UNIVERSIDAD MARIANO GLVEZ DE GUATEMALA CENTRO UNIVERSITARIO CHIMALTENANGO

FACULTAD DE: HUMANIDADES ESCUELA DE EDUCACIN PROFESORADO DE ENSEANZA MEDIA EN PEDAGOGA Y ADMINISTRACIN EDUCATIVA CURSO: ESTADSTICA APLICADA A LA EDUCACIN CATEDRTICO: LUZ MARINA VELIZ

TRABAJO: Proyecto educativo

Csar Eduardo Velazco Toj Carne: 1971-10-8846 Edwin Fridolin Rosales lvarez Carne: 1971-10-9313 Guadalupe Sisimit Pacay Carne: 1971-10-4897 Delmy Amabilia Santos de Len Carne: 1971-10-9435 Fidelina Tos Garca Carne: 1971-10-9046 Edgar Estuardo Majzul Carn 1971-10-9920

04 de Junio del 2,011

INTRODUCCIN

El presente Informe pretende ofrecer desde una visin general de la igualdad de oportunidades entre los sexos en educacin, unos puntos de reflexin sobre el tema que propicien el dilogo y la discusin de algunas entidades que apoyan y promueven la igualdad entre sexos. Encuesta realizada en el casero Pahaj, del municipio de Santa Luca Utatln, del departamento de Solol, realizada con el fin de conocer las problemticas de educacin que existen en el municipio de Santa Luca Utatln, en donde se conoci que el 10% de mujeres de diferente grado escolar, no culminaron sus estudios correspondientes. Se presenta el desarrollo del proyecto con el procedimiento de las encuestas y la interpretacin de los datos para conocer la situacin de la comunidad. Monografa de la comunidad de Pahaj, que al igual que otro lugar tiene su propia historia, si bien es cierto ha pasado por diferentes procesos de desarrollo, los mismos han marcado el progreso de su gente y al mismo tiempo del municipio, no cabe duda que los pueblos guardan su propia historia y que en muchos casos quedan en el anonimato, por lo que es de suma importancia plasmar en un documento escrito los diferentes aspectos que pueda ser ledo por las generaciones venideras para que conozcan y valoricen las etapas de evolucin y desarrollo de su comunidad.

OBJETIVO: Conocer el nivel de equidad en cuanto a estudio de la nia en el Municipio de Santa Luca Utatln. OBJETIVOS ESPECFICOS: 1. Identificar el porcentaje de mujeres con oportunidades de educacin. 2. Conocer la participacin de las mujeres en los eventos de su comunidad. FECHA DE ENCUESTA: 11 de mayo del 2,011 LUGAR: Casero Pahaj Santa Luca Utatln PARTICIPANTES: Estudiantes de Profesorado de Enseanza Media en Pedagoga y Administracin Educativa.

