Ghetto (jouer)

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Ghetto

Couverture du programme de la
production du Royal National Theatre en
Écrit par 1989. Paramètre
Date de création Josué Sobol 1984
Langue originale hébreu
Sujet Ghetto de Vilna 1941, Lituanie .
est une pièce du dramaturge israélien Joshua Sobol sur les expériences du ghetto (‫ גטו‬: hébreu )
Juifs du ghetto de Vilna pendant l'occupation nazie pendant la Seconde Guerre mondiale . La pièce
se concentre sur le théâtre juif du ghetto, incorporant de la musique live et incluant comme
personnages des personnages historiques tels que Jacob Gens, le chef de la police juive et plus tard
chef du ghetto. Elle fait partie d'un triptyque de pièces sur le mouvement de résistance, qui
comprend également Adam et Underground . [1] Ghetto a été créé au Théâtre municipal de Haïfa en
Israël et à la Freie Volksbühne de Berlin en 1984, [1] avec la chanteuse folk et jazz Esther Ofarim
dans le rôle de Hayya h [2]
Il a été joué au Olivier Theatre du Royal National Theatre de Londres, dans une version anglaise de
David Lan , basée sur une traduction de Miriam Schlesinger. [1] Cette production a débuté le 27
avril 1989. [1] Elle a été dirigée par Nicholas Hytner et conçue par Bob Crowley . [1] Alex Jennings
a joué Kittel, Jonathan Cullen a joué Srulik et Maria Friedman a joué Hayyah. [1] Il a remporté le
Evening Standard Award 1989 pour la meilleure pièce. [3] Une production dirigée par Gedalia
Besser a débuté au Circle in the Square Theatre de New York le 30 avril 1989. [4]
Contenu
• 1 Résumé de l'intrigue
• 2 personnages
• 3 Musique
• 4 remarques
• 5 Liens externes

