Educacin Ambiental y diversidad cultural Dra Marta Martnez Llantada En el marco de este evento, el tema de la diversidad cultural es de gran

importancia puesto que en lneas generales constituye un aspecto que en los momentos actuales resulta grandemente polmico. Los cubanos consideramos que no hay hombre sin cultura y que la cultura no existe sin el hombre lo que conduce a pensar que en cada individuo a partir de su especificidad existe la creacin que promueve el desarrollo en el orden colectivo a partir de la diversidad. Por tanto eso induce a pensar que cada individuo tiene derecho a una vida plena de felicidad, sin que pueda ser sometido, ni material ni espiritualmente puesto que la cultura para nosotros implica libertad y la superacin de la enajenacin social. Ello nos viene de una mxima de Jos Mart que es preciso recordar en este ao del sesquicentenario de su natalicio: Ser culto es el nico modo de ser libre. El hombre culto es capaz de desarrollarse, de apoyar el progreso de hacer frente a la diversidad. Decamos que en los momentos actuales el tema de la diversidad es objeto de gran debate y ello se debe entre otros factores a las caractersticas de la sociedad actual. En primer lugar, hay que precisar el carcter y contenido ideolgico del concepto dadas las condiciones de la sociedad del conocimiento en que los polos cada da se alejan ms. Adems hay que tener en cuenta que la globalizacin neoliberal ha incrementado la desigualdad y la necesidad de defender las culturas y las proyecciones propias de cada pas o de cada regin. Existe un crecimiento, a escala mundial, de la pobreza y de las diferentes formas de discriminacin. La actualidad del tema de la diversidad cultural se relaciona grandemente con el auge que han tenido en los ltimos tiempos los movimientos por la integracin escolar, por la atencin a todos los nios y en el orden pedaggico la tendencia de las corrientes pedaggicas actuales a dar enfoques individualizados y personalizados a la educacin de las nuevas generaciones y poner de relieve los aprenderes bsicos en los sujetos que requieren una mayor participacin individual y colectiva en su desarrollo en particular y en el desarrollo social en general. Esas bases se discuten en el concepto de educacin para todos que se defiende y se redimensiona en los foros internacionales para hacer valederos los principios proclamados en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

Sin embargo, la atencin a la diversidad desde el punto de vista pedaggico no se puede apoyar en declaraciones internacionales tan slo sino en la poltica educativa de cada pas en atencin a sus peculiaridades y niveles de desarrollo adems de considerar las diversas etnias y las particularidades de cada regin, de cada individuo. Por tanto la prctica educativa, en ltima instancia, dice la palabra final en este empeo y la polticas educativas nacionales lo deben plasmar tericamente para su exitosa ejecucin en la prctica. Volvemos a Jos Mart cuando predicaba el culto a la dignidad plena del hombre. Si nos detenemos en los principios de la poltica educativa de la Revolucin Cubana, no es difcil comprender qu entendemos por atencin a la diversidad cultural. La poltica (del griego, politike, arte de gobernar) expresa los intereses cardinales que emanan de la situacin del pas para convertirse en fuerza transformadora. Refleja las necesidades de desarrollo educacional en atencin a los intereses del Estado. El empeo de la poltica educativa se encamina al cumplimiento de los fines trazados a partir de sus intereses en el empeo de la formacin del modelo. de hombre al que se aspira. O sea, cules son las obligaciones educativas de la sociedad para con sus miembros. Los fines deben servir no slo a la educacin sino a la autoeducacin, los fines, corresponden a los principios y estos al sistema social correspondiente. Los principios de la poltica educacional a partir de nuestra tradicin pedaggica nacional y del carcter del sistema social del pas se sustentan muy especialmente en las direcciones y principios de la filosofa martiana de la educacin. Ellos son: el humanismo que se apoya en el concepto de desarrollo humano, la educacin en vnculo estrecho con la cultura y en especial con la identidad nacional (Jos Mart llamaba la necesidad acerca de la integracin de lo axiolgico y de lo cognitivo, lo que l llamaba "instruccin del pensamiento y educacin de los sentimientos"), el carcter masivo de la educacin (como derecho humano), la participacin social en las tareas educacionales (como criterio de compromiso y de democracia), la coeducacin, el enfoque de gnero y el estudio trabajo que constituye su columna vertebral en el entendido de que "Quien quiera nacin, ayude a establecer las cosas de su patria de manera que cada hombre pueda labrarse en un trabajo activo y aplicable a una situacin personal independiente." Cada profesor trabaja con determinadas finalidades trazadas por la poltica educativa del pas en el empeo de lograr la formacin de las nuevas generaciones en la adquisicin de valores, actitudes y decisiones que lo integren como el ciudadano que el pas necesita, para ello debe tener presentes las funciones. Criterio generalizado en este sentido es que se integran por: . la humanizacin del hombre . la formacin de su personalidad integral. . la socializadora 2

