Kriya Yoga

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Indien ist eine Nation, in der du tief verwurzelte Spiritualität findest. Im alten Indien gab es viele Methoden, mit denen
ein Mensch seine Seele erheben und dem Höchsten begegnen kann. Eines davon ist Kriya Yoga, das in der Neuzeit
verloren gegangen ist. Kriya Yoga wurde nach dem Erscheinen des Buches Autobiography of a yogi von
Paramhansa Yogananda weltweit neu organisiert. Laut dem Buch und der Legende wurde Kriya Yoga 1861 von
Baba ji (unsterblicher Heiliger) in Lahiri Mahasaya wieder eingeführt. Die Wissenschaft des Kriya Yoga verbreitete
sich durch verschiedene Schüler von Lahiri Mahasaya auf der ganzen Welt.

Shri Madabusi subramaniam (Reiki-Großmeister) gab Einweihungen auf dem Weg von Kriya Yoga, Shaktipat und
Reiki zu Tarun Chopra (Februar 2000).

Die von Madabusi Subramaniam vertretene Tradition folgt der familiären Verbindung von Yogi Raj Raj Shyama
Charan Lahiri, seinem Sohn Teenkori Lahiri und dem Enkel Satya Charan Lahiri. Die vier progressive Einweihung
des Kriya Yoga wurde von Madabusi Subramaniam von Satya Charan Lahiri (1973) empfangen

Da Kriya Yoga eine Meditationstechnik ist, die im Sitzen durchgeführt werden muss, brauchen wir auch körperliche
Übungen, um unser Selbst gesund zu halten, wir brauchen körperliche Übungen, Tarun Chopra praktiziert Tai Chi
Chuan, eine alte chinesische Technik zur Selbstverteidigung, Gesundheit und spirituellem Wachstum.

Kriya-Yoga-Technik

Kriya Yoga hat viele Auswirkungen; die Technik ist grob in 4 progressive Schritte unterteilt.

 Kriya-Yoga
  Omkar Kriya

 Omkar tokkar kriya

Prathichakra Omkar Kriya

 smadhi von Kriya Yoga

Kriya : Die tatsächliche Praxis der ersten Stufe von Kriya hat die folgenden Teile:

 Talabya Kriya.

 Nabhi Kriya

 Manishik Pranayam

 Pranayam (Kriya)

 Yoni Mudra

 Mahamudra

 Talabya Kriya

Die oben genannte Praxis muss in dieser Reihenfolge durchgeführt werden, ohne jemanden auszulassen, zweimal
täglich, morgens und abends. Neben der oben genannten Kriya-Praxis gibt es einige zusätzliche Kriyas, die unter
aufgeführt sind.

 Hong-Saw-Technik

 Manashik Pranayam

 Aufmerksamkeit an der Stelle zwischen den Augenbrauen.

HONG-SAW-TECHNIK:

Dies ist eine einfache Technik, um den Atem zu beobachten. Der ein- und ausgehende Atem wird während der Ein-
und Ausatmung genau beobachtet. Es wird kein Versuch unternommen, die Atemfrequenz zu verändern. Der
natürliche Rhythmus bleibt erhalten und der Atem scheint sich von selbst zu verlangsamen. Das Wort Hong wird mit
dem eingehenden Atemzug und das Wort Saw mit dem ausgehenden Atemzug synchronisiert. Man sollte keinen
einzigen Atemzug verpassen und die Synchronisation sollte über die Länge des Atems mit den entsprechenden
Klängen von Hong und Saw uniformiert sein. Sie sollten dies beliebig lange tun.

Diese Hong-Saw-Technik sollte regelmäßig geübt werden. Versuchen Sie, einen separaten Ort zu bekommen und
versuchen Sie, dort zu üben, nur dies wird helfen, sich mehr zu konzentrieren und die Ergebnisse würden schnell
sein.
MANASHIK PRANAYAM

Dies ist eine Visualisierungstechnik. Man sollte den aufsteigenden und absteigenden Atem durch das Rückenmark
vom Punkt des Steißbeinknochens bis zum Markpunkt visualisieren. Der Markpunkt befindet sich am Hinterkopf
genau gegenüber dem Mittelpunkt der Augenbrauen, während sich der Steißbeinpunkt dort befindet, wo das
Rückenmark endet. Auf diesen Backpoint wird die ganze Aufmerksamkeit gerichtet. Der Geist ist darauf gerichtet,
langsam aufzusteigen und langsam abzusteigen. Es gibt sechs Wirbelsäulenzentren (Chakren), bekannt als:

 Muladhar entsprechend Steißbein (Erstes Chakra)

 Swadhisthan entsprechend dem Sakral (Zweites Chakra)

 Manipura entsprechend dem Punkt am Rückenmark gegenüber der Marine (Drittes Chakra)

 Anhata: Dies entspricht dem Punkt des Rückenmarks direkt hinter dem Herzen oder zwischen den

Schulterblättern. (Viertes Chakra)

 Visudha: Dies entspricht C-7 des Wirbeltiers. (Fünftes Chakra)

Medullapunkt: Dies entspricht dem Okzipitallappen kurz hinter dem Punkt, der dem Punkt zwischen den
Augenbrauen entspricht, der Agana-Chakra genannt wird. (Sechstes Chakra)

Dies sind die sechs Punkte, die Energie wirbeln, wo der Geist geführt wird, um die Wirbelsäule auf und ab zu reisen.
Als der Geist eines der Zentren kreuzt, wird "OM" geistig gesungen. So wird beim Aufsteigen der Wirbelsäule "OM"
geistig sechsmal an jedem Chakra oder Zentrum und ähnlich bei der Abwärtsbewegung des Geistes gesungen.

Dies wird geistig Pranayam genannt. Der Auf- und Abstieg kann so langsam wie 5 bis 10 Sekunden sein oder
langsamer bis zu 22 Sekunden für den Aufstieg und weitere 22 Sekunden für den Abstieg. Diese Übung kann
mehrmals durchgeführt werden.

Den Punkt zwischen den Augenbrauen halten

Ohne zu fokussieren, richten die Augen die Aufmerksamkeit sanft auf den Mittelpunkt der Augenbrauen in der Stirn.
Dies ist keine Konzentration, aber der Geist erhält einen Sitz und man sollte sich bewusst sein, ob der Geist dort
verankert ist oder nicht, ohne zu zwingen zu trocknen. Wenn es sanft winkt, bringen Sie es wieder auf den Punkt.

Diese Übung kann auch beliebig oft durchgeführt werden.

Die oben genannten durch Praktiken werden Hilfskriya genannt. Sie werden durchgeführt, um den Gottgeweihten in
die Lage zu versetzen, das eigentliche Kriya-Yoga zu praktizieren, das auf eine bessere Weise folgt. Der
Gottgeweihte rüstet sich durch die obige Praxis so aus, dass er die Kriya-Praxis, die jetzt beschrieben werden soll, zu
gut beherrscht.