FECHA DE ENTREGA: 05 de junio del 2,011

Entidades en apoyo a la equidad Hay organismos institucionales, gubernamentales y no gubernamentales, que se encargan de garantizar y promover la igualdad entre los sexos, tanto a nivel estatal como a nivel local. En estos momentos existe una diversidad de organizaciones y de agencias encargadas de llevar adelante actuaciones que garanticen la igualdad de oportunidades. Al mismo tiempo, se han desarrollado diversas estrategias que exigen un amplio espectro de habilidades y de conocimientos con el fin de cambiar la opinin pblica, de crear un clima social de predisposicin positiva hacia la igualdad entre los sexos, Las principales estrategias utilizadas por los organismos encargados de promover el cambio de actitudes, de las prcticas docentes y organizativas escolares han sido la realizacin de cursos de formacin, la elaboracin, difusin y promocin de material didctico de todo tipo folletos, boletines informativos, unidades didcticas, listados de recursos, y el asesoramiento y apoyo a grupos innovadores. Por ello se puede afirmar que las iniciativas desarrolladas hasta ahora se han caracterizado por su diversidad y por su intencionalidad de desarrollo de programas de actuacin. Las distintas iniciativas desarrolladas tanto a nivel estatal como a nivel local han adquirido especial relevancia durante los ltimos aos. PRESENCIA Y AUSENCIA DE LAS MUJERES EN EL SISTEMA EDUCATIVO Un elemento fundamental para el anlisis de la poltica educativa ha sido la composicin por sexos del alumnado, las ltimas estadsticas confirman el incremento de la presencia de las mujeres en todos los niveles educativos, aunque hay una diferencia entre la escolarizacin de las alumnas y la de los alumnos. Se sigue manteniendo una diferencia considerable entre mujeres y hombres en las cifras referidas al analfabetismo. En los niveles de la enseanza obligatoria la presencia de ambos sexos es prcticamente paritaria en el pas de mejor nivel educativo, pero el nmero de abandonos o deserciones durante el proceso de escolarizacin es ms alto entre las nias que entre los nios. En los niveles de la enseanza secundaria, tanto del diversificado como de la profesional, se observa una clara distincin entre las diferentes ramas o especialidades, siendo algunas de ellas claramente femeninas o masculinas. La presencia de las alumnas en los niveles primarios en estos momentos tiene un porcentaje similar a la de los de los alumnos, pero se continan un porcentaje en donde culmina nicamente el nivel primario.

MONOGRAFIA PAHAJ SANTA LUCIA UTATLAN I. HISTORIA: Pahaj su nombre en idioma Kiche significa Lugar de caaverales despus que quemaron a los reyes de Gumarcaj muchas personas emigraron hacia estas tierras fundando primero la poblacin de Santa Luca Utatln y luego sus cantones, en Pahaj, haba mucho agua era un buen lugar para vivir, las primeras familias que llegaron fueron las de apellidos: Noj, Saloj , Chuta y Escun, quienes poco a poco se fueron extendiendo y el cantn fue creciendo, cuenta con habitantes amantes del trabajo, el amor a Dios lo lleva cada uno en su corazn, son colaboradores, unidos y solidarios, por lo que lo hace un lugar muy especial, actualmente a crecido a pasos agigantados y gracias a Dios la mayora de nios y jvenes estudian, cuentan con energa elctrica, agua potable. Celebran como feria titular la independencia patria el da 15 de septiembre de cada ao, Cuenta con una iglesia catlica Jess el Buen Pastor y varias iglesias evanglicas, una radio emisora local Enlace Occidental, y radio, cuenta con un centro de convergencia del ministerio de salud, donde se atienden nios de 0 a 5 aos, mujeres embarazadas y enfermedades comunes. Para la diversin de los jvenes el Casero tiene un campo de futbol. II. LMITES DEL CASERIO PAHAJ: AL NORTE: Con el casero Chuiatzam y Chuxechic AL SUR: Tzucubal Nahuala y Pamezabal AL ESTE: Pamezabal. AL OESTE: El Casero Chuisajcab, Nahuala. III. LOCALIZACIN: El Casero Pahaj, es uno de los cuatro caseros con que cuenta Santa Luca Utatln, se localiza a 3 kilmetros y 700 metros de la cabecera municipal a 23 kilmetros de la cabecera departamental y a 148 kilmetros de la capital, con una altura sobre el nivel del mar de 2,292 metros. IV. RECURSOS NATURALES: Montaa frondosas, entre sus ros estn: Rio Xol, Chonum Abaj y Chakijcho. V. MEDIOS DE COMUNICACIN: En la parte oeste del Casero pasa la carretera interamericana, el camino que conduce a la poblacin es asfaltado, la mayora de sus habitantes se transportan en microbuses, picops, camionetas, tanto a la cabecera municipal, como a la cabecera departamental y la capital VI. ASPECTOS SOCIALES: El cantn cuenta con las siguientes organizaciones, COCODE, comit pro mejoramiento, comit de agua potable, comit de fiestas patrias. VII. RELIGION: Organizacin Religiosa esta conformada por una iglesia catlica y varias iglesias evanglicas, que a continuacin daremos a conocerlas: Comunidad Jess el Buen Pastor (Iglesia catlica) Iglesias Evanglicas: Prncipe de Paz Pentecosts, Prncipe de Paz No. 1, Prncipe de Paz No. 2, Prncipe de Paz No.3, Iglesia Nazaret Misin Centro Americana. Iglesia Monte Sin.