la creadora.

Todo ello conduce a la armona hombre-naturaleza, a la disposicin para la paz, a la capacidad de conocimiento, juicio y creacin, a la comprensin de su realidad, a que los conocimientos sean integrales, a que los hombres se preparen para las exigencias del presente, a integrar la educacin general y profesional. En este sentido, se vuelve obligado recordar de nuevo a Jos Mart cuando al referirse al fin de la educacin coment: El fin de la educacin no es educar al hombre nulo por el desdn o el acomodo imposible al pas en que ha de vivir, sino prepararlo para vivir bueno y til en l" Eso es identidad y atencin a la diversidad cultural Cmo entonces, modelar a los jvenes para que vivan en la nueva sociedad a partir de lo que nosotros consideramos como lo justo, lo humano? La educacin cumple sus finalidades a partir de asimilar la cultura y preparar a las generaciones para participar en su actual curso de desarrollo a la vez que conseguir un perfeccionamiento sistemtico de todos los campos del desarrollo humano, "para vivir bueno y til" en el pas que naci. En la bibliografa especializada se habla para ello de una serie de parmetros y entre los ms importantes se encuentran la consideracin del progreso y del desarrollo como crecimiento a partir de indicadores econmicos y tecnolgicos en el contexto social y humano de cada pas. En ese caso, nosotros consideramos una serie de factores que ayudan en esa direccin para lograr el desarrollo de la diversidad cultural y para contribuir a formar el hombre que necesita la sociedad: La formacin integral del hombre. ("instruir el pensamiento y educar los sentimientos.") La autoeducacin. El funcionamiento de la escuela y del maestro en el logro de los objetivos educacionales. La independencia cognoscitiva del estudiante. Su formacin cientfica. La formacin laboral del estudiante. La formacin y superacin del personal docente. La atencin al trabajo metodolgico. La atencin a las vas no formales. La labor preventiva y comunitaria. La atencin a la educacin ambiental.

Esto responde a que todo sistema educativo debe capacitar a los ciudadanos para que sean tiles en la sociedad en correspondencia con las condiciones, circunstancias y problemas en que se vive. En la actualidad, existe un llamado universal a lograr seres integrales, se demanda aprender a ser Y cmo lograrlo al margen de la identidad cultural de los sujetos? Cmo lograrlo sin atender a las peculiaridades individuales? Cmo lograrlo sin permitir la 3