Im Folgenden sind die verschiedenen Segmente der ersten Ebene der Kriya Yoga Praxis aufgeführt.
TALABHYA KRIYA

Die Zunge wird gegen das Dach des Mundes gedrückt, um das Ferarum zu dehnen und zu lösen. Ein Geräusch wie
ein "Frosch, der ins Wasser springt" wird in diesem Prozess erzeugt. Die Dehnung des Ferarums erfolgt auf diese
Weise 50 Mal mit dem begleitenden Geräusch. Die Zunge ist die Nasenspitze, die von der aus dem Mund
gestreckten Nasenspitze berührt wird, um das Ferarum über die unteren Frontzähne zu reiben. Diese Dehnung wird
10-mal durchgeführt.
Die Zunge, um der Zunge Geschmeidigkeit zu verleihen, wird 10 Mal durchgeführt. Die oben genannten 3 Übungen
werden als Talabhya Kriya bezeichnet. Danach wird die Zunge für alle folgenden Übungen in der "Rollback" -Position
im Mund gehalten.
NABHI KRIYA

mit zurückgerollter Zunge, geschlossenem Mund, drücken Sie das Kinn gegen die Brust, halten Sie die
Aufmerksamkeit auf die Marine und singen und zählen Sie geistig "OM" ist diese Mode. ‘OM’ 1, ‘OM’2, ‘OM’3,
‘OM’75……… oben beschrieben.

Nabhi Kriya wird 4 Mal durchgeführt.

MANASIC PRANAYAM

Dies wurde bereits in den Hilfskriyas beschrieben.

PRANYAM (Kriya)

In dieser Praxis liegt der Schwerpunkt darauf, die Atemfrequenz zu verlangsamen und die Aufmerksamkeit auf das
Rückenmark zu lenken und "OM" in den Wirbelsäulenzentren zu singen. Es gibt eine Integration von Geist, Mantra
und Prana in dieser Praxis.

Dies ist von entscheidender Bedeutung. Die Kriya-Atmung wird wie folgt beschrieben.

1. Drehen Sie die Zunge zurück.

2. Schließen Sie den Mund. "Einatmen" und "Ausatmen" werden für die gleiche Dauer glatt und gleichmäßig ohne
Unterbrechung sein. Weder zu Beginn noch am Ende der Ein- oder Ausatmung kommt es zu einer gewaltsamen
Atempause, die Atmung erfolgt kontinuierlich.

Der Geist ist synchronisiert, wenn die Wirbelsäule vom Beginn bis zum Ende der Inhalation aufsteigt.

Geistig absteigende Wirbelsäule vom Beginn bis zum Ende der Ausatmung.

Während der "Auf und Ab" -Visualisierung in der Wirbelsäule geistig "OM" singen, wie in Mansic Pranayam. Die
Verlangsamung der Atemfrequenz sollte über einen bestimmten Zeitraum erfolgen.

Man kann mit sechs Sekunden pro Atemzug beginnen. Darüber hinaus verlangsamen Sie es allmählich bis zu einem
Ausmaß des Einatmens für die Dauer von 22 Sekunden und Ausatmens für eine gewisse Dauer, was zu einer
Atemfrequenz von 80 pro Stunde führt.

Einmal "einatmen" und "ausatmen" wird Kriya genannt. Man kann mit 12 Kriyas beginnen und über einen Zeitraum
von einem Jahr bis zu 144 gehen und 80 Atemzüge pro Stunde (oder 80 Kryas pro Stunde) über einen Zeitraum von
einem Jahr täglicher Praxis erreichen. Diese Praxis entkarbonisiert die Zellen und lädt sie mit zusätzlichem
Sauerstoff auf, um einen Nichtatmungszustand zu ermöglichen, da die Atmung durch diesen mystischen Prozess
unnötig wird. Der natürliche Atemstillstand wird Kewala Kumbha genannt. Die Dauer von Kewlala Kumbha wird
verlängert, wenn ein Gottgeweihter Kriya regelmäßig übt und über einen bestimmten Zeitraum hinweg die
Beherrschung des Atems erlangt. Dies ist eine Technik, um die Seele aus dem körperlichen Gefängnis zu
verwirklichen.
MAHAMUDRA

Dies ist eine Kombination aus der Leistung der Kriya-Atmung, die mit der spezifischen Körperhaltung synchronisiert
ist, wie unten beschrieben:

Setzen Sie sich mit aufrechter Wirbelsäule, gekreuzten Beinen und atmen Sie genau so wie in Kirya Pracitice.
Lassen Sie den Geist am Ende der Inhalation vom Medulla durch die Krone bis zum Punkt hinter den Augenbrauen
wandern und kathatisieren Sie gleichzeitig die Zehen mit den Fingerspitzen beider Hände, wobei das ausgestreckte
Bein die Wirbelsäule beugt und die Stirn am Knie des ausgestreckten Beins berührt. Kehren Sie sofort in die
aufrechte Position der Wirbelsäule zurück. Gleichzeitig wird der Geist vom Stirnpunkt zurück durch die Krone zum
Medulla gebracht. Jetzt atme aus wie in Kriya. Am Ende der Ausatmung vor dem Einatmen das ausgestreckte Bein
wieder ausklappen und das andere Bein ausstrecken. Wiederholen Sie den gleichen Vorgang für dieses Bein. Beim
dritten Atemzug wiederholen sich die gleichen Vorgänge mit beiden ausgestreckten Beinen. Diese Praxis ist als
Mahamudra bekannt.

Vier Mahamudras sind fertig.

YONI MUDRA

Yoni Mudra muss einmal täglich nachts durchgeführt werden, bevor Mahamudra durchgeführt wird. Atmen Sie
regelmäßig Kriya. Am Ende der Einatmung, die im Atem gehalten wird, lenken Sie die Aufmerksamkeit von der
Medulla durch die Krone auf den Punkt zwischen den Augenbrauen und schließen Sie auf diese Weise die folgenden
9 Türen des Körpers. Die Ohröffnungen werden mit den Daumen verstopft; der Zeigefinger präpariert sanft die
Augäpfel, damit sie still(bewegungslos) sind. Mittelfinger blockieren Nasenlöcher. Kleine und Ringfinger schließen die
Ober- und Unterlippe. Mental am dritten Auge chanten..’OM’1,’OM’2,’OM’100… Darüber hinaus können Sie den
Atem für lange Zeit anhalten, indem Sie einfach die anderen Finger loslassen. Die Augenlider können für eine Dauer
von 21 Kriyas gedrückt werden. Danach lassen Sie die Augapfelvorspannung los. Lösen Sie nach 15 Minuten den
Daumen von der Blockade der Ohröffnung und entfernen Sie die Hand vom Gesicht. Du wirst den inneren Klang
(kreativen Klang) hören und Licht sehen (Atma Jyoti). Diese Praxis schneidet die Schleier der Unwissenheit ab und
befreit die Seele von karmischen Zwängen.