Résumé de l'intrigue
Acte I
La pièce commence en 1983 à Tel-Aviv , alors que Srulik, un vieil homme manchot, se souvient de
la dernière représentation au théâtre juif du ghetto de Vilna, dont il était le directeur artistique.
L'action se déplace à Vilna en 1941. Kittel, le commandant SS en charge du ghetto, ordonne aux
Juifs de rassembler les vêtements des personnes récemment assassinées. Une extermination massive
vient de se produire au cours de laquelle plus de 50 000 Juifs ont été tués. Il ne reste plus que 16 000
Juifs dans le ghetto.
Alors que les Juifs trient les vêtements, Kittel surprend Hayyah, une ancienne chanteuse, avec un
kilo de haricots volés. Il les jette et ordonne aux Juifs de les rassembler dans la minute qui suit, mais
ils ne parviennent à en récupérer que 940 grammes. Kittel permet à Hayyah de lui rembourser les 60
grammes perdus en chantant des chansons à sa demande, et il est profondément attiré par elle et ému
par son chant. Un jeune Srulik fait également sa première apparition, défendant Hayyah à travers
son mannequin à la bouche intelligente. Srulik est également attiré par Hayyah, mais est incapable
d'exprimer ses sentiments pour elle sans la voix de sa marionnette. Kittel offre aux Juifs un entrepôt
vide à utiliser comme théâtre et pour organiser un spectacle pour le divertir.
Nous rencontrons ensuite Jacob Gens, le chef de la police juive. Pour les Juifs restés à Vilna, il est
leur ennemi, prenant constamment des décisions en connivence avec les Allemands qui provoquent
la séparation des familles et le meurtre des gens. Mais en coopérant et en nouant une quasi-amitié
avec Kittel, Gens sauve la vie de nombreuses personnes qui seraient normalement tuées en obtenant
des permis de travail et en créant des usines de couture pour réparer les uniformes nazis. Gens
s'approche de Srulik et révèle qu'il a sauvé la vie de nombreux anciens musiciens et acteurs, et
implore Srulik de les faire travailler sur une nouvelle pièce afin qu'ils puissent obtenir des permis de
travail et rester en vie en cas de nouvelle purge. Une diseuse de bonne aventure hassidique lit la
paume de Gens, mais c'est un faux. Gens le paie quand même et lui dit de trouver un vrai travail.
Weiskopf, un ancien ouvrier d'usine, propose à Gens de créer un atelier de couture pour réparer les
uniformes nazis. Weiskopf ne souhaite obtenir qu'un statut plus élevé parmi les dirigeants du ghetto,
mais Gens voit dans son plan l'opportunité de sauver davantage de personnes qui pourraient être
employées dans l'atelier. Kittel approuve le plan et Weiskopf est nommé chef d'atelier.
Nous rencontrons également Hermann Kruk, qui travaille à la bibliothèque du ghetto et compile une
chronique de la vie juive dans le ghetto. Des extraits de ses œuvres servent de narrations pendant la
pièce. Gens vient à Kruk et demande des informations sur la propagande anti-théâtre qui a fait son
apparition dans tout le ghetto. Kruk est offensé par l'idée d'un « Théâtre dans un cimetière », mais
Gens insiste sur le fait que le théâtre unira les habitants du ghetto.
Kittel ordonne à Weiskopf de fournir des costumes aux acteurs, et ils improvisent une scène
illustrant un débat entre les dirigeants du ghetto sur la question de savoir quels diabétiques devraient
recevoir les doses limitées d'insuline disponibles. Ils en déduisent que seul Dieu a la capacité de
donner la vie et qu’en tant que personnes, ils ne peuvent pas choisir à qui donner les ressources
limitées. Kittel fait alors irruption, ordonnant à Gens d'éliminer un enfant sur trois dans les familles
du ghetto, invoquant un nouveau diktat du Führer interdisant l'augmentation de la race juive. La
sélection commence et Kruk raconte l'histoire de Gens sauvant la vie d'un jeune garçon en le
confiant à une famille avec un seul enfant. Gens est désemparé après la sélection et Ooma le
réconforte alors qu'il déplore sa position et les décisions impossibles qu'il a prises.
Acte II
L'acte commence alors que les citoyens du ghetto entassent les uniformes nazis . Nous sommes
maintenant en 1943.
Quatre jeunes, Luba, Geivish, Yankel et Elia, portent un cercueil dans le ghetto. Gens les attrape et
arrête Luba pour contrebande, ordonnant aux trois autres de lui verser une donation de cinq mille
roubles à l'école pour délinquants afin de la libérer. Pendant qu'ils réfléchissent à leur situation, la
diseuse de bonne aventure hassidique propose de lire la fortune d'Elia. Lorsqu'on lui demande de
payer, Elia poignarde le hassid et prélève 5 000 roubles sur son corps. Ils se déplacent pour mettre le
corps dans le cercueil, mais une silhouette enveloppée dans des linceuls en émerge et les effraie.
L'homme enlève ses linceuls et se révèle être Kittel, qui met des lunettes pour devenir un nouveau
personnage, le Dr Ernst Paul, un érudit allemand du judaïsme.
Paul arrive à la bibliothèque et ordonne à Kruk de rassembler des manuscrits à conserver dans son
institut pour le judaïsme sans Juifs. Ils discutent de l'avenir des Juifs en Europe et de l'apparente
trahison de Gens envers sa race. Paul révèle ses sympathies pour le mouvement sioniste, mais Kruk
défend sa croyance dans sa culture comme sa patrie.
Les trois meurtriers des Hassid sont condamnés et pendus. Kittel considère la punition comme une
démonstration d'un régime juif autonome et responsable dans le ghetto et promeut Gens au rang de
dirigeant du ghetto, tout en dissolvant le conseil juif. Gens invite Kittel et d'autres officiels à un bal
pour célébrer sa promotion.
Weiskopf prépare le bal, proclamant son aversion pour le public. Des prostituées juives sont
amenées et une orgie commence entre elles et les policiers juifs sous les yeux des Allemands, le tout
au rythme du chant de Hayyah. Le mannequin de Srulik offense Kittel en insultant la force militaire
allemande, mais Weiskopf le calme en lui offrant du cognac et en le convainquant de le laisser
rencontrer Hermann Göring à Berlin pour négocier un nouvel accord d'usine. Kittel remarque que
Gens ne s'amuse pas et propose de lui remonter le moral en annonçant l'annexion du ghetto
d'Oshmene à Vilna, confiant à Gens la responsabilité des deux. Malheureusement, cela implique
l’extermination de la moitié de la population d’Oshmene, que Gens négocie pour ramener le nombre
à 600. Kittel envoie la police juive pour faire le travail, et le récit de Kruk fait état de l'horreur des
Juifs tuant des Juifs. Gens, seul et ivre après la fête, proclame son objectif de sauver le plus de Juifs
possible et son intention de se soumettre à la justice juive s'il survit à la guerre.
Kruk trouve Hayyah en train de fouiller dans la bibliothèque et lui donne un manuel de l'armée russe
volé. Alors qu'elle rentre chez elle, Kittel l'arrête et exprime son enthousiasme à l'idée de la voir
jouer dans la pièce à venir. Alors qu'elle part, il se transforme à nouveau en Dr Paul et rencontre
Kruk. Paul donne à Kruk une nouvelle liste de monastères de Vilna à cataloguer et assure à Kruk
que tant qu'il travaillera pour Paul, il restera en vie. Kruk rappelle à Paul l'approche de l'armée russe
et nie son implication dans la résistance armée clandestine du ghetto.
Le 1er mai arrive dans le ghetto et les citoyens le célèbrent avec des fleurs et des banderoles.
Hayyah chante une chanson de résistance et Kruk parle de résister aux Allemands jusqu'au dernier
homme, en prenant Varsovie comme exemple. Gens fait irruption sur scène et ordonne l'arrêt du
défilé anti-nazi, tout en commentant le manque de nationalisme juif dans le ghetto. Il ordonne que la
langue officielle soit l'hébreu plutôt que le yiddish , mais le mannequin de Srulik se moque de son
nationalisme. La foule se disperse et Hayyah dit à Srulik qu'elle envisage de quitter le ghetto cette
nuit-là par un conduit d'égouts et de rejoindre la clandestinité. Elle lui demande de l'accompagner,
mais il refuse, ne voulant pas laisser derrière lui les familles incapables de les laisser.
Wesikopf inspecte le théâtre avec Gens, qui souhaite le transformer en atelier pour accueillir 500
ouvriers supplémentaires. Wesikopf insiste sur le fait qu'il n'a pas besoin de plus de 50 travailleurs et
a élaboré un plan détaillé pour le prouver. Gens le déchire, mais ne parvient pas à convaincre
Weiskopf que les besoins des familles l'emportent sur ses plans d'affaires plus sensés. Kittel arrive,
s'enquérant des intentions de Gens concernant l'espace théâtral, et Weiskopf devient désespéré,
exigeant sa rencontre avec Göring. Dessler, le chef de la police, arrive avec des objets de
contrebande confisqués dans la chambre de Weiskopf et le bat sévèrement. Dessler entraîne
Weiskopf et Kittel révèle à Gens qu'il a examiné les plans de Weiskopf pour 50 travailleurs
supplémentaires plus tôt dans la matinée, les qualifiant de brillants, mais parce que Gens a montré
une volonté plus forte, Kittel lui a permis de l'emporter. Kittel décrit à Gens une nouvelle doctrine
de responsabilité mutuelle à mettre en œuvre dans le ghetto, afin de dissuader quiconque de
s'échapper et de rejoindre la clandestinité : si quelqu'un disparaît, sa famille sera tuée ; si une famille
disparaît, tous ceux qui partageaient leur chambre, etc. Kittel demande alors à voir sur quoi les
acteurs ont travaillé.
La représentation finale des acteurs commence. Ils sont vêtus d'uniformes nazis, Srulik portant
l'uniforme d'Hitler. Il demande à ses camarades nazis comment ils peuvent détecter les Juifs, et à
chaque réponse, son mannequin représente les qualités « inhumaines » du Juif. Lorsqu'ils
poignardent le ventre du mannequin, des pièces de monnaie coulent à la place du sang, prouvant que
la « créature juive » n'est pas humaine après tout. Les uniformes nazis empoisonnent le
Juif/imbécile, et Srulik/Hitler proclame le début d’une nouvelle ère de liberté. Ils célèbrent en
chantant « Ode à la joie ».
Kittel salue leur performance comme une excellente satire et demande à voir Hayyah, disant qu'il a
entendu sa voix pendant la représentation. Mais elle n’est pas là, ayant échappé au ghetto plus tôt.
Kittel est furieux et ordonne aux acteurs de s'aligner en lui tournant le dos. Il appelle le mitrailleur,
mais à la place, Gens arrive sur scène avec un lourd chariot rempli de confiture et de pain,
ressemblant délibérément à une mitrailleuse pour tromper les acteurs en leur faisant croire qu'ils
vont être tués. Kittel les retourne, riant du succès de sa blague. Il applaudit leur prestation et leur
offre du pain et de la confiture. Le mannequin chante une chanson édifiante pendant que les acteurs
profitent de leur repas. Kittel s'éloigne d'eux, arme son schmeisser et les abat, y compris Gens, en un
long round. Srulik reste indemne et son mannequin se libère de son emprise ; il a approché Kittel en
tant que personne indépendante et chante le dernier couplet de la chanson, avant que Kittel ne
l'abatte également. Les balles qui détruisent le mannequin blessent également le bras de Srulik, et il
devient le vieux narrateur manchot dès le début de la pièce, disant « Notre dernière représentation ?
Notre dernière représentation... Attendez
un instant...

