BOSQUEJO DE LA LECCIN
1. los imperios y Judea 2. escritos intertestamentarios 3. caractersticas de esta poca
ASIGNACIONES
Lee ahora el NDICE DE LA SEMANA y grbalo en tu mente. Lee la INTRODUCCIN A LA SEMANA detenidamente. Vuelve a leer una vez ms el RESUMEN de la leccin anterior. Lee el BOSQUEJO DE LA LECCIN de hoy. Repasa la seccin ESTA LECCIN TE AYUDAR A ... Abre tu Biblia personal y lee: 2P 1:16-21 y si puedes subryalo. Dedica unos minutos de oracin intercesora, orando por las Sociedades Bblicas de Espaa y de todo el mundo.
LA LECCIN
cardinales del mundo mediterrneo, preparndose el terreno para la fcil distribucin y predicacin del evangelio en aquella lengua. El imperio mismo de Alejandro dur pocos aos. Al morir este conquistador en 324 a.C., sus cuatro generales se dividieron el territorio y el gobierno. Judea, junto con Egipto, cay en poder de Tolomeo Sotero, seguido despus por Tolomeo Filadelfo, quien, de acuerdo con la tradicin, estimul y auspici la traduccin del Antiguo Testamento al griego. Mientras tanto, el poder de los prncipes de Siria, al norte de Judea, creca grandemente, producindose una fuerte enemistad entre Siria y Egipto, enemistad que tuvo como resultado la dominacin de Judea por parte de Siria, inicindose para los judos uno de los perodos ms trgicos de su historia. Cuando sobrevino la lucha entre los judos conservadores y los que favorecieron la traduccin de la cultura griega, el rey sirio, Antoco Epfano, que odiaba a los judos, aprovech la ocasin para desencadenar una persecucin terrible sobre ellos, matando a muchos, condenando a cautividad a mujeres y nios que eran vendidos como esclavos, ordenando cesar los sacrificios y poniendo sobre el altar de ofrendas en el templo, una estatua de Jpiter. A la vez, el podero de Roma creca en el occidente, y cuando los sirios amenazaron nuevamente la libertad de los judos, Judas Macabeo demand apoyo de Roma. Por fin, cuando estall otra lucha civil entre los judos, el emperador romano, Pompeyo, march contra Judea logrando convertirla en una provincia romana. Es en esta poca cuando se inicia la historia del Nuevo Testamento. El rey Herodes que encontramos en el cap. 2 de Mateo, es nada ms que un vasallo del emperador romano.
LA LECCI N
sucesos religiosos
Con la conquista de Israel y el destierro babilnico, vino una dispersin general de los israelitas, y desde entonces hasta hoy, se encuentran en todas partes del mundo. Note, por ejemplo, que Pedro dirige su Primera Epstola a "...los expatriados de la dispersin en el Ponto, en Galacia, en Capadocia, Asia, y Bitinia" (1P 1:1), y el primer versculo de la Epstola de Jacobo (Santiago) dice: Santiago (Jacobo), siervo de Dios y del Seor Jesucristo, a las doce tribus que estn en la dispersin: Salud." Esparcidos as y lejos del centro de su culto, el templo de Jerusaln, los israelitas haban edificado sinagogas en cada ciudad donde haba un grupo reunido. El nombre sinagoga, quiere decir, congregacin o 'asamblea', y este edificio sirvi a los hebreos fieles como lugar para sus cultos y como una escuela para instruir a sus nios en los elementos de la educacin y en la ley de Dios. Cada sinagoga era dirigida por sus oficiales, generalmente llamados 'prncipes', pero cualquier persona indicada por el prncipe poda hablar y explicar una porcin escogida del Antiguo Testamento. Vase por ejemplo, la visita de Cristo a la sinagoga en Nazaret en Lc 4:16-21. Cristo y los apstoles solan ir a las sinagogas los sbados para predicar el evangelio de la salvacin consumada en Jesucristo mismo, que l era el cumplimiento de todo lo que el Antiguo Testamento prometi. Durante este perodo, debemos consignarlo, alcanzaron gran desarrollo dos partidos religiosos entre los judos y que se mencionan muchas veces en las pginas del Nuevo Testamento, a saber, los Fariseos y los Saduceos. Los Fariseos formaban el grupo de los que, como reaccin y protesta a la influencia de ideas y costumbres extranjeras de esa poca, ponan un nfasis extremo sobre la observancia de la ley y las tradiciones de generaciones pasadas. Aunque, sin duda, haba entre ellos algunos sinceros y buenos, la mayora en el tiempo de Cristo haba degenerado hasta convertirse en un grupo de hipcritas cuya justicia era todo formalidad y nada espritu.