Se estima que en un 60% de sus habitantes profesan la religin catlica y en un 40% la religin evanglica. VIII. ASPECTO ECONOMICO: (Ocupacin) De acuerdo a lo investigado se puede decir que la actividad mas importantes de los habitantes de Pahaj es la agricultura especialmente a la cosecha de maz y frijol, actividad principal y muy propio del lugar. Las mujeres se dedican a actividades domesticas, consistente en la preparacin de alimentos, lavado de ropa, limpieza del hogar, cuidado de los nios etc. Al mismo tiempo las mujeres en ciertas pocas del ao apoyan al hombre en la agricultura especficamente en la cosecha de maz y frijol, realizando la tapisca y corte de frijol, algo muy importante que se puede mencionar que la mayora de los jvenes ya no se dedican al trabajo del campo, especialmente con el azadn y machete ya que lo consideran muy difcil y poco remunerado, por esa razn muchos jvenes han emigrado a los Estados Unidos en busca de mejoras de vida y otra parte trabajan como operario en sastreras en la capital y con pequeas empresas. Cabe mencionar que hay muchos padres de familia que tambin han emigrado en busca de un futuro mejor para su familia, con lo que ganan en el pas extranjero han construido casas de terrazas, compra de terreno y equipamiento de sus casas, pero al estar lejos de sus familias han delegado la responsabilidad de la educacin de sus hijos a los maestros, esposas y abuelos de sus hijos. IX. COSTUMBRES Y TRADICIONES QUE SE PRACTICABAN ANTIGUAMENTE EN EL CASERIO PAHAJ. Con el paso del tiempo se han ido perdiendo muchas de las costumbres que Se practicaban en la comunidad de Pahaj, dentro de los que cabe mencionar. 1. La pedida de la novia. 2. El casamiento. 3. El Guardado de la mazorca. 4. Las romeras. 5. El corte de las primeras hojas. 6. Celebracin del da de la cruz. 7. Dentro de las comidas se recuerda. 8. Los tuyuyos. MITOS: (PRCTICAS CULTURALES O CREENCIAS ANTIGUAS DE LOS HABITANTES DEL CASERIO PAHAJ. CULTURALES,

Continuacin daremos a conocer algunas de las prcticas culturales de carcter natural, manifestacin propia de las personas antiguas del casero

Pahaj, que con el trascurrir del tiempo se han ido perdiendo debido a la influencia de las religiones. Esto ha sido posible con la colaboracin de muchas personas de avanzada edad que contribuyo a recordar parte de algunos valores de los primeros habitantes de esta comunidad y que gracias a la comunicacin oral fue posible recuperar algunas de las tantas creencias antiguas de nuestros antepasados. Siendo ellos: Pasear con una vela encendida bajo la luna iluminada, tenia como consecuencia segn los antepasados, encanecer el cabello rpidamente. El comer bananos cuaches, traa como resultado tener hijos gemelos. Al pasar el hombre de bajo del corte o ropa ntima de las mujeres, representaba volverse dejado e intil. Las mujeres embarazadas tenan poderes curativas, por ejemplo cuando alguien sed fracturaba tan solo ser tocada por una embarazada representaba curacin o alivio inmediato. Cuando se escuchaba cantar el tecolote, era seal de muerte de algn familiar cercano. Cuando te barran los pies, era mala sea, puesto que te comprometa casarte con uno de mayor edad. Ante los primeros truenos del invierno, representaba abortamiento de lombrices en los nios, por lo que se les deba darles de palmadas en las nalgas o estmagos, para contrarrestar los efectos. Al llevar consigo una pata de conejo o cola de venado o coyote representaba triunfo seguro, ya que desarrollaba una velocidad excesiva. Tener dinero en el bolsillo el 31 de diciembre para amanecer el 1 de enero, representaba tener lo suficiente para todo el ao siguiente.

