (natural e espiritual) tem confirmado o chamado de Deus em sua vida? De que maneira voc reconhece o chamado de Deus na sua vida? Qual o seu chamado? Como o seu chamado harmoniza-se com o seu Bispo, a sua Igreja local e a viso da CIIEC?
CAPTULO 1
CAPTULO 2
COMO DEUS SE REVELA ATRAVS DE VISES SINAIS E SMBOLOS Lio 11 Lio 12 Lio 13 Lio 14 Lio 15 Lio 16 Lio 17 Lio 18 Qual a viso da CIIEC? O que significa adorao convergente? O que significa revelao? O que significa o Reino de Deus? Quais so os sete sacramentos e para que so usados? Por que a Eucaristia o centro da nossa adorao? Quais so os objetivos das vestes clericais e dos paramentos? Qual a importncia dos sinais, smbolos e imagens?
CAPTULO 3
AUTORIDADE DELEGADA POR DEUS NA TERRA Lio 21 Lio 22 Lio 23 Lio 24 Lio 25 Lio 26 Lio 27 Lio 28 Lio 29 Lio 30 Por que necessria uma profunda compreenso da encarnao para entender o governo de Deus? Por que a compreenso da autoridade uma grande controvrsia no mundo? Por que a ordem, a unidade e a autoridade so absolutamente inegociveis? Por que a obedincia o princpio mais importante das Escrituras? Quais so as bnos da obedincia e as maldies da desobedincia? Quais so os ofcios das Sagradas Ordens? De que consiste o governo por consenso? Qual a definio da autoridade delegada por Deus nos casos a seguir mencionados? Quais as caractersticas bblicas de um lder? (Como os pais da Igreja as confirmam?) Como as promessas de Deus so cumpridas? (Como funciona a economia divina)?
CAPTULO 4
A PALAVRA DE DEUS - O FUNDAMENTO DA NOSSA F Lio 31 Lio 32 Lio 33 Lio 34 Lio 35 De que consiste o Cnon das Escrituras? (Como foi desenvolvido?) Por que o Gnesis a sementeira da Bblia? Por que as genealogias so importantes? O que significa Pentateuco ou Tora? Quais so seus temas principais? Defina o termo Aliana e cite a sua revelao nas escrituras.
CAPTULO 5
A S DOUTRINA - DESENVOLVENDO UMA COSMOVISO CRIST. QUATRO MODELOS OCIDENTAIS DE PENSAMENTO RELIGIOSO Lio 41 Lio 42 Lio 43 Lio 44 Lio 45 Lio 46 Lio 47 Lio 48 Lio 49 Lio 50 Quais so os trs credos histricos da Igreja? Qual a definio de trindade desenvolvida ao longo das Escrituras a partir da narrativa da criao? Quais so os Dez Mandamentos? Por que eles so relevantes hoje em dia? O que nos revelado na orao que Cristo nos ensinou? Qual a importncia da salvao exclusivamente por intermdio de Cristo? Por que a ressurreio de Cristo o fundamento da nossa f? Quais so as caractersticas da Igreja? Defina a pessoa e o ministrio do Esprito Santo. O que significa escatologia? O que significa vida eterna?
ANEXOS
ANEXO 1 ANEXO 2 ANEXO 3 Decretos dos Conclios Ecumnicos. Como a Cosmologia Crist e a Teologia mudaram atravs dos sculos. Mtodo Exegtico para o estudo da Bblia.
PREFCIO
O programa de certificao apresentado em conformidade com Direito Cannico 5, C II, sobre a parquia, Antes de uma congregao ser recebida como uma plena comunho da Parquia, necessrio que a liderana seja instruda pelo Bispo ou seu representante sobre As trs correntes da f crist (sacramental, evanglica, carismtica), Princpios de dzimos e ofertas, Governo por consenso, os cnones e a estrutura organizacional da Igreja Episcopal Carismtica
Em agosto de 2000, o Bispo Douglas Kessler, Diretor Acadmico do St. Michael's Seminary, comissionou o Bispo Michael Davidson para ir para o Qunia e determinar os procedimentos para comear o St. Michael's Seminary, na frica. Pe. Robert Wills viajou com o Bispo Davidson. Em 2002, o Bispo Dom Holloway Davidson e retornou ao Qunia e em Uganda para ensinar este Programa para os Bispos e os Cnegos. As alteraes e simplificaes posteriores foram feitas pelo Bispo Davidson, e resultaram na atual estrutura do Programa de Certificao. Embora o grupo-alvo inicial para este programa tenhja sido o Mundo em Desenvolvimento, ele foi projetado para orientar qualquer grupo de pessoas que procura saber quem ns somos, como a ICCEC. O programa tambm leva a um estudo mais avanado oferecido pelo St. Michael's Seminary. O Tema do Programa de Certificao tornar o Reino de Deus visvel. Voc pode ver o Programa de Certificao como um grande navio vela. Paulo usa a palavra teleios (Maduro, perfeito) em Colossenses 1:27 b-29, como uma metfora para um cristo maduro. A imagem, em palavras, para Teleios, um navio totalmente equipado com brandais (cabos de sustentao dos mastros) e velas iadas no lugar. Cada parte do navio simboliza uma fase do Programa. Isto explicar como voc proceder. Lembre-se que 'nave' significa barco / navio. Este um programa que ir orientar todos os que vm "a bordo" do navio ICCEC, navegando para as naes do o mundo, tornando visvel o Reino de Deus. A Deus seja a glria, + Davidson, Michael B.
Teleios!