Personnages
Srulik est le narrateur dont le souvenir des derniers jours du ghetto est au cœur de l'histoire. Il est le
directeur artistique du théâtre du ghetto et un ventriloque qu'on ne voit jamais sans son sage
mannequin qui craque
Kittel – le commandant SS en charge du ghetto. C'est un paradoxe : il est vicieux dans son
traitement envers les résidents, mais il a un côté artistique et sensible et on le voit souvent porter son
étui de saxophone avec son schmeisser.
Hermann Kruk - le bibliothécaire du ghetto et socialiste . Il travaille sur une chronique de la vie
dans le ghetto et sort rarement de la bibliothèque, préférant veiller à ce que les événements qui se
déroulent autour de lui soient préservés pour la postérité. Le personnage est basé sur une personne
réelle, également nommée Herman Kruk , dont le journal raconte la vie dans le ghetto de Vilna.
Dans la production du Seattle Public Theatre de 2000, la réalisatrice Lauren Marshall a créé un
deuxième personnage féminin principal en transformant Kruk en Hannah Kruk, introduisant ainsi un
certain degré de tension sexuelle dans (sa) relation avec Gens et le Dr Paul.
Weiskopf - un entrepreneur et ancien ouvrier d'usine, qui veille à la création d'un nouvel atelier de
réparation des uniformes nazis dans le ghetto. Il est égoïste et avide de pouvoir, et ne cherche qu'à se
faire un nom parmi les dirigeants du ghetto.
Hayyah - une ancienne chanteuse admirée par Kittel pour son excellente voix et sa beauté
envoûtante. Srulik et Kruk nourrissent également des sentiments amoureux pour elle, mais ni l'un ni
l'autre n'ont la possibilité d'agir en conséquence.
Jacob Gens - Chef de la police juive et plus tard chef du ghetto. Un homme profondément
conflictuel qui fait toujours de son mieux pour sauver le plus de vies possible, même si cela signifie
travailler avec les nazis et laisser certains mourir pour que d'autres puissent vivre. Il entretient de
bonnes relations de travail avec Kittel, qui le considère comme son protégé. Cela permet aux Gens
de faire en sorte que des vies soient épargnées, ce qui ne serait peut-être pas le cas autrement. Il est
profondément patriote et sioniste .
Dr Ernst Paul - professeur de Judaica à l'Institut Rosenberg pour l'étude du judaïsme sans juifs. Il
se concentre sur la « préservation de la culture juive » avant la destruction inévitable de leur race, et
force Kruk à l'aider à cataloguer les trésors culturels de Vilna. Il est joué par le même acteur qui joue
Kittel.
De nombreux personnages mineurs qui peuvent être joués chacun par des individus ou par un
ensemble aussi petit que 15 personnes, dont
le hassid - un diseur de bonne aventure
Ooma et Judith - actrices
3 acteurs - jouant des citoyens du ghetto et de nombreux rôles sur scène
Elia Geivish
Yitzhok Geivish
Yankel Polikanski - 3 jeunes commerçants noirs pendus pour le meurtre du Hassid
Dessler - un policier juif du ghetto et plus tard chef de la police juive
Un petit ensemble musical est également requis, comprenant au moins 2 violons, accordéon,
trompette, clarinette, guitare et percussions. Une basse, un trombone et une clarinette peuvent être
ajoutés à l'ensemble.