Los Saduceos se mantuvieron en el extremo opuesto: eran liberales en sus creencias, ignorando o pasando por alto todo pensamiento del mundo espiritual y de la vida venidera. Aunque estos dos grupos estuvieron de acuerdo en la resistencia a la doctrina predicada por Cristo, bsicamente fueron enemigos implacables.
escritos intertestamentarios
Durante el perodo intermedio entre los dos Testamentos, aparecieron tres clases de escritos.
los apcrifos
Apcrifo (Apcrypho) = oculto
lista de libros
La mayor parte de los autores de estos libros son desconocidos. Una lista de los libros llamados Apcrifos es difcil de dar, pues no hay unanimidad ni siquiera entre historiadores catlicos romanos. Una posible lista es esta: 1 y 2 Esdras Tobas Judit Ester (fragmento aadido a ) Sabidura de Salomn Eclesistico (llamado tambin Sirac) (no hay que confundirlo con Eclesiasts) Baruc El Cntico de los Tres Mancebos (aadido a Dn) La Historia de Bel y el Dragn (aadido a Dn) La Oracin de Manass 1 y 2 Macabeos
Estos libros no fueron incluidos en el canon judo de los libros inspirados. Su valor radica en que son una fuente de la historia juda en una etapa trgica.
versiones protestantes
Unas pocas versiones protestantes han incluido los Apcrifos, pero como grupo separado y claramente sealado. Este es el caso de la Versin Popular 'DIOS HABLA HOY' que publican las Sociedades Bblicas Unidas y que contiene 9 libros y fragmentos Apcrifos. La gran mayora de versiones 'protestantes' y 'evanglicas' no contienen los libros apcrifos. Gracias a Dios, con respecto al NT hay total uniformidad en todas las versiones, tanto catlico romanas como tambin protestantes y evanglicas. De modo que no podemos decir que las Biblias catlicas y protestantes o evanglicas son iguales, pero s que el NT es igual en todas ellas.
libros Pseudepgrafa
La tercera clase de literatura que apareci durante este perodo se compone de los libros pseudoepgrafos, que quiere decir, falsamente escritos. Haba una costumbre en aquel tiempo de atribuir la paternidad literaria de un escrito a una persona famosa <4.4>
La necesidad de profetas pas a un anhelo por la reaparicin de los profetas. La gente procuraba incluso, dentro de sus tareas pblicas, tener su cargo solamente durante el tiempo requerido, hasta que volviera aparecer un fiel profeta. <4.5>
RESUMEN
El tiempo entre los dos Testamentos dur unos 400 aos. Fue un tiempo sin profetas; aparecieron las sectas de los fariseos y saduceos; surgieron los escribas, las sinagogas y el estudio de las Escrituras, especialmente de la Ley; se escribieron los libros apcrifos (no pertenecientes al canon bblico); se perdi el reino, que se recuper parcial y temporalmente con la dinasta de los Herodes. <4.6>
PREGUNTAS A CONTESTAR
Qu hizo el rey sirio Antoco Epfano con los judos?
. . . ?
...................................................................................................................................................... Por qu surgieron las sinagogas? ...................................................................................................................................................... Quines haban puesto un nfasis extremo sobre la observancia de la ley y las tradiciones? ...................................................................................................................................................... Qu tres clases de escritos aparecieron entre los dos Testamentos? ...................................................................................................................................................... Qu Biblias tienen los libros Apcrifos incluidos? ......................................................................................................................................................