Manual do Estudante
5 CAPTULOS 50 LIES Data Passo/Questo
Cap. 1: Como posso eu desenvolver Identidade, um propsito, uma viso, uma misso e uma filosofia de ministrio? Conquista 1. Qual o seu objetivo na vida? 2. Qual a sua viso? 3. Qual a sua misso? 4. Qual a sua filosofia de ministrio (metas e resultados)? 5. A quem voc est sendo chamado a servir? 6. Onde voc est sendo chamado a servir e permanecer? 7. Como voc est sendo treinado e assistido? 8. De que modo a sua famlia tem confirmado o chamado de Deus? 9. Como voc reconhece o chamado de Deus na sua vida e qual ele? 10. Como o seu bispo tem confirmado o chamado de Deus na sua vida? Qual a viso? NOTAS
Perodo do seminrio
Identidade
Pr-catecumenato
CAP. 2: Como Deus se revela atravs de vises, sinais e smbolos? Conquista: 1 a 3 anos 11.Qual a sua viso da ICCEC? 12.Em que consiste a adorao convergente? 13. O que revelao? 14. O que o Reino de Deus? 15. Quais so os sete Sacramentos? 16. Por que a Eucaristia o centro da nossa adorao?
Envolve Pr-catecumenato
10
CAP 3: Em que consistem o Governo por consenso e a autoridade delegada por Deus? Compromisso/ ritual de aceitao 21. Por que essencial a compreenso da encarnao? 22. Por que a autoridade tem sido uma controvrsia atravs dos tempos? 23. Por que a ordem, a unidade e a autoridade so inegociveis absolutos? 24. Por que a obedincia o princpio bblico fundamental? 25. Quais so as bnos da obedincia e as maldies da desobedincia? 26. Quais so os ofcios das Sagradas Ordens? 27. Em que consiste o Governo por Consenso? 28. Qual a definio da autoridade delegada por Deus? 29. Quais as qualificaes bblicas para a liderana? 30. Como so cumpridas as promessas de Deus? NOTAS
Investimento Catecumenato
CAP 4: Por que a palavra de Deus o fundamento da nossa f? Adeso Rito de aceitao 31. Em que consiste o cnone das Escrituras? 32. Por que o Gnesis a sementeira da Bblia? 33. Por que as genealogias so importantes? 34. O que o Pentateuco, ou Torah? 35. Defina Aliana?
Investimento Catecumenato
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CAP 5: Em que consistem a S Doutrina e cosmoviso crist? Preparao para o matrimnio/ rito de eleio 41. Quais so os 3 credos histricos?
Crescimento Iluminao Apresentao dos credos e orao do senhor 1 escrutnio/ exorcismo 2 escrutnio/ exorcismo 3 escrutnio/ exorcismo
42. Qual a noo de Trindade que desenvolvida nas Escrituras? 43. Quais so os dez mandamentos? 44. O que nos revelado na orao que Jesus ensinou? 45. Qual a importncia da salvao somente em Cristo? 46. Por que a ressurreio de Cristo o fundamento da nossa F? 47. Quais so as caractersticas da Igreja? 48. Defina o propsito e o ministrio do Esprito Santo? 49. O que escatologia? 50. O que vida eterna? 51. O resto de sua vida? NOTAS
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CAPTULO 1
UMA VISO PESSOAL DA REALIZAO DO PLANO DE DEUS NA SUA VIDA
O CAPTULO 1 de natureza eminentemente pessoal. Nele voc desafiado a sondar profundamente o seu corao. Qual o fardo da sua vida e do seu ministrio? O que o Esprito Santo colocou em seu corao como desejo dele, para ser visto pelo corpo de Cristo? Qual o seu chamado pessoal? Por exemplo, voc pode dizer: Eu quero ser um soldado do Senhor. Mas existem vrias maneiras de ser soldado, qual a sua? Um fuzileiro naval, um piloto, um enfermeiro? O Senhor deseja que, juntamente com o seu bispo, voc defina o seu objetivo e a sua misso. Voc permitir que ele o modele e que s o libere no seu prprio tempo? O CAPTULO 1 o ajudar a se conectar com o seu corao. Voc escrever seus objetivos, sua viso, sua misso e sua filosofia de ministrio. Em anexo voc encontrar um exemplo e uma folha para ser preenchida. Debaixo de muita orao, faa todo o esforo possvel para escrever o que o Senhor colocou no seu corao. Faa isto junto com o seu Bispo ou com um representante dele. O seu objetivo e viso devem ser compatveis com os dele. Ns ministramos interagindo, e no como indivduos autnomos. Sem a Iluminao do Esprito Santo, no se pode descobrir a verdade celestial e a vocao. Isto deve ser iluminado a partir das Sagradas Escrituras e da tradio dos antigos Pais da Igreja. Sem a viso de Deus para a sua vida e sem orientao do seu Bispo, voc caminhar no escuro e sem rumo. Onde no existe rumo o povo perece. A tabela abaixo vai orient-lo a escrever seu propsito. viso, misso e filosofia de ministrio.
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Um objetivo sem uma viso tedioso. Uma viso sem uma misso um sonho. Um objetivo, uma viso e uma misso so vitria
LIO 1
QUAL O SEU PROPSITO? POR QUE VOC EST AQUI?