X. INTEGRACIN SOCIAL: Nmero de familias en la comunidad: 108 Idioma que habla la comunidad: kiche Porcentaje de habitantes por cada idioma: espaol 50% Porcentaje de hablantes del idioma maya el 100% XI. INFRAESTRUCTURA: Se cuenta con una cancha polideportiva. Un saln escolar. Dos bodegas Dos cocinas pequeas Servicios sanitarios Agua potable. 8 aulas en buen estado.

XII. PROGRAMAS QUE FUNCIONAN EN LA ESCUELA. Los programas que funcionan en la escuela son las siguientes: Programa de refaccin escolar del Ministerio de educacin Programa de tiles escolares de parte del Ministerio de Educcin. Programa de gobiernos escolares de parte de CARE.

XIII. COMISIONES QUE FUNCIONAN EN LA ESCUELA: Comisin de cultura Comisin de deporte Comisin de medio ambiente Comisin de refaccin escolar Comisin de salud Comisin de disciplina Comisin de finanza

DESARROLLO DEL PROYECTO Poblacin Encuestada El estudio se realiz al occidente del pas, especficamente en el Casero Pahaj Santa Lucia Utatln, que tiene una distancia de 100 kilmetros de la cabecera Departamental de Chimaltenango, es una comunidad muy particular y su gente muy amable donde la pobreza tambin se ha arraigado. Sin embargo las personas luchan cada da por superar esos obstculos. A continuacin se muestra las tablas y grficas que interpretan los datos recopilados y recolectados para responder a la interrogante Cunta oportunidad tiene la mujer de educarse? Interrogante que nos llev a realizar planteamientos concretos dirigidos a los padres de familias ya que como en otras comunidades y Pahaj no es la excepcin, las oportunidades de estudiar de los hijos depende en gran medida de las decisiones, condiciones y mentalidades arraigadas a la antigedad de los padres aunado a ello si la familia esta desintegrada resaltara la poca oportunidad de las mujeres de estudiar y que tambin se expande hacia los hijos varones pues desde temprana edad se dedican al oficio de los padres hblese de la agricultura que predomina en estas reas. Resultados a continuacin:

Tabla I. Poblacin de Pahaj encuestada familia dirigido por pap y mam familia dirigido solo por pap familia dirigido solo por mam fallecidos Total familias encuestadas Fuente: Elaboracin propia 102 1 5 6 108

En la tabla I muestra que se encuesto al 100% de familias de la comunidad las cuales asciende a 108, de donde se pudo establecer que el 94% de las familias son dirigidas por pap y mam lo cual ya es un punto a considerar como positivo para la oportunidad de estudiar de los hijos. Y que solo el 5% es dirigido por mam y el 1% es dirigido por pap. Para una mejor interpretacin visual de la tabla I, se integra a este resultado la siguiente grfica. Grafica 1. Familias encuestas y situacin entre padre y madre

120 100

a i c n e u c e r F

80 60 40 20 0 102 1 5 6 Fallecidos Total familias encuestadas 108

Familia con Familia solo Familia solo pap y mam con pap con mam Familias encuestadas

Fuente: Elaboracin propia Como se puede observar de las familias encuestadas, en 102 familias vive y es dirigido por pap y mam. Y solo una familia es dirigida por pap.

Hijas mujeres por edades A continuacin se desglosa la informacin de datos mediante tablas de frecuencias que dan a conocer el rango de edades de la poblacin femenina.