TALABHYA KRIYA

Talabhya Kriya wird nach Mahamudra durchgeführt, wie es zu Beginn der Kriya-Praxis getan wurde. Der gesamte
oben beschriebene Satz der ersten Ebene von Kriya sollte morgens und abends mit einer Ausnahme durchgeführt
werden, nämlich Yoni Mudra wird nur in der Nacht und nur einmal durchgeführt.

Die Kriya-Praxis sollte ständig vom Meister überwacht werden, damit der Schüler fortgeschrittene Einweihungen
erhalten kann.
Perfektion in Kechari Mudra ( die Tounge hebt sich über die Uvula und tritt in die Nasenhöhle ein und blockiert die
inneren Nasenlöcher von innen) wird durch die Praxis von Talabhya Kriya erreicht. Sobald Kechari Mudra erreicht ist,
wird die gesamte Kriya Yoga-Praxis in Kechari Mudra durchgeführt. Die Augäpfel blicken unwillkürlich auf den Punkt
zwischen den Augenbrauen und werden dort verankert. Der Geist ist tief zurückgezogen und Ekstase folgt. Dies ist
eine Phase, in der die zweite Stufe der Kriya-Einweihung angeboten wird.

ERFAHRUNGEN BEIM ÜBEN VON KRIYA-YOGA

Dr. M. Janardhan Reddy

(Einige Aspiranten fragen nach den Details der Anderen Yoga-Systeme. Dr. M. Janardhan
Reddy, der 13 Jahre lang Kriya Yoga praktizierte und später Sri Ramchandras Raja Yoga-
System praktizierte und stetige Fortschritte machte, hat diesen Artikel vorgestellt, der die
Details dazu enthält, und die Aspiranten werden gebeten, die Wirksamkeit des einfachen
Systems von Sri Ramchandras Raja Yoga für die Verwirklichung des Ultimativen im
Gegensatz zu Kriya Yoga zu beachten. -- Editor.)

Ich habe Kriya Yoga als Yogada Satsangha Gesellschaft von 1975 bis 1988 praktiziert. Es
gab mir viel Ausdauer und körperliches Wohlbefinden. Mit einer kleinen Mittagspause
konnte ich 12-14 Stunden am Tag ununterbrochen arbeiten. Wahrscheinlich hat es mir
geholfen, meine Gesundheit zu erhalten, die von Kindheit an recht gut war. Von Geburt
an war ich ein fleißiger, pflichtbewusster, ruhiger Mensch, der nicht leicht wütend wurde
und sich nicht übermäßig grundlegenden Trieben hingab. Ich habe keine spürbaren
Veränderungen darin gefunden. Ich hatte das Gefühl, dass ich spirituell nicht so
vorankomme, wie ich es mir wünsche. In Bezug auf spirituelle Erfahrungen in diesem
System fühlte ich mich durch das Praktizieren von „Hong Sau“ entspannt. Während ich die
OM-Technik übte, hörte ich das Brüllen des Ozeans. Nachdem ich Kriya richtig geübt
hatte, fühlte ich Ruhe. Ich übte nur (14) Kriyas am Tag. Ich habe keine Erlaubnis
bekommen, mehr von Sanyasis zu tun, die Hyderabad einmal im Jahr von Ranchi aus
besuchen.

Die Methode der Praxis in diesem System des Kriya Yoga ist wie folgt:

Grundtechniken des Kriya Yoga gemäß der Yogada Satsangha Society of India, Ranchi,
Bihar.

I. Körperliche Übungen von 60 Muskelkontraktionen und Retraktionen

verschiedener Körperteile, die als Energieübungen für etwa 1/2 Stunde morgens und
abends bezeichnet werden.
 II. Hong Sau Technique (hum-So): Die wörtliche Bedeutung von Hong Sau ist "Ich
bin Er". Es wird etwa 1/2 Stunde morgens und abends praktiziert. A) Sitze aufrecht mit
gerader Wirbelsäule und entspanntem Körper, schließe die Augen und konzentriere ihren
Blick auf den Punkt zwischen den Augenbrauen. Beobachten Sie dann mit größter Ruhe,
wie der Atem auf natürliche Weise ein- und ausgeht. Wenn der Atem kommt, chanten Sie
geistig "Hong" und warten Sie, bis der Atem auf natürliche Weise ausgeht und chanten
Sie geistig "Sau". Diese Technik ermöglicht es den Körperzellen, voller Lebenskraft zu
sein, stoppt den Zerfall in den Organen, verlangsamt die Herzfrequenz, beruhigt das Herz
und hilft beim Abschalten der Energie von fünf Sinnesorganen, reduziert die
Atemfrequenz.
III. OM-Technik: Dies geschieht mit Hilfe eines T-Boards oder eines Sticks. Setzen
Sie sich mit den Händen (Ellbogen) auf das horizontale Polster des "T" -Boards und
schließen Sie mit kleinen Fingern die Augen auf beiden Seiten und fixieren Sie den Blick
an der Stelle zwischen den Augenbrauen, singen Sie geistig "OM" und versuchen Sie, die
Geräusche im rechten Ohr und jedes Licht im Punkt zwischen den Augenbrauen zu hören.
Dies ist für einen Zeitraum von 10-15 Minuten am Morgen und für eine längere Zeit in der
Nacht zu tun.
IV. Kriya: Kriya Yoga ist eine Methode der Pranayama- oder Lebenskraftkontrolle,
die die sensiblen spirituellen Zentren energetisiert und sie für spirituelle Strömungen
empfänglich macht. Es ist eine Technik, die Lebenskraft auf einem elliptischen Weg nach
oben und unten um sechs Wirbelsäulenzentren zu drehen, wodurch die Entwicklung der
Wirbelsäule und der Gehirnzentren direkt beschleunigt wird. Indem der Mensch die
Lebenskraft einmal um die Wirbelsäule dreht, kann er eine Veränderung in Gehirn und
Körper bewirken, die normalerweise nur durch ein Jahr krankheitsloser Existenz möglich
ist. Jedes Mal, wenn sich der Lebensstrom um die Wirbelsäule dreht, wird die menschliche
Evolution um ein Sonnenjahr vorangebracht.

Setzen Sie sich aufrecht hin, schließen Sie die Augen und stellen Sie sich die Wirbelsäule
als hohle Röhre vor, die sich vom Steißbein über die Medulla oblongata bis zum Großhirn
bis zum Punkt zwischen den Augenbrauen erstreckt. Atme langsam ein (bis zu einer
Zählung von 10 bis 15) und mache das Geräusch "AW" tief in der erweiterten Kehle vom
Steißbein bis zu dem Punkt zwischen den Augenbrauen.

Pausieren Sie für eine Zählung von drei, dann atmen Sie langsam aus (bis zu einer
Zählung von 10 bis 15) und machen Sie den kaum hörbaren Dauerklang von „EEEE“. Dies
ist ein Kriya. Es ist gleichbedeutend mit einem Jahr natürlichen spirituellen Fortschritts.
Täglich müssen 14 Kriyas geübt werden und die Erhöhung sollte 14*1, 14*2, 14*3
betragen .... mit Erlaubnis.