Ter um propsito, ou significado na vida, uma das caractersticas do ser racional. Todos ns queremos ter um propsito nas nossas vidas. Todos ns queremos saber por que estamos aqui? Certos que somos da existncia de um Deus, no faz sentido que querer agradar a ele seja o propsito supremo de todas as criaturas inteligentes? Agora, Paulo entendia que a morte no era capaz de destruir este propsito. Ela destri o objetivo dos incrdulos, sendo, portanto temvel para eles. Mas no destri os propsitos dos cristos, para quem em todo tempo e lugar o propsito principal ser aceito por Deus, glorific-lo e gozar para sempre a sua presena. Leia os textos a seguir: 2Co. 5:8-10 - Ex. 9:16 - Sl. 20:4 - Lc. 4:43 Alivie ataques violentos (de doena) por meio de medicaes suaves. Em todas as coisas s sbio como a serpente e manso como a pomba. Com este propsito foste criado, na carne e no esprito, para que tu possas usar de ternura para com aqueles (malficos) que visivelmente se apresentam diante de ti. (Epstola de Incio a Policarpo: exortaes Captulo 2) Encheu-se nossa boca de riso e a nossa lngua de cnticos, ao recebermos sua carta informando que graas ajuda daquele Deus, cuja inspirao os tem guiado, vocs tm posto em prtica os seus piedosos propsitos relativos todas s nossas santas ordens e, especialmente aquelas relativas regular pregao de sermes por presbteros, por meio de cujas lnguas impregnadas de amor, calaro mais fundo nos coraes do que a sua voz nos ouvidos dos homens. Graas a Deus. (Agostinho: Carta XLI)
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Generalizaes e percepes
Quando pessoa no tem metas objetivas de longo prazo, pelas quais possa avaliar cursos de ao, torna-se difcil tomar decises. Quanto mais bem definidos forem as metas futuras de uma pessoa, menos ela sentir medo do fracasso. A pessoa estar apta a traduzir os fracassos do presente em direes mais precisas para atingir as metas do futuro. Sem metas corretas torna-se difcil estabelecer prioridades adequadas. Quando se defronta com exigncias de tempo e ateno, necessrio ter metas que determinem em que se envolver. O tdio experimentado pelo indivduo que nada desenvolve, nem integra as suas habilidades para um objetivo. Como o seu mundo se restringe s circunstncias imediatas, qualquer modificao lhe causa profunda insegurana. De fato, o que pode parecer preguia , na verdade, uma fuga da sua esfera de responsabilidade. Como tem o seu foco no presente mais do que no futuro, sempre mais fcil investir tempo, dinheiro e energia em empreendimentos vazios, sem qualquer valor.
Indeciso
Medo de fracasso
Insegurana
Preguia Vaidade
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Busca do prazer
Murmurao
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LIO 2
QUAL A SUA VISO? O QUE VOC EST SENDO CHAMADO A FAZER?
A viso somente autntica na presena de um imperativo de f, associado ao privilgio da viso. A f age sobre a viso para preencher os propsitos de Deus e tornar visvel o seu Reino na terra.
O homem que insiste em ver com perfeita clareza antes de decidir nunca decide. Henri-Frdric Amiel
VISO uma paisagem mental. Ore para que o Senhor lhe d uma imagem do que voc est sendo chamado a fazer. Por exemplo, Ele deu a Paulo a imagem de um navio a velas, como a imagem da maturidade crist (Teleios,Cl 1.27b-29). Teleios uma vvida imagem mental que vai lhe motivar a ser maduro, porque voc pode VER com o que a maturidade se parece. Uma pessoa madura quando as velas esto enfunadas e o cordame em seu lugar. O propsito e a viso se superpem. Em alguns versculos citados o pensamento da viso parece fora do propsito. Tambm tenha cuidado para todas as referncias bblicas a SONHOS E VISES. O que voc V o Esprito Santo lhe mandando FAZER? Qual a sua imagem mental da sua vida e ministrio? Qual o seu logotipo? Isto ir motivar a voc e a outros a realizar o seu propsito na vida.
Leia os textos a seguir: Gn.15:1 1Sm.3.15 Hc2.2 At.18.9 Pov.29.18 Ap. 9.17 Com este propsito vs fostes feitos de carne e esprito; para que possais tratar com ternura os maldosos que se apresentem visivelmente diante de vs. Em referncia aos que no so visveis, pedi (a Deus) que os revele para que vs nada queirais, e vos Sejam os dons abundantes. (Incio: Epstola a Policarpo. Captulo 2) Porque ele no nos libertou com este propsito, (isto ) que ns no nos afastemos dele (ningum que estiver fora do alcance dos benefcios do Senhor ter foras para por si mesmo buscar os meios de salvao). Mas, quanto mais recebamos sua graa, mas deveremos am-lo. Agora, quanto mais o houvermos amado, maior a glria que ele nos conceder quando estivermos continuamente na presena do Pai. (Irineu 10.3) O que nos ensinam estes textos acerca da viso de Deus para o Cristo?
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LIO 3
Qual a sua misso
Como voc vai realizar o seu propsito e viso em sua vida? A MISSO orientada para um objetivo. Ela responde questo: como eu vou, ou, como ns vamos, atingir um dado propsito e a viso que me foi dada, ou que foi dada a ns. Por exemplo, o Salmo 25 (LB) fala do Crculo de Bnos de Deus. O Crculo pode consistir dos elementos bblicos do ministrio que devem ser trabalhados: pregarensinar-servio-adorao-fraternidade-equipagem e envio. Os detalhes prticos devem ser resolvidos em cada uma destas reas. Isto responder o COMO realizar o ministrio. Com a Afirmao da Misso voc estabelece objetivos para o ministrio. Isto um esboo ou plano preliminar de ao para tudo o que voc faz. Este planejamento vai ajud-lo a estabelecer prioridades e a se manter no caminho do plano de Deus para a sua vida. Isto constitui o detalhamento do ministrio. Com uma afirmao clara da misso voc saber quando dizer sim e quando dizer no. Ser o seu Procedimento Operacional Padro (SOP) para a qualidade do ministrio, o manual de operaes dos seus propsitos e viso. Antes de continuar, escreva o propsito e a viso do seu Bispo.
Leia os textos a seguir: Rm. 9:11 Rm. 12:2 Rm. 15:32 2Co. 3:5-6 Ef.1:2
Cl. 4:12
No, ento, amados, Jesus Cristo, nosso Deus e Senhor, no ensinou isto apenas em palavras, mas ele o fez tambm em atos. E porque ele disse haver vindo terra com o propsito de fazer a vontade do seu Pai; entre outras maravilhas de suas virtudes, pelas quais ele mostrou as marcas de uma divina majestade, ele tambm manteve a pacincia e a perseverana em seu Pai . (Cipriano: Tratado 9.6) Por esta razo. Ento, o anjo diz a Daniel feche (encerrar) as palavras, porque a viso se manter at o final dos tempos. Mas para Cristo no foi dito para fechar, mas para descartar as coisas do passado, para ento, pela sua Graa. Conhecer a vontade do Pai, crer nele e crer que Jesus, nosso Senhor foi enviado para a salvao dos homens. (Hiplito de Roma: Comentrio sobre Daniel: Captulo 2, pargrafo 21)
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Quais so os passos especficos que voc dever dar para conhecer a vontade de Deus e realiz-la?