expresin particular de cada ser, de sus potencialidades, a las cuales hay que dar posibilidad de desarrollo? Existen presupuestos declarados desde Jomtiem en Educacin para Todos que lo justifican y explican: La satisfaccin de las necesidades bsicas de aprendizaje El fomento del concepto de equidad La ampliacin de la educacin bsica Mejorar las condiciones de aprendizaje El establecimiento de polticas de ayuda Mejorar las condiciones de aprendizaje UNIVERSALIZAR EL ACCESO A LA EDUCACIN. En este caso, la atencin a la diversidad, la consideracin de la identidad cultural constituyen indicadores de calidad en la educacin. Por tanto, si los alumnos son diversos, la clase tiene que ser tambin diversa as como las medidas que se tomen para lograr los objetivos educacionales en correspondencia con la realidad actual. Ello supone que la conciencia de la diversidad compromete a todos en la gestin educacional y requiere de diferentes canales de expresin. No es suficiente tan slo centrarse en que los alumnos son diversos sino en que la oferta educativa tiene que tomar esto en consideracin en la programacin y organizacin de las tareas educativas en todos los sentidos a nivel de escuela y a nivel social para dar una respuesta ms equilibrada y justa a este problema. La pedagoga de la diversidad supone asumir una concepcin que tenga en cuenta adems de las diferencias de los estudiantes, las de los docentes as como de los dismiles contextos en que se realiza el proceso educativo. Para los cubanos, en enfoque socio-histrico-cultural nos brinda la pauta para proceder de forma cientfica en el enfrentamiento de este fenmeno. La comprensin del papel determinante de la naturaleza social del desarrollo concibe al hombre como resultado del proceso histrico cultural, por lo tanto este enfoque nos permite entender en la pedagoga de la diversidad que no es slo el individuo en su actividad el que se desarrolla sino que se condiciona por las determinantes histricas, sociales y culturales en un sentido dinmico. Dicho de otra forma, el sujeto aprecia la realidad y sus mltiples posiciones en condiciones diversas, y en ellas se despliega su personalidad, al enfrentar los tambin diversos problemas que se pueden presentar. Ello quiere decir que la actividad del sujeto (sea alumno, o sea profesor, o sea la familia, o sea la sociedad en general) resulta de capital importancia. Hipotticamente, todos los nios pueden aprender, lo que se debe determinar cientficamente qu, cmo, dnde, cundo hacerlo y qu resulta lo ms til para sus condiciones de desarrollo individuales. 4

En ello, la interaccin con los dems, es vital, aprender a vivir juntos. La ayuda de todos (sean sus compaeros, sus padres y otros) juega un papel determinante en el desarrollo adems de su propia identidad. Para lograrlo a cabalidad es preciso: tener en cuenta los problemas de: . equilibrio ecolgico . madurez personal . igualdad . justicia social . autonoma . participacin . solidaridad . diversidad . satisfaccin de necesidades bsicas. . crecimiento socioeconmico. . lograr hombres crticos, creativos y comprometidos con su realidad y que aprendan a tener un pensamiento alternativo. alcanzar la calidad de vida en lo objetivo y en lo subjetivo (en especial en lo relativo a la formacin de valores). . cmo ser feliz . cmo aprender a ser (en lugar de a tener) . como cooperar con la poltica social . como mantener el valor del trabajo y de la creacin. conjugar compromiso y participacin con juicios crticos teniendo en cuenta lo individual y lo social. Para concluir, permtasenos de nuevo recordar a Mart en dos expresiones que son elocuentes en el tratamiento de este tema: Injrtese en nuestras repblicas el mundo, pero el tronco ha de ser el de nuestras repblicas O la repblica tiene por base el carcter entero de cada uno de sus hijos, el hbito de trabajar con sus manos y pensar por s propio, el ejercicio ntegro de s y el respeto, como de honor de familia, al ejercicio ntegro de los dems; la pasin, en fin por el decoro del hombre - o la repblica no vale una lgrima de nuestras mujeres ni una sola gota de sangre de nuestros bravos En Cuba, actualmente luchamos en la educacin por el logro de la cultura general integral de todos los ciudadanos, para atender a la diversidad y para continuar siendo ms libres, porque como argument el Dr. Armando Hart Dvalos que ha sido Ministro de Educacin, Ministro de Cultura y actualmente Presidente de la Sociedad Cultural Jos Mart, en el legado histrico cultural de nuestros prceres hemos sido enseados a pensar, a conocer a actuar y por ltimo a vencer y eso es no slo tradicin cultural sino identidad y atencin a la diversidad.