V. Maha Mudra: Dies wird dreimal am Morgen und dreimal am Abend vor
der Ausübung des regulären Kriya durchgeführt. Es besteht aus der Praxis Kriya mit
Körperbewegungen.

Maha Mudra

Teil-I: Aufrecht sitzen. Beuge das linke Bein unter dem Körper zurück, so
dass die Sohle des linken Fußes die linke Hüfte stützt. Ziehen Sie das rechte Bein gegen
den Körper, so dass der obere Teil des Beins so nah wie möglich am Körper ist und die
Fußsohle flach auf dem Boden liegt. Legen Sie die Hände mit den Fingern um das rechte
Knie. Inhalieren Sie das Geräusch "AAWW" wie in Kriya richtig und bringen Sie den Strom
vom Steißbein zwischen die Augenbrauen. Halten Sie den Atem an, beugen Sie sich, bis
das Kinn die Brust berührt; gleichzeitig lösen Sie die Hände und strecken Sie das rechte
Bein nach vorne, bis es gerade auf dem Boden liegt. Halten Sie weiterhin den Atem an,
greifen Sie mit beiden Händen die Zehen des rechten Fußes und ziehen Sie sie sanft zu
sich, singen Sie geistig eins bis sechs, setzen Sie sich dann auf, strecken Sie die
Wirbelsäule und heben Sie das rechte Knie nach oben, bis sich das Bein wieder in der
ersten Position befindet. Atmen Sie aus und machen Sie das Geräusch EEE und senden
Sie den Strom hinunter zum Steißbein.
Teil II: Wiederholen Sie das Vorstehende mit umgekehrter Beinposition.
Teil III: Setzen Sie sich mit beiden Beinen gegen den Körper gezogen hin und
umklammern Sie die Hände um die Knie. Atmen Sie ein und machen Sie den Ton "AAWW"
wie in Kriya richtig und bringen Sie den aktuellen Punkt zwischen den Augenbrauen nach
oben. Halten Sie den Atem an, beugen Sie den Kopf, bis das Kinn die Brust berührt;
gleichzeitig lösen Sie die Hände und strecken Sie beide Beine nach vorne, bis sie gerade
vor Ihnen stehen. Halten Sie immer noch den Atem an, greifen Sie die Zehen des linken
Fußes mit der linken Hand und die Zehen des rechten Fußes mit der rechten Hand und
ziehen Sie sie dabei sanft zu sich, wobei Sie von eins bis sechs zählen. Nehmen Sie die
aufrechte Position wieder ein, wobei die Wirbelsäule gerade ist, beide Beine nahe am
Körper hochgezogen sind und die Hände um die Knie geschlungen sind - atmen Sie aus
und machen Sie das Geräusch "EEE".

Damit ist ein Mahamudra abgeschlossen. Wiederholen Sie dies dreimal morgens und
abends, bevor Sie Kriya richtig machen. Der Zweck von Mahamudra besteht darin, die
Wirbelsäule zu begradigen und die richtige Verteilung von
Prana entlang der Wirbelsäule zu fördern.
Der Zweck von Yoti Mudra ist es, das spirituelle Auge zu visualisieren.

VI. Yoti Mudra: Kriya wird in sitzender Haltung durchgeführt, wobei Augen, Ohren,
Nase und Mund mit den Fingern beider Hände geschlossen werden. Es wird morgens und
abends dreimal praktiziert, nachdem das eigentliche Kriya praktiziert wurde. Am Ende der
Inspiration halten Sie den Atem für eine Zählung von 12 an und visualisieren das
spirituelle Auge an der Stelle zwischen den Augenbrauen.

1989 besuchte ich Varanasi, um den Ort zu sehen, an dem Sri Lahari Mahasay lebte
und Kriya Yoga praktizierte. Ich traf den Urenkel von Sri Lahari Mahasay. Er lehrte mich
das ursprüngliche Kriya Yoga, wie es von Sri Lahari Mahasay praktiziert wurde. Es enthält
nicht die körperlichen Übungen und Hong Sau und Om Techniken. Ich übte es bis 1993.
Obwohl es keine körperlichen Übungen enthält, habe ich meine Gesundheit perfekt
gepflegt. Es gab die Erlaubnis, mehr Pranayams zu machen. Wir müssen mehr erhöhen,
um für die Einführung in die zweite Stufe in Frage zu kommen. Ich fand das besser als die
Methode von YSS. Es hat viel Zeit in Anspruch genommen, also habe ich meine
Arbeitszeit reduziert. Früher fühlte ich viel Ruhe. Ich fühlte mich sehr leicht. Ich wurde am
05.05.1991 in die II-, III- und IV-Stadien von Kriya eingeführt, als ich 10 Stunden lang
ununterbrochenes Pranayam und 144 Navi Kriyas gleichzeitig machen konnte und in der
Lage war, die Spitze der Uvula mit der Spitze der Zungenspitze zu berühren, indem ich
Talabya Kriya praktizierte.

Aber nach einiger Zeit gab es einen enormen Anstieg der Sinnlichkeit. Jede Nacht bekam
ich sinnliche Träume und jede Nacht zwei oder drei feuchte Träume. Ich war sehr
beunruhigt und ging zu meinem Reiseleiter und erzählte ihm von dem Problem. Er konnte
keinen Grund dafür nennen und es wurde nichts unternommen, um ihnen Erleichterung
zu verschaffen. Er erzählte mir, dass, wenn große Männer wie Sri Lahari Mahasay in sein
Tagebuch geschrieben haben, dass er darunter gelitten hat, nichts falsch daran ist. Trotz
meiner Schwierigkeiten setzte ich meine Praxis für einige Zeit fort. Ich hörte 1993 auf, als
ich mich dem Raja Yoga-System von Sri Ramchandra anschloss, wo mein Sohn bereits
eingeführt wurde, und machte stetige Fortschritte.

Kriya Yoga, wie es vom Urenkel von Sri Lahari Mahasay in Varanasi gelehrt wurde.

I. Talabya Kriya: (50 Mal morgens und abends). Es ist üblich, die Zungenspitze in
die Lage zu versetzen, die Uvula zu berühren.
II. Pranayam: Pranayam ist Inspiration und Ablauf für jeweils 22 Sekunden mit
geistigem Gesang "OM" in sechs spirituellen Zentren von Muladhara bis Ajna. Es ist 12
Mal morgens und abends durchzuführen. Sie soll um 12*1, 12*2, 12*3 ... 12 *12 erhöht
werden. Bei 12*12 wird es Dharana genannt. Bei 12*12*12 heißt es Samadhi.
Wenn man in der Lage ist, die Uvula mit der Zungenspitze zu berühren, indem man die
Talabya Kriya übt, und man in der Lage ist, 10 Stunden lang ununterbrochen Pranayam
durchzuführen, ist man für die Initiation in den 2"d-Schritt geeignet.
III. Navi Kriya (14 bis 18 Mal für jeweils 3 1/2 Minuten) geistige Pranayama-
Inspiration bis hin zu Kutasthya, der 100 Mal "OM" bei Navi und dann bis Muladhara mit
Ablauf singt und 25 Mal "OM" bei Manipura zählt.
IV. Yoni Mudra: Einmal in der Nacht.
V. Maha Mudra: Einmal morgens und abends.