O CRCULO TELEIOS
(O CRCULO DE BNOS DE DEUS) Elementos fundamentais para o equilbrio entre ministrio e maturidade crist e o que acontece quando no h equilbrio nos elementos fundamentais, sendo algum deles super-enfatizado SUPER NFASE EM Proclamao Ensino Comunho Servio Adorao Treinamento Envio RESULTAR EM Superficialidade, Imaturidade Legalismo e intelectualismo Crescimento para dentro Humanitarismo e priorizao de boas obras Pieguismo sem transformao de vida. Mecanicismo Isolacionismo
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LIO 4 Que resultados, ou objetivos, voc espera alcanar? Qual a sua filosofia de ministrio?
Voc tem um cronograma para a realizao dos seus objetivos? FILOSOFIA DE MINISTRIO uma declarao de f em relao aos frutos que voc espera do seu ministrio. Responda pergunta: Por que eu estou fazendo o que estou fazendo ou, por que ns estamos fazendo o que ns estamos fazendo. Esta declarao proclama as virtudes (no os valores) do ministrio. O que o Esprito Santo quer produzir nos cristos? Esta declarao vai moldar a cultura de sua vida pessoal de seu ministrio ou igreja local. Ex: Ns queremos o crescimento da virtude crist em todos os membros da nossa Igreja local. Uma filosofia de ministrio pautada na orao vai ajud-lo a manter o olhar em Jesus. Voc construir com base nos Seus princpios e padres. Uma caracterstica de todos os movimentos de Deus atravs da histria o chamado de um homem e no de um comit. Em Junho de 1992, Austin Randolph Adler foi consagrado como nosso Patriarca em San Clemente, Califrnia. Este evento histrico no foi o resultado de qualquer cisma, nem de diviso de grupos de outra denominao; ns no somos cismticos, somos profticos. A ICCEC uma obra nica que Deus fez nascer no corao de fieis ministros seus, de origem denominacional e no denominacional. Hoje ns somos 30 bispos, aproximadamente 1000 igrejas e 600.000 membros comungantes em 20 pases de quatro continentes. Nosso atual Patriarca, D. Craig Bates (entronizado em 28 de julho de 2008) est construindo para resultados apostlicos. Ele deseja ver o encontro do apostlico e proftico. O objetivo, viso e misso do atual Patriarca o Bispo Craig Bates tem produzido RESULTADOS baseados nas virtudes que o Senhor o levou a construir na CIIEC. Metas, resultados ou frutos, s Deus pode produzir, no ns (Pv.11:27; Is. 54:23). Nada acontecer at que comecemos a sonhar e planejar o sonho de Deus (Ef. 3:20). Na maior parte do tempo ns estabelecemos os nossos objetivos cedo demais ou tarde demais! Os objetivos dependem da quantidade de tempo de que se dispe em um dado lugar, quantas pessoas estaro l e quais as caractersticas daquelas pessoas. Ainda, o Pastor deve entender a diferena entre ser um pastor ou um Rancheiro (acima de 200 ovelhas). necessrio que as pessoas queiram aceitar sua viso. Logo, ore para que Deus o ajude a fazer aquilo que ele abenoa e no para que Ele abenoe o que voc est fazendo.
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3. Como voc sabe que est tendo sucesso no cumprimento dos propsitos de Deus na sua vida?
4. Neste momento, quo perto voc est da realizao dos propsitos de Deus na sua vida? Ou, considerada a sua definio de sucesso, voc j se considera bem sucedido?
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5. A comear de hoje, quais os trs passos que voc dever tomar para caminhar em direo sua definio de sucesso, ao mesmo tempo em que realiza os propsitos de Deus para a sua vida? Escreva estes 3 passos?
Agora que voc definiu sucesso para voc mesmo, observe o que j atingimos! Voc enumerou os 3 passos que o ajudaro a continuar vivendo a sua definio de sucesso. Estabelea 3 aes em torno deles e siga adiante para realiz-las. H um simples, mas poderoso, modelo de estabelecimento de metas. Ele tem cinco etapas: 1. A verdadeira meta precisa ser escrita Sempre tem sido e sempre ser. Se no estiver no papel, no uma boa meta. 2. As metas devem ser bem especficas Se suas metas no contm nmeros, no so suficientemente especficas. 3. Para permanecer com o foco na meta, preciso ter uma data de concluso. Muitos sonhos logo se esvaem porque nunca foram escritos com prazos 4. As metas no se realizam sozinhas As metas so o que voc deseja realizar. Uma vez estabelecidas, voc imediatamente comea a pensar em como realiz-las. Suas metas devem ter cursos de ao especficos; de outro modo, jamais sero realizadas. 5. As metas devem ser priorizadas Em sntese. Se voc tem 10 metas, voc deve prioriz-las usando nmeros de 1 at 10. Esta uma outra maneira de dizer que as coisas mais importantes devem ser feitas primeiro. Sempre focalize no que foi estabelecido como o mais importante. 1. Quais so as suas metas para os prximos 3 anos? Em 3 anos voc chegar at aonde?
PROCLAMAO Kerigma At.1.5; Rom 1.16-17; 1 Jo.5-9 ENSINO Didaqu At.2 .42
COMUNHO koinonia At.2-42,46 Rom 12.10-13 SERVIO Diaconia 2.44-45, 6, Fil 2.5-11
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Quatro compromissos inerentes ao trazer Cristo, os meios de graa e a esperana da glria, para indivduos e grupos de pessoas: Incluso Instruo Envolvimento Investimento nas pessoas Quatro compromissos que o indivduo deve assumir para ser um discpulo: Tornar-se membro Maturidade Ministrio Misso
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OBJETIVO: Devemos estabelecer e por em prtica nos coraes nossos e dos nossos filhos as exigncias de Deus para a perfeio moral, isto , para a maturidade (Mt. 5.48-teleios), que anuncia as bnos de Deus para as geraes subseqentes. (Is.58.12).