Tabla II. Total de mujeres por edades Rango de edades 0- 2 aos 3- 5 aos 6- 8 aos 9- 11 aos 12- 14 aos 15- 17 aos 18- 20 aos 21- mas TOTAL Frecuencia 10 11 26 29 29 21 16 32 174

Grafico 2: Edades de la

poblacin femenina

Frecuen cia

35 30 25 20 15 10 5 0 0.5 2.5 5.5 8.5 11.5 14.5 17.5 10 11 26 29 29 21 16

32

Mujeres 20.5

Rang deedades o
Fuente: Elaboracin propia

En esta grafica se puede observar que la poblacin en su mayora es joven pero que ya estn entrando en la edad adulta que oscila entre los 20 aos en adelante lo cual representa un 18% de la poblacin femenina. Pero algo que es importante recalcar en este apartado es que a pesar que la mayora es joven adulta el fenmeno es que todava no estn casadas ya que viven con sus

padres, situacin que no es igual a otras comunidades ya que en el rea rural la mayora se casa a una edad muy por debajo de esta. Hijos hombres por edades A continuacin se desglosa la informacin de datos mediante tablas de frecuencias que dan a conocer el rango de edades de la poblacin masculina. Tabla III. Total de hombres por edades Rango de edades 0- 2 aos 3- 5 aos 6- 8 aos 9- 11 aos 12- 14 aos 15- 17 aos 18- 20 aos 21- mas TOTAL Frecuencia 6 9 28 29 26 37 21 22 178

Grafico 3: Edades de la poblacin masculina

40 35 30 25 20 15 10 5 0

37 28 29 26 21 9 Hombres 0a 2 3a 5 6a 8 9 a 11 12 a 14 15 a 17 18 a 20 21 a mas

22

Rang de edades o

En esta grafica se puede observar que la poblacin en su mayora estn comprendidos entre los 15 a 17 aos es una poblacin joven representa un 21% de la poblacin masculina. lo cual

Grafico 4: Comparacin entre poblacin masculina y femenina Fuente: Elaboracin propia

40 35 30 25 20 15 10 5 0 0a 2 3a 5 6 a 8 9 a 1112 a 1415 a 1718 a 20 21 a mas

Mujeres Hombres

Rang de edades o

En esta grfica se puede observar que convergen las edades de 9 a 11aos lo que representa una poblacin potencial para la educacin.

Escolaridad actual de las mujeres Tabla IV. Niveles y grado de escolaridad de las Mujeres actuales Niveles Prepa. Grados pre-primaria Frecuencia 13

Primaria

Bsicos Diversificado

1o. 2o. 3o. 4o. 5o. 6o. 1o. 2o. 3o. 4o. 5o. 6o.

9 11 14 8 11 11 3 5 3 2 0 0 0 90

universidad Total

Grafico V. Escolaridad actual de las mujeres

16 14 12 a i c n e u c e r F 10 8 6 4 2 0 13 9 14 11 8 3 5 3 2 11 11

1o. 2o. 3o. Unive Prepri 1o. 2o. 3o. 4o. 5o. 6o. 4o. 5o. 6o. Basic Basic Basic rsida maria Prim. Prim. Prim. Prim. Prim. Prim. Diver. Diver. Diver. o o o d 13 9 11 14 8 11 11 3 5 3 2 0 0 0

Escolaridad

Con esta grfica se puede determinar que las mujeres que estn estudiando la mayora cursa el tercero primaria y que solo dos de ellas esta en el nivel diversificado.

Escolaridad actual de los hombres Tabla V. Niveles y grado de escolaridad de los hombres actuales

Niveles Prepa.