Musique
La pièce incorpore des chansons juives traditionnelles avec des numéros de jazz et d'autres chansons
traditionnelles, le tout interprété en direct sur scène par les acteurs et l'ensemble musical.

Acte II

• Brigades Yidishe- Helena, Ensemble

Acte I
• Unter dayne vayse shtern (allemand : Unter
deinen weissen sternen) (Dans le ciel, les
étoiles brillent toutes) - Hayyah
• Chaud zich mir di shich zerissn (Quelqu'un a
volé mon pardessus) - Dummy, Srulik et
Hayyah
• Haikin's Tang o 1 - Groupe
• Vei zu di teg (Une malédiction sur le jour) -
Ensemble
• Swanee 2 - Hayyah
• Shtiler, shtiler (Va dormir ma petite fleur) -
Ensemble
• La performance finale - Ensemble, Band
• Isrulik - Elia, Gevish
• Shtiler, Shtiler (Reprise) - Judith,
Ooma
• Friling (allemand: Frühling)
(Printemps) - Hayyah
•Je t'aime, c'est fou- Hayyah
• Mir lebn eibik (Nous vivrons
éternellement) - Hayyah
• Dremlen feigl (Les oiseaux rêvent dans
la cime des arbres) - Hayyah
• Chanson du 1er mai - Hayyah
• Zog nit keinmol (Ne dites jamais que
le dernier voyage est proche) - Hayyah
et Ensemble
• Ode à Jo y 3 - Ensemble, Band
• Pak Zich Ain (Déplacez-vous) -
Factice

Toutes les chansons arrangées par Joshua Stephen Kartes, sauf indication contraire
^1 Composé par Joshua Stephen Kartes
^2George et Ira Gershwin
^3 Ludwig van Beethoven

Remarques