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2. AS VIRTUDES CARDEAIS: Exigncias de transformao da natureza humana. Foco no humano & prtico.
(4) PRUDNCIA: Sabedoria, anteviso. Habilidade para reconhecer e escolher o que certo. O oposto imprudncia. (Davi: 2 Sm. 11; Nat confronta Davi). Exemplo de prudncia: Salomo (1 Ki.3:10-28) (5) JUSTIA: Retido: de acordo com os fatos. Dispe-nos a reconhecer os direitos do nosso prximo. O oposto a injustia. (Jos vendido - Gn. 37). Exemplo de Justia: O que se deve dar a Csar e a Deus (Mt.22:21; Mq. 6:8)
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NOSSAS METAS PARA O MINISTRIO: QUAIS OS RESULTADOS? Ns firmaremos os alicerces de muitas naes divinas (Is.58:12) desenvolvendo as virtudes cardeais, das quais a natureza humana depende.
E ao nas crianas
Virtude cardeal
Definio
Prudncia
Ser SABIO
Fortaleza
Ser FORTE
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Temperana
ESPERANA
AMOR
Os cristos foram feitos para presso (Sl. 4:1) Ilustrao dos US SPY Logo: Ns no necessitamos de ser premidos nas nossas convices! Os padres divinos de carter so absolutos, no existe relativismo.Ns podemos deixar-nos pressionar sempre para o perigo ou, o desconhecido porque somos capazes de fazer o mesmo em Cristo. A prtica e o exerccio da divindade iro nos equipar para: Manter-nos firmes em Cristo (Sl. 26:12) Veja tambm as Bem-aventuranas (Mt. 5)
ALGUMAS DEFINIES:
BERRIO: para nutrir, alimentar, dar suporte, para dar lugar ao crescimento e amadurecimento (teleios, ou crescimento outonal, navegar, armar-se, colocar trancas e portais em bom funcionamento) EDUCAR: conduzir
TREINAR: restringir, exercitar, puxar, mostrar a direo, disciplinar (salvar a mente) CURRICULUM: percorrer um percurso determinado; correr; o caminho das artes liberais (a arte da liberdade) PERMANECER: destino
ACADEMIA de akademeia, o jardim. Eu vejo nesta imagem o propsito original de educao penetrar no jardim de Deus e ser instrudo em seus caminhos (Pv.22.6).
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LIO 5
A QUEM E COM QUEM VOC EST SENDO CHAMADO A SERVIR? Um exemplo do Bispo Davidson da ICCEC: Ns fomos chamados a desenvolver uma estrutura para uma equipe Teleios (madura, completa) para igreja e misses. A equipe Teleios est dirigida pelas tenses divinas entre igreja (uma modalidade de instituio) e misses (uma modalidade de sodalcio). Ambas so essenciais para a realizao do quntuplo ministrio estabelecido em Efsios 4.11-16. Igrejas locais e congregaes (paraeclesiais) devem trabalhar juntas em harmonia para que o corpo de Cristo persiga, sem tropeo, o seu caminho: Mostrar o Reino de Deus s naes de todo o mundo. A equipe Teleios anseia pela medida da plena perfeio encontrada em Cristo (Teleios o navio da maturidade com as velas enfunadas!). (Efsios 6:13.) Quando entramos em relao com Deus, concordamos em obedecer incondicionalmente aos seus mandamentos. Concordamos em viver vidas consagradas e santas perante Deus, e submetermo-nos sua autoridade (direta e delegada) e servirmos aos seus objetivos na terra. Deus torna-se nosso Senhor e Pai e ns nos tornamos seus servos e filhos. Deus tem um plano para a vida de cada um de ns. O senhorio de Jesus tem conseqncias ticas! Ele d significado a todas as outras foras que tm apenas importncia relativa (1, Cor.8:5-6: Col. 2:15). O Cristo fundamentalmente liberto da servido a qualquer coisa ou pessoa do reino humano (1Cor. 22:23). O cristo devota-se a servir aos outros como a seu prprio senhor, em carter voluntrio, mesmo aqueles que detm o poder. (Mc. 10:42-45). Falar a palavra Senhor, ou chamar Jesus de Senhor no suficiente para a salvao. Tal forma de dirigir-se ao nosso Senhor deve ser acompanhada por aes que correspondam aos ensinamentos daquele que ressuscitou. Crucificado para o SER exemplo (Mt.7.21-22; Jo. 13.14-15). Leia os textos a seguir: Ef.6:13 Ex. 3:12 Mt.6:24 1 Sm.2:11 At.6:2-3 Rm.1:1
Pela lei, j que foram submetidos escravido, utilizando objetos corpreos de natureza externa, para instruir a alma obrigando-os a obedecer aos seus ditames, assim o homem deveria aprender a servir a Deus. Mas a palavra libertou a alma e ensinou que atravs dela o corpo seria voluntariamente purificado. (Irineu: Santificao 13.2) Eu me regozijo grandemente convosco em Nosso Senhor Jesus Cristo, porque vs recebestes os seguidores do verdadeiro Amor e os acompanhastes na sua
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2. Quem o seu mentor? Com quem voc est sendo chamado a servir?