Primaria

Bsicos

Grados pre-primaria 1o. 2o. 3o. 4o. 5o. 6o. 1o. 2o. 3o. 4o. 5o. 6o. universidad Total

Frecuencia 11 13 11 11 8 10 7 13 4 3 3 1 4 1 100

Diversificado U

Grafico VI. Escolaridad de los hombres actuales

14 12 10 a i c n e u c e r F 8 6 4 2 0 13 11 11 11 8 10 7 4 3 3 4 1 1 13

1o. 2o. 3o. Unive Prepri 1o. 2o. 3o. 4o. 5o. 6o. 4o. 5o. 6o. Basic Basic Basic rsida maria Prim. Prim. Prim. Prim. Prim. Prim. Diver. Diver. Diver. o o o d 11 13 11 11 8 10 7 13 4 3 3 1 4 1

Escolaridad

Estos datos que muestran la grafica son muy interesantes ya que muestra una repeticin entre primero primaria y primero bsico con relacin a los hombres y que al mismo tiempo existen 4 estudiando el diversificado y 1 en la universidad.

Tabla VII. Comparacin de grados de escolaridad actual entre mujeres y hombres

16 14

a i 10 c n e8 u c e6 r F4
2 0
Mujeres Hombres

12

13 9 11

14 11 8 5 3 3 2 0 0 0 11

Prepri 1o. 2o. 3o. 4o. 5o. 6o. 1o. 2o. 3o. 4o. 5o. 6o. Univer maria Prim. Prim. Prim. Prim. Prim. Prim. Basico Basico Basico Diver. Diver. Diver. sidad 13 11 9 13 11 11 14 11 8 8 11 10 11 7 3 13 5 4 3 3 2 3 0 1 0 4 0 1

En esta grafica se puede observar la relacin de las oportunidades de estudiar de la mujer con relacin a las oportunidades que tienen los hombres. Esta es la muestra clara que la mujer por varias condiciones y situaciones aparte de la cultura que es uno de los factores mas fuertes tiene menos oportunidad de estudiar despus de sexto primaria que los hombres.

Preguntas que podra responder a la incgnita planteada al inicio Hombre Mujer n/r 86 27 Para ello se le 3 pregunto a los

padres de familia, en las reuniones convocadas por la escuela, participan ms los hombres o las mujeres? La respuesta obtenida fue la siguiente

Tabla VI. Los que asisten a las reuniones de la escuela

Grafico VII. Resultado obtenido de la primera pregunta

Hombre As mismo se les Mujer n/r pregunto Quines

9 97 3 La

tienen mayor facultad

de tomar decisiones en las reuniones, los hombres o las mujeres? escuela Tabla VII. Los que tienen mayor facultad de decisin

respuesta obtenida fue la siguiente Los que asisten a las reuniones de la

Grafico VIII. Resultado obtenido para la segunda pregunta

CONCLUSIONES:

La meta es llegar a la relacin entre iguales, defendiendo las diferencias individuales y reconociendo las aportaciones que los distintos colectivos de gnero, de clase, tnicos y culturales realizan Las costumbres y tradiciones que se practicaban antiguamente en la comunidad de Pahaj, se han perdido completamente, por la influencia de las religiones, los medios de comunicacin, y la trans culturalizacin que han sufrido sus habitantes. El 99% de las mujeres utilizan traje tpico, no as los jvenes se visten a la moda actual, influenciados por otras culturas. Ha habido adelanto en el desarrollo educativo en el comunidad ya que la mayora de los padres de familia, mandan a sus hijos a la escuela. La emigracin de muchos padres de familia, a los Estados Unidos, ha influido que la responsabilidad de la educacin de sus hijos se ha delegado a sus esposas.

El presente trabajo fue realizado gracias al apoyo de: Lderes Comunitarios, estudiantes de Profesorado de Enseanza Media en Pedagoga y Administracin Educativa de la Universidad Mariano Glvez de Guatemala y Asociacin Jo Junam. Este documento servir como un material de consulta para conocer el porcentaje de nias, seoritas y mujeres que no culminaron sus estudios, las tradiciones y costumbres que se practicaban antiguamente en la comunidad,