Zweite Einweihungsphase:
II. Kriya
Wenn man in der Lage ist, Uvula mit der Zungenspitze zu berühren und 10 Stunden lang
ununterbrochen Pranayama und 144 Navi Kriyas gleichzeitig zu üben, ist man für das II-
Stadium von Kriya geeignet.
a) Amantrak (ohne Mantra). Es ist Pranayama mit der mentalen Visualisierung von 12
Chakren.

III. Kriya
b) Samantrak: Es ist Pranayama mit geistigem Chanten

'om na mo bha ga va te vaa su de vaa ya'

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
an jedem Chakra.

Die sollte geübt werden als:

1-10 Tage 10 Bewegungen

11-20 Tage 20 Bewegungen
-- --
191 - 200 Tage 200 Bewegungen

IV. Thokar Kriya

Es ist ein Pranayam, das sieben Chakren entlang der Wirbelsäule und 5 Chakren über der
Brust visualisiert. Pranayam erfolgt durch Chanten

om na mo bha ga va te vaa su de vaa ya

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
an jedem Chakra entlang der Wirbelsäule und über der Brust. Der Kopf muss die Brust an
fünf Stellen treffen, beginnend mit der rechten Schulter, dann zur linken Schulter und
dann zur Mitte der Brust. Es ist wie folgt zu praktizieren:

1-10 Tage 36-mal

11-20 Tage 36 * 2-mal
21-30 Tage 36 * 3-mal
31-40 Tage 36 * 4-mal
--*-- --*--
--*--- 36 * 36 Mal
 HONG-SAU
KRIYA

[Bitte kontaktieren Sie mich, wenn

Sie eine persönliche Beratung
oder Klärung der Hong-Sau-
Technik wünschen.]
DIE ESSENZ
VON HONG-SAU KRIYA
Die Hong-Sau (alias Ham-Sa, So-
Hum usw.) Kriya (Aktivität mit
Gewahrsein) ist mehr als ein
bloßes Mantra (Befreiung durch
heilige Schwingungen) und mehr
als ein
bloßesPranayama (Befreiung durch
Kontrolle des Flusses der
Kosmischen Energie). Es ist eine
sehr kraftvolle kombinierte Technik,
die den Geist fokussiert und eine
zutiefst tiefe Konzentration
entwickelt.
Die Hong-Sau Kriya nutzt das
universelle Mantra - die heilige
Schwingung, die mit dem ein- und
ausgehenden Atem verbunden ist.
Dieses universelle Mantra steht der
gesamten Menschheit zur
Verfügung, ohne dass es einer
"Initiation" durch einen speziellen
Lehrer bedarf, um
seinAdhikara (die spirituelle Gabe
des Gebers, die traditionell
ein Mantra befähigt) zu verleihen.
Es ist eine häufige Erfahrung, dass
der Geist hauptsächlich damit
beschäftigt ist, Erinnerungen an die
Vergangenheit wiederzuerleben,
Ereignisse der Zukunft zu
betrachten, imaginäre Gespräche
und Situationen usw. auszuleben.
Diese inneren Ablenkungen
schaffen einen Filter, der die
Wahrnehmung des Lebens und der
Realität verzerrt. Wir alle haben
dies bei Menschen beobachtet,
aber oft versäumen wir es, es bei
uns selbst zu beobachten. Dieser
Filter ist besser erkennbar, wenn
man ihm seinen gebräuchlichen
Namen gibt - das Ego.
Wenn man sich einer tiefgreifenden
Veränderung unterziehen möchte,
dann muss man lernen, die Realität
ohne die verdorbenen Filter des
Egos zu erahnen und sich von der
Schaffung einer sich selbst
erfüllenden, negativen Zukunft zu
befreien.
Wenn man sich in Hong-Sau Kriya
auf den Atem konzentriert, ist der
Geist nur auf den gegenwärtigen
Moment konzentriert. Die Filter
werden fallen gelassen. Mit
fortgesetzter Praxis entwickelt man
die tiefgreifende Fähigkeit, sich
intensiv auf ein philosophisches
Konzept oder ein Lebensthema zu
konzentrieren und die Lösungen
klar zu sehen, in einer wunderbaren
"die Antwort war hier die ganze
Zeit" Erfahrung.
Wie viele Aspekte des Kriya Yoga
scheint der Hong Sau Kriya absurd
einfach zu sein. Und so ist es.
Wenn Sie die Endergebnisse
erreichen, werden Sie sich daran
erinnern, was Sie die ganze Zeit
wirklich wussten, aber einfach für
einen Moment vergessen hatten.
Selbst wenn dieser "Moment" ein
halbes Leben lang war, macht es
keinen Unterschied, denn wenn du
alles siehst, erkennst du, dass du
immer alles gesehen hast, aber nur
beschlossen hast, es für eine Weile
zu ignorieren - deine Beziehung
zum Unendlichen ist immer so und
war immer so.
Man kann durch Hong-Sau Kriya
die Erleuchtung innerhalb genau
dieser Lebenszeit erreichen!
Es kann einige Übung erfordern,
bis der Kriya frei von mentalen
Ablenkungen ist und ohne zu
versuchen, den Atem zu
kontrollieren, anstatt ihn nur zu
beobachten.
DIE PRAXIS VON HONG-
SAU KRIYA
Zu jeder Zeit der Nacht oder des
Tages, wenn Sie in der Schlange
stehen, am Telefon warten, wach
im Bett liegen oder sich anderweitig
in einer Situation befinden, in der
der Körper relativ bewegungslos ist
und der Geist nicht beschäftigt ist,
können Sie Hong-Sau Kriya üben.
Es kann natürlich auch im Rahmen
einer formellen Meditationssitzung
praktiziert werden.
Mit der Zeit werden Sie in der Lage
sein, diese Technik auch während
der täglichen Aktivitäten
durchzuführen (dazu später mehr).
Reinigender Atemzug (optional):
Hong-Sau Kriya kann mit einem
reinigenden Atemzug beginnen.
Nach vorne gerichtet, langsam und
tief durch die Nase einatmen.
Drehen Sie am Ende der
Einatmung den Kopf nach links,
atmen Sie schnell zweimal durch
den offenen Mund mit explosiven
Atemzügen aus, einen kurzen und
einen langen - „Huh huuuh“. Wenn
der Atem vollständig ausgeatmet
ist, schließen Sie den Mund. Drehe
sofort deinen Kopf nach vorne und
entspanne dich. Indem du die Luft
in diese Richtung vertreibst, wirfst
du das Ego-Selbst ab. (In Samadhi
kannst du tatsächlich die dunkle
Wolke deines Egos links von dir
schweben sehen, wenn du direkt
auf die Wahre Natur der Realität
ohne den Ego-Filter zugreifst).