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LIO 6
ONDE VOC EST SENDO CHAMADO A SERVIR E A SER FIEL? A liderana madura ser de todo necessrio para que se possa preencher a ambiciosa meta estabelecida pelo Apstolo Paulo em Cl. 1:27b-29 Esta a meta de Paulo na vida e pode ser tambm a nossa.Maturidade no algo opcional, mas um mandamento estabelecido pelo senhor em Mateus 5.48: Sede perfeitos como o vosso Pai do Cu perfeito (teleios). Arquimedes (297-121 AC) disse: D-me um ponto de apoio e uma alavanca e eu levantarei o mundo. Eu creio que o Senhor reservou um lugar para ser o ponto de apoio de cada um, para erguer-se, para correr. Ns estamos no lugar (espiritual, fsico e geogrfico); ns somos as alavancas de Deus para mover o mundo. A imagem do homem teleios erguido em um determinado ponto a imagem da igreja movendo-se sobre a terra. A primeira perna do ministrio a igreja local, a segunda perna do ministrio a equipe apostlica, desenvolvendo trabalhos missionrios e plantando igrejas. As duas pernas correm em harmonia com o Bispo, para equipar o corpo de Cristo, levando a Igreja plenitude de sua personalidade. Lderes maduros produzem frutos duradouros, detectando quaisquer distores que invalidem o poder da aliana com Deus e liberando o poder para permanecer firmes em Cristo. A equipe teleios atuar paternalmente na plantao de igrejas saudveis, a nvel local, regional ou pelo mundo afora, atravs de geraes. Leia os textos a seguir:
Gn.12:1-2 1Cr. 7:35 Ne 1:9 Pv.27:8 Lc.10:1 Gl. 5.13 At. 16:9-10 Fl. 1:2 1Cr. 1:1-2 At. 10:17-19
1 Cr. 16.19-20
1. O que nos dizem estes escritos quanto a sermos chamados por Deus para servir em um lugar especfico?
Pedro compara o cristo a uma pedra viva inserida na edificao viva que a igreja (1 Pe. 2:4-7). Em outras palavras isto quer dizer que o cristianismo deve ser uma comunidade. Os cristos encontram o seu verdadeiro lugar e propsito para a vida apenas quando est inserido na estrutura da igreja. Nestes dias de individualismo e auto-suficincia ns devemos nos conscientizar de que o reino de Deus tem sempre operado corporeamente; primeiro atravs da nao de Israel e agora atravs da igreja. Os dons do Esprito funcionam atravs da Igreja como um corpo, e ali, uns com os outros, os cristos se abastecem de fora e coragem enquanto trabalham juntos, no lugar onde Deus os chamou a servir.
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3. Como voc reconheceu o chamado de Deus e o lugar onde voc est sendo chamado a servir? Como o seu Bispo tem confirmado o seu ministrio?
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COMO VOC TEM SIDO TREINADO E ORIENTADO Ns temos que ter uma prontido incondicional para mudar, como pr-requisito para sermos transformados em Cristo. No basta crer; necessrio saber viver nossas convices ". (Dietrich von Hildebrand) Scrates disse: A vida que no provada no digna de ser vivida. Jesus disse: A vida que no transformada no digna de ser vivida. A pessoa transformada em Cristo teleios. Arndt e Gingrich, no seu Lxicon, nos falam que o termo grego teleios, em relao ao trabalho significa, haver atingido o fim, o propsito, estar completo, perfeito. Referindo-se a pessoas, significa de maior idade, completamente crescida e amadurecida, um adulto. Plato e outros escritores gregos usaram a mesma palavra para significar maturidade em contraste com a fase do conhecimento elementar. A forma verbal significa completar, finalizar, atingir a meta. James Boice, no seu comentrio ao Sermo da montanha menciona que, Esta palavra significa completo, tal como quando um navio perfeitamente equipado lanado ao mar, ou quando uma legio de soldados totalmente equipada enviada ao campo de batalha. Outra imagem de teleios no sentido moral significa irrepreensvel, como No, J e Daniel. O significado bsico de teleios no Novo Testamento maturidade no sentido cristo, em oposio imaturidade crist. As referncias s Escrituras que se seguem so da Bblia traduzida por Ferreira de Almeida, na verso revista e atualizada no Brasil. Os cristos devem ser alimentados por lderes da Igreja. Qualquer que seja o estudo a ser feito para o crescimento de cristos, deve, necessariamente, incluir esta passagem. Paulo afirma claramente que todos ns somos chamados a atingir o homem teleios, semelhana com Cristo. Ele compara o homem no-teleios s crianas crists que sem ter qualquer estabilidade de doutrina, so assim lanadas para l e para c pela vida afora. Paulo definitivamente quer que tais crianas cresam a ponto de se tornarem homens teleios. No parece que Paulo esteja dando aos efsios a opo de permanecer como crianas espirituais. E o Cristo, enquanto o um homem teleios que ele os est urgindo (os efsios) a imitar, tem caractersticas bastante evidentes da definio que levou Paulo a dizer com certeza que as crianas no so teleios. Paulo nunca se contentaria em deixar uma igreja cheia de crianas no estado de no-teleios. Nem ns! Paulo desprendeu a sua energia apostlica instando com os convertidos dele para se tornarem, teleios. Paulo tentou equipar todo homem para ser teleios (ele usou a frase trs vezes neste versculo) Ele no s os ensinou para aquele fim, como tambm, os admoestou. Isto nos mostra como ele os urgiu e os encorajou, os empurrando-os, os puxando-os, fazendo-os teleios. Ento, ns devemos mudar e crescer em Cristo. No h nenhum atalho para isto. E como ns crescemos? Respondendo diariamente graa de Deus que nos ilumina pelo Esprito Santo. Quando ns pecamos sabemos pedir a graa de Deus e vamos adiante. Cristos estticos, inalterados no
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Mas se h qualquer disciplina na virtude, onde ser ela buscada quando voc houver abandonado aquele tipo de aprendizagem? No que me concerne, embora eu tenha procurado aprender, por causa de meu desejo para ensinar a outros, nunca fui eloqente, do mesmo modo que nunca pratiquei a fala em pblico; mas pela excelncia da causa, no poderia falhar em me fazer eloqente, para sua defesa clara e copiosa do conhecimento de divindade e da prpria verdade suficiente. (Vol. 7 Pais dos 3 e 4 Sculos--Lactanius 13) Estas coisas foram fielmente lidas e proclamadas; e para o extremo de seu poder se acautele, e ensine aos outros que eles tm que se precaver, para no murmurar contra Deus nas suas angstias e tribulaes. (Cartas de St. Agustinho, Segunda Diviso 6) Por aquele a quem temeis de todo corao, nosso Senhor, que caminheis em simplicidade, de acordo com a sua lei. E que tambm ensineis os vossos filhos, certificando-se de que eles tenham compreendido e aplicado s suas vidas e que so capazes de estudar a lei de Deus incessantemente; sabendo que todo aquele que conhece a lei de Deus ser honrado, e no ser um estranho onde quer que v. (Testamento dos 12 Patriarcas 3:13) Quando voc chega idade provecta, se chegar, voc ter vivido uma longa vida, at haver sido escolhido, pelas pessoas da cidade ou por seu Bispo, para galgar os degraus do clero, aja ento de modo adequado a um clrigo, e escolha para seu modelo o melhor dentre seus irmos. Porque em todo grau e condio de vida o mau mistura-se com o bem. (Cartas de Jernimo 125:17) 1. O que nos dizem estes escritos acerca da importncia do treinamento espiritual?
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DE QUE MODO TEM SUA FAMLIA (NATURAL E ESPIRITUAL) CONFIRMADO O CHAMADO DE DEUS EM SUA VIDA? Atualmente, tanto a famlia natural, como a igreja, est fragmentada. Ns, membros da ICCEC, consideramo-nos como parte de uma Igreja Catlica. Isso significa que ns nos vemos como parte da Igreja Una e Universal de Cristo. Somos uma IGREJA, e, no, um movimento sectrio, denominacional, independente, separado da unidade da Igreja. Deus nosso pai, a Igreja nossa me e ns somos todos uma parte da famlia de Deus. Mesmo sendo uma comunho independente, ns somos parte da Igreja Catlica. Nosso chamado para a Igreja Catlica: a famlia de Deus. Leia os textos a seguir: 1Sm. 16:14-17 Gn. 24:55-61 Gn 48.21-28 Lc.14:26-27
Por isto Jac, pela bno do seu pai, assumiu o senhorio sobre Esa, para que o filho nscio que era o detentor formal da primogenitura, mas no usou a sua inteligncia, pudesse, mesmo sem querer vir a ser beneficiado pelo seu irmo prudente. (O Livro de So Baslio no Esprito- Cap. 20) Neste ponto Gregrio enfatiza o motivo de sua partida e do seu retorno. Aps a sua ordenao forada, ele fala do seu amor solido, mas enfatiza, sobretudo, a sua dificuldade para exercer o Ofcio Sacerdotal, suas pesadas responsabilidades e srios perigos, bem como na sua prpria sensao de indignidade. O seu retorno, ele diz, foi incitado pelo respeito aos seus ouvintes e pelo cuidado para com os seus velhos pais: neste caso, pelo medo de perder a sua bno. (Gregrio Nazianzeno - Prolegomena, Diviso 2, os escritos) 1. Levando em conta estes escritos e sua prpria experincia, quo importante voc considera receber apoio espiritual de sua famlia?
2. Como sua famlia responde a seus presentes e chamadas no Reino de Deus? este um problema ou um impedimento para voc?
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COMO VOC IDENTIFICA O CHAMADO DE DEUS PARA A SUA VIDA (QUAL O SEU CHAMADO?) Ns at podemos no aprovar, mas Deus escolhe quem ele quer para exercer a autoridade delegada sem consultar os seus escolhidos, ou qualquer outra de suas criaturas. A autoridade dada tanto ao obediente como ao desobediente, tanto aos submissos como aos insubmissos, e tanto aos religiosos como aos descrentes. Toda a autoridade vem de Deus. As pessoas podem exercer a autoridade delegada por Deus, sem nem mesmo perceber a fonte de origem daquela autoridade. Quer estejamos conscientes, quer no, todos ns estamos sujeitos vontade de Deus e Sua autoridade soberana, e cada um de ns tem um chamado particular, que inclui a medida de autoridade que nos delegada por Deus. Jeremias foi um lder que bem exemplificou o princpio do chamamento de Deus. Ele relutou em exercer a autoridade, mas no se rebelou contra a orientao de Deus. Ele alegou a Deus a sua juventude, a sua mocidade, a sua inexperincia e a sua falta de eloqncia; mas, em ltima instncia, escolheu fazer a vontade de Deus (Jr. 1:6-10). Jeremias nasceu de uma famlia de sacerdotes. em uma aldeia a trs milhas de distncia de Jerusalm. Aos 21 anos, recebeu o chamado para ser um profeta. (Jr. 1:6). O seu chamado e eleio j estavam ordenados desde toda a eternidade, antes mesmo que ele houvesse nascido; contudo, somente quando Jeremias reconheceu o seu chamado, foi que o cumpriu, proferindo mensagens de advertncia aos lderes de Israel. (Jr. 1:5; compare a Ef. 2:10). A mensagem de Isaias era um chamado nacional ao arrependimento, com promessas de perdo e herana espiritual para os que obedecessem a Deus. Ele tambm advertiu quanto ao julgamento de Deus para os que permanecessem na desobedincia (Jr. 11; 6:14; 3:11-15). At mesmo debaixo da ingente perseguio que sofria, Jeremias permaneceu atento e fiel orientao de Deus. Sempre submisso autoridade de Deus, at mesmo quando a sua prpria autoridade rebelava-se contra Deus, ele estava sempre pronto e capaz para obedecer a Deus. Na sua obedincia a Deus, ele sofreu aoites, encarceramento em calabouo, zombarias, sendo at mesmo lanado em um poo. Ele escapou da morte por um triz (Je. 26:7-16), enfrentou a infidelidade por parte dos parentes e vizinhos (Je. 11:18-23) e teve o rolo de pergaminho (representando o trabalho de um ano) rasgado por um encolerizado (Je. 36:20). Jeremias nos passou o registro da histria trgica da recusa de uma nao em obedecer a Deus. a histria do julgamento de Deus, mas, tambm a histria do desejo de Deus no sentido de que todos os homens se arrependam e sejam salvos.Esta tambm a histria vitoriosa de um