3 Mal wiederholen.
Hong-Sau Kriya:
Für den Rest der Praxis atmen Sie
normal, natürlich, durch die Nase.
Sie zählen nicht die Anzahl der
Atemzüge oder konzentrieren sich
auf etwas anderes als den
natürlichen Ein-/Ausatmungszyklus
Ihrer Atmung.

Während der Atem von seiner

eigenen Natur (durch die Nase)
einströmt, singt er geistig Hong.
(Es ist Hong wie in Long). Wenn
der Atem von Natur aus (durch die
Nase) ausströmt, singe geistig Sau.
(Es ist "Saw" wie in Seesaw). In der
Pause zwischen Einatmen-
Ausatmen und zwischen
Ausatmen-Einatmen gibt es kein
mentales Geräusch.

Beim Atmen von Hong-Sau gibt es

kein kraftvolles oder vorsätzlich
geführtes Ein- oder Ausatmen,
keine Anstrengung des Atems, kein
Anhalten des Atems und kein
Atmen zu einem rhythmischen
Gesang. Du beobachtest nur den
Atem, wie er sich um sich selbst
kümmert.

Wenn sich der Atem an der Stelle

zwischen Ausatmen und Einatmen
befindet, bleiben Sie einfach in
Stille und genießen die meditative
Glückseligkeit dieses atemlosen
Zustands.

Das Ergebnis von Hong-Sau

Kriya ist eine Erhöhung des
Intervalls der Atemsuspension
zwischen Ausatmen und Einatmen.
Dieses natürlich erhöhte Intervall
der Atemnot ist das, worum es
geht. Es ist dieser Moment der
Stille, der einen Blick
auf Samadhi (den atemlosen
Zustand) wirft.

Sie können manchmal feststellen,

dass Sie während des Intervalls der
Atemaussetzung so tief konzentriert
sind, dass Sie das Bewusstsein für
Ihren Atem verloren haben. Sie
sind nicht geistig abgelenkt - Sie
sind fokussiert - und atmen seit
unbestimmter Zeit überhaupt nicht
mehr. Dies ist die Anfangsphase
von Samadhi.
(Beachten Sie erneut, dass man zu
keinem Zeitpunkt während des
Übens dieser Technik absichtlich
den Atem anhält.)

Indem du diesen atemlosen

Zustand beobachtest, lockerst du
die Identifikation mit deinem Körper
mystisch auf. Du erkennst, dass du
etwas anderes als der Körper bist.
Du lernst, dass dein Körper von
einer anderen Lebensenergie
getragen wird als von etwas, das
mit körperlicher Atmung einhergeht.
 KOMBINATION VON
HONG-SAU KRIYA MIT
ANDEREN PRAKTIKEN
Viele Praktizierende
kombinieren Hong-Sau Kriya mit
anderen Techniken. Andere
machen dieHong-Sau Kriya zu ihrer
exklusiven Praxis. Es gibt keine
einzige Antwort oder Technik, die
den Bedürfnissen aller
Praktizierenden entspricht.
Entwickeln Sie ein tiefes Vertrauen
in Ihre Intuition, um festzustellen,
welche Praktiken für Sie am besten
geeignet sind.
Einige Lehrer befürworten die
strikte, unerschütterliche Einhaltung
einer bestimmten Reihe von
Praktiken in einer "One Size Fits
All" -Philosophie, die sowohl
ineffizient als auch ineffektiv sein
kann. Es ist sehr wichtig, dass Sie
es sich zum vorrangigen Ziel
machen, sich allen Schwächen zu
stellen und sie zu überwinden, die
Hindernisse für Ihren Fortschritt in
der spirituellen Entwicklung
darstellen, und dabei die besten
verfügbaren Werkzeuge zu
verwenden, um dies zu
tun. "Vertraue niemandem, nicht
einmal mir, es sei denn, es stimmt
mit deiner eigenen Vorstellung von
Logik und gesundem
Menschenverstand überein."

HONG-SAU
KRIYA FRAGEN &
ANTWORTEN
F: Ich kontrolliere meine Atmung -
ich kann nicht anders.
A: Wiederholen Sie den
reinigenden Atemzug 3-15 Mal.
Dies wird Ihnen helfen, während
der Hong-Sau Kriya natürlicher zu
atmen.
F: Ich bin sehr entspannt und
merke dann, dass ich nicht atme,
und mein Verstand gerät in Panik.
Danach bin ich zu aufgeregt, um
die Kriya weiter zu praktizieren.
A: Mit der Zeit nimmt diese
Reaktion ab. Es ist wichtig, noch
einmal zu betonen, dass zu keinem
Zeitpunkt während der Ausübung
dieser Technik der Atem jemals
absichtlich angehalten wird.
F: Ich habe das Mantra Hong Sau
erhalten. Ich fühle mich jedoch viel
natürlicher, wenn ich das Mantra
So Hum verwende. Könntest du mir
sagen, was der Unterschied
zwischen ihnen ist und ob sie
unterschiedliche Auswirkungen auf
mich oder meine spirituelle
Entwicklung haben werden?
A: Einige Praktizierende sind
besorgt über die genaue
Aussprache des Mantras oder
sogar besorgt, dass es eine
umgekehrte, negative Wirkung
haben könnte, wenn sie es falsch
machen. Aber das gilt nicht für
diese spezielle Mediation. So
produzieren Hum Sa, Hong Sau,
Ham Sa und ähnliche Mantras alle
das gleiche Ergebnis.
F: Anstatt das Mantra Hong Sau zu
verwenden, möchte ich diese
Übung machen, während ich geistig
"Göttliche Liebe" singe. Kann ich
das tun?
A: Sie können eine persönliche
Technik wie oben beschrieben
anwenden, aber es ist eine völlig
andere Technik, nicht dasselbe wie
das Üben der Hong Sau-Technik.
Das Ziel der Hong Sau
Meditationstechnik ist es, einen
tiefen Zustand geistiger
Konzentration zu erreichen, der
OHNE WORTE ist. Das Meditieren
über tatsächliche Wörter oder ein
tatsächliches Konzept macht es
also sehr schwierig, die durch
Wörter ausgelösten Denkketten zu
überwinden.

FAZIT
Diese Diskussion von Hong-Sau
Kriya wird mit dem Gedicht „Love“
von John Lennon abgeschlossen.
LIEBE

Liebe ist real,

real ist Liebe

Liebe ist Fühlen,

Fühlen von Liebe

Liebe ist, geliebt werden zu

wollen

Liebe ist Berührung,

Berührung ist Liebe

Liebe ist, Liebe zu erreichen,

 Liebe
zu erreichen

Liebe verlangt, geliebt zu

werden

Liebe bist du
Du und ich

Liebe ist, zu wissen, dass

wir

Liebe ist frei,

frei ist Liebe

Liebe ist lebendige,

lebendige Liebe

Liebe muss geliebt werden...

Eine kurze Geschichte von Hong-Sau, die
Energisierungsübungen und die Aum-Technik
Paramhansa Yogananda: Geschichte, Leben, Mission
 Hong Sau
Die Hong Sau-Technik ist, wie die meisten Anhänger wissen, keine Technik, die Yogananda vor
einigen Jahrzehnten entwickelt hat. Es ist uralt und wird seit Äonen von unzähligen Yogis
praktiziert, genau wie Kriya Yoga und die Aum-Technik.

Hong Sau war auch nichts, was Yogananda von Sri Yukteswar gelernt hatte. Er lernte es von einem
anderen Yogi und nahm es dann in seine Kriya-Lehren auf. Deshalb praktizieren andere Kriya-
Linien Hong-Sau nicht. Was hielt Sri Yukteswar von diesem Neuzugang? In einem Brief an
Yogananda, der in derAutobiographie eines Yogi zitiert wird, sagte er: „Wenn ich deine Methoden in
Gesangsaussagen, heilenden Vibrationen und göttlichen Heilungsgebeten sehe, kann ich nicht davon
absehen, dir von Herzen zu danken.“ Sri Yukteswar drückte sicherlich die gleiche Wertschätzung für
die Hong-Sau-Technik aus, sonst hätte Yogananda sie nie gelehrt.
"Hong-Sau" ist die bengalische Aussprache des Sanskrit-Mantras "Hamsa" oder "Hansa". Zumindest
wird das meistens so erklärt. Oder ist „Hong Sau“ vielleicht nicht nur Bengali? Wer weiß, wie
"Hamsa" in der Antike ausgesprochen wurde! Swami Vivekananda hatte einmal eine Vision von alten
Rishis, die Sanskrit-Mantras rezitierten, und sagte, dass sie ganz anders klangen, als sie heute
gesungen werden. Yogananda schreibt in seiner Autobiographie: "Ham-sa (ausgesprochen hong-
sau)..." Mit anderen Worten, er sagt einfach, dass Ham-sa wirklich "Hong-Sau" ausgesprochen wird.
War er ein bengalischer Fanatiker oder gab es ein tieferes Wissen in ihm?

Hong Sau, sagten wir, kommt aus einer sehr fernen Vergangenheit zu uns. "Hamsa" (Hong-Sau)
findet sich bereits im ältesten der Veden, dem Rig Veda (1550 v. Chr., und früher wurde es mündlich
übertragen). Es bezieht sich auf den höchsten Herrn. Es steht auch in Yoga-Schriften für das Selbst
(Atman). Hamsa leitet sich von den Sanskrit-Wörtern "Aham-Sa" ab, was wörtlich "Ich bin Er"
bedeutet.

Hamsa (Hong-Sau) wird in alten Yoga-Schriften als der Klang des subtilen Atems selbst erklärt: Das
Eindringen von Prana in den Körper verursacht den Klang "Schinken", das Ausstoßen von Prana aus
dem Körper den Klang "Sa". Daher wird angenommen, dass der Körper selbst diesen mantrischen
Klang 21.600 Mal am Tag automatisch rezitiert. Dieser spontane Klang ist weithin bekannt als
"Ajapa Mantra" (unausgesprochenes Mantra) oder "Ajapa-Gayatri" (unausgesprochenes Gayatri-
Mantra) oder einfach "Hamsa-Mantra".

In seiner Autobiographie stellt Yogananda in ähnlicher Weise fest: „Ham-sa (ausgesprochen hong-
sau) sind zwei heilige Sanskrit-Gesangswörter, die eine vibrierende Verbindung mit dem
einströmenden und ausströmenden Atem haben. Aham-Sa bedeutet wörtlich "Ich bin Er". "
Yogananda beschrieb diese mantrischen Klänge als „heilig“. Die alten Texte stimmen überein. Die
„Gheranda-Samhita“ weist an, diesen kraftvollen Klang ständig zu rezitieren, um zu einem Zustand
der Erhöhung zu gelangen.

"Aham", wenn es in mantrischer Form als "Hong" ausgesprochen wird, wird zu einem Bija (Samen) -
Mantra, das mit dem Einatmen vibriert. Seine Schwingung entspricht, wie Yoga-Abhandlungen
lehren, der aufsteigenden Strömung im Ida Nadi. "Sa" wird zu "Sau" in mantrischer Form und
vibriert mit dem Ausatmen und mit dem absteigenden Strom durch die Pingala Nadi.

Die uralte Technik von „Hong-Sau“ soll den Yogi zur geistigen Ruhe bringen, ihm helfen, seine
Energie nach innen zu ziehen, und ihn auf natürliche Weise zur Atemlosigkeit führen. In der
Atemlosigkeit verbindet sich die doppelte Vibration von „Hong“ und „Sau“ zu der einzigen
allgegenwärtigen Vibration, Aum.

Mehrere Meister und Schriften lehren nicht „Hong-Sau“, sondern „So-Ham“. Auch in Indien lehren
einige Yogis die Sanskrit-Version „Hamsa“. Alle Traditionen müssen respektiert werden, aber
Schüler von Yogananda sollten das praktizieren, was ihr Guru gelehrt hat. Wenn sein Gottgeweihter
denkt: „Vielleicht wäre die offizielle Sanskrit-Version oder die umgekehrte Version der bessere Weg,
um zu üben“, dann fehlt ihm vielleicht einfach ein grundlegendes Verständnis von Jüngerschaft.

Und wenn er auf der anderen Seite denkt: "Ich muss andere zum ‘besseren Mantra‘ meines Gurus
bekehren", scheint wieder etwas Verständnis zu fehlen.

Über die alte Symbolik von Hamsa/Hong-Sau: "Hamsa" wird traditionell als "Schwan" übersetzt
(obwohl es wörtlich Gans bedeutet), was in den alten indischen Schriften das Vehikel von Brahma,
dem Höchsten Geist, ist. Der Schwan soll auch das heilige Wissen von Brahma besitzen. Der Flug des
Hamsa symbolisiert somit die Flucht aus dem Zyklus des Samsara (Reinkarnation). Der Schwan lebt
auch vom Wasser, aber seine Federn werden nicht von ihm benetzt, so dass ein "Hong-Sau-Yogi"
lernt, in dieser materiellen Welt (Maya) zu leben, während er von all seinen Illusionen,
Versuchungen und Fallen unberührt bleibt. Mit „Hong-Sau“ stärken wir den unberührten Betrachter
im Inneren. (Die Seele ist der Beobachter, schrieb Yogananda.)

Als Symbol der Diskriminierung wird dem weißen Hanseschwan die Fähigkeit zugeschrieben, den
wahren Soma-Nektar aus einer Mischung aus Milch und Wasser zu trennen.