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Mas no que concerne aos bispos, ns ouvimos do nosso Senhor que devem ser irrepreensveis, livres de todos os tipos de maldade comuns entre homens com idade no inferior aos cinqenta anos de idade, porque, para uma tal pessoa parte das desordens da juventude j ficaram para trs juntamente com as calnias de pagos e as acusaes que s vezes so lanadas sobre muitas pessoas, por alguns falsos irmos, que no consideram a palavra de Deus. No Evangelho quem quer que pronuncie palavras improcedentes prestar contas a Deus no dia do julgamento. E prossegue: Pelas palavras sereis justificados, e tambm pelas palavras, sereis condenados. Deixai-o, ento, se possvel, ser bem educado. Mas, se ignorante, deixai-o, de qualquer modo ter habilidade na palavra, tendo idade competente. Mas, se em numa parquia pequena, no for encontrado algum com idade avanada, deixai que alguma pessoa mais jovem, mas, com bom conceito entre os vizinhos e estimada por eles aps prestar exames, com resultados satisfatrios, seja merecedor do ofcio de um bispo, que desconsiderou a mocidade dele, que ele se tenha conduzido regularmente com humildade, seja ordenado em paz. (Constituies dos Santos Apstolos, Livro II) Ns somos de atitude e natureza humanas: Somos feitos homens que no nasceram cristos. Alguns so chamados para pregadores, como j falamos, outros para profetas. O ofcio que a eles pertence de predizer o futuro. (TertullianoApologia, Ch. 19) Concluindo, como os cristos primitivos foram achados no lado do Criador e no de Marcion, todas as suas naes so chamadas seu Reino. (Tertulliano contra Marcion, Reserve 3, captulo 21)
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Como o seu chamado se ajusta com o seu bispo, com a parquia local e com a viso da ICCEC? No Antigo Testamento ocorrem cinco formas principais de chamado: Primeiro Deus chamou Ado (Gn. 3:9); Moiss chamado junto aos ancios (Ex. 19:7); e Joel ordenou a convocao de uma assemblia solene (Joel 1:14). Segundo, o verbo pode ter o sentido de encontrarmos esta expresso primeiro em Gnesis 4:26: " Ento comearam os homens a clamar pelo nome do Senhor (tambm veja Sl. 79:6; 105:1; Is. 64:7; Jr. 10:25; Sf. 3:9). Terceiro, chamar muito freqentemente usado no sentido de nomear, dar nome s coisas (Gn. 1:5-30; dia, noite, cu, terra, Gn. 2:19, os animais). Tambm usado para nomes de pessoas (Gen. 25:26, Jac; 30:6-24, os filhos de Jac), de uma cidade (2 Sm. 5:9, a cidade de David), ou de qualidades (em Is. 35:8 um modo e em Ex. 12:16 um dia chamado santo). Quarto, Deus chama atravs de nome para estabelecer uma Aliana. O chamado de Moiss (Ex. 3:4-22) e o chamado de Samuel (1 Sam. 3) so bons exemplos. Quinto, chamar pode ser usado no sentido de chamar a pessoa a si prprio, reivindicar para posse da pessoa e design-la para uma misso particular. Especialmente notvel Isaias 43:1, quando o Senhor enviou Israel: Eu o chamei pelo nome; tu s meu" (Is 45:4). Isto aponta para a relao de aliana, na qual o Israel chamado salvao, com a funo da testemunha de Deus. A natureza do chamado de Deus descrita como a de um Ser Superior (Pl. 3:14), divino (Hb. 3:1), santo (2Tm. 1:9) chamando. Est repleto de esperana (Ef. 1:18, 4:4). Os cristos merecedores da tal chamado so instados a conduzir vidas de acordo com o plano de Deus; (Ef. 4:1; 2Te. 1:11). Tambm, urge que tenham certeza do seu chamado e de sua eleio (2Pe. 1:10). Finalmente, os "chamados, e escolhidos,"esto com o Cordeiro (nota trad. nome do autor ilegvel no original. 17:14) indicando que esses a quem Deus chamou (salvou) ele glorificou (Rom. 8:30). O plano est na iniciativa de Deus, no nas aes do gnero humano. Leia os textos a seguir: 1Co 12:4-7 1Tm. 4:14 2 Tim. 1:6
Segundo o que est registrado, Timteo foi o primeiro da parquia a receber o episcopado em fesos,45 Tito das igrejas em Creta.46 (Histria de igreja de Eusebius, Livro III, Captulo 21.6) Mas isto no feriu a igreja seriamente, porque Theodotus imediatamente restabeleceu as atividades e pelo prprio Deus, o Salvador de tudo, se fez o bispo daquela parquia. Pelas suas aes ele fez jus ao ttulo e ao oficio de bispo. Porque pela arte mdica ele superou a cura de corpos, e, na arte curativa para almas.
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2. Como?
3. Propsito
4. Viso
5. Misso
6. Filosofia de Ministrio
7. Chamado e Eleio
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Deus glorificado por sucesso (fruto): Veja Joo 15. Se no produz, corte! ( podrido no Reino de Deus) Mesmo vendo as coisas a partir de diferentes pontos de vista, necessrio discrimin-las. Mesmo com idias to diferentes, importante ver o padro de Deus para o sucesso, bno e frutos. Ver Lc 13:6 em diante. Prepare o solo: orao (v.8) identifique sua necessidade espiritual; tome uma deciso (energia/vontade) Semeie a semente: Envolva-se seja disponvel (dedicao) D testemunho (v.8)(psicolgico) pertencer Regue: Invista; estude; prepare-se. (disciplina) Interceda.Visite: (sociolgico), tome posse, Veja amadurecer: cresa em sade e maturidade. Detalhes Frutifique (v.9): Biolgico: pequenas coisas Ns no somos os possuidores de nada, somos mordomos de tudo. Deus tem o direito de posse. Ns temos que viver ao seu nvel de expectativa". Dr. Edwin Louis Cole Comunicao a base da vida Equilbrio a chave da vida Mutualidade o processo da vida Concrdia a fora da vida
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