Ein „Parama-hamsa“ symbolisiert den „höchsten Schwan“, den höchsten aller Yogis, ein befreites
Wesen. Ja, Yogananda schrieb seinen Titel „Paramhansa“, und es scheint, dass wir seine Wahl ehren
sollten. "Parama-hamsa" könnte zum Spaß auch als "höchstes Hong-So" übersetzt werden, was "das
höchste Ich-am-He" bedeutet.

~~~

Die Energisierungsübungen
Im Gegensatz zur uralten Hong-Sau-Technik waren die Energieübungen Yoganandas persönliche
Schöpfung. Er startete (oder "entdeckte") sie 1916, wie er in seiner Autobiographie schreibt. Mit der
Zeit erweiterte er sie zu einem Satz von 49 Übungen.
Die Energieübungen sind sein wertvoller Beitrag zur Welt des Yoga. Aber natürlich sind auch die
Prinzipien der Energiegewinnung uralt (wie alle wahren Prinzipien) und wurden in der
Vergangenheit von unzähligen Yogis verwendet. In der klassischen yogischen Terminologie wird
diese Methode Prana-Dharana (Konzentration von Prana) genannt, was die Technik bedeutet,
Lebenskraft (Prana) in bestimmte Teile des Körpers zu projizieren, um bestimmte Organe,
Gliedmaßen usw. wieder gesund zu machen.
Yogananda lehrte dann mit den Energieübungen alte Prinzipien in einer neuen Form, könnte man
sagen. "Die Leute wissen nicht, was sie in diesen Übungen haben", schrieb Yogananda. Gut gemacht
(Prana durch die Medulla oblongata durch Willenskraft in den Körper ziehen und auf die
Körperteile lenken), können sie Wunder der Heilung vollbringen, physisch und psychisch.
~~~

Die AUM-Technik
Die Aum-Technik, die Yogananda lehrte, ist ebenso alt. Klang ist eines der wichtigsten und ältesten
Mittel, mit denen Yogis gedacht haben, ihre Aufmerksamkeit zu konzentrieren. Es ist eine Praxis von
Nada-Yoga, die eine herausragende Lehre in den Yoga-Upanishaden ist. Die Praxis des Hörens auf
die inneren Klänge wird in Yoga-Abhandlungen „Nada-Anusandhana“ genannt. In diesen alten
Texten wird der subtile Klang, auf den man hört, oft "Shabda" genannt. Der ultimative Klang, der zu
hören ist, heißt „Shabda-Brahman“, der Klang von Brahman: „AuM“. Der innere Klang soll
Glückseligkeit und Wissen bringen und wird als ein Boot beschrieben, das den Yogi über den Ozean
der Täuschung zum Absoluten bringt.

In mehreren Yoga-Schriften wurden interessanterweise unterschiedliche innere Klänge mit den

verschiedenen Chakren in Verbindung gebracht. Wie wir wieder sehen, lehrte Yogananda alte und
immer neue Weisheit. In der Tat, könnten sich innere Tatsachen jemals ändern?

Das „Aum-Board“ übrigens, das Yogananda für die Aum-Technik empfahl, kann auf alten indischen
Zeichnungen bewundert werden.
~~~

Jyoti Mudra
"Jyoti-Mudra" (Licht-Mudra), die Technik, die Yogananda lehrte, um das innere Licht zu sehen
("Bhagavan Jyoti"), wird in Yoga-Abhandlungen "Shan-Mukhi-Mudra" genannt, das "Siegel der
sechs Öffnungen". Es wird zum Beispiel in der alten „Goraksha Paddhati“ erwähnt, die es als das
Blockieren der Ohren, Augen und Nasenlöcher mit den eigenen Fingern erklärt: Man bedeckt die
Ohren mit den Daumen, die Augen mit den eigenen Zeigefingern und die Nasenlöcher mit den
verbleibenden Fingern. Dieses Mudra, liest man dort, wird für die Manifestation des inneren Klangs
empfohlen. Yogananda lehrte es, das innere Licht zu sehen. Interessant! Nun, wenn man darüber
nachdenkt, hat er auch gelehrt, dass die Aum-Vibration sowohl als Ton als auch als Licht erlebt wird.

~~~

Maha Mudra
Maha Mudra (Großes Mudra) ist ebenfalls eine sehr klassische Yoga-Praxis. Im
Goraksha Paddhati (siehe oben) wird gesagt, dass es das gesamte Netzwerk der Nadis reinigt. Und
die zentralste Hatha-Yoga-Schrift, die Hatha-Yoga-Pradipika, sagt, dass Maha Mudra Kundalini-
Shakti, die „Schlangenkraft“, erweckt.
~~~

Der Punkt zwischen den Augenbrauen

Lahiri Mahasaya schrieb in einem Brief, der in der Autobiographie eines Yogi zitiert wird: "Wer
einen Zustand der Ruhe erreicht hat, in dem seine Augenlider nicht blinzeln, hat Sambhabi Mudra
erreicht."
Dieses besondere Mudra (auch "Shambhavi Mudra" geschrieben, was "Shiva-Mudra" bedeutet) ist
eines der wichtigsten (und oft geheim gehaltenen) Mudras des Yoga. Es beinhaltet einen stetigen
Blick auf den Punkt zwischen den Augenbrauen und versucht, vollständig vom inneren „Zeichen“
absorbiert zu werden. "" Mudra "bedeutet Siegel, und Sambhabi Mudra ist vielleicht das
esoterischste Siegel von allen, das Heiligen aller Religionen bekannt ist (die immer nach oben
schauend dargestellt sind). Es ist ein Verschluss (Siegel) zur Außenwelt, um im Inneren absorbiert zu
werden. Und Yogananda beschrieb klar dieses geheime „Zeichen“, das man in der sambhabitischen
Mudra sieht.

Interessanterweise lehrte er, wie man aus dem Brief von Lahiri Mahasaya (in seiner Handschrift
abgedruckt) versteht, diese göttliche Praxis mit offenen Augen. Yogananda lehrte, dass halb
geöffnete Augen oder geschlossene Augen beide gut sind. Das Gemälde von Babaji ist ein perfektes
sambhabitisches Mudra-Bild mit offenen Augen.

Yogananda lehrte, dass die alte sambhabitische Mudra am Ende von Kriya oder Hong-Sau mit
tiefster Seelenverehrung praktiziert werden sollte. Beenden Sie Ihre Meditation niemals mit
Techniken. Setzen Sie sich für eine lange Zeit: "Ich werde meine endliche Villa für meine unendliche
Villa durch den Tunnel des spirituellen Auges und der Atemlosigkeit verlassen."

Yogananda, könnte man schlussfolgern, ist viel mehr ein traditioneller Yogi, als allgemein bekannt
ist, und setzt eine lange yogische Tradition fort. Er lehrte zentrale und heilige Yoga-Techniken der
alten Überlieferung für moderne Männer und Frauen, für dich und mich.

Nun, das Wichtigste ist zu üben: banat, banat, ban jai (tun, tun, eines Tages